傳播的符號與意義

關(guān)于傳播的符號與意義你應(yīng)能做到說明符號的含義，并闡述傳播符號的本質(zhì)意義符號的特性與功能符號的類型非語言符號的特點闡述在教育傳播中的語言符號和非語言符號及其有效運用的方法第2頁,共61頁，2024年2月25日，星期天符號與信號、征兆符號與信號都能夠傳遞信息，具有約定性信號與表示物之間一一對應(yīng)，及時性、單一性

符號與征兆都可傳遞信息，實現(xiàn)交際的功能符號所指代的事物跟自然沒有必然的聯(lián)系，而征兆卻有直接的自然聯(lián)系，符號與所指的對象之間卻有很大的隨意性。

第3頁,共61頁，2024年2月25日，星期天關(guān)于符號的定義英語：Sign，SymbolSign——代表觀念的通用記號或標志，如文字、字母；表達思想的動作、行動或姿勢；指懸掛在建筑物、店鋪前的招牌；用來代表名稱或概念的抽象圖像、人物或標記；用來表示事物存在的東西等。Symbol——以具體象征指代抽象的符號，具有象征意義漢語：記號、指號、符碼、代碼，通常指代表事物的標記。第4頁,共61頁，2024年2月25日，星期天信號的特點：1、信號與其表示的對象事物之間具有自然的因果性，一切自然符號都是信號。2、信號與其表示的事物之間通常具有一對一的固定對應(yīng)關(guān)系。象征符的特點：1、必須是人工符號，是人類社會的創(chuàng)造物；2、不僅能夠表達具體事物，而且能夠表達觀念、思想等抽象的事物；3、象征符不是遺傳的，而是通過傳統(tǒng)、通過學(xué)習(xí)來繼承的；4、象征符是可以自由創(chuàng)造的。第5頁,共61頁，2024年2月25日，星期天符號的含義與特性符號的涵義：用來指稱或代表某事物的象征物，這種象征物可以是具體的事物，也可以是抽象的概念。只要在事物x和事物y之間存在著某種指代或表述關(guān)系，“x能夠指代或表述y”，那么事物x便是事物y的符號，y便是x指代的事物或表述的意義?！毡居谰赡腥祟愂峭ㄟ^符號或符號體系來傳遞信息的，但符號卻不是人類社會的獨有現(xiàn)象。

第6頁,共61頁，2024年2月25日，星期天在傳播學(xué)中，符號具有廣泛的含義。符號的形態(tài)是多種多樣的。符號是信息的外在形式或物質(zhì)載體。符號是信息表達和傳播中不可缺少的基本要素人類是通過符號或符號體系來傳遞信息。自然界和社會的符號現(xiàn)象是普遍的。第7頁,共61頁，2024年2月25日，星期天施拉姆：符號是人類傳播活動的要素，符號代表事物，它能脫離參加傳播活動的雙方而獨立存在。符號是負載或傳遞信息的基元，表現(xiàn)為有意義的代碼及代碼系統(tǒng)，如聲音、圖形、姿態(tài)、表情等。第8頁,共61頁，2024年2月25日，星期天符號——信息的外在形式或物質(zhì)載體，是信息表達和傳播中不可缺少的一種基本要素。符號——用來指稱或代表其他事物的象征物符號——傳播者和接受者之間的中介物，它承載著交流雙方向?qū)Ψ桨l(fā)出的信息。第9頁,共61頁，2024年2月25日，星期天符號與信號意義作為符號形式所表現(xiàn)出來的全部內(nèi)容，是人（主體）對客觀事物（指示物）進行闡釋（符號化）的結(jié)果。信號具有物理性質(zhì)，而象征符則具有人類語義性質(zhì)。（卡西爾）德國第10頁,共61頁，2024年2月25日，星期天符號的結(jié)構(gòu)問題：看到紅色你會想起什么？第11頁,共61頁，2024年2月25日，星期天符號的結(jié)構(gòu)如下：1、能指：符號的物質(zhì)形式。如：人、human、、……2、所指：符號所指代和表示的意義。如：紅色代表著熱情、喜慶、革命、鮮血、國旗……符號的意義又包括： 辭典意義：是在長期的生活實踐中為人們所掌握、接納的，并且保證社會基本信息交流得以正常進行和文化的傳承，而且構(gòu)成不同民族獨有的文化現(xiàn)象。 引申意義：暗示性意義，屬于意義的外圍部分第12頁,共61頁，2024年2月25日，星期天符號的基本特性指代性（任意性）符號與它所指代的事物之間沒有必然聯(lián)系，這種指代是人們約定俗成的一種聯(lián)系。社會共有性（約定性）社會共有的一般是辭典意義和一部分引申意義。很多引申意義是在小群體中形成的。組合性（發(fā)展性）人們不斷賦予舊的符號以新的意義，并創(chuàng)造出新的符號和符號體系。系統(tǒng)性、傳授性和跨越性等第13頁,共61頁，2024年2月25日，星期天組合性事例說明天很冷天上下著小雪天漸漸變得暗起來不知不覺一天又過去了天知道什么時候一切才會改變天哪！符號是表達信息的外在形式。第14頁,共61頁，2024年2月25日，星期天符號的意義意義：在與自然和社會打交道的過程中，人不斷地認識相把握對象事物的性質(zhì)與規(guī)律，并從中抽象出意義。意義在人類的社會生活中起著重要的作用，人與人之間的社會傳播，實質(zhì)上也就是意義的交流。意義活動，是人類最基本的活動之一。所謂意義，就是人對自然或社會事物的認識，是人給事物賦予的含義、是人類以符號形式傳遞和交流的精神內(nèi)容。第15頁,共61頁，2024年2月25日，星期天符號的意義外延性意義和內(nèi)涵性意義外延性意義：指語言符號體系中所固有的與客觀事物有代表性關(guān)系的意義內(nèi)涵性意義：指人們在運用語言符號時所表達的與客觀事物無直接聯(lián)系的評價性意義兩者的區(qū)別：客觀、穩(wěn)定的與主觀、隨時變動的兩者在一定條件下可以轉(zhuǎn)化第16頁,共61頁，2024年2月25日，星期天符號的意義—傳播過程中的意義傳播者意義、受傳者意義和場景意義傳播者意義：傳播者所要表達和傳遞的精神內(nèi)容受傳者意義：受傳者可以按照自己的感受去理解和解釋所接收的符號場景意義：上下文意義場景：符號系統(tǒng)自然的環(huán)境、傳受雙方的已知信息背景、系統(tǒng)存在的社會環(huán)境符號在傳播過程中由于上述因素而衍生出來的意義第17頁,共61頁，2024年2月25日，星期天符號與意義意義本身是抽象的和無形的，符號是具體和有形的。意義是可以通過符號得到表達和傳遞符號是意義的載體和表現(xiàn)形態(tài)。符號是意義的攜帶者，任何符號都有其特定的意義，可以將之稱為符號的意義。第18頁,共61頁，2024年2月25日，星期天符號與意義小結(jié)符號本身是具有意義的，但意義并不僅僅存在于符號本身．而是存在于人類傳播的全部過程和環(huán)節(jié)當(dāng)中。符號和意義是有機的統(tǒng)一體，意義不能脫離符號而存在，但符號本身之外還有意義。不能以明確的符號形式表達出來的意義不是清晰的意義，只能說是模糊的意義或意義的胚芽。第19頁,共61頁，2024年2月25日，星期天符號與意義的關(guān)系是形式與內(nèi)容的關(guān)系，形式具有相對穩(wěn)定性，而與豐富的社會生活實際相聯(lián)系的意義具有多變性。人類與個人操縱符號的能力是不同的。個人操縱符號的情景是變化的、豐富的。第20頁,共61頁，2024年2月25日，星期天（一）符號代表事物；國徽代表國家桌子椅子（二）符號的意義來自經(jīng)驗；車（三）符號的意義因人而異；因傳播環(huán)境而異；（四）符號有內(nèi)涵意義和外延意義。外延意義：代表性關(guān)系，客觀的，傳播的基礎(chǔ)內(nèi)涵意義：評價性關(guān)系，主觀的“狗”，“玫瑰”，“鴿子”第21頁,共61頁，2024年2月25日，星期天符號的編碼與解碼編碼：將信息內(nèi)容轉(zhuǎn)化為媒介載送或受眾接受的符號，使之成為可傳達的訊息。在語言編碼中，不同的內(nèi)容、對象、媒介和情境，編碼的方式是不一樣的。編碼遵循的原則：信、達、美、新解碼：是受者將接受到的符號還原為傳播者所傳達的那種信息或意義（投合性解碼、協(xié)調(diào)性解碼和背離性解碼）第22頁,共61頁，2024年2月25日，星期天信息的編碼與解碼的理想狀態(tài)傳播的線路必須暢通，傳受方樂于溝通和交流，且無噪音干擾符號系統(tǒng)為雙方所熟悉和順利使用形式和內(nèi)容必須對應(yīng)符號傳遞信息的內(nèi)容必須明確編碼和解碼必須遵循社會公認的規(guī)則第23頁,共61頁，2024年2月25日，星期天符號的分類信號(signal)

象征符(symbol)

符號(sign)

具有物理性質(zhì)、對象事物的替代物

人類語義性質(zhì)、對象事物之表象的載體第24頁,共61頁，2024年2月25日，星期天符號的類型圖像符號、指示符號和象征符號照片\地圖\敲門\教材\肖像\門\路標\紅色\桃子語言符號和非語言符號口頭語言和書面語言物體非語言、體態(tài)非語言、伴隨非語言和時空非語言第25頁,共61頁，2024年2月25日，星期天圖像符號（ICON）圖像符號是通過模擬對象或與對象的相似而構(gòu)成的。如肖像，就是某人的圖像符號。指示符號（INDEX）指示符號與所指涉的對象之間具有因果或是時空上的關(guān)聯(lián)。如路標，就是道路的指示符號；而門則是建筑物出口的指示符號。象征符號（SYMBOL）與所指涉的對象間無必然或是內(nèi)在的聯(lián)系，它是約定俗成的結(jié)果，它所指涉的對象以及有關(guān)意義的獲得，是由長時間多個人的感受所產(chǎn)生的聯(lián)想集合而來。比如紅色代表著革命，桃子在中國人的眼中是長壽的象征。鴿子第26頁,共61頁，2024年2月25日，星期天符號語言符號非語言符號自然語言人工語言書面語言口頭語言動作性符號音響符號圖像符號目視符號符號的類型第27頁,共61頁，2024年2月25日，星期天非語言符號動作性符號：包括人利用自身的器官和物件去呈現(xiàn)出來的傳播的符號。音響符號：特定音響也可作為表達意義的符號圖像符號：圖畫、圖像、活動圖像等。目視符號：已經(jīng)沒有原來事物的形態(tài)，但象征性的代表了特定的意義。第28頁,共61頁，2024年2月25日，星期天自然語言在人類歷史發(fā)展中，在社會成員的長期生活交際中而逐漸形成的各種民族語言。有口頭語言和書面語言兩種表現(xiàn)形式。先有口頭語言，后有書面語言。書面語言：公元前三千年左右產(chǎn)生（巖畫、甲骨、竹簡、綿帛）文字符號可以說是口頭語言符號的符號，是屬于自然語言的一種文字表達形式。第29頁,共61頁，2024年2月25日，星期天

人類的早期傳播媒介中國秦墓竹簡古埃及泥版書古埃及紙草書畫

第30頁,共61頁，2024年2月25日，星期天語言符號語言與言語語言：是由詞匯和語法構(gòu)成的符號系統(tǒng)，言語：語言的運用，即人們對于語言這一符號系統(tǒng)的具體運用。語言的傳播功能：指稱功能、表態(tài)功能、指導(dǎo)功能、建立接觸和維持功能及界說功能。第31頁,共61頁，2024年2月25日，星期天語言符號語言的基本要求正確性合適性語言的使用原則目的性原則對象性原則情境性原則時代性原則本色性原則第32頁,共61頁，2024年2月25日，星期天語言的基本特性語言文字是靜態(tài)的，而現(xiàn)實卻是動態(tài)的語言文字是有限的，而現(xiàn)實是無限的語言文字是抽象的，而現(xiàn)實是具體的、豐富多彩的第33頁,共61頁，2024年2月25日，星期天語言的意義理論語言符號代表事物，其意義來自個人的經(jīng)驗。語義學(xué)：是指深入研究說話人（主體）、符號（語言本身）和所指的客體（包括人、事物或觀眾）之間關(guān)系的學(xué)問。語言意義的三方面含義：（1）語言意義的參照面（字典意義）（2）語言意義的經(jīng)驗取向；（3）語言意義的使用取向。主體符號客體第34頁,共61頁，2024年2月25日，星期天語言的意義理論語義研究大體分三個學(xué)派：有的強調(diào)符號的象征特性；（參照面）有的強調(diào)符號的經(jīng)驗意義；（經(jīng)驗取向）有的強調(diào)語言的使用意義。（使用取向）下面分述第35頁,共61頁，2024年2月25日，星期天語言運用的障礙兩極化的影響個人經(jīng)驗的影響語言內(nèi)涵的影響事實推論的混淆第36頁,共61頁，2024年2月25日，星期天語言運用的失當(dāng)現(xiàn)象-死線抽象人們只在固定的一個抽象層次線上使用語言，常停留在某一固定的抽象階層有效的傳播應(yīng)該沿著抽象階梯有上有下，既有高抽象層次的概括，又有低抽象層次的細節(jié)。高抽象層次像「正義」、「民主」、「人性」、「共產(chǎn)主義」、「榮耀的和平」及「法律與秩序」等字詞許多政治辭令停留在高抽象層次。例如1970年競選宣傳常以安定繁榮為訴求，缺乏較低抽象層次的說明，具體含義不詳。高抽象層次的語言，未經(jīng)具體解釋，確實很難令人了解第37頁,共61頁，2024年2月25日，星期天「抽繹化」是選取某些細節(jié)、忽略其余的過程。是語言最有用的特性之一，使我們能以分類的方式思考，也給了我們將事物通則化的能力。例如將水果分類為蘋果、梨、橘及桃時，我們選取了顏色、外型及構(gòu)造的細節(jié)，而忽略重量等細節(jié)；也可將之分類為六盎斯、七盎斯、八盎斯的水果，只選擇重量特征，略去其余。第38頁,共61頁，2024年2月25日，星期天語言運用的失當(dāng)現(xiàn)象-忽視差異不當(dāng)指認、誤認為同一人們在使用語言表達事物時只考慮整體的一致性而不顧個體的差異。使用指數(shù)，以避免不當(dāng)指認。使用「學(xué)生」一詞時，若能加上指數(shù)，就不會將所有的學(xué)生看成一樣的了，提醒我們學(xué)生甲不等于學(xué)生這種技巧很難在實際說、寫中應(yīng)用，但必須常常想到某類別或團體的成員共享某些特征，但在許多方面卻有個別差異。第39頁,共61頁，2024年2月25日，星期天語言運用的失當(dāng)現(xiàn)象-非此即彼

描述事物時的一種極端化思想傾向。排斥中間層次的存在。非黑即白式的思考對某一事物的認識要多方面加以考慮。日、夜不能真實地反映一天中的許多不同狀況，黑白灰第40頁,共61頁，2024年2月25日，星期天語言運用的失當(dāng)現(xiàn)象-主觀傾向人們在使用語言時，會不由自主地流露出傾向性，即表述自己對事物的看法、態(tài)度等。“這房子很熱”“這橘子很甜（酸）”第41頁,共61頁，2024年2月25日，星期天語言運用的失當(dāng)現(xiàn)象-著色著色的謬誤：二次大戰(zhàn)日軍侵占南京卻被改寫為「進入」南京。800vs1000×0.8第42頁,共61頁，2024年2月25日，星期天語言與實際混淆依語言評價實際日美同婚階級斗爭天天講、買鞋推論與事實相亂娘爹一個男孩和他的父親在路上發(fā)生了一次車禍，父親不幸喪生，男孩被送到醫(yī)院手術(shù)室后，醫(yī)生看了一下這男孩，說我不能為這孩子開導(dǎo)，因為他是我兒子。古希臘時代一個克利特島上的人說：克利特島上的人是說謊者，從這段話，你能推論克利特島上的人是否是說謊者？語義悖論第43頁,共61頁，2024年2月25日，星期天提高語言傳播能力1.盡量保持談吐清楚,使用能為聽眾所理解的詞語.

2.關(guān)注聽眾的態(tài)度,觀念和個人經(jīng)歷.

3.對一般聽眾避免使用術(shù)語或俚語.

4.避免歸類用語,如"你們這幫人",你們這些家伙,這些南方人.

5.少用習(xí)慣用語如"說真的","老實說","明白嗎""嗯……"

第44頁,共61頁，2024年2月25日，星期天6.根據(jù)場合和對象使用適當(dāng)?shù)恼Z體.

7.避免模糊和含混不清,詞不達意.

8.不要在一個問題上繞來繞去,工作用語應(yīng)KISS__Keepitsimpleandshort.

9.避免"我的麻煩",過多談?wù)撟约旱某煽兒蛦栴}顯得粗魯和自私.

10.要以他人為中心,學(xué)會做傾聽者.喋喋不休者什么也學(xué)不到.第45頁,共61頁，2024年2月25日，星期天人工語言根據(jù)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要（人類使用的需要）而人為編制的符號系統(tǒng)。第46頁,共61頁，2024年2月25日，星期天專業(yè)語言符號與計算機語言符號所表達形式和內(nèi)容之間只存在唯一的確定性對應(yīng)關(guān)系，克服了自然語言的語義模糊和多樣性形式簡明（a＋b）＋c＝a＋（b＋c）人機對話第47頁,共61頁，2024年2月25日，星期天非語言符號涵義：就是指語言符號以外的在信息交流活動中能夠發(fā)揮作用的其它符號形式。包括我們所運用的手勢、姿態(tài)動作、表情以及身體接觸等特點：連貫性、相似性、通義性、協(xié)同性、即時性和真實性。功能：補充作用、替代作用、強調(diào)作用、否定作用、重復(fù)作用、調(diào)節(jié)作用。第48頁,共61頁，2024年2月25日，星期天非語言符號的類型音響符號圖像符號與目視符號物體非語言符號體態(tài)非語言符號觸摸行為時空非語言符號伴隨非語言符號第49頁,共61頁，2024年2月25日，星期天音響符號擬似語音：從說話聲音中分離出來的非語言成分。事物音響：事物的自然音響和作為特定信號的音響。音樂第50頁,共61頁，2024年2月25日，星期天圖像符號與目視符號活動圖像、靜態(tài)圖像、圖畫圖解、曲線、地圖第51頁,共61頁，2024年2月25日，星期天物體非語言符號衣著：顯示個人的性別、年齡、職業(yè)、愛好、社會地位和生活習(xí)慣等外貌：包括天然生成的和化妝打扮的。器物：居室擺設(shè)、交通工具、獵狗寵物、珠寶首飾、香水、煙酒等第52頁,共61頁，2024年2月25日，星期天體態(tài)非語言符號面部表情眼神：眉目傳情、心靈的窗戶姿態(tài)動作：人的行走、站立、坐臥等的方式和姿勢手勢象征手勢：可以譯為文字、傳遞某種信息圖解手勢：如指路調(diào)節(jié)手勢適應(yīng)勢：適應(yīng)當(dāng)時環(huán)境的需要。如：打哈欠時用手捂住嘴巴第53頁,共61頁，2024年2月25日，星期天時空非語言符號時間：時間的選擇、次數(shù)的多少、間隔的長短、赴約的遲早都能透露主體的品質(zhì)和態(tài)度?？臻g距離：每個人都生活在有形或無形的空間范圍內(nèi)，從而形成它自己的領(lǐng)地霍爾把交流距離劃分為親密距離、個人距離、社交距離和公眾距離。第54頁,共61頁，2024年2月25日，星期天伴隨非語言符號副語言：語言系統(tǒng)中音質(zhì)、音量、音色、音調(diào)、節(jié)奏和聲音速度等。約翰，