事業(yè)成功機(jī)遇比奮斗更重要-辯論賽-總結(jié)

事業(yè)成功機(jī)遇比奮斗更重要--辯論賽--總結(jié)一辯陳詞1、一辯：尊敬的各位來賓、對(duì)方辯友：大家好！首先，非常慶幸我們正反雙方都抓住了這次機(jī)遇，來共同追尋我們對(duì)成功的渴望。我方觀點(diǎn)是，事業(yè)成功機(jī)遇比奮斗更重要。

現(xiàn)代漢語辭典把機(jī)遇解釋為對(duì)人有利的時(shí)機(jī)、境遇和機(jī)會(huì)。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們把科學(xué)工作者有計(jì)劃、有目的、有意識(shí)地進(jìn)行某項(xiàng)觀察活動(dòng)、實(shí)驗(yàn)時(shí)的偶然發(fā)現(xiàn)稱之為機(jī)遇。由此可見，機(jī)遇是客觀存在的一種事物，它是認(rèn)識(shí)機(jī)遇、駕馭機(jī)遇的總和；而成功是個(gè)人事先樹立某個(gè)有價(jià)值的目標(biāo)，而循序漸進(jìn)使之成為現(xiàn)實(shí)的過程。顯而易見，無論是樹立目標(biāo)還是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)都需要一個(gè)好的境遇即機(jī)遇，他貫穿了成功的全部過程。機(jī)遇具有偶然性、客觀性和意外性。客觀性是指機(jī)遇的存在不以人的好惡而改變；意外性是指機(jī)遇通常出現(xiàn)在人們有意識(shí)、有目的、預(yù)知的活動(dòng)之外的，機(jī)遇的時(shí)間性特別強(qiáng)，長則數(shù)載，短則稍縱即逝。伯樂相馬的例子大家耳熟能詳，千里馬客觀存在，但在伯樂出現(xiàn)之前卻沒人能認(rèn)識(shí)它是千里馬，正是伯樂的出現(xiàn)，使人們認(rèn)同了千里馬的存在和價(jià)值。對(duì)千里馬而言，這就是它成功的關(guān)鍵，伯樂就是機(jī)遇。千里馬常有而伯樂不常有?。±畎撞坏斜臼?，而且是出類拔萃，這點(diǎn)不容懷疑，但是他一輩子都沒能實(shí)現(xiàn)他的政治理想，因?yàn)樗麤]有機(jī)遇。、可見機(jī)遇是成功的關(guān)鍵！機(jī)遇是一切其他因素產(chǎn)生效應(yīng)的前提，如果沒有機(jī)遇，縱使你有才華也得不到展現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。常言道，成功者和失敗者的區(qū)別就在于能否抓住機(jī)遇。所謂君子適時(shí)而動(dòng)，英雄應(yīng)運(yùn)而生；快跑的未必能贏，力戰(zhàn)的未必得勝。由此可見機(jī)遇何等重要。所以，事到臨頭眾人都十分在乎來之不易的機(jī)遇！居里夫人說得好：“弱者等待時(shí)機(jī)，強(qiáng)者創(chuàng)造時(shí)機(jī)”。一個(gè)人的成功有偶然的機(jī)會(huì)，但偶然機(jī)遇的被發(fā)現(xiàn)、被抓住與被充分利用，卻又絕不是偶然的。諸葛亮可以出人頭地，除了他本身的才華外，更重要的是因?yàn)樗プ×藙淙櫭]給他提供的機(jī)會(huì)，抓住機(jī)遇就能獲得成功，進(jìn)一步說明了機(jī)遇是成功的關(guān)鍵！抓住機(jī)遇還是被動(dòng)的，真正聰明的人還會(huì)創(chuàng)造機(jī)遇。大家如果把《孫子兵法》拿來讀一讀，就會(huì)理解怎么才能創(chuàng)造機(jī)遇，以及機(jī)遇為什么是成功和勝利的關(guān)鍵！過去的紅軍和解放軍的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，就是軍事上創(chuàng)造機(jī)遇、抓住機(jī)遇獲得成功的好例子。綜上所述，機(jī)遇是我們成功的關(guān)鍵因素，機(jī)遇或許就在我們身邊，我們要抓住機(jī)遇、創(chuàng)造機(jī)遇，走上成功的道路。我堅(jiān)定地樹立起我方百擊不倒的立場(chǎng)：機(jī)遇是成功的關(guān)鍵！

2、一辯今天我們的辯論首先要明確兩個(gè)前提：第一、自身能力和外部機(jī)遇，都是成才的必要條件。我們今天要解決的問題是二者之間何為關(guān)鍵。第二、當(dāng)代青年成才不是一個(gè)個(gè)體問題，而是一個(gè)普遍性問題，個(gè)別天賦超常的人不是我們討論的重點(diǎn)。青年成才不僅僅是青年本身問題，更是一個(gè)社會(huì)問題。把這個(gè)問題放在社會(huì)角度考察，才具有更加現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)的意義。（開宗明義，概念先行。青年是指15到30歲的年輕群體。成才是指成為對(duì)社會(huì)有創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的人。按照辭海的解釋，關(guān)鍵是指閉門的橫木和枷鎖的木現(xiàn)指。外部機(jī)遇，在這里是指對(duì)成才有利的外部時(shí)機(jī)、境遇和機(jī)會(huì)。包括物質(zhì)、體制、人文等方面）從哲學(xué)層面上說，實(shí)踐是主客觀共同作用結(jié)果，而客觀條件決定主觀意識(shí)。機(jī)遇是培養(yǎng)提高自身能力的起點(diǎn)，機(jī)遇是施展能力得到社會(huì)認(rèn)可的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。成才作為人們的聯(lián)系自我和外部世界的實(shí)踐活動(dòng)，機(jī)遇便開啟了自我走向外部的一扇門。成才以實(shí)踐效果和外部評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，而機(jī)遇則為其創(chuàng)造實(shí)踐的沃土和評(píng)價(jià)主體。我們說青年成才是關(guān)鍵，并不是說讓青年守株待兔，而是為了機(jī)遇時(shí)刻準(zhǔn)備著因?yàn)闄C(jī)遇關(guān)鍵我們厲兵秣馬，蓄勢(shì)待發(fā)；因?yàn)闄C(jī)遇關(guān)鍵我們審時(shí)度勢(shì)，高屋建瓴；因?yàn)闄C(jī)遇關(guān)鍵我們積極爭取，努力上進(jìn).從現(xiàn)實(shí)層面上講，21世紀(jì)的競爭歸根到底是人才的競爭，各國紛紛出臺(tái)人才政策實(shí)施人才戰(zhàn)略，其目的便是為成才創(chuàng)造良好的外部機(jī)遇。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)，政治教育，文化的發(fā)展為青年成才創(chuàng)造了前所未有的機(jī)遇。然而由于發(fā)展不均衡，體制不健全以及人才供需失衡等問題，也極大地影響著青年的成才。于是我們看到希望工程，春雷計(jì)劃，素質(zhì)教育，高校改革等一系列旨在為青年成才提供更公平更充分機(jī)遇的社會(huì)活動(dòng)。青年成才是社會(huì)的問題，社會(huì)不會(huì)也不可能，對(duì)這個(gè)朝陽般可愛的群體的成才說不！3、一辯主席、評(píng)委、大家好。什么叫做機(jī)遇呢？對(duì)方說是偶然的因素。我們并不這樣認(rèn)為，現(xiàn)代漢語大師說：機(jī)遇就是好機(jī)會(huì)，包括社會(huì)性和自然性的外部環(huán)境污染，對(duì)方辯友你我都處于青年階段，成才就是借助外部條件實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程，我方認(rèn)為：外部機(jī)遇是關(guān)鍵。原因下：首先是青年的可塑性極強(qiáng)而閱歷不足的現(xiàn)實(shí)，是我們討論成才的出發(fā)點(diǎn)，青年剛剛步入社會(huì)，青年的經(jīng)驗(yàn)積累也剛剛開始必須加以引導(dǎo)，避免盲目。另一方面，根據(jù)可持續(xù)分析，機(jī)遇在成才過程中起決定性作用。4、一辯因?yàn)?任何人說自己多么的好,多么的有能力是沒有意義的,主要還是周圍的人對(duì)自身的評(píng)價(jià)才能斷定自己是否真的成材了!成材的斷定本身就是外部決定的,此其一.其二,就現(xiàn)實(shí)而言,大家的學(xué)歷和能力都不是以前任何一個(gè)時(shí)期能夠比擬的,可以這么說,大家都是很有能力的人.單就找工作這一件事情就可以看出,有能力者占大多數(shù),而機(jī)遇往往只降臨在那少數(shù)人身上.對(duì)方可能會(huì)把機(jī)遇的把握和獲得也說成自身的能力,其實(shí)是一面之詞,還是看找工作這件事情,很多人積累了很多的面試經(jīng)驗(yàn),到處面試,可以說他們是有把握機(jī)遇能力的人了(相對(duì)與那些沒有這些經(jīng)驗(yàn)的人來說),但是不是他想得到的機(jī)遇就一定降臨到他頭上的.可見,外部機(jī)遇在現(xiàn)在競爭社會(huì)中對(duì)于一個(gè)人的成材來說起了多么關(guān)鍵的作用.沒有這個(gè)機(jī)會(huì),再有能力的人也只能被埋沒.所謂人才是自己的才能得到展示之后得到別人的認(rèn)可，也就是說人才這個(gè)評(píng)價(jià)不是自己給自己下的而是別人給你下的。我絕對(duì)不否定內(nèi)部因素的作用，所有樓上的那位美女所說的自身能力的重要性我一律贊同，但是自身能力不是關(guān)鍵，而是前提。就好像一只爆竹能夠爆炸我們能夠說這個(gè)關(guān)鍵便是點(diǎn)火，我們還能說關(guān)鍵是里面有火藥么？5、一辯謝謝主席，大家好！(首先，我方對(duì)辯題作出以下分析)經(jīng)過查閱資料，辯題中的青年指的是15至34歲這一年齡段，成才就是借助外部條件實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程。自身能力指的是對(duì)外部環(huán)境的適應(yīng)能力和對(duì)于事物掌控的能力。機(jī)遇就是契機(jī)、時(shí)機(jī)或機(jī)會(huì)，通常被理解為有利的條件和環(huán)境。關(guān)鍵指的是起決定性作用的因素。（往前掉，按辯題順序來）我方明確認(rèn)同個(gè)人能力的重要價(jià)值，也倡導(dǎo)青年應(yīng)不斷提升自身能力。然而自身能力是成才的前提和基礎(chǔ)。而我們更強(qiáng)調(diào)起關(guān)鍵性作用的機(jī)遇，所以，我方主張青年成才的關(guān)鍵在于外部機(jī)遇。（這句話多余了，不用的，末尾強(qiáng)調(diào)辯題就夠了）原因如下。。。古語道，機(jī)不可失，失不再來。謀事在人，成事在天。前輩們也常說：過了這個(gè)村，就沒這個(gè)店。著名作家高爾基也曾說過：生活就好比打仗，它的規(guī)律很簡單，不要坐失良機(jī)?？偪偣庞?xùn)名言都強(qiáng)調(diào)了外部機(jī)遇的關(guān)鍵性作用。作為青年的我們，可塑性強(qiáng)而閱歷不足，從而外部機(jī)遇給我們提供的經(jīng)驗(yàn)與引導(dǎo)將是至關(guān)重要的。因此我方堅(jiān)持認(rèn)為青年成才的關(guān)鍵在于外部機(jī)遇。攻辯小結(jié)1、尊敬的各位來賓、對(duì)方辯友：大家好很高興能有機(jī)會(huì)跟大家一起坐而論道，我方認(rèn)為機(jī)遇是成功的關(guān)鍵。對(duì)方立論“機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵”，但是一直沒有能找到對(duì)方要說明什么是成功的關(guān)鍵。我方認(rèn)為，實(shí)力是基礎(chǔ)，成功是目的，機(jī)遇則是關(guān)鍵，沒有基礎(chǔ)的大廈是不存在的，沒有實(shí)力的成功是不現(xiàn)實(shí)的（不具有實(shí)力的能成功只能是黃粱夢(mèng)而已），連路都不會(huì)跑的孩子能去參加百米跑嗎？對(duì)方辯友不會(huì)跟我討論讓一個(gè)不會(huì)跑路的小孩去參加百米跑吧?所以我們不可能在沒有一點(diǎn)實(shí)力的情況下來談?wù)摮晒?。我方認(rèn)為機(jī)遇是關(guān)鍵。什么是關(guān)鍵？在所有因素中能起決定性的因素就是關(guān)鍵，而機(jī)遇對(duì)于成功而言正具有這種作用。打個(gè)比方：種子要生根發(fā)芽至于收獲，應(yīng)保證它具有完好的胚芽胚乳的種子組織，具有當(dāng)種子的所需的條件（即實(shí)力），其次必須要有適合它生長的溫度和濕度，才能生根發(fā)芽至于收獲。這里的溫度和濕度就是種子發(fā)芽的關(guān)鍵。有詩云：春種一粒粟，秋收萬顆籽。所以農(nóng)民們要抓住合適的節(jié)氣來播種（過了節(jié)氣就不會(huì)有收成了）。現(xiàn)在人們常使用溫室來調(diào)節(jié)溫度和濕度，創(chuàng)造出適宜的環(huán)境，所以我們的餐桌上就有了四季不斷的新鮮蔬菜。機(jī)遇是成功的關(guān)鍵，這一點(diǎn)是不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的。對(duì)方辯友提到：同樣機(jī)遇面前成敗有別。這只能說明，敗者沒有把握成功的關(guān)鍵，而成者把握了這一關(guān)鍵。不能因?yàn)樽约簺]有把握機(jī)遇，來否定“機(jī)遇是成功的關(guān)鍵”這一命題。如果沒有機(jī)遇，僅憑個(gè)人單打獨(dú)斗也許永遠(yuǎn)達(dá)不到成功的彼岸。“機(jī)遇是成功的關(guān)鍵”包括：有實(shí)力的人才能抓住機(jī)遇，只有抓住機(jī)遇的人才能成功，而沒有機(jī)遇是肯定不行的，但機(jī)遇也是可以創(chuàng)造的，所以我們才會(huì)想辦法創(chuàng)造機(jī)遇（很榮幸對(duì)方辯友支持了創(chuàng)造機(jī)遇的觀點(diǎn)）。對(duì)方辯友提出了：“個(gè)人奮斗和外部機(jī)遇是成功的兩個(gè)必備條件”，我方贊成。首先感謝對(duì)方佐證了我方的觀點(diǎn)，支持了“外部機(jī)遇是成功的必備條件”。其次對(duì)方還提到了“個(gè)人奮斗”，我們并不否認(rèn)個(gè)人奮斗的作用，我們就看看個(gè)人奮斗的作用：其一、個(gè)人奮斗能夠努力提高自己的實(shí)力，使自己更能夠有實(shí)力抓住每一個(gè)可能成功的機(jī)會(huì)；其二、個(gè)人奮斗也提高了創(chuàng)造機(jī)會(huì)的能力，也是你創(chuàng)造機(jī)會(huì)的努力。由此可見：“個(gè)人奮斗”仍然是支持我方機(jī)遇是成功的關(guān)鍵的論據(jù)，所以我不得不再次感謝對(duì)方辯友提供了支持我方觀點(diǎn)的證據(jù)。綜上所述，對(duì)方辯友心里還是很支持我們的觀點(diǎn)的，只是不愿意承認(rèn)罷了，難道對(duì)方辨友能漠視眼前的機(jī)遇嗎？顯然不能！2、主席、評(píng)委、對(duì)方辯友：大家好！剛才，對(duì)方辯友反復(fù)強(qiáng)調(diào)，個(gè)人能力是青年成才的關(guān)鍵，那么我不禁要問對(duì)方辯友，你們的成才是在真空中成的嗎？脫離了外部環(huán)境和機(jī)會(huì)，成才的標(biāo)準(zhǔn)和土壤又在哪里？我們說外部機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵決非空穴來風(fēng)，下面我將從事實(shí)角度出發(fā)進(jìn)一步論證我方觀點(diǎn)：一、外部機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵這是生活一再向我們展示的道理。南橘北枳的故事大家都知道，同樣的一棵樹，淮南為橘淮北為枳，難道是這棵樹不具備結(jié)橘子的能力嗎？同樣的道理，當(dāng)前我們的國家，正是由于整體環(huán)境的趨好，經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮，人才輩出，究其原因還不正因?yàn)樯鐣?huì)為我們提供了展示自身才華的舞臺(tái)，進(jìn)而造就了眾多的人才涌現(xiàn)嗎？二、盡管我們強(qiáng)調(diào)機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵，但并不意味著我們就此否定個(gè)人能力對(duì)青年成才所起到的積極作用，成才的條件是有能力，但關(guān)鍵是機(jī)遇，說機(jī)遇是關(guān)鍵，并不是說我們就要從此過上守株待兔的日子，而是說機(jī)遇是可遇而不可求的，歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們抓住機(jī)遇才能避免落后，而落后的后果就是挨打，就有被社會(huì)遺棄的危險(xiǎn)，印度叢林里的狼孩，就其本性而言，具備成為一個(gè)健全人的能力，可就是因?yàn)殄e(cuò)過了3——6歲智力開發(fā)最好的機(jī)遇，直至死亡仍不能成為一個(gè)真正意義上的人，泱泱中華，天朝大國，不也正因?yàn)殄e(cuò)過了工業(yè)革命的黃金機(jī)遇而淪為任人宰割的魚腩嗎？人的成才脫離不了社會(huì)提供的外部機(jī)遇，人的成才之路本身就象一個(gè)又一個(gè)機(jī)遇串聯(lián)而成的完美電路，機(jī)遇就是這個(gè)完美電路上的一個(gè)個(gè)開關(guān)，哪里一個(gè)環(huán)節(jié)的開路，都會(huì)影響到人在自身成才之路上走得更遠(yuǎn)?！苞棑糸L空，魚翔潛底”，但沒有空氣，鷹擊什么？沒有水，魚又在哪里游呢？當(dāng)前，我們的國家正處于一個(gè)高速發(fā)展的黃金時(shí)代，青年人正要抓住這一機(jī)遇，努力奮斗，迎難而上，希望再過20年，我們?cè)谧那嗄耆嗽傧鄷?huì)，我們能夠自豪的說我們抓住了機(jī)遇，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)了我們最大的力量，我們是對(duì)社會(huì)有用的人才，我們無愧這個(gè)時(shí)代給我們提供的機(jī)遇，我們無愧青春！二、三辯攻防1：問"自身能力是內(nèi)因，外部機(jī)遇是外因．外因是通過內(nèi)應(yīng)來起作用的．”答“如果就這樣用內(nèi)外因的關(guān)系來確定的話就沒有辯論的意義了，在事實(shí)層面上，確實(shí)有人本身能力也不怎么樣，就是有運(yùn)氣，也就比其他有能力的人發(fā)展還好，也有很多人是懷才不遇，這是事實(shí)，所以才有了辯論的前提和意義”2、問：請(qǐng)問對(duì)方二辯，我們看到在不好的環(huán)境下，一些教學(xué)條件差、生活貧困的學(xué)生通過自身奮斗考入清華與北大，即所謂山窩里飛出了金鳳凰，也看到一些家庭環(huán)境良好生活優(yōu)越的福家子弟不思進(jìn)取最終富不過三代，請(qǐng)問對(duì)方如何用成才的關(guān)鍵是良好的環(huán)境來解釋上述情況呢？我答：首先我要指出的是，對(duì)方辯友看到一些人在艱苦條件下取得了成功，但是，你看到有多少青年在艱苦條件下被埋沒、沒有成才嗎？在我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)代，我們?yōu)槭裁匆_展希望工程、我們?yōu)槭裁匆粩喔纳平逃h(huán)境，我們?yōu)槭裁匆鋵?shí)教育的基礎(chǔ)設(shè)施，我們就是為了讓更多的青年成才啊。我相信在艱苦環(huán)境下成才的比例一定比在良好環(huán)境條件下成才的比例低，在我們當(dāng)前時(shí)代下，我們一定要提高營造良好的環(huán)境，讓更多的青年有更多的機(jī)遇成才。第二，我要告訴對(duì)方辯手的是，個(gè)人努力也受到良好環(huán)境的影響和塑造。3、問：對(duì)方辯友實(shí)在還是搞不清內(nèi)因和外因的關(guān)系，所以我們還是要問，哲學(xué)中告訴我們內(nèi)因是決定事物發(fā)展的方向，那么自身奮斗和良好的環(huán)境何是青年成才的內(nèi)因呢？我答：首先我要告訴你，自身奮斗并不是內(nèi)因，我們今天討論的自身奮斗和良好環(huán)境不是簡單的內(nèi)因和外因關(guān)系，而是主客觀在邏輯上的辨證統(tǒng)一的互動(dòng)關(guān)系。4、正方：說來說去，逆境不能造就人才，政府倡導(dǎo)的逆境成才看來是真實(shí)的謊言了。雖說是條條大路通羅馬，但是路是靠人走出來的，環(huán)境是靠人來改變的啊。反方：對(duì)方強(qiáng)調(diào)我們政府倡導(dǎo)逆境成才，但我們看到的卻是我們的政府在搞希望工程，如果環(huán)境不重要，那么我們搞希望工程，不就成了浪費(fèi)工程，應(yīng)該搞的是奮斗工程對(duì)不對(duì)啊。5、自身能力、奮斗首先，我們并不否定奮斗（自身能力）的作用，因?yàn)閵^斗（自身能力）是基礎(chǔ)，但基礎(chǔ)不等于關(guān)鍵，自身能力的提升是量變的過程，而成才和事業(yè)成功需要的是質(zhì)變，在這從量變到質(zhì)變的過程中需要一個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是從量變到質(zhì)變的催化劑，而這個(gè)催化劑只能是外部的提供，因此，外部機(jī)遇就是從量變到質(zhì)變這個(gè)關(guān)鍵的點(diǎn)，而我們所提倡的便是在有能力的基礎(chǔ)上，抓住機(jī)遇，爭取質(zhì)變，從而成才。6、成才成才、成功，是通過自我在社會(huì)中表現(xiàn)來贏得大家的認(rèn)可，贏得社會(huì)的認(rèn)可，而不是自認(rèn)為成才就是成才了，而如果沒有外部給予個(gè)人這個(gè)關(guān)鍵的表現(xiàn)機(jī)遇，我們甚至連展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)都沒有，何談得到社會(huì)認(rèn)可？就像這個(gè)辯論賽，臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，即使我們?cè)谙旅嬗卸嗯Γ绻覀儼盐詹蛔≡谂_(tái)上短短的這幾分鐘時(shí)間，也不會(huì)得到在場(chǎng)觀眾們和評(píng)委的認(rèn)可。自由辯論1、尊敬的各位來賓，對(duì)方辯友，你們好，很高興能在這里和大家一起探討交流！對(duì)方二辯說“成功是汗水和堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)，它是腳踏實(shí)地求真務(wù)實(shí)的結(jié)果。”這是不切實(shí)際的。付出努力了不見得能成功。超女們一夜成名，她們之前都具備了實(shí)力，過程中付出了努力都不假，但如果沒有“超女”比賽這個(gè)機(jī)遇，她們肯定都還在默默無聞的繼續(xù)“努力”，你能說機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵嗎？再試問一下對(duì)方辯友：在這場(chǎng)辯論賽中，僅僅靠你們“心中有堅(jiān)定的目標(biāo)、不畏艱險(xiǎn)、克服困難的毅力和誓不罷休的決心”，僅僅靠私下里準(zhǔn)備辯詞、摩拳擦掌就夠了嗎？就一定能成功嗎？你們聽說過“天時(shí)地利人和么”？沒有給你這次辯論的機(jī)會(huì)，何來你我口才的展現(xiàn)？這次機(jī)遇，正是辯論成功的關(guān)鍵！對(duì)方辯友還說：“機(jī)遇是什么，機(jī)遇其實(shí)就是成功一霎那間所具備的所有有利因素，成功的出現(xiàn)不是由它來決定的，它只是成功的一個(gè)伴生物，它的出現(xiàn)是由在它之前所有的付出與努力來決定的?！边@顯然也是無視機(jī)遇的重要性。對(duì)方辯友把機(jī)遇當(dāng)成成功的伴生物，我方認(rèn)為恰恰相反，成功才是機(jī)遇的伴生物。成功是結(jié)果，機(jī)遇是條件，條件怎會(huì)是結(jié)果的伴生物呢？剛才的例子已經(jīng)說明了這個(gè)問題，再舉個(gè)例子吧：在毛主席時(shí)代，只要是腳踏實(shí)地，積極肯干的就是勞動(dòng)模范，就是光榮。那是他們的機(jī)遇，他們生在了毛主席時(shí)代。若是他們生于二十一世紀(jì)，不用說大家也可以想到他們的境況會(huì)是怎么樣了吧？腳踏實(shí)地埋頭苦干的人可能永遠(yuǎn)是不起眼的角色，還易被人欺負(fù)被人看不起，甚至謂以“無用”的稱號(hào)。盡管他們是社會(huì)的脊梁和主流，但不是所有默默奉獻(xiàn)者都有如此好的命運(yùn)，如同保先教育使得一大批腳踏實(shí)地的人變成模范，正是保先活動(dòng)這個(gè)機(jī)遇才能讓他們發(fā)光發(fā)亮。同樣的材質(zhì)，為何在不同的時(shí)期會(huì)有完全不同的效果呢？顯然，這是機(jī)遇的問題，是機(jī)遇把他們的努力轉(zhuǎn)化為成功。對(duì)方辯友說：“真正決定成功的是創(chuàng)造機(jī)遇的過程。”很高興看到對(duì)方把成功和創(chuàng)造機(jī)遇連接了起來，對(duì)方終于也承認(rèn)了機(jī)遇的重要性，這是不是也說明了機(jī)遇是成功的關(guān)鍵了呢？對(duì)方還談到了航天飛機(jī)的發(fā)射。天氣固然是機(jī)遇，中國經(jīng)濟(jì)、科技的進(jìn)步和發(fā)展，改革開放帶來的科學(xué)的春天，這何嘗不是機(jī)遇？何嘗不是中國航天事業(yè)得以飛速發(fā)展的關(guān)鍵？在那個(gè)動(dòng)亂的年代，有多少發(fā)明創(chuàng)造中途夭折？有多少科技工作者的心血付之東流？這么鮮明的對(duì)比，強(qiáng)烈的反差，難道還不能說明：機(jī)遇是成功的關(guān)鍵嗎？綜上所述，我們始終認(rèn)為：實(shí)力是基礎(chǔ)，成功是目的，機(jī)遇則是關(guān)鍵。2、正方二辯：對(duì)方辯友到現(xiàn)在除了矢口否認(rèn)機(jī)遇是成功的關(guān)鍵外，至今無法明確究竟什么是成功的關(guān)鍵。對(duì)方二辯將機(jī)遇說成是成功的伴生物，對(duì)方三辯說機(jī)遇只是錦上添花罷了，我想請(qǐng)教對(duì)方辯友：究竟是成功在前機(jī)遇在后還是機(jī)遇在前成功在后呢？很明顯的時(shí)間順序?qū)Ψ蕉疾辉敢獬姓J(rèn)，這之間的因果當(dāng)然就倒置了。不知對(duì)方辯友是不是找不到合適的例子，居然用小偷的事例來討論成功方面的問題，真是滑稽可笑，真不知對(duì)方辯友是否想做一個(gè)成功的小偷嗎？對(duì)方的一辯和三辯為了否認(rèn)金子會(huì)發(fā)光是因?yàn)橛泄饩€照耀的機(jī)遇，堅(jiān)持說金子是會(huì)發(fā)光的。眾所周知，發(fā)光是因?yàn)橛心芰康南模駝t只能是光線的反射。假如金子真會(huì)發(fā)光，大家都應(yīng)該去買金子用來照明，省得付電費(fèi)了，真感謝對(duì)方辯友在能源緊張的今天找到了一個(gè)新的解決方案，明年諾貝爾獎(jiǎng)可望由中國人獲得了。對(duì)方為了否認(rèn)機(jī)遇對(duì)成功的因果關(guān)系，舉出了“一份耕耘，一份收獲”這樣一句話，請(qǐng)問到沙漠中去耕耘能收獲水稻嗎？干旱洪澇造成農(nóng)民心血盡付東流的事情不存在嗎？是否萬物生長靠太陽？對(duì)方辯友理屈詞窮，只能將我們的觀點(diǎn)割開，斷章取義地去攻擊，我方一直認(rèn)為：實(shí)力是基礎(chǔ)，成功是目的，機(jī)遇則是關(guān)鍵。3、正方一辯：對(duì)方辯友說“卻始終沒有說明機(jī)遇是怎么來的，難道說機(jī)遇是天下掉下來的嗎？還是人為創(chuàng)造的？”請(qǐng)注意，現(xiàn)在我們討論的辯題是“機(jī)遇是否成功的關(guān)鍵”，對(duì)方如此發(fā)問，難道是想辯論“機(jī)遇是如何來的”嗎？那我們可以另開個(gè)帖子，在此恕不奉陪。綜觀對(duì)方發(fā)言，明顯曲解了我方觀點(diǎn)，并試圖把我方“機(jī)遇是成功的關(guān)鍵”這一論點(diǎn)等同于自己不努力而“坐等機(jī)會(huì)到來”。我方不得不再次重申：我們討論的“機(jī)遇”，不等于“好運(yùn)氣”或“好命運(yùn)”。機(jī)遇的偶然性是存在于事物發(fā)展的必然規(guī)律之中的，它不是天上掉下的一塊餡餅。承認(rèn)機(jī)遇是成功的關(guān)鍵，不是要人們守株待兔，而是要充分尊重和及時(shí)把握客觀規(guī)律，敏銳的洞察事物變化，適時(shí)而動(dòng)，讓自己的行動(dòng)更具有目的性，更合乎時(shí)代的要求。這世上很多人都在努力，而有些人達(dá)到成功，有些人卻空勞一生，為什么？低頭拉車不看路，踏破鐵鞋難成功。機(jī)遇來臨時(shí)不能好好把握，等它過去又怨天尤人，這都是可恥的。有句老話：金風(fēng)未動(dòng)蟬先覺。成功者莫不善于發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，并把握這一成功的關(guān)鍵，才能夠先人一步，采取行動(dòng)達(dá)至勝利的彼岸。君子適時(shí)而動(dòng),英雄應(yīng)運(yùn)而生。片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人努力，而無視客觀規(guī)律，不能發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)并把握這一成功的關(guān)鍵，必然白費(fèi)力氣，功虧一簣。4、正方三辯：很是奇怪，從一開始到現(xiàn)在，對(duì)方一直都沒提到成功的關(guān)鍵是什么，我在想，這是為什么呢？是對(duì)方心中本就支持機(jī)遇是成功的關(guān)鍵，但由于機(jī)遇的問題對(duì)方處于反方，不得不作無力的辯駁？還是另外的什么呢？很是值得推敲！對(duì)方辨友一直到現(xiàn)在還在堅(jiān)持：“有什么樣的成功，必定伴生有什么樣的機(jī)遇”，這讓我們覺得很是可笑，究竟是機(jī)遇在前還是成功在前？我想這并不難推敲吧？很明顯的是機(jī)遇在前成功在后。成功只是結(jié)果，機(jī)遇可是成功的條件，既然成功了，又哪還用什么機(jī)遇?。靠梢姍C(jī)遇是成功的伴生物屬無稽之談，把它反過來說成功是機(jī)遇伴生物才是正確的?！叭缥覀円谶@場(chǎng)辯論中成功，必定要?jiǎng)?chuàng)造在這場(chǎng)辯論中成功的機(jī)遇。”，又一次看到對(duì)方提到了“如果要成功，必定要?jiǎng)?chuàng)造……成功的機(jī)遇。”的說法，真的很高興對(duì)方多次承認(rèn)了機(jī)遇的重要性，看來我們已經(jīng)達(dá)到了共識(shí)了。“要得到什么樣的機(jī)遇，是由創(chuàng)造機(jī)遇的過程來決定的，因?yàn)槲覀円@得……成功，就必然會(huì)創(chuàng)造……機(jī)遇，近而獲得……成功。”再一次看到對(duì)方承認(rèn)機(jī)遇的重要性，從頭到尾，我方已經(jīng)多次看到對(duì)方的類似言論了，至此，究竟機(jī)遇是不是成功的關(guān)鍵似乎已經(jīng)不用再辯了吧？機(jī)遇只所以成為成功的關(guān)鍵是根據(jù)馬列主義唯物世界觀得出的。我們說客觀條件決定人的主觀意識(shí)，一個(gè)人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力，三國時(shí)期的周瑜就曾慨嘆過：萬事具備，只欠東風(fēng)。古人如此，今人依然。我們的主觀努力不就是要充分發(fā)揮外界條件的最大優(yōu)勢(shì)嗎？所以說無論成功的人是處于優(yōu)勝還是劣勢(shì)，他之所以取得成功正是由于外界機(jī)遇的存在，而自身的努力也不過是加快成功的動(dòng)力而已。在這個(gè)社會(huì)里面有機(jī)會(huì)一般都會(huì)有一定的成功，這一點(diǎn)是無可否認(rèn)的，無論有沒有才能只要有機(jī)會(huì)都回讓人展現(xiàn)出自己的才能，只是多少的問題，但無論是多還是少，它們都是才能，相對(duì)于自己的才能成功就有了自己的定義。但是如果沒有機(jī)會(huì)，你是神都無法成功。這也驗(yàn)證了一句話：機(jī)會(huì)是要自己創(chuàng)造的，也就是說你有才能，這個(gè)才能要發(fā)揮出來才是才能，不然還是無才，因?yàn)椴恢滥阌袥]有才能，因?yàn)樵跊]有做事情之前人們對(duì)你才能的肯定只是建立在本人平時(shí)給人的印象上面，這個(gè)印象是不能完全代表個(gè)人本身才能的。所以成功的關(guān)鍵在機(jī)遇。5、機(jī)遇是客觀環(huán)境的產(chǎn)物，代表了歷史發(fā)展的潮流。任何人的奮斗都無法超越客觀環(huán)境，無法阻礙歷史潮流的前進(jìn)，因此機(jī)遇是關(guān)鍵。6、我認(rèn)為航行一定要有航標(biāo),走路要看準(zhǔn)方向,獲取成功就要知道它的關(guān)鍵,那就是機(jī)遇,所以我們一路觀察,發(fā)現(xiàn)機(jī)遇;我們一路努力,為了等待機(jī)遇;我們一路執(zhí)著,為了抓住機(jī)遇.成功的概念不是唯一的,一個(gè)人有一個(gè)人的需要;一個(gè)集體有一個(gè)集體的榮譽(yù);一個(gè)國家有一個(gè)國家的取舍;而每個(gè)成功都離不開機(jī)遇,這是成功的客觀屬性,事物發(fā)展的必然,不因它因而轉(zhuǎn)移.。7、機(jī)遇是什么?是一個(gè)完美電路中的開關(guān),接通它就意味著一種成功,而開關(guān)是客觀的,是接通電路的必要條件,是實(shí)現(xiàn)接通成功的關(guān)鍵.說機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵也一樣有點(diǎn)獨(dú)斷，這因環(huán)境而異（包括主觀條件與客觀環(huán)境），但是最終的決定因素是客觀環(huán)境，主觀只有合乎客觀才能產(chǎn)生成功，所以機(jī)遇才是成功的關(guān)鍵！古人有云：“為事在人，成事在天”真正取決定作用的是外在于人的外部環(huán)境，而成就一件事，這依靠于好的外部環(huán)境，這種環(huán)境就是機(jī)遇！8、成功的定義就是產(chǎn)生預(yù)期的結(jié)果，但是并不等于預(yù)期的結(jié)果，也就是說最終決定的是外部環(huán)境，為也可以說成功的關(guān)健是機(jī)遇，好的機(jī)遇才能產(chǎn)生成功，而沒有機(jī)遇怎么可以產(chǎn)生成功的呢？古往今來很多富于成就的人無不是在機(jī)遇到來的那一刻才開始他們的成功之旅的，沒有劉備的三顧茅廬，諸葛亮不過是南陽一介耕夫，與成功毫不相干，萬事具備，只欠東風(fēng)，再一次說明沒有機(jī)遇，那么事情只能功敗垂成了！至于一個(gè)人的能力只是成功必不可少的一部份，但是這只是主觀條件，最終取決定作用的是客觀環(huán)境，好的客觀環(huán)境即機(jī)遇才真正有助于成功的實(shí)現(xiàn)，這是關(guān)鍵性的一步，這意謂著從主觀向客觀的轉(zhuǎn)變，歷史上很多才華出眾，胸有經(jīng)綸的人有的郁郁而終，最終也無作所為，這是為什么？難道他們的能力不夠嗎？由此可以說明一個(gè)人的能力不是成功的關(guān)鍵，既然成功不是一個(gè)人的能力，如果存在，那么證明機(jī)遇才是成功的關(guān)鍵！9、還有很多的事例，自己可以舉出很多例子出來，更有說服力，但是機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵同時(shí)也是有點(diǎn)獨(dú)斷的，關(guān)鍵在于條件的確定，強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境的作用是出發(fā)點(diǎn)，1）機(jī)遇的定義:機(jī)會(huì)+境遇,可以從一切客觀條件來說2）知難而進(jìn),難也是一種機(jī)遇3）成功不等于成材,成材的關(guān)鍵是自身的努力,而成功卻需要客觀條件也就是機(jī)遇4）關(guān)鍵不等于條件,成功的條件是有實(shí)力,而關(guān)鍵是有機(jī)遇10、那個(gè)更重要，就是說哪個(gè)是關(guān)鍵?；A(chǔ)不等于關(guān)鍵你們就說關(guān)鍵就是必須有不能沒有,然后說機(jī)遇必須有很重要就ok。11、成功和機(jī)遇是分不開的。有了才能而沒有機(jī)遇，是不可能成功的。于是就有了“既生瑜而何生亮”的名句，例如三國的周瑜。而有了機(jī)遇而沒有才能，卻是可以成功的。于是就有了“世無英雄，遂使豎子成名。"例如如今美國的布什。12、什么是自己能力？是自己的本領(lǐng)，有人說是內(nèi)因了，表面看是沒有一點(diǎn)問題，分析一下，誰是誰的內(nèi)因？自身能力是成材的內(nèi)因嗎？不完全對(duì)，成材有很多因素的，自身能力并不是唯一內(nèi)因！否則把這個(gè)命題掉換一下，變成逆否命題，不成材的內(nèi)因是自身能力不行，是否成立，不成立，這個(gè)所謂內(nèi)因只能是一個(gè)方面的因素，有人不成材的直接決定因素就是生不逢時(shí)。因此，能力不是因！13、什么是外部機(jī)遇？這個(gè)概念可大了，有這個(gè)人遇到的機(jī)會(huì)，也還有所處時(shí)代的社會(huì)機(jī)遇，受時(shí)代限制，國家地域限制，每個(gè)人的發(fā)展就當(dāng)然是不一樣的，那么我們是不是也可以認(rèn)為，外部機(jī)遇是決定性因素，畢竟這個(gè)概念上的外部機(jī)遇并不是外因，而是上升到了客觀社會(huì)和客觀現(xiàn)實(shí)，這可比那個(gè)自身的能力重要了。青年人，能力的來源是什么？外部環(huán)境也就是機(jī)遇，給了他受教育的機(jī)會(huì)，才讓他有了能力，這是前提。能力的標(biāo)準(zhǔn)是什么？是社會(huì)的環(huán)境，古人的能力到了今天未必就算能力，現(xiàn)代人有了一個(gè)不錯(cuò)的能力，但環(huán)境不讓他發(fā)揮能力，也是一樣沒有辦法。有了能力，成材的標(biāo)準(zhǔn)是什么？是能夠在社會(huì)立足，能夠做出成績，這也是外部環(huán)境提供的機(jī)會(huì)，也只能用時(shí)代的概念去衡量是否是成材。14、機(jī)遇是實(shí)力的展示臺(tái)。千古一喻，伯樂和千里馬。千里馬誰者，今之實(shí)力雄厚派；伯樂者，今之慧眼會(huì)賜予你機(jī)遇的人。千里馬是少，但一代一代終會(huì)有。而伯樂呢?多乎哉，不多也。說白了只有伯樂所帶來的良機(jī)，才能幫助“千里馬”實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。當(dāng)然，實(shí)力無疑是重頭戲，擁有實(shí)力的人如同一副好牌在手，雖然這并不意味著十拿九穩(wěn)，但卻具備了贏的基礎(chǔ)。相對(duì)而言機(jī)遇則成了實(shí)力派英雄有無用武之地的前提。臺(tái)下的你實(shí)力雄厚，卻不讓你上臺(tái)，沒有機(jī)會(huì)讓你展示，也是枉自嗟怨!15、機(jī)遇好比一扇門如果實(shí)力、學(xué)歷是敲門磚的話，那么機(jī)遇將是那扇門。只有把握住了機(jī)遇，才能盡顯你的實(shí)力。諸如：一個(gè)讓眾多大學(xué)生都坐不上的崗位，一個(gè)中專生卻能獨(dú)領(lǐng)群雄。他的實(shí)力也許不是最好的，但他把握住了機(jī)遇，一個(gè)能把握機(jī)遇的人，就說明他是有潛力的。何況，經(jīng)驗(yàn)是可以積累的，能力也是可以培養(yǎng)的。人外有人，山外有山，你的確很出眾，但你終究不是最好的。機(jī)遇對(duì)于每個(gè)人來說都是平等的。只不過有的人不斷地獲取；有的人逐漸地失去。抓住了機(jī)遇，它也許將是人生的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，所謂實(shí)力的資本也是需要不斷地更新和汲取的，但“機(jī)不可失，失不再來”!實(shí)力固然重要，但若抓不住機(jī)遇，“英雄”豈不無用武之地?在活生生的現(xiàn)實(shí)中，事業(yè)成功的因素中機(jī)遇似乎更重要。僅舉一例說明，具有德才兼?zhèn)鋵?shí)力者未必能夠被重用，而缺德少才者則未必不被重用。倘若僅以沒有機(jī)遇來解釋這一令人敏感的“錯(cuò)位”問題，顯然是有些牽強(qiáng)附會(huì)了。好在人們對(duì)此問題已經(jīng)見怪不怪、習(xí)以為常了，這就是現(xiàn)實(shí)生活!機(jī)遇既是自己爭取的，更是他人賜予的!“慧眼”識(shí)機(jī)遇、“妙手”抓機(jī)遇的前提，往往是“高人”的點(diǎn)撥和“能人”的提攜。“空手道”式的把握機(jī)遇者不是沒有，而是太少了，兩者幾乎不成比例!即便純屬自然，那也是個(gè)人的造化了。從某種角度講，機(jī)遇是可遇不可求的?！笆墙鹱涌傄l(fā)光的”這話似乎是對(duì)那些具有實(shí)力而不具備機(jī)遇者在不得志時(shí)的安慰，金子也要有淘金者啊!16、我方認(rèn)為，青年成才關(guān)鍵在于良好的環(huán)境。在論證這個(gè)觀點(diǎn)之前，首先要明確兩個(gè)前提：第一、自身的奮斗和良好的環(huán)境，都是成才的必要條件。我們今天要解決的問題是二者之間何為關(guān)鍵。第二、當(dāng)代青年成才不是一個(gè)個(gè)體問題，而是一個(gè)普遍性問題，個(gè)別天賦超常的人不是我們討論的重點(diǎn)。成才是一個(gè)個(gè)人和社會(huì)互動(dòng)的過程。任何人，都生活在特定的社會(huì)環(huán)境中，人從踏上社會(huì)的第一天起，就是優(yōu)勝劣汰、適者生存的結(jié)果。亞里士多德說：人如果不是生活在社會(huì)中，那他不是神就是野獸。當(dāng)代青年人成才中經(jīng)驗(yàn)的積累、目標(biāo)的確定和才華的施展以及社會(huì)的評(píng)價(jià)無不依賴于環(huán)境的給予。17、干事業(yè)可以看做一個(gè)實(shí)踐的過程，它是主、客觀要素相互作用的過程，因此，自身奮斗和機(jī)遇之間的關(guān)系，并不是簡單的“內(nèi)因決定外因”的關(guān)系，而是主客觀對(duì)立統(tǒng)一的互動(dòng)關(guān)系。18、對(duì)方辯友何嘗視而不見呢，難道是不知機(jī)遇真面目，只緣身在機(jī)遇中呀！19、外部機(jī)遇外部機(jī)遇，是由外部時(shí)機(jī)、境遇和機(jī)會(huì)，即一切有利于自身發(fā)展的外部條件，事物是普遍聯(lián)系的，個(gè)人的成長和自身能力的提高也離不開外部條件，試想一下，如果我們還生活在那饑荒的年代，我們還有能力考進(jìn)北師嗎？我們還會(huì)站在這個(gè)舞臺(tái)上辯論嗎？而機(jī)會(huì)，顧名思義，具有偶然性、客觀性和意識(shí)性。青少年作為一個(gè)未成才的群體，在成才之前，他們并沒有超常的個(gè)人能力去創(chuàng)造機(jī)會(huì)，他們有的僅僅是把握機(jī)會(huì)的能力，而他們個(gè)人能力的提高，在一定程度上來講，也是在為把握機(jī)會(huì)做準(zhǔn)備，最終也是為了把握這關(guān)鍵的外部機(jī)遇。機(jī)遇不分好壞，也許就是某一次的被迫，走上梁山，才會(huì)有了一百零八個(gè)好漢。也許沒有那個(gè)蘋果，牛頓也將埋沒在人群中。也許沒有伯樂，千里馬還在與驢子一起運(yùn)貨物。但這個(gè)社會(huì)更多的是不被我們記住的人，有的人生不逢時(shí)，郁郁終生，有的則懷才不遇，退隱山居。20、提醒對(duì)方成功是奮斗與機(jī)遇的結(jié)晶，如果強(qiáng)行把其分開，在有與無的前提下比較誰更重要，缺乏可比性。21、機(jī)遇只所以成為成功的關(guān)鍵是根據(jù)馬列主義唯物世界觀得出的。我們說客觀條件決定人的主觀意識(shí)，一個(gè)人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力，三國時(shí)期的周瑜就曾慨嘆過：萬事具備，只欠東風(fēng)。古人如此，今人依然。我們的主觀努力不就是要充分發(fā)揮外界條件的最大優(yōu)勢(shì)嗎？所以說無論成功的人是處于優(yōu)勝還是劣勢(shì)，他之所以取得成功正是由于外界機(jī)遇的存在，而自身的努力也不過是加快成功的動(dòng)力而已.22、成功的關(guān)鍵是機(jī)遇，千里馬遇不到伯樂價(jià)值還不如一頭騾子.有道是:低頭奮斗疑無路，仰望機(jī)遇又一村！23、戰(zhàn)場(chǎng)上只有當(dāng)機(jī)立斷才能取得勝利，正所謂：機(jī)不可失，時(shí)不再來。難道在最佳時(shí)機(jī)被你們輕易地放棄的時(shí)候，你們不會(huì)為你們的優(yōu)柔寡斷、錯(cuò)失良機(jī)而自責(zé)嗎？24、有無數(shù)的創(chuàng)業(yè)者在辛苦奮斗，而成功的企業(yè)家只是少數(shù)，那是因?yàn)樗麄兡軌蛘莆帐袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的精髓，在紛繁復(fù)雜的市場(chǎng)中搶抓機(jī)遇。試問：不懂得抓住市場(chǎng)機(jī)遇，只會(huì)埋頭苦干、加班生產(chǎn)，那生產(chǎn)出來的產(chǎn)品如何轉(zhuǎn)化為效益？25、.赤壁之戰(zhàn)中，如果東風(fēng)不來，那萬事俱備又有什么用？在曹操進(jìn)攻荊州的時(shí)候，劉備孫權(quán)兩家結(jié)成了抗曹聯(lián)盟。孫權(quán)大將周瑜十分嫉妒劉備軍師諸葛亮的才能，想把他置于死地。他讓諸葛亮十天之內(nèi)造出十萬支箭，并立下軍令狀，若誤期造不出便以軍法從事。諸葛亮巧妙地利用長江的大霧，在夜里用數(shù)十只綁滿稻草人的船只在曹營前擊鼓吶喊。曹軍用箭射擊，結(jié)果全都射在稻草人身上，諸葛亮不費(fèi)吹灰之力便得箭十多萬支。（如果不靠運(yùn)氣，諸葛亮早死了）26、沒了機(jī)遇去奮斗，再多的奮斗也是盲目的.抓住了機(jī)遇，然后去奮斗，心里就會(huì)有底，就會(huì)有很明確的目標(biāo)，機(jī)遇是你奮斗的目標(biāo).你無法把南非搞成IT發(fā)源地,也無法只靠奮斗就變成比爾蓋子.奮斗有作用,但他只是助推器,起決定的還是機(jī)遇.27、“機(jī)遇屬于每一個(gè)有準(zhǔn)備的人”這句話正是說明了在埋頭奮斗的同時(shí)要時(shí)刻注意掌握機(jī)遇。難道你們不認(rèn)為，只顧低頭努力，不會(huì)抬頭看路，你們會(huì)浪費(fèi)更多的機(jī)遇嗎？所以，機(jī)遇很重要,抓住機(jī)遇然后去奮斗＝成功！（江海成功法則）28、正方：對(duì)方辯友舉的這個(gè)例子，請(qǐng)問對(duì)方辯友，他們成才了嗎？對(duì)方說舟舟從白癡變?yōu)樘觳牛瑢?duì)方說是靠環(huán)境造成的，不對(duì)，是靠醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)也是靠個(gè)人的奮斗啊。反方：舟舟通過醫(yī)學(xué)治療他康復(fù)了嗎？白癡還是白癡。為什么他成為音樂上有天賦的人，是因?yàn)樗麖男〉酱笫芤魳费眨@個(gè)環(huán)境很重要。29、反方：的確，如果沒有自身奮斗的話，是的確不行，但這只是說明它是必要的，但現(xiàn)在我們是談?wù)摵握卟攀顷P(guān)鍵，請(qǐng)對(duì)方回答我方提出的問題，奧運(yùn)會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員來說，是不是機(jī)遇，關(guān)鍵不關(guān)鍵？正方：那么，第一塊金牌得主杜麗說過，她平時(shí)怎么訓(xùn)練，比賽就怎么打；六朝元老王義夫坦言，這些年，工夫在場(chǎng)外呀！正方可能的反駁點(diǎn)問題二：1。以彩票中獎(jiǎng)為代表的無才有遇《正面的》解決辦法A我方一辯早已對(duì)成功的概念進(jìn)行定義，成功是經(jīng)過努力而獲得的，決非一時(shí)的投機(jī)行為，B請(qǐng)問對(duì)方辯友，這是一種普遍性嗎，請(qǐng)別以篇概全呀C投機(jī)行為本是一種不真確的價(jià)值觀，難道是值得提倡的嗎，2。以地位，權(quán)利，關(guān)系因素等為代表的無才有遇《反面的》解決辦法：A這是一種違反原則的機(jī)遇，這是國家明令禁止的，請(qǐng)問對(duì)方辯友，提這樣的違背社會(huì)發(fā)展潮流的事例有何意義B我方一辯早已對(duì)成功的概念進(jìn)行定義，成功是經(jīng)過努力而獲得的，不良因素鍵入后，還算有意義的成功嗎C請(qǐng)問對(duì)方辯友，難道是值得提倡的嗎，3。以日本大公司為代表的選人制度《中性的》解決辦法：公司這樣選擇的原因是什么，看中員工應(yīng)擁有上進(jìn)的精神，難道上進(jìn)的精神不就是一種精神才能嗎問題三：對(duì)方把機(jī)遇說成成功的最后一步，也是最關(guān)鍵一步解決辦法：吃餅的問題，如果你吃三個(gè)餅才會(huì)吃飽，那么第三個(gè)餅就是最后一步，難道就是最關(guān)鍵一步嗎，那為什么我們不只吃那個(gè)關(guān)鍵的第三個(gè)餅，何必吃前兩個(gè)浪費(fèi)精力呀問題四：如果對(duì)方把才能定義為基礎(chǔ)，解決方法：A那么我們從推出的機(jī)遇就是關(guān)鍵和內(nèi)外因關(guān)系的矛盾去反駁B請(qǐng)對(duì)方對(duì)基礎(chǔ)和關(guān)鍵定義，應(yīng)用詞海對(duì)關(guān)鍵的定義問題五：對(duì)方說才能可以去培養(yǎng)，而相對(duì)的，作為可變的機(jī)遇，真是因?yàn)樗牟豢煽匦允顾蔀殛P(guān)鍵解決辦法：高考中，猜題是不可控的，按照對(duì)方邏輯，那么高考的關(guān)鍵在于猜題了呦問題六：萬事具備，只欠東風(fēng)等類似問題解決辦法：A如果沒有才能，就算刮十二級(jí)臺(tái)風(fēng)也沒有用呀B如果不在具體的事例中，東風(fēng)也可指才能，若機(jī)遇等什么東西都具備，就差才能，難道才能不是東風(fēng)嗎C我們并沒有否定機(jī)遇的重要性呀，東風(fēng)這一機(jī)遇，難道不是諸葛亮精通才能的體現(xiàn)，東風(fēng)是在人才能的駕駛下發(fā)揮作用的問題七：如果對(duì)方提出一些無賴而毫無意義的觀點(diǎn)解決辦法：對(duì)方辯友，辯論的目的是為了對(duì)社會(huì)作一個(gè)正確的價(jià)值引導(dǎo)，而不是逞一時(shí)的口舌之快，否則，我們今天的辯論又有什么意義呀問題八：對(duì)待牛頓的金蘋果的啟示等在有才的條件下，機(jī)遇導(dǎo)致成功的事例解決辦法：難道在牛頓之前沒有人被蘋果砸過，那為什么他們沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)定律，這正說明，機(jī)遇是很多的嘛，而把握機(jī)遇的才能才是最重要的繞開對(duì)方問題的方法：D生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)E海爾集團(tuán)成功的事例，在與其他集團(tuán)機(jī)遇同等的條件下，*才能取勝F加入WTO后，機(jī)遇越來越多了，挑戰(zhàn)越來越激烈，如何在更好的把握機(jī)遇的同時(shí)迎接挑戰(zhàn)，這是才能的天地，才能才是關(guān)鍵G條條大路通羅馬呀，機(jī)遇多多呀，難道因?yàn)橐粋€(gè)沒把握住，人生永遠(yuǎn)是黑暗？四辯小結(jié)1、的確，奮斗使你的人生波瀾變得壯闊，使你的人生大廈變得宏偉。然而機(jī)遇更是能挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，更有助于你實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值！下面，我將對(duì)我方觀點(diǎn)作如下總結(jié)：第一，只有認(rèn)識(shí)到人生路上機(jī)遇比奮斗更重要，才能把握住轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇。從出生到死亡，從機(jī)遇出現(xiàn)到悄然逝去，從把握機(jī)遇到成就輝煌，所有的日子都不過是白駒過隙的一瞬，而人生，本來就是一本太過倉促的書，這種倉促又怎能同漫長的奮斗相適應(yīng)呢？！重視好短暫的機(jī)遇才對(duì)得起倉促的人生，才對(duì)得起匆匆紅塵走一遭！奮斗不過能使人生之路呈現(xiàn)出“細(xì)草微風(fēng)岸，危墻獨(dú)夜洲”，而唯有機(jī)遇，才能使人生變得“星垂平野闊，月涌大江流”！第二，只有認(rèn)識(shí)到人生路上機(jī)遇比奮斗更重要，才能體會(huì)到辯題對(duì)我們大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，如果讓奮斗來“一肩擔(dān)盡古今愁”的話，那必然導(dǎo)致抑郁的人生將是“不盡長江滾滾流”！比較人生路上機(jī)遇與奮斗誰更重要，對(duì)此要有一個(gè)價(jià)值判斷，那就是以人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為歸宿，用機(jī)遇來修復(fù)那由奮斗帶來的飽經(jīng)磨難的身軀，使我們大學(xué)生的人生搏擊出奪目的光彩！這，才能告慰成千上萬長眠于地下的那些懷才不遇者屈死的靈魂；這，才能啟示將衍繼人類文明火種的子孫后代！第三，只有認(rèn)識(shí)到人生路上機(jī)遇比奮斗更重要，才能意識(shí)到我們應(yīng)該何去何從。盤古開天辟地，女媧煉石補(bǔ)天。一個(gè)偉大的民族已經(jīng)長河泛舟五千年，在每個(gè)人的人生路上，在每個(gè)人的腦海中，奮斗的觀念根深蒂固。從頭懸梁到錐刺股，從臥薪嘗膽到破釜沉舟，從有志者事竟成到苦心人天不負(fù)，中國人，向來不缺奮斗。那我們?nèi)笔裁矗渴悄欠N把握機(jī)遇的觀念！正是美國人把握住了科技革命帶給他們的機(jī)遇，一個(gè)個(gè)的人生，一次次的機(jī)遇，一步步的發(fā)展，鑄造了今日的美