岳陽樓記全文和解釋中心思想-岳陽樓記主要說了什么-岳陽樓記原文表達了什么

岳陽樓記原文慶歷四年春,滕子京謫（zhé）守巴陵郡.越明年,政通人和,百廢具興.乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上.屬（zhǔ）予作文以記之.予觀夫（fú）巴陵勝狀,在洞庭一湖.銜遠山,吞長江,浩浩湯(shāng）湯(shāng）,橫無際涯；朝暉夕陰,氣象萬千.此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣.然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?若夫霪（yín)雨霏霏,連月不開,陰風(fēng)怒號,濁浪排空；日星隱耀(yào),山岳潛形；商旅不行,檣（qiáng）傾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥,虎嘯猿啼.登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣.至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃；沙鷗翔集,錦鱗游泳；岸芷(zhǐ）?。╰īng）蘭,郁郁青青.而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕(xíe)忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣.嗟(jiē)夫!予(yú)嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處（chǔ)江湖之遠則憂其君.是進亦憂,退亦憂.然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”歟!噫!微斯人,吾誰與歸?時六年九月十五日.譯文慶歷四年的春天,滕子京降職任巴陵郡的太守.到了第二年,政事通順,百姓和樂,許多荒廢了的事業(yè)都興辦起來了.于是（滕子京）就重新修建岳陽樓,擴大它原有的建筑規(guī)模,把唐代名家和現(xiàn)代人的詩賦刻在它的上面,（并）囑托我寫文章來記錄（重建岳陽樓）這件事.我看那巴陵郡的優(yōu)美景色,全在洞庭湖上.洞庭湖銜接著遠處的山,吞吐著長江,水勢浩大的樣子,寬闊無邊.早晴晚陰,景象千變?nèi)f化.這就是在岳陽樓所看到的雄偉景象,前人的記述很詳盡了.（既然）這樣那么北面直通巫峽,南面直通瀟水湘水,降職遠調(diào)的官員和失意詩人,大多在這里匯聚,觀賞自然景物的心情,莫非（因個人遭遇不同心情）有所不同吧?像那連綿不斷的雨紛紛灑落,一連幾個月不放晴,陰冷的風(fēng)怒吼著,渾濁的浪沖向天空,太陽和星星都隱藏起光輝,山岳隱沒了形體；商人和旅客不能通行,桅桿倒下船槳折斷,；傍晚天色昏暗,老虎在長嘯、猿猴在啼叫.這時登上岳陽樓,就會有一種離開國都懷念家鄉(xiāng)的感情,擔(dān)心（人家）說讒言、懼怕（人家）譏諷的心情,滿眼看到的都是蕭條冷落的景象,感慨到極點而悲傷起來.到了春風(fēng)和煦,陽光明媚的時候,湖面平靜,沒有驚濤駭浪,天色湖光相接,一片碧綠,廣闊無際；沙洲上的鷗鳥時而飛翔,時而停歇,美麗的魚兒游來游去；岸上香草,小洲上的蘭草,香氣濃郁,顏色青翠.有時大片煙霧完全消散,皎潔的月光一瀉千里,波動的光閃動著金色的光芒,靜靜的月影像沉入水中的玉璧.漁人的歌聲一唱一和,這樣的樂趣哪有盡頭!（這時）登上這座樓,就會感到心胸開闊,心情愉快,榮耀和屈辱一并都忘了,拿著酒杯迎風(fēng)暢飲,真是喜氣洋洋啊!唉!我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想,或許不同于（以上）兩種心情,為什么呢?（是因為古時品德高尚的人）不因為外物（的好壞）和自己（的得失）而或喜或悲；身居朝廷的高位就為他的百姓擔(dān)憂；（不在朝廷做官而）退身江湖的遠地就為君主擔(dān)憂.這進入朝廷做官也擔(dān)憂,不做官也擔(dān)憂.雖然如此,那么,什么時候才快樂呢?他一定會說“在天下人憂之前先憂,在天下人樂之后才樂”吧.唉!（如果）沒有這種人,我同誰一道呢?寫于慶歷六年九月十五日.注釋（1）選自《范文正公集》岳陽樓在湖南岳陽西北的巴丘山下,其前身是三國時期吳國都督魯肅的閱兵臺.唐開元年間,張說在閱兵臺舊址建造樓閣,名曰“岳陽樓”.范仲淹（989-1052）,字希文,謚（shì）號文正,世稱范文正公,蘇州吳縣（現(xiàn)江蘇蘇州）人,北宋政治家、文學(xué)家.（2）慶歷四年：公元1044年.慶歷,宋仁宗趙禎的年號（1041-1048）.本文句末中的“時六年”,指慶歷六年（1046）,點名作文的時間.（3）滕子京謫守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守.滕子京,名宗諒,字子京,范仲淹的朋友.謫,古時官吏降職或遠調(diào).守,指做州郡的長官.巴陵：郡名,即岳州,治所金在湖南省岳陽市.（4）越明年：到了第二年,就是慶歷五年（1045）.越,及,到了.（5）政通人和：政事通順,百姓和樂.和,和樂.這是贊美滕子京的話.（6）百廢俱興：各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了.廢,荒廢.俱,全、都.興,興辦.（7）乃重修岳陽樓,增其舊制：乃,于是、就.增,擴大.舊制：原有的建筑規(guī)模.（8）屬（zhǔ）予（yú）作文以記之：屬,同“囑”,囑咐,托付.作文,寫文章.以,用來（9）予觀夫巴陵勝狀：夫,那.勝狀,勝景,美好景色.（10）銜(xián)遠山,吞長江,浩浩湯湯：銜,銜接.吞,吞納.浩浩湯湯（shāng）：形容水勢浩大.（11）橫無際涯：寬闊無邊.橫：廣遠.涯,邊.際涯：邊際.（際、涯的區(qū)別：際專指陸地邊界,涯專指水的邊界）.（12）朝暉夕陰,氣象萬千：早晨陽光明媚,傍晚陰暗無光,天氣景象變化多端.朝,在早晨,名詞做狀語.暉：日光.陰,暗.氣象,景象.萬千,千變?nèi)f化.（13）此則岳陽樓之大觀也：此,這.則,就.大觀,宏偉的景象.（14）前人之述備矣：前人的記述很詳盡了.前人之述,指上面說的“唐賢今人詩賦”.備,詳盡.矣,語氣詞“了”.之,的.（15）然則北通巫峽：然則：既然這樣,那么.北：名詞用作狀語,向北.（16）南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水.瀟水是湘水的支流.湘水流入洞庭湖.南,向南.極,極點,此指直達.（17）遷客騷人,多會于此：遷客,被貶職流遷的人.騷人,詩人.戰(zhàn)國時屈原作《離騷》,因此后人也稱詩人為騷人.會,聚集.于,在.此,這里.……乎,莫非……吧,大概……吧.異：不同“至若”用在又一段話的開頭引起另一層論述.“若夫”近似“像那”.“至若”近似“至于”“又如”.霪(yín)雨,連綿的雨.霏(fēi)霏(fēi),雨（或雪）繁密的樣子.霪,過多（20）開：解除,這里指天氣放晴.（21）陰風(fēng)怒號,濁浪排空：陰,陰冷.濁,渾濁.排空,沖向天空.（22）日星隱曜：太陽和星星隱藏起光輝.曜,光輝,光芒.（23）山岳潛形：山岳隱沒了形體.岳,高大的山.潛,潛藏.形,形跡.（24）檣(qiáng)傾楫摧：桅桿倒下,船槳折斷.檣,桅桿.楫,槳.傾,倒下.（25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗.薄,迫近.冥冥：昏暗的樣子.（26）斯：這.（27）則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏：則,就.有,產(chǎn)生.去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏：離開京都,懷念家鄉(xiāng),擔(dān)心讒言,懼怕譏諷.去,離開.國,京都.去國,離開京都,也即離開朝廷.畏,害怕,懼怕.憂,擔(dān)憂.讒,讒言.譏,譏諷.（28）滿目蕭然,感極而悲者矣：蕭然,凄涼的樣子.感,感傷.極,到極點.而,順接連詞.（29）至若春和景明：又如春天氣候暖和,陽光普照.至若,又如.春和,春風(fēng)和煦.景,日光.明,明媚.“起”、“動”的意思.（31）上下天光,一碧萬頃：上下天色湖光相接,一片碧綠,廣闊無際.萬頃,極言其廣.（32）沙鷗翔集,錦鱗游泳：沙鷗,沙洲上的鷗鳥.翔集,時而飛翔,時而停歇.集,棲止,鳥停息在樹上.錦鱗,指美麗的魚.鱗,代指魚.（33）岸芷汀蘭：岸上的香草與小洲上的花草（此句為互文）.芷：香草的一種.?。核吰降?（34）郁郁：形容草木茂盛（35）而或長煙一空：有時大片煙霧完全消散.而或,有時.一,全.空：消散（36）皓月千里：皎潔的月光一瀉千里.（37）浮光躍金：波動的光閃著金色.（38）靜影沉璧：湖水平靜時,明月印入水中,好似沉下一塊玉壁.璧,圓形的玉.（39）漁歌互答：漁人唱著歌互相應(yīng)答.答,應(yīng)和.（40）何極：哪里有盡頭.（41）心曠神怡：心情開朗,精神愉快.曠,開闊.怡,愉快.（42）寵辱偕忘：榮耀和屈辱都忘了.偕,一起.寵,榮耀.（43）把酒臨風(fēng)：端酒當著風(fēng),就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來喝.把,持,執(zhí),此指端著.臨,面對.（44）洋洋：高興得意的樣子.（45）嗟夫：唉.嗟夫為兩個詞,皆為語氣詞.（46）予嘗求古仁人之心：嘗,曾經(jīng).求,探求.古仁人,古時品德高尚的人.心,思想感情.（47）或異二者之為：或許和以上兩種人的思想感情有所不同.或,近于“或許”“也許”的意思,表委婉口氣.異,不同于.為,心理活動.二者,這里指前兩段的“悲”與“喜”.（48）不以物喜,不以己悲：不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲（此句為互文）.以,因為.“進”,即指“居廟堂之高”.“退”,即指“處江湖之遠”.之：定語后置的標志.（51）是：這樣.進退,這里指前文“居廟堂之高……處江湖之遠……”（52）其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎：那一定要說“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂,在天下人享樂之后才享樂”吧.先,在……之前；后,在……之后.其：大概.必：一定.歟（yú）：有版本作“乎”.還有版本是"耶"（53）微斯人,吾誰與歸：沒有這種人,我同誰一道呢?微,非,如果沒有.斯人,這樣的人.誰與歸,就是“與誰歸”.歸,歸依.全文分析：中心思想通過遷客騷人登樓時或喜或悲的覽物之情的分析議論,表達了作者“不以物喜,不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負,并以此勉勵友人,警策自己.主題“洞庭天下水,岳陽天下樓.”一提起岳陽樓,人們就會很自然地想起千古名臣范仲淹,千古名文《岳陽樓記》,岳陽樓想到其中表明范仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜,不以己悲”,還會贊頌他“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負和生活態(tài)度.可以說,人們把太多的目光和關(guān)注給了范仲淹,而很少會有人想到功不可沒的滕子京.既是自勉,又是與友人共勉.后世影響“居官警語”云：“善為治者,貴運軼民之隱,達民之情.”“治民之大者,在上下之交不至于隔閡.”“上下之交”而不“隔閡”,其核心就是個“通”字,揭示了“政通人和”的關(guān)鍵所在.文章理解1．本文的立意和構(gòu)思有什么特點?據(jù)史料記載,滕子京函請范仲淹作記,特附上一幅《洞庭晚秋圖》,并說：“山水非有樓觀登覽者不為顯,樓觀非有文字稱記者不為久.”但《岳陽樓記》卻超越了單純寫山水樓觀的狹境,將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來寫,從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面,擴大了文章的境界.全篇看似閑筆漫敘,實際上卻大有深意.滕子京與范仲淹為同榜（宋真宗大中祥符八年,即公元1015年）進士,兩人交誼頗厚.滕子京是被誣陷擅自動用官錢而被貶的,他到岳州后,“憤郁頗見辭色”,別人慶賀岳陽樓將落成,他卻回答說：“落甚成?只待憑欄大慟數(shù)場.”可見他的情緒極為低落.范仲淹正是借作記之機,含蓄委婉地規(guī)勸他要“不以物喜,不以己悲”,試圖以自己“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的濟世情懷和樂觀精神感染老友.這是本文命意之所在,也決定了文章敘議結(jié)合的風(fēng)格.2．怎樣理解“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”?范仲淹幼年喪父,生活貧苦,卻刻苦讀書,少有大志.據(jù)《宋史》記載,他從小就立下“不能利澤生民,非丈夫平生之志”的誓言.歐陽修給他寫的墓碑文也說：“公少有大節(jié),于富貴貧賤毀譽歡戚,不一動其心,而慨然有志于天下.常自誦曰：‘士當先天下之憂而憂,后天下之樂而樂也’.”可見,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這句話是范仲淹自幼的心語,而藉《岳陽樓記》一文廣為人知.“先憂后樂”的思想,究其淵源,即是儒家的仁愛思想.孟子就曾說：“樂民之樂者,民亦樂其樂；憂民之憂者,民亦憂其憂.樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也.”（《孟子·梁惠王下》）范仲淹把“樂以天下,憂以天下”的思想進一步發(fā)展為“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,也就是要超越個人的憂樂,以天下為己任,以利民為宗旨,補救時弊,積極進取.為此,就要不為外物所動,不論是自然界的陰晴明暗,還是社會環(huán)境的順逆艱難,都不能動搖心中的信念.范仲淹的從政生涯,始終踐行了這一信念.例如,天圣七年（1029）,30歲的范仲淹還在沒有資格進諫的小小秘書閣校理任上,就上書諫止皇帝宋仁宗率百官為章獻太后朝拜上壽；第二年又直接上書請章獻太后還政退位——那時章獻太后正垂簾聽政,權(quán)傾朝野,滿朝文武,“無敢言者”.范仲淹因此被貶離京,三年后才回來.又如,景三年（1036）,范仲淹向宋仁宗進《百官圖》,指斥宰相呂夷簡結(jié)黨營私,任用讒佞,反被誣為“越職言事,薦引朋黨,離間君臣”,又遭貶斥,連為他鳴不平的歐陽修等人也被貶放.范仲淹仕途沉浮幾十年,數(shù)遭貶黜,但他澄清吏治、憂國憂民之心始終未改.他用自己的俸祿,在家鄉(xiāng)買“義田”千畝,救濟貧窮的族人,而自己卻貧苦一生,以至于死時“身無以為殮,子無以為喪”.為民請命,憂民之憂,這就是范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”精神的具體體現(xiàn).“前人之述備矣”一語帶過無數(shù)敘述,以“然則”一語引出“覽物之情”,以“或異二者之為”展開議論話題,等等,千回百轉(zhuǎn),層層推進,敘事言情都入化境.4．本文的句式是如何駢散結(jié)合的?這篇記文以單行散句為主,間以駢偶短句,既流利暢達,又簡潔凝練.散句駢句的運用,依文章內(nèi)容而變化.如開頭結(jié)尾的敘述文字用散句,莊嚴而質(zhì)樸；中間寫景狀物的語句多用駢句,辭彩華美,音韻和諧；議論抒情語段（“嗟夫”一段）也用散句,抑揚頓挫,富于變化.這樣,駢散交替,敘議結(jié)合,文質(zhì)兼美,具有很強的藝術(shù)感染力.5.文中的“古仁人”是作者心目中的理想人物,實際也許并不存在,那作者為何要議論這種實際上并不存在的人物?結(jié)合作者當時被流放的背景,顯然“古仁人”“不以物喜,不以己悲.”的理想境界也應(yīng)合了“古仁人”擁有的堅定意志和不為外界所動搖的品格.也表明這一類人的境界是不為自己進退而悲喜的.所以在文中議論這個人物.6.表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個四字句是：心曠神怡,寵辱偕忘.7.表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個四字句是：去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏.8.“沙鷗翔集,錦鱗游泳”一句的修辭是：對偶、借代9.總寫:予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖10.銜(xián)遠山,吞長江,浩浩湯(shāng)湯,橫無際涯是空間描寫11.此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣.的作用：承上啟下文章分段段意第一段：①交代寫作背景；②敘述了重修岳陽樓的作記緣由；第二段：由岳陽樓的大觀過渡到登樓覽物的心情；第三段：覽物而悲者；第四段：覽物而喜者；第五段：點明文章主旨抒發(fā)了作者的政治理想與抱負：先天下之憂而憂后天下之樂而樂.千古名句不以物喜,不以己悲.先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.理解性默寫1、寫洞庭湖全景的句子：銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯.2、由寫洞庭湖的浩瀚氣勢過渡到寫遷客騷人不同情懷的句子：然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?3、遷客騷人見到不同景物產(chǎn)生了不同的感情,寫悲情的句子：去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣.表達歡喜的句子：心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣.4、從空間上形容湖面的廣闊浩淼“銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯”；從時間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化“朝暉夕陰,氣象萬千”.5、作者為什么略寫岳陽樓之大觀：前人之述備矣.6、由古仁人曠達的胸襟和高尚的道德情操而得出的論斷是：是進亦憂,退亦憂.7、作者認為“遷客騷人”的作法不可取.聯(lián)系全文,說說他肯定的古代圣賢的作法是：不以物喜,不以己悲.從而表明了他的曠達胸襟是：不以物喜,不以己悲.偉大的抱負是：先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.8、與“悲”照應(yīng)的八個字：去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏；與“喜”照應(yīng)的八個字：心曠神怡,寵辱偕忘.9、在第二自然段中總領(lǐng)下面兩個自然段的句子：覽物之情,得無異乎?10．領(lǐng)導(dǎo)干部要實踐“三個代表”,其中重要的一點就是全心全意為人民服務(wù),做到范仲淹在《岳陽樓記》中所說的：先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.11．一般遷客騷人在外界條件好,個人境遇順利時,便會產(chǎn)生“心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣.”的思想感情（用自己的話回答：因物而喜）；而外界條件惡劣個人境遇不順時,便會產(chǎn)生“去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣.”的思想感情.（用自己的話答：因己而悲）12．總寫洞庭湖景色的句子是：銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯.朝暉夕陰,氣象萬千.13．重修岳陽樓后的變化的句子：增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上.14．文中描寫微波時水面月光的句子是：浮光躍金.描寫無風(fēng)時水中月影的句子：靜影沉璧.15.洞庭湖的萬頃碧波曾引發(fā)古代文人的無限情思.范仲淹在《岳陽樓記》中的描寫：“銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯；朝暉夕陰,氣象萬千.”盡顯了洞庭湖的磅礴氣勢,展露出作者的寬闊胸襟.16．作者認識到“古仁人”異于常人的超然情懷形成的原因是他們能:不以物喜,不以己悲.17．表達作者憂國憂民思想的句子是：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君.18．闡述古仁人之心（或古仁人志趣）的句子：不以物喜,不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君.19、面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦,我們應(yīng)擁有“不以物喜,不以己悲”的心態(tài).20、新市長上任兩年,全市面貌大變,干群同心,社會安定,各項建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展,真是“政通人和,百廢具興”.21、由“四面湖山收眼底,萬家憂樂到心頭”這幅對聯(lián),你一定能想到范仲淹《岳陽樓記》中的兩句千古名句：“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.”22、借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子：沙鷗翔集,錦鱗游泳.23、“進亦憂,退亦憂”是指：居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君.24、文章的主旨句：先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.25、抒發(fā)作者宿志的名句：先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.26、什么是心系天下的情懷?早在北宋年間,范仲淹就在《岳陽樓記》中告訴我們：先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.27、表現(xiàn)古仁人以天下為己任的句子：先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.28、《梁惠王下》中“樂以天下,憂以天下”,范仲淹在本文中把這句話發(fā)展為：先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.29、朱镕基總理在視察洞庭湖時,要求有關(guān)部門加大環(huán)境整治力度,以重現(xiàn)洞庭湖昔日美景.請寫出描寫洞庭湖昔日美景的句子：春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃；沙鷗翔集,錦鱗游泳；岸芷汀蘭,郁郁青青.而或長煙一空,皓月千里,浮廣躍金,靜影沉璧,漁歌互答.30、全文的中心句：先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.31、“古仁人”們的思想感情不隨景物的變化而變化的原因是：不以物喜,不以己悲.32、請寫出文中一處寫景的語句：銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯；朝暉夕陰,氣象萬千.33、“二者之為”的具體內(nèi)容是：登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣和登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣.34、寫出文中一處議論的語句：先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.35、第四段中抒情的句子：登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣.36、寫魚鳥自由閑適情態(tài)的句子：沙鷗翔集,錦鱗游泳.37、通過寫“花草鳥蟲”來展現(xiàn)春景美的句子：沙鷗翔集,錦鱗游泳；岸芷汀蘭,郁郁青青.38、范仲淹高度概括對岳陽樓所見“巴陵勝狀”的描繪是：銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯；朝暉夕陰,氣象萬千.39、杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中大聲疾呼：“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動安如山!嗚呼!何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死亦足!”在本文中也有與之境界、情懷相似的句子：先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.40、動靜結(jié)合,描寫洞庭湖月夜美景的句子：浮光躍金,靜影沉璧.41、闡述作者主要觀點的一句話：先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.42、“前人之述備矣”中的“前人之述”具體指：唐賢今人詩賦.43、突出滕子京政績（贊美滕子京）的句子：政通人和,百廢具興.44、能體現(xiàn)作者作記緣由的是：屬予作文以記之.45、文中與“前人之述備矣”照應(yīng)的句子：刻唐賢今人詩賦于其上.46、“此則岳陽樓之大觀也”中“此”指代的內(nèi)容是：銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯；朝暉夕陰,氣象萬千.47、文中引起下文寫景抒情的句子：覽物之情,得無異乎?48、說明“或異二者之為”中的“二者”是指：去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏和心曠神怡,寵辱偕忘.問題研究1、作者在此提出了一種什么樣的更高的理想境界?答：這是一種超然物外的理想境界.雖然因物悲喜是人之常情,但并不是做人的最高境界.2、作者的曠達胸襟與政治抱負之間的關(guān)系：因果關(guān)系.3、“古仁人之心”的內(nèi)涵是什么?（用原文回答）答：不以物喜,不以己悲.先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.4、“是進亦憂,退亦憂”這句話中,“進”是指“居廟堂之高”,“退”是指“處江湖之遠”.5、這段話中所用的主要表達方式是什么?本段在全文中的作用是什么?答：議論.作用：點明主旨,抒發(fā)了作者寬闊的胸襟和遠大的政治抱負.6、“微斯人,吾誰與歸”表達了作者的什么感情?答：一方面希望滕子京具有古仁人之心,志存高遠；另一方面也含蓄地表達了自己愿與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負以及對滕子京遭貶謫的慰勉.7、如何理解“進亦憂,退亦憂”一句?答：“進亦憂”照應(yīng)“居廟堂之高則憂其民”,“退亦憂”照應(yīng)“處江湖之遠則憂其君”.這句話表達了古仁人不念自己的處境,而是憂國憂民,以天下為己任的思想.8、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”一句在文中的作用：.請再寫出一句你從課外讀到的與此意思相似的詩句或名句.答：作用：體現(xiàn)本文主旨.①天下興亡,匹夫有責(zé).②位卑未敢忘憂國.9、作者巧妙地用兩個設(shè)問句來逐層深入地闡明論點.第一個設(shè)問句先從反面說,后從正面說,揭示了“古仁人”之心的內(nèi)涵,得出“是進亦憂,退亦憂”的論斷,突出一個“憂”字,自然引出第二個設(shè)問句,將文章推向高潮,從而提出“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的觀點.10、“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君”一句的修辭：對偶.全文1、“遷客騷人”登樓“覽物之情”為什么不同?答：他們因外物的好壞和自己的得失而產(chǎn)生或喜或悲的感情（或“以物喜,以己悲”2、選文表達了作者怎樣的思想感情?答：（1）對滕子京的勸勉和規(guī)諫.（2）抒發(fā)自己“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的遠大抱負.3、“覽物之情,得無異乎”和“古仁人之心,或異二者之為”兩句中的“異”字,分別指什么內(nèi)容?答；“覽物之情,得無異乎”中的“異”,是指不同的自然景物引發(fā)出的“遷客騷人”的不同的感觸,即“悲”與“喜”兩種不同的心境.“古仁人之心,或異二者之為”,是指古代仁人不同于上述“遷客騷人”,能不受自然景物好壞的影響,“不以物喜,不以己悲”.4、用自己的話概括“遷客騷人”的兩種“覽物之情”,并指出作者這樣寫的目的.答：第一種：遠離京城,懷念家鄉(xiāng),擔(dān)心遭誹謗和諷刺的悲傷.第二種：胸懷開闊,精神愉快,榮辱偕忘的喜悅.目的：為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比,引出下文,由寫情自然轉(zhuǎn)入議論,突出全文主旨.5、本文共五個自然段,其中敘事的是第1段,寫景、抒情的是2、3、4第段,議論的是第5段.6、出自本文的成語：百廢具興、政通人和、心曠神怡.文章第二段用神來之筆再現(xiàn)了岳陽樓的宏偉景象,照應(yīng)了題目,此外還有什么作用?答：“銜”和“吞”把遠山長江與洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn),同時領(lǐng)起下文遷客騷人的覽物之景7、兩種不同的覽物之情,各是怎樣的?作者闡述的主要觀點是什么?答：一種是“去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏”的“因己而悲”的感情；一種是“心曠神怡,寵辱偕忘”的“因物而喜”的感情.作者闡述的主要觀點是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”.8、概括各段的大意：①交代作記的緣由.②描寫洞庭湖遠景,生發(fā)議論,引出兩種情景.③——④、描寫陰晴兩種天氣的景色極其感受.⑤、闡述古仁人之心,抒發(fā)自己的遠大抱負.9、聯(lián)系全文,說說你對“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的看法或理解.答：范仲淹的這句話體現(xiàn)了憂君思想,帶有時代的局限性,但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神,在今天仍然有著借鑒和教育意義.10、文章略寫巴陵勝狀,詳寫覽物之情,試簡述其原因.答：寫景不是本文的目的,作者的真正意圖是借題發(fā)揮,談一個人應(yīng)有的政治抱負,并以此規(guī)箴友人.11、“遷客騷人”與“古仁人”的區(qū)別在哪?答：遷客騷人：以物喜,以己悲；古仁人：不以物喜,不以己悲.12、本文的議論點明了作者的