《浣溪沙 》賞析（12篇）

《浣溪沙》賞析（12篇）梁甫吟篇一朝代：明朝|作者：劉基誰(shuí)謂秋月明？蔽之不必一尺翳。誰(shuí)謂江水清？淆之不必一斗泥。人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。君不見(jiàn)桓公相仲父，豎刁終亂齊；秦穆信逢孫，遂違百里奚。赤符天子明見(jiàn)萬(wàn)里外，乃以薏苡為文犀。?；槠捅握鹋嗵彀兹丈缥U。明良際會(huì)有如此，而況童角不辨粟與稊。外間皇父中艷妻，馬角突兀連牝雞。以聰為聾狂作圣，顛倒衣裳行蒺藜。屈原懷沙子胥棄，魑魅叫嘯風(fēng)凄凄。梁甫吟，悲以凄。岐山竹實(shí)日稀少，鳳凰憔悴將安棲！絕句·人生無(wú)百歲篇二朝代：明朝|作者：劉基人生無(wú)百歲，百歲復(fù)如何？古來(lái)英雄士，各已歸山河。五月十九日大雨篇三朝代：明朝|作者：劉基風(fēng)驅(qū)急雨灑高城，云壓輕雷殷地聲。雨過(guò)不知龍去處，一池草色萬(wàn)蛙鳴。浣溪沙賞析篇四內(nèi)容元豐七年十二月二十四日，從泗州①劉倩叔游南山細(xì)雨斜風(fēng)作小寒。淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛②漸漫漫。雪沫乳花③浮午盞，蓼茸④蒿筍試春盤(pán)。人間有味是清歡。注釋①.泗州，今安徽泗縣。劉倩叔，生平不詳。南山，即都梁山，在泗州不遠(yuǎn)。②.清洛，指洛澗，今安徽洛河，源出安徽合肥，北流至懷遠(yuǎn)入淮河。泗州在淮河北岸。漫漫，大水浩淼貌。③.雪沫乳花，煎茶時(shí)上浮的白色泡沫。古時(shí)烹茶，以乳色鮮白、泡沫細(xì)膩為上乘。蘇軾《西江月》(龍焙今年絕品)：“湯發(fā)云腴釅白，盞浮花乳輕圓”。④.蓼茸：蓼菜的嫩芽。蒿筍，萵苣筍。春盤(pán)，唐代以來(lái)風(fēng)俗，立春日用春餅、生菜等裝盤(pán)，饋贈(zèng)親友，稱(chēng)春盤(pán)。詞作日離立春不遠(yuǎn)，故先“試嘗”。鑒賞此為一首記游詞。元豐七年(1084)，蘇軾由黃州調(diào)任汝州(今河南臨汝)，赴任途中，曾于泗州小住，這首詞便是在此期間，與友人在泗州附近南山游玩的時(shí)候所寫(xiě)。上片寫(xiě)南山所見(jiàn)的景色：微寒天氣，乃“細(xì)雨斜風(fēng)”有心“作”之，天氣放晴，灘邊之煙柳似作意“媚”之，眼前入淮清洛，亦仿佛漸流漸見(jiàn)廣遠(yuǎn)無(wú)際。本無(wú)意之風(fēng)景，于有心人眼中，卻顯得處處有情。下片寫(xiě)午時(shí)小休，烹茶野餐。乳色鮮白的好茶伴著新鮮的野菜，別有一番風(fēng)味。而全詞的主旨，最終落在“清歡”二字上，可見(jiàn)作者對(duì)生活情調(diào)的欣賞。全詞筆調(diào)雅致，可感受到作者清雅、恬淡的心境，正因有此心境，才能品味出生活的獨(dú)特情致。賣(mài)柑者言篇五朝代：明朝|作者：劉基杭有賣(mài)果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，玉質(zhì)而金色。置于市，賈十倍，人爭(zhēng)鬻之。予貿(mào)得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則干若敗絮。予怪而問(wèn)之曰：“若所市于人者，將以實(shí)籩豆，奉祭祀，供賓客乎？將炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，為欺也！”賣(mài)者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴(lài)是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨(dú)不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨(dú)我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、拖長(zhǎng)紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶？盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”予默默無(wú)以應(yīng)。退而思其言，類(lèi)東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而托于柑以諷耶？浣溪沙詩(shī)歌賞析篇六浣溪沙詩(shī)歌賞析浣溪沙（明）劉基布谷催耕最可憐，聲聲只在綠楊邊。夕陽(yáng)江上雨余天。滿(mǎn)地蓬蒿無(wú)舊陌，幾家桑柘有新煙？戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)盡是何年。1．這首詞寫(xiě)的是（季節(jié)）（時(shí)分）所見(jiàn)的農(nóng)村景象。（2分）2．簡(jiǎn)析這首詞的表現(xiàn)手法及作者的情感。（4分）【參考答案】1．（2分）春季（春天）傍晚（黃昏或夕陽(yáng)西下）每空1分。2．（4分）表現(xiàn)手法：①采用逆轉(zhuǎn)反襯手法，上闋寫(xiě)樂(lè)景，下闋寫(xiě)哀景；②采用白描手法，簡(jiǎn)潔勾勒；③采用反詰手法，描寫(xiě)議論結(jié)合，篇末點(diǎn)明題旨。作者情感：①對(duì)連年戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿(mǎn)和譴責(zé)；②對(duì)和平生活的渴望，期盼戰(zhàn)場(chǎng)早日化為良田。表現(xiàn)手法2分，每點(diǎn)1分，答出兩點(diǎn)即可給滿(mǎn)分；分析作者情感2分，每點(diǎn)1分賞析：這首詞采用了反襯、白描、反詰等多種表現(xiàn)手法，上闋寫(xiě)樂(lè)景，下闋寫(xiě)哀景，通過(guò)描寫(xiě)議論結(jié)合的方式和質(zhì)樸的`語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔的勾勒出了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們的傷害。描繪出了一幅春耕無(wú)人，滿(mǎn)地蓬蒿的凄慘景象，表達(dá)了作者對(duì)連年戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿(mǎn)和譴責(zé)以及對(duì)和平生活的渴望，期盼戰(zhàn)場(chǎng)早日化為良田的心態(tài)。這首詩(shī)體現(xiàn)了作者濟(jì)世拯民的政治抱負(fù)。劉基追慕杜甫詩(shī)歌的人民性和現(xiàn)實(shí)主認(rèn)精神，具有深厚的愛(ài)民之心和民本思想。他對(duì)戰(zhàn)禍的擾掠十分憤懣和悲愁，對(duì)恣肆盤(pán)剝百姓的官吏更有著切齒的痛恨。以至恨不斬官頭，剔骨取肉嘗，他的襟懷與杜甫是相類(lèi)似的。葉蕃稱(chēng)劉基詞是寫(xiě)憂(yōu)世拯民之心，絕非過(guò)譽(yù)。乞貓篇七朝代：明朝|作者：劉基趙人患鼠，乞貓于中山。中山人予之貓，貓善捕鼠及雞。月余，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無(wú)雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病于無(wú)雞乎？無(wú)雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)，若之何而去夫貓也！”（選自明·劉基《郁離子·捕鼠》）眼兒媚·秋思篇八詞牌名：眼兒媚|朝代：明朝|作者：劉基萋萋芳草小樓西，云壓雁聲低。兩行疏柳，一絲殘照，萬(wàn)點(diǎn)鴉棲。春山碧樹(shù)秋重綠，人在武陵溪。無(wú)情明月，有情歸夢(mèng)，同到幽閨。浣溪沙蘇軾賞析篇九關(guān)于浣溪沙蘇軾賞析浣溪沙蘇軾游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。字詞解釋?zhuān)轰较常涸~牌名。蘄（qí）水：縣名，今湖北浠水縣。清泉寺：寺名，在蘄水縣城外。短浸溪：指初生的蘭芽浸潤(rùn)在溪水中。蕭蕭暮雨：白居易《寄殷協(xié)律》自注：“江南吳二娘曲詞云，‘蕭蕭暮雨郎不歸’”。子規(guī)，杜鵑鳥(niǎo)，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱(chēng)“杜宇”，鳴聲凄厲，詩(shī)詞中常借以抒寫(xiě)羈旅之思。無(wú)再少：不能回到少年。門(mén)前流水尚能西：此句當(dāng)為寫(xiě)實(shí)?！杜f唐書(shū)》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺(tái)山國(guó)濟(jì)寺有一老僧會(huì)布算，他說(shuō)：“門(mén)前水當(dāng)卻西流，弟子亦至”?！耙恍羞M(jìn)去請(qǐng)業(yè)，而門(mén)前水果卻西流”。白發(fā)唱黃雞：出自白居易《醉歌》：“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)?！秉S雞天天報(bào)曉，喻指時(shí)光流逝，人生不能長(zhǎng)久。作品翻譯：山下溪水潺潺，岸邊的蘭草剛剛伸出嫩綠的芽?jī)?。松林間的沙路，仿佛剛洗過(guò)，一塵不染，異常潔凈。蒙蒙細(xì)雨中傳來(lái)了子規(guī)清脆的鳴叫。誰(shuí)說(shuō)人老不會(huì)再回年少時(shí)光呢？你看看，那門(mén)前的流水還能執(zhí)著反東，向西奔流呢！因而不必為時(shí)光流逝而煩惱，以白發(fā)之身愁唱黃雞之曲。創(chuàng)作背景：公這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）春三月作者游蘄水清泉寺時(shí)所作，當(dāng)時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”，被貶任黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。蘄水，縣名，即今湖北浠水縣，距黃州不遠(yuǎn)?！稏|坡志林》卷一云：“黃州東南三十里為沙湖，亦日螺師店，予買(mǎi)田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療?！灿c之同游清泉寺。寺在蘄水郭門(mén)外里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云?！边@里所指的歌，就是這首詞。作品賞析：上闋寫(xiě)暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境，景色自然明麗，雅淡清美；下闋抒發(fā)使人感奮的議論，即景取喻，表達(dá)有關(guān)人生感悟，啟人心智。全詞即景抒慨，寫(xiě)景純用白描，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚(yáng)振拔，富有哲理。整首詞以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活中的變故，書(shū)寫(xiě)自己為當(dāng)?shù)厣酱ň拔锼南矏傂那?。全詞語(yǔ)淺意深，情景交融，韻清格高，表現(xiàn)出蘇軾執(zhí)著的生活態(tài)度和曠達(dá)樂(lè)觀的性格。上闋三句，寫(xiě)清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過(guò)清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來(lái)了杜鵑的啼聲。這一派畫(huà)意的光景，滌去官場(chǎng)的惡濁，沒(méi)有市朝的。塵囂。它優(yōu)美，潔凈，瀟灑……充滿(mǎn)詩(shī)的情趣，春的生機(jī)。它爽人耳目，沁人心脾，誘發(fā)詩(shī)人愛(ài)悅自然、執(zhí)著人生的情懷。環(huán)境啟迪，靈感生發(fā)。于是詞人在下闋進(jìn)發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語(yǔ)言，攄寫(xiě)有關(guān)人生的哲理?！罢l(shuí)道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答?！叭松L(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復(fù)返，青春對(duì)于人只有一次，正如古人所說(shuō)：“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)?！边@是不可抗拒的自然規(guī)律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當(dāng)益壯，自強(qiáng)不息的精神，往往能煥發(fā)出青春的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！”人們慣用“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發(fā)出衰颯的悲吟。白居易當(dāng)年在《醉歌》中唱道：“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。”杜甫也曾化用樂(lè)天詩(shī)，吟過(guò)“試呼自發(fā)感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆?！罢l(shuí)道人生無(wú)再少？”“休將白發(fā)唱黃雞！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”，用意相同。應(yīng)該說(shuō)，這是不服衰老的宣言，這是對(duì)生活、對(duì)未來(lái)的向往和追求，這是對(duì)青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)，唱出如此催人自強(qiáng)的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾熱愛(ài)生活、曠達(dá)樂(lè)觀的性格。作者簡(jiǎn)介：蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，宋代重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。嘉祐（宋仁宗年號(hào)，1056～1063）進(jìn)士。曾上書(shū)力言王安石新法之弊，后因作詩(shī)諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學(xué)識(shí)淵博，喜獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。又工書(shū)畫(huà)。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等。以上這篇浣溪沙游蘄水清泉寺就為您介紹到這里，希望它對(duì)您有幫助。如果您喜歡這篇文章，不妨分享給您的好友吧。更多古詩(shī)詞盡在：詩(shī)句大全！搞笑謎語(yǔ)，腦筋急轉(zhuǎn)彎，祝福語(yǔ)，每日驚喜不斷，盡在！可通過(guò)掃描本站微信二維碼或者添加：miyu_88，即可進(jìn)行體驗(yàn)！司馬季主論卜篇十朝代：明朝|作者：劉基東陵侯既廢，過(guò)司馬季主而卜焉。季主曰：“君侯何卜也？”東陵侯曰：“久臥者思起，久蟄者思啟，久懣者思嚏。吾聞之蓄極則泄，閟極則達(dá)。熱極則風(fēng)，壅極則通。一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，無(wú)往不復(fù)。仆竊有疑，愿受教焉?！奔局髟唬骸叭羰?，則君侯已喻之矣，又何卜為？”東陵侯曰：“仆未究其奧也，愿先生卒教之?！奔局髂搜栽唬骸皢韬簦√斓篮斡H？惟德之親；鬼神何靈？因人而靈。夫蓍，枯草也；龜，枯骨也，物也。人，靈于物者也，何不自聽(tīng)而聽(tīng)于物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者必有今日，是故碎瓦頹垣，昔日之歌樓舞館也；荒榛斷梗，昔日之瓊蕤玉樹(shù)也；露蛬風(fēng)蟬，昔日之鳳笙龍笛也；鬼燐螢火，昔日之金釭華燭也；秋荼春薺，昔日之象白駝峰也；丹楓白荻，昔日之蜀錦齊紈也。昔日之所無(wú)，今日有之不為過(guò)；昔日之所有，今日無(wú)之不為不足。是故一晝一夜，華開(kāi)者謝；一秋一春，物故者新。激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣，何以卜為？”太公釣渭圖