第五課文化創(chuàng)新測試練習題

第五課文化創(chuàng)新[最新考綱]1.文化創(chuàng)新的源泉和動力.2.文化創(chuàng)新的意義.3.創(chuàng)新與繼承的關系.4.創(chuàng)新與借鑒、融合的關系.5.堅持文化創(chuàng)新的正確方向.考點1|文化創(chuàng)新的源泉和意義(對應學生用書第164頁)全國卷5年5考命題揭秘導航2017·卷Ⅰ·40(2),10分2017·卷Ⅰ·19,4分2017·卷Ⅱ·40(2),10分2016·卷Ⅰ·19,4分2016·卷Ⅲ·19,4分本考點主要結合熱點材料考查對文化創(chuàng)新作用、文化創(chuàng)造主體的理解和運用,以選擇題形式為主、以非選擇題為輔.復習時,注意對細節(jié)知識的準確理解,注意理清文化創(chuàng)新與社會實踐、人民群眾等的關系.[識記—基礎知識梳理]1、文化創(chuàng)新的源泉和動力 (1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉:離開了①社會實踐,文化就會成為無源之水、無本之木,人們就不能進行有價值的文化創(chuàng)造. (2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 a、社會實踐中不斷出現②新情況,提出新問題,需要文化不斷創(chuàng)新. b、社會實踐的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,準備了更加充足的③條件. 提醒文化創(chuàng)新的源泉、基礎、動力、根源、決定因素、根本目的、根本標準、根本途徑等都指的是社會實踐.2、文化創(chuàng)新的必要性和意義 (1)必要性 a、文化④創(chuàng)新是文化發(fā)展的實質. b、文化創(chuàng)新是⑤社會實踐發(fā)展的必然要求. (2)意義 a、創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證. b、文化創(chuàng)新可以推動⑥社會實踐的發(fā)展.推動社會實踐的發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準. c、文化創(chuàng)新能夠促進⑦民族文化的繁榮.文化創(chuàng)新,是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證.3、文化創(chuàng)新的主體:⑧人民群眾從來就是社會實踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體. 提醒可以結合哲學上“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”的原理和方法論來把握這一知識點. 解題金手指1知識點“文化創(chuàng)新的源泉和動力”“文化創(chuàng)新的主體”,主要用于分析如何實現文化創(chuàng)新. 2知識點“文化創(chuàng)新的巨大作用”,主要用于分析為什么要進行文化創(chuàng)新.[理解—重點難點探究]文化創(chuàng)新與社會實踐的關系[問題導引]2017年9月17日,古鎮(zhèn)唐風－全國國畫名家走進“湘江古鎮(zhèn)群”采風寫生活動正式啟動,30多名來自全國各地的國畫名家走進望城古鎮(zhèn)群進行采風.畫家們將用兩天的時間在喬口漁都、湛水芙蓉園、靖港古鎮(zhèn)、千龍湖國家濕地公園、新康戲鄉(xiāng)、銅官古街、書堂山歐陽詢文化園、丁字石街等地采風取景,用手中的畫筆描繪古鎮(zhèn)群的湖光山色和人文美景.(1)從文化創(chuàng)新角度看,作家進行采風活動說明了什么問題？(2)畫家筆下描繪百姓美好舉止的畫作會讓百姓的舉止更加美好.這又說明了什么問題？[提示](1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,社會實踐是文化創(chuàng)新的動力.(2)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展.[規(guī)律總結]結合社會變遷分析社會實踐與文化創(chuàng)新的關系 (1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,是文化創(chuàng)新的動力;社會實踐是文化創(chuàng)新的根本目的,是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準. (2)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展,文化源于社會實踐,又引導、制約著實踐發(fā)展.人民群眾在文化創(chuàng)新中的作用[問題導引]人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水,一旦離開人民,文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼.上述評論觀點,從文化角度看,實質上是呼吁廣大文藝工作者如何去做？[提示]關注人民群眾的根本利益,理解人民群眾對文化生活的需求,虛心向人民群眾學習,從人民的偉大實踐和豐富的生活中汲取營養(yǎng).[規(guī)律總結]1、原因和措施結合,準確把握人民群眾在文化創(chuàng)新中的作用 (1)人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位:人民群眾從來就是社會實踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體.人民群眾在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化. (2)文化創(chuàng)新的要求 ①文化創(chuàng)新必須關注廣大人民群眾的根本利益,理解人民群眾對文化生活的基本需求. ②文化創(chuàng)造者應該自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐當中,堅定地走與人民群眾實踐相結合的道路,從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng),才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品.2、一個關于題干指向的重要細節(jié) 對于人民群眾是文化創(chuàng)新的主體這一知識的理解,要注意其兩個指向,一是強調文化創(chuàng)新要切實維護人民群眾的文化利益,二是強調文化創(chuàng)新要發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造作用.[應用—對點強化訓練]命題點1文化創(chuàng)新與社會實踐1、[真題體驗][2014·全國卷Ⅰ·39(1)]閱讀材料,回答問題. 被授予“國家杰出貢獻科學家”榮譽稱號的錢學森認為,他的人生受益于中學教育.他常常深情地回憶自己的中學生活:化學教師特別重視化學實驗和培養(yǎng)學生對科學的興趣,化學實驗室隨時開放,學生進出自由,我那時做了許多實驗.生物教師常帶領學生去野外采集標本,教學生解剖蜻蜓、蚯蚓和青蛙,我用在野外抓到的蛇制作了標本.學校組織各種課外小組,開設無 機化學、詩詞、音樂、倫理學等選修課.師生常常一起討論數學、物理、化學等問題,大家都暢所欲言、無拘無束.大家都不怕考試,沒有人為考試而開夜車,更沒有人死背書.有一位數學教師在給學生的測驗評分時獨出心裁,出5道題,學生都答對了,但解法平淡,只給80分;如果答對4道,但解法富有新意,就給100分,還另加獎勵.民主、開拓、創(chuàng)新的學校文化深深地感染著每一個學生. 進入新世紀,素質教育理念更加深入人心.圍繞推進素質教育,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,各地進行了新的探索:課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學習、名家講壇、才藝拓展……取得了豐碩成果.在中學教育改革不斷深化的今天,錢學森的中學學習經歷可以為我們提供啟迪. 結合材料,運用文化創(chuàng)新作用的知識,說明教育創(chuàng)新對培養(yǎng)人才的意義. 【解析】首先,結合知識范圍的要求,闡述創(chuàng)新對文化發(fā)展的意義及文化創(chuàng)新的作用;其次,結合材料,從教育創(chuàng)新對學校文化的形成和發(fā)展、激發(fā)學生的求知欲、樹立正確的“三觀”、促進全面發(fā)展等角度分析;再次,不要完全拘泥于教材中的理論知識,要結合材料信息加以拓展. 【答案】創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證.文化創(chuàng)新推動實踐發(fā)展、文化繁榮和人才培養(yǎng).教育創(chuàng)新促進了民主、開拓、創(chuàng)新的學校文化的形成和發(fā)展,有利于激發(fā)學生的求知欲望、民主意識、創(chuàng)新精神,樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀,促進人的全面發(fā)展.高考失分點:不能正確區(qū)分文化創(chuàng)新的源泉、根基、淵源提示:文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐,根基是對傳統(tǒng)文化的批判性繼承,淵源是一切傳統(tǒng)文化和外來文化中的優(yōu)秀成果.[糾正訓練1]“一滴水,尚思源;一粒米,報涌泉.”主流媒體推出系列公益廣告,將傳統(tǒng)民謠、蔚縣剪紙、楊柳青年畫等中國元素注入其中,傳遞了積極向上的價值理念.這些公益廣告() ①體現了民族文化和時代精神的結合 ②實現了經濟效益與社會效益的統(tǒng)一 ③有助于構建先進文化,抵制落后文化 ④說明傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的不竭源泉 A、①③ B、①④ C、②③ D、②④ A[回答本題的關鍵是抓住“中國元素注入其中”“積極向上的價值理念”等題眼信息,由此可知①③符合題意;②中“經濟效益”與題意無關,排除;社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,④表述錯誤.]2、[高考預測]當前的文藝演出,經常采用3D全息投影技術,使歌曲等節(jié)目在動靜對比中,實現傳統(tǒng)與時尚、手藝與演藝的混搭,帶給人們極大的精神享受.這體現了() ①科學技術是推動文化創(chuàng)新的重要因素 ②創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證 ③大眾傳媒是實現文化創(chuàng)新的根本途徑 ④中華文化呈現著多民族文化的豐富色彩 A、①② B、①③ C、②③ D、③④ A[社會實踐是實現文化創(chuàng)新的根本途徑,③錯誤.④觀點不符合題意,排除.題干強調通過科技創(chuàng)新推動文化發(fā)展,故①②符合題意.]命題點2文化創(chuàng)新的主體3、[真題體驗](2016·全國卷Ⅲ·19)2015年,新版《辭?！肪庉嬑瘑T會宣布將在推出紙質版《辭?！返耐瑫r,推出適用于各種閱讀終端的電子版和網絡版.這一做法體現的文化生活道理是() ①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求 ②有價值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革 ③文化創(chuàng)新是文化富有生機和凝聚力的保證 ④信息技術推動文化生產和消費方式的變革 A、①③ B、①④ C、②③ D、②④ B[文化創(chuàng)造都源于社會實踐,故②錯誤;題干強調的是文化創(chuàng)新的要求,而不是文化創(chuàng)新的作用,故③不符合題意;推出適用于各種終端的電子版和網絡版,既著眼于人民群眾的文化需求,又發(fā)揮了信息技術在文化生產與消費中的作用,故①④正確.]高考失分點:不能正確把握人民群眾在文化創(chuàng)新或創(chuàng)作中的作用提示:文化創(chuàng)新或創(chuàng)作的主體是人民群眾,而不是文藝工作者等,雖然他們的作用很大;文化創(chuàng)新或創(chuàng)作,既要依靠人民群眾的實踐,又要維護人民群眾的利益;文化創(chuàng)新的源泉和動力是社會實踐,而不是人民群眾.[糾正訓練2]當前,文藝工作者只有走得出、沉得下、蹲得住,把豐富的想象與腳踏實地的感悟結合起來,把充沛的才情與鮮活的體驗結合起來,才能挖掘出真善美,才能深層次地反映大眾心聲.文藝工作者深入基層群眾生活,是基于() ①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ②文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展 ③要發(fā)揮文藝工作者的文化創(chuàng)作主體作用 ④文化創(chuàng)新應該適應基層群眾的文化需求 A、①②B、②③C、③④D、①④ D[文藝工作者深入基層群眾生活是基于社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,人民群眾是文化創(chuàng)新的主體,文化創(chuàng)新要更好地適應群眾需求,故①④正確且符合題意;②正確但在材料中未體現,應排除;人民群眾是文化創(chuàng)作的主體,③說法錯誤.]4、[高考預測]第四代《白毛女》在全國巡演成功.在復排過程中,創(chuàng)作人員深入故事原型發(fā)生地河北省平山縣河坊村體驗生活,與廣大村民一起,深刻體會“舊社會把人逼成鬼,新社會把鬼變成人”的主題思想,使這部民族藝術作品歷久彌新.新版《白毛女》成功復排的過程,再次印證了()【導學號:97300109】 ①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ②文化創(chuàng)新根源于藝術家的智慧 ③繁榮文化是文化創(chuàng)新的根本目的 ④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 A、①② B、③④ C、①④ D、②③ C[材料中“體驗生活”說明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力,①符合題意;“與廣大村民一起……主題思想”說明人民群眾是文化創(chuàng)新的主體,④符合題意;藝術家的智慧屬于意識范疇,②夸大了意識的作用,不選;文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實踐的發(fā)展,③錯誤.]考點2|文化創(chuàng)新的途徑(對應學生用書第166頁)全國卷5年4考命題揭秘導航2017·卷Ⅰ·40(2),10分2017·卷Ⅱ·20,4分2016·卷Ⅲ·39(2),10分2013·卷Ⅱ·39(2)(3),12分本考點主要結合文化創(chuàng)新的典型事例,考查對文化創(chuàng)新各個途徑的判斷和理解,選擇題和主觀題兼顧,取材多樣,切入靈活.復習時,既要全面構建文化創(chuàng)新措施方面的知識體系,又要深入理解和正確區(qū)分文化創(chuàng)新的各個途徑.[識記—基礎知識梳理]1、文化創(chuàng)新的根本途徑:立足于①社會實踐,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑.2、文化創(chuàng)新的基本途徑——創(chuàng)新與繼承、借鑒、融合的關系為什么怎么做繼承傳統(tǒng)推陳出新文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”,改造②傳統(tǒng)文化的過程,又是一個“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造③新文化、發(fā)展先進文化的過程(1)不能離開傳統(tǒng)文化,空談文化創(chuàng)新,對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的④根基.(2)體現⑤時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求面向世界博采眾長不同民族文化之間的⑥交流、借鑒與融合,既是人類文明發(fā)展的重要動力,也是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程(1)態(tài)度:以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的⑦有益成果.(2)原則:在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時,要⑧以我為主、為我所用3、堅持文化創(chuàng)新的正確方向 (1)堅持正確方向:文化創(chuàng)新要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系,要堅持先進文化的前進方向. (2)克服錯誤傾向:既要反對“守舊主義”和⑨“封閉主義”,又要克服“民族虛無主義”和⑩“歷史虛無主義”的錯誤傾向. 提醒要結合前面學習的文化交流和文化繼承的相關知識,來理解文化創(chuàng)新的兩個基本途徑,來理解文化創(chuàng)新的正確方向和錯誤傾向. 解題金手指1知識點“文化創(chuàng)新的根本途徑”“文化創(chuàng)新的基本途徑”,主要用于分析推進文化創(chuàng)新的具體措施或要求. 2知識點“堅持文化創(chuàng)新的正確方向”,主要用于分析文化發(fā)展過程中各種錯誤傾向.[理解—重點難點探究]文化創(chuàng)新的各個途徑之間的關系[問題導引]從文化創(chuàng)新角度看,上述兩幅漫畫對我們有何啟示？[提示]第一幅漫畫啟示我們要繼承傳統(tǒng),推陳出新;第二幅漫畫啟示我們在面向世界、博采眾長過程中要堅持以我為主、為我所用.[規(guī)律總結]1、把握文化創(chuàng)新各途徑之間的區(qū)別和聯系根本途徑基本途徑區(qū)別社會實踐一是處理好傳統(tǒng)文化與當代文化的關系,做到繼承傳統(tǒng)、推陳出新;二是處理好民族文化與外來文化的關系,做到面向世界、博采眾長聯系①進行文化創(chuàng)新的兩條基本途徑都必須建立在社會實踐的基礎之上.②兩條基本途徑之間也是相互聯系的.繼承傳統(tǒng)、推陳出新的過程中,離不開與外來文化的交流、借鑒、融合;面向世界、博采眾長的過程中,必須立足于傳統(tǒng)文化,保持本民族文化特色,做到以我為主、為我所用2、文化創(chuàng)新的途徑與其對應的錯誤傾向細化理解面向世界、博采眾長[問題導引]在全球文化交流日益頻繁的背景下,我們要主動吸收異域文化的積極成分,但也絕不能失掉民族固有的文化血脈,喪失自己的主體性.從文化創(chuàng)新角度看,上述觀點中蘊含的文化道理有哪些？[提示]既要面向世界、博采眾長,積極推動文化的交流、借鑒和融合,主動吸收外來文化的優(yōu)秀成果;又要堅持以我為主、為我所用.要處理好民族文化與外來文化的關系,避免“封閉主義”和“民族虛無主義”的錯誤傾向.[規(guī)律總結]1、面向世界、博采眾長的理論依據 (1)文化既是民族的,又是世界的. (2)文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎,面向世界、博采眾長是尊重文化多樣性的體現. (3)在實踐的基礎上,不同民族文化之間的交流、借鑒、融合,既是人類文明發(fā)展的動力,也是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程.2、面向世界、博采眾長的具體要求 (1)文化交流、借鑒與融合的過程中,必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果;文化差異不應該成為文化交流的障礙,文化競爭并不排斥文化合作. (2)在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時,要以我為主、為我所用;文化發(fā)展需要保持文化的民族特色,深深植根于自己民族的文化土壤. (3)處理好民族文化與外來文化的關系,克服封閉主義和民族虛無主義的錯誤傾向. (4)尊重文化多樣性,遵循各民族文化一律平等的原則,尊重差異,理解個性,和睦相處. (5)通過教育等途徑和大眾傳媒等手段,推動各國的文化交流,熱情歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播.[應用—對點強化訓練]命題點1文化創(chuàng)新的途徑1、[高考預測]閱讀材料,回答問題. 馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者.1959年,當地民間老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬,這使年輕的馮洪錢深受震撼.他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè).編撰《民間獸醫(yī)本草》,滿足社會的需要.他訪問過數百個獸醫(yī)站,拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農,廣泛收集民間處方,查閱古醫(yī)書、古農書、地方志,追蹤國外最新科技成果,創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠,與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑,治愈了數以萬計的疾病牲畜. 經過千辛萬苦,歷時半個世紀,馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》,共計638萬字,插圖2353幅.書中收錄3505種中草藥,附方40000多則.《民間獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成,集民間獸醫(yī)經驗之精華”,馮洪錢被譽為“當代的李時珍”,被評為全國優(yōu)秀科技工作者,并榮獲全國五一勞動獎章. 結合材料,運用文化創(chuàng)新的知識,說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領域取得重大創(chuàng)新成果的. 【解析】首先,明確知識要求,即文化創(chuàng)新的相關內容;其次,明確解答方向,即分析文化創(chuàng)新的措施;再次,全面梳理材料信息,以此調動相關知識來組織答案,如實踐、繼承傳統(tǒng)、吸收外來等. 【答案】深入獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線,在實踐基礎上進行創(chuàng)新.廣泛收集整理我國傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方,在繼承傳統(tǒng)中實現創(chuàng)新.收集國外最新科技成果,在借鑒、吸收國外優(yōu)秀文化成果中推進創(chuàng)新.高考失分點:不能正確區(qū)分文化創(chuàng)新的各個途徑提示:社會實踐、繼承傳統(tǒng)和推陳出新、面向世界和博采眾長等都是文化創(chuàng)新的途徑,但它們的地位是不同的.文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐;基本途徑是繼承傳統(tǒng)、推陳出新,面向世界、博采眾長.[糾正訓練1]印度佛教自漢代傳入我國后,便與中國固有文化相互影響和融合.在隋唐,外來佛教適應中國的文化習俗,演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教,形成中華文化儒、釋、道并存的格局;至宋后,傳統(tǒng)儒學吸收佛教的有益成果,衍生出新儒學即宋明理學,使以儒家為主導的中華文化發(fā)展到新的高度.這一史實表明() ①中華文化具有極大的包容性 ②不同文化的融合導致文化差異性的消失 ③學習借鑒外來文化要以我為主、為我所用 ④文化交流借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑 A、①② B、③④ C、①③ D、②④ C[傳統(tǒng)儒學吸收佛教的有益成果,衍生出宋明理學,體現了①;不同民族文化交流會使世界文化更加豐富多彩,不會使文化差異性消失,②說法錯誤;“吸收佛教的有益成果”“以儒家為主導”說明③正確;推動文化發(fā)展的根本途徑是社會實踐而不是文化交流借鑒,④說法錯誤.故選C項.]2、[高考預測]朝珠耳機、“朕就是這個樣子”折扇、頂戴花翎官帽傘、《皇帝的一天》iPad、“雍正感覺自己萌萌噠”的動態(tài)圖片在網絡上走紅,故宮博物院又一次通過可親又可愛的文創(chuàng)產品刷新了其在人們心目中的“高大上”形象.故宮文化創(chuàng)意產品的走紅可以看出()【導學號:97300110】 ①社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 ②文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng),推陳出新 ③文化創(chuàng)新需要面向世界,博采眾長 ④文化在發(fā)展的基礎上繼承和創(chuàng)新 A、①④ B、②③ C、①② D、③④ C[故宮文化創(chuàng)意產品未體現文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長,③不符合題意;文化在繼承的基礎上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,④表述錯誤;①②符合題意,故入選.]命題點2如何進行文化創(chuàng)新3、[真題體驗][2017·全國卷Ⅰ·40(1)]閱讀材料,回答問題. “賞中華詩詞,尋文化基因,品生活之美.”2017年春節(jié)期間,大型文化類競賽節(jié)目《中國詩詞大會》在中央電視臺播出,成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐. 《中國詩詞大會》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任,緊緊抓住受眾的中國詩詞文化情結,在賽制和表現形式等方面大膽創(chuàng)新.比賽詩詞涵蓋《詩經》、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等,主要選自中小學教材,聚焦愛國、仁義、友善等主題.參賽選手來自各行各業(yè),有學生、教師,有工人、農民、 公務員,有海外華人、外國留學生.嘉賓現場點評,或分析詩詞的深刻內涵,或發(fā)掘詩詞的道德價值,或講述詩詞背后的歷史故事.賽會設置競猜、“飛花令”等環(huán)節(jié),啟用水舞臺、大屏幕展示等舞美設計,應用新媒體互動、多屏傳播等技術手段,打造出一場全民參與的詩詞文化盛宴.節(jié)目的播出,引起強烈反響,總收視觀眾超過11億人次,引發(fā)新一輪中國詩詞熱. 《中國詩詞大會》是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例,運用文化生活知識說明其成功的原因. 【解析】本題給定的知識范圍是“文化生活”,具體范圍是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承”,答題的角度是“原因”,圍繞的主題是“《中國詩詞大會》成功傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因”.材料給我們的信息是,節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任,抓住受眾的中國詩詞文化情結,大膽創(chuàng)新,精選詩詞內容、引導全民參與、深挖文化內涵、采用豐富形式、運用現代傳媒,打造詩詞文化盛宴.提煉出答案要點:精選詩詞內容,選擇藝術價值高、影響大、代表性強的詩詞,展示中國詩詞的魅力;嘉賓深入挖掘詩詞的文化內涵和道德價值,引導人們向美向善;運用現代傳媒,增強中國詩詞的吸引力和感染力;抓住了受眾的詩詞文化情結,廣泛吸引民眾參與. 【答案】選擇藝術價值高、影響大、代表性強的詩詞,集中展示中國詩詞的魅力;重視發(fā)掘詩詞的深刻文化內涵,引導人們向美向善;運用現代傳播技術手段,注重互動性和趣味性,增強吸引力、感染力;激發(fā)民眾內心的中國詩詞文化情結,引導民眾廣泛參與.高考失分點:不能從方向上正確把握文化創(chuàng)新的措施提示:在分析文化發(fā)展或文化創(chuàng)新措施時,務必從縱向和橫向兩個角度來分析題干的指向性.縱向是指文化繼承,體現的是傳統(tǒng)文化和當前文化的關系;橫向是指文化傳播,體現的是民族文化和外來文化的關系.解答過程中,千萬不能將兩個方向弄混了.[糾正訓練2]農民畫家老李創(chuàng)作的新聞漫畫,直面現實,針砭時弊,褒揚正義,既保留了傳統(tǒng)民間藝術的拙樸,又融入了中國現代漫畫的幽默.材料說明,文化創(chuàng)新要() ①立足于社會實踐②面向世界,博采眾長 ③發(fā)揮教育的功能④繼承傳統(tǒng),推陳出新 A、①②B、②③C、③④D、①④ D[題中“直面現實,針砭時弊”,體現了立足于社會實踐,“既保留了傳統(tǒng)民間藝術的拙樸,又融入了中國現代漫畫的幽默”體現了繼承傳統(tǒng),推陳出新,①④符合題意;材料未體現面向世界,博采眾長,②排除;材料沒有涉及教育的作用,③不符合題意.]4、[高考預測]閱讀材料,回答問題. 央視節(jié)目《朗讀者》選用精美的文字,用最平實的情感讀出文字背后的價值,自2017年2月開播以來,火爆熒屏,好評如潮. 《朗讀者》節(jié)目在創(chuàng)意之初就確立了一個思想,即它不應該是一個傳統(tǒng)的名家朗誦會,而是要把朗讀者的情感、寫作者的思想和觀眾的理解和諧統(tǒng)一起來,因而設計了“訪談＋朗讀＋輕解析”的模式,根據每期確定的主題,選擇經典文字進行朗讀,讓文學中的“情感”成為聯接人與人之間的橋梁. 作為一個完全原創(chuàng)的節(jié)目,沒有任何可以借鑒的模式,其艱辛程度可想而知,節(jié)目制作人董卿坦言:“我其實做好了心理準備,做制作人比單純做主持人要辛苦,要操心、勞心勞力,但是它的辛苦程度還是超出了我的想象.”但就算再辛苦,董卿也并未動搖自己的決心,為此,創(chuàng)作團隊多方拜訪名家探求節(jié)目設計方案,還邀請英國的模式研發(fā)團隊、國內的專家學者進行多輪論證.《朗讀者》節(jié)目從醞釀到完成花了一年多的時間,終于帶給觀眾一場關于文學與情感“碰撞”的盛宴,引發(fā)了觀眾強烈的共鳴. (1)文化類節(jié)目的悄然回暖,滿足了大眾對知識、審美、情感的多重需求.據此,有人認為,文化類節(jié)目如果不再曲高和寡,必將迸發(fā)出新的生機活力.運用文化生活的知識,談談你對此觀點的理解. (2)《朗讀者》節(jié)目依據每期的主題,選用精美的文字,用最平實的情感讀出文字背后的價值.請你為下一期的《朗讀者》節(jié)目確定一個主題,并簡要說明你確定該主題的理由.要求:主題突出,言簡意賅;主題2字,理由20字以內. 【解析】第(1)問,對于觀點理解題,要注意一分為二地去分析理論觀點,看到其中的合理與不合理之處,如本題看到滿足群眾需求的重要性,但過分夸大了這一作用.同時,要注意從正、反兩個方面去分析原因,既論證正確的原因所在,又論證錯誤的理由所在.解答的關鍵是把握觀點中蘊含的信息指向,以此進行理論分析.第(2)問,先確定主題,再去分析確定的理由;注意主題和理由的字數要求;主題和理由要指向某一類文章,而不是某一篇文章. 【答案】(1)①文化類節(jié)目如果能夠弘揚主旋律,滿足觀眾多層次、多樣化、多方面的需求,不再曲高和寡,將有利于迸發(fā)生機活力.②立足社會實踐,繼承傳統(tǒng)、推陳出新,面向世界、博采眾長,推動文化類節(jié)目發(fā)展,迸發(fā)生機活力.③科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素,大眾傳媒超越了空間與時間的局限,讓文化類節(jié)目迸發(fā)新的生機活力. (2)答案略.只要符合主題突出,言簡意賅;主題2字,理由20字以內的要求即可.eq\a\vs4\al(十八文化創(chuàng)新的原因及措施)[命題特點]此知識是高考的長效熱點,屬于?？汲Ｐ碌拿}所在.命題緊扣時政熱點和社會焦點,通常以文化創(chuàng)新的典型事例、國家推進文化創(chuàng)新的重要決策為背景材料,考查對文化創(chuàng)新的相關措施,突出考查準確分析信息、全面調動知識的能力.[典例導引]閱讀材料,回答問題. “創(chuàng)客”一詞來源于英文單詞“Maker”.“創(chuàng)客”熱衷于創(chuàng)新,自己掌握生產工具,以用戶創(chuàng)新為核心理念,善于發(fā)現問題和需求并提出解決方案,通過創(chuàng)意、設計、制造提供各種產品和服務. 李克強總理強調指出,順應網絡時代推動大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的形勢,構建面向人人的眾創(chuàng)空間等創(chuàng)業(yè)服務平臺,對于激發(fā)億萬群眾創(chuàng)造活力,帶動擴大就業(yè),打造經濟發(fā)展新的發(fā)動機,具有重要意義.因此要培育“創(chuàng)客”文化,發(fā)揚“創(chuàng)客”精神,讓創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新蔚然成風. 結合材料,從文化生活角度分析培育創(chuàng)客文化,發(fā)揚“創(chuàng)客”精神的理由. 【解析】設問實質要求分析培育文化和推動創(chuàng)新的原因.對于培育文化的原因,注意從文化對經濟、綜合國力的影響角度分析;對于推動創(chuàng)新的原因,注意從創(chuàng)新推動實踐、時代精神的核心等角度分析. 【答案】①文化反作用于經濟.培育“創(chuàng)客”文化,發(fā)揚“創(chuàng)客”精神,有利于打造經濟發(fā)展新的“發(fā)動機”.②文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素,培育“創(chuàng)客”文化、發(fā)揚“創(chuàng)客”精神有利于增強綜合國力、提高國際競爭力.③文化創(chuàng)新有利于推動社會實踐的發(fā)展,培育“創(chuàng)客”文化、發(fā)揚“創(chuàng)客”精神是適應社會實踐的需要,為社會實踐服務.④發(fā)揚“創(chuàng)客”精神是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的要求和體現.[模板構建]常見設問方式:原因類結合材料,分析推動文化創(chuàng)新的原因;結合材料,分析某項文化創(chuàng)新活動取得成功的原因.措施類結合材料,分析某地區(qū)或某單位是如何實現文化創(chuàng)新的;結合材料,分析某項文化活動成功的啟示. 常用答題語言: (1)推動文化創(chuàng)新的原因 ①必要性:文化發(fā)展的實質,就在于文化創(chuàng)新,文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求. ②重要性:創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證. a、文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展.推動社會實踐的發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準. b、文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮.文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證. ③現實意義:增強全民族文化創(chuàng)造活力,推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新,解放和發(fā)展文化生產力,不斷提高國家文化軟實力,是繁榮文化的必由之路. (2)推動文化創(chuàng)新的措施 ①根本途徑:立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐. ②重要途徑之一:繼承傳統(tǒng),推陳出新.做到“取其精華,去其糟粕”,“推陳出新、革故鼎新”. ③重要途徑之一:面向世界,博采眾長.在文化交流、借鑒與融合的過程中,必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果.在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時,要以我為主、為我所用. ④發(fā)展方向:堅持文化創(chuàng)新的正確方向,克服錯誤傾向.要反對“守舊主義”和“封閉主義”,也要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”. ⑤創(chuàng)新主體:要堅定地走與人民群眾實踐相結合的道路,充分發(fā)揮文化創(chuàng)造者的聰明才智.關注最廣大人民群眾的根本利益,理解人民群眾對文化生活的基本需求,虛心向人民群眾學習,從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng). ⑥必由之路:在時代的高起點上增強全民族的文化創(chuàng)造活力,推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新. 思維點撥: 對于文化創(chuàng)新的原因和措施的考查,其形式是靈活多樣的.既可以單獨考查某一具體知識點,如怎樣發(fā)揮群眾的文化創(chuàng)造的主體地位等;又可以系統(tǒng)考查文化創(chuàng)新的原因和措施,如某項文化成果是如何取得的等;還可以作為文化發(fā)展的原因或措施的一部分,站在整個文化生活角度進行考查,如某項文化成果受到好評的原因等.[嘗試應用](2017·石家莊市質檢)傅琰東,著名魔術師,國家級非物質文化遺產傅氏幻術的第四代傳人.他致力于中國傳統(tǒng)幻術發(fā)展,注重從生活的每一個細節(jié)中尋找靈感;他耐心鉆研中國古典書籍,注重運用中國傳統(tǒng)文化元素;在堅持中國風格的基礎上,借鑒國外魔術的成功做法;運用了現代科技手段,采用大型場景舞臺魔術技法,其作品受到了廣泛的贊譽. 結合材料,運用文化創(chuàng)新的知識,說明傅琰東是如何在魔術領域取得重大成果的. 【解析】首先,明確知識要求和解答方向,即分析文化創(chuàng)新的措施;其次,仔細梳理材料信息,以此調動相關知識來組織答案,如立足實踐、繼承傳統(tǒng)、博采眾長、利用科技等. 【答案】①立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑.傅琰東從生活的每一個細節(jié)中尋找靈感,立足實踐進行創(chuàng)新.②繼承傳統(tǒng),推陳出新是文化創(chuàng)新的基本途徑之一.傅琰東注重運用中國傳統(tǒng)文化元素,在繼承傳統(tǒng)中實現創(chuàng)新.③面向世界,博采眾長也是文化創(chuàng)新的基本途徑.傅琰東在堅持中國風格的基礎上,吸收和借鑒外國優(yōu)秀文化成果,推進了創(chuàng)新.④科學技術的進步也是推動文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素.傅琰東運用現代科技手段實現了創(chuàng)新.[熱點聚焦]推動文化創(chuàng)新激發(fā)文化活力(對應學生用書第170頁)[新聞點擊]材料一2017年11月15日,文化創(chuàng)新北京高峰論壇在京開幕.某專家結合自身工作,圍繞文化創(chuàng)新發(fā)展發(fā)表了自己的觀點.他“①準確地把握當下數字經濟發(fā)展的命脈,激發(fā)大家文創(chuàng)的活力,從而激發(fā)全民族進行文化創(chuàng)新的動力、活力,鑄就中國文化的輝煌.”“②只要有意識地實踐、倡導,中國文化有能力保持其核心倫理價值取向,③根據時代的需要不斷地進行上層建筑的創(chuàng)新.”④本次論壇的成果將有力地推動我國文化發(fā)展,也有益于我國全面建成小康社會的進程.材料二2017年11月17日,⑤廣西首部以壯族山歌為素材的原生態(tài)世界音樂劇《壯源》在南寧召開新聞發(fā)布會并首次向公眾試演.⑥全新創(chuàng)作的原生態(tài)壯族歌謠融入民族、流行、搖滾等諸多音樂風格形式,令人耳目一新.音樂創(chuàng)作上在保留山歌原生態(tài)特質的同時,縱向加入多個聲部,⑦并通過各種民間樂器和西洋樂器的交織融合去呈現山歌的厚薄變化、層次起伏,是一部真正意義上的壯族原生態(tài)音樂劇.[信息提取]①推動文化傳播手段等創(chuàng)新,不斷提高文化軟實力,是繁榮文化的必由之路.②社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑.③為傳統(tǒng)文化注入時代精神.④文化創(chuàng)新推動文化的繁榮發(fā)展,推動社會實踐的發(fā)展.⑤人民群眾的實踐活動是文化創(chuàng)新的源泉.⑥繼承傳統(tǒng),推陳出新是文化創(chuàng)新的基本途徑之一.⑦文化創(chuàng)新要面向世界,博采眾長.[思維發(fā)散]問題一:結合材料,運用文化生活知識,分析根據時代要求不斷進行文化創(chuàng)新的意義.分析:文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展,更好地實現全面建成小康社會的目標;文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮,有利于發(fā)展中國特色社會主義文化;文化創(chuàng)新通過推動文化發(fā)展,從而更好地滿足人民群眾的文化需求,發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對個人發(fā)展的積極作用;文化創(chuàng)新的成果有利于推動我國經濟、政治的發(fā)展,提高我國的綜合國力.問題二:結合材料信息,運用文化生活知識,分析如何推動文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展.分析:立足社會實踐,根據社會發(fā)展要求去推動文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展;在繼承的基礎上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承;要繼承傳統(tǒng)、推陳出新,為傳統(tǒng)文化注入時代精神;要面向世界、博采眾長,吸收外來文化的優(yōu)秀成果;文化創(chuàng)新過程中要關注最廣大人民群眾的根本利益,理解人民群眾對文化生活的需求;要推動文化傳播手段等創(chuàng)新,通過商業(yè)貿易等途徑,運用大眾傳媒等手段,主動走向世界,提高國際影響力.[命題猜想]—————————————