第一單元、第三單元初探詩(shī)詞鑒賞方法+教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)+

從高中語(yǔ)文必修（上）第一單元、第三單元初探詩(shī)詞鑒賞方法一、單元教學(xué)內(nèi)容：高中語(yǔ)文必修上第一單元包括《沁園春·長(zhǎng)沙》《立在地球邊上放號(hào)》《紅燭》《峨日朵雪峰之側(cè)》《致云雀》等，這些課文均為現(xiàn)代詩(shī)歌，具有深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。第三單元的經(jīng)典詩(shī)詞包括《短歌行》《歸園田居(其一)》《登高》《夢(mèng)游天姥吟留別》《琵琶行并序》《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》《聲聲慢(尋尋覓覓)》等。通過(guò)對(duì)這些詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以深入了解詩(shī)詞的藝術(shù)魅力，提升鑒賞能力。二、單元教學(xué)目標(biāo)：1、通過(guò)這兩單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠掌握詩(shī)詞鑒賞的基本方法，包括意象分析、情感理解、藝術(shù)手法識(shí)別等。2、提高學(xué)生的詩(shī)詞閱讀能力和審美能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的興趣和熱愛(ài)。三、從教材詩(shī)詞內(nèi)容總結(jié)鑒賞方法：1、借助標(biāo)題。一些標(biāo)題就能提供重要信息。《立在地球邊上放號(hào)》——站在地球邊上歡呼吶喊。仔細(xì)品讀，詩(shī)歌的主體形象一定是一位巨人。他站在地球邊上，站在全方位俯瞰地球,吹響號(hào)角。接下去，正文部分寫的就應(yīng)是他的所見(jiàn)所聞所感?！都t燭》《致云雀》這種標(biāo)題一看就是托物言志，象征類型。《峨日朵雪峰之側(cè)》標(biāo)題提供地點(diǎn)，讀詩(shī)時(shí)補(bǔ)充完整的人物事件，這是作者登上這里的所見(jiàn)所聞所感。2、作者及創(chuàng)作背景（知人論世）如《沁園春·長(zhǎng)沙》聯(lián)系作者以及寫作時(shí)間1925年《立在地球邊上放號(hào)》聯(lián)系作者及寫作時(shí)間1919年9、10月間。這兩首詩(shī)的主旨與知人論世的關(guān)聯(lián)就非常大。所以要了解一些重要的歷史背景，比如：20世紀(jì)二三十年代是中國(guó)最為黑暗的時(shí)代，很多文學(xué)家會(huì)抒發(fā)迷茫/迷惘的情感；新中國(guó)成立時(shí)期；文化大革命時(shí)期；改革開(kāi)放時(shí)期等等。3、讀詩(shī)文。A.要特別關(guān)注詩(shī)文中描寫的意象（景物、場(chǎng)景、人物）。因?yàn)楹芏嘣?shī)文都喜歡運(yùn)用借景抒情，情景交融的手法，或者說(shuō)詩(shī)文中的景物描寫都是為了抒情。一般情況是一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，但也要注意樂(lè)景襯哀情的特殊時(shí)候?！肚邎@春·長(zhǎng)沙》——上篇山、林、江、舸、鷹、魚(yú)等意象刻畫出一幅色彩絢麗，生機(jī)勃勃的秋景圖；下片描寫同學(xué)少年人物形象?？傊ㄟ^(guò)美好的形象表達(dá)高昂的革命豪情?！读⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)》——白云、北冰洋、太平洋、洪濤等（雄奇、壯麗、瑰麗、博大、氣勢(shì)磅礴），再結(jié)合創(chuàng)作時(shí)間，本詩(shī)表達(dá)五四運(yùn)動(dòng)那種向舊時(shí)代舊文化舊傳統(tǒng)沖擊的時(shí)代精神?！抖肴斩溲┓逯畟?cè)》——太陽(yáng)、山海、石礫、深淵、蜘蛛等（莊嚴(yán)、奇險(xiǎn)，凝重而又壯美），再結(jié)合作者經(jīng)歷，本詩(shī)表達(dá)對(duì)強(qiáng)勁生命力的贊揚(yáng)。B.要特別關(guān)注表情達(dá)意的字詞句。（詩(shī)眼）《沁園春·長(zhǎng)沙》——悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。浚ū磉_(dá)由深思而引發(fā)的激昂慷慨的心緒）《立在地球邊上放號(hào)》——啊??！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！C.結(jié)合第三單元詩(shī)詞具體理解（1）《歸園田居》寫景——方宅十余畝……雞鳴桑樹(shù)顛（田園生活畫面）表情達(dá)意——性本愛(ài)丘山（愛(ài)），久在樊籠里，復(fù)得返自然（2）《短歌行》表情達(dá)意——憂（文中三次出現(xiàn)）（3）《夢(mèng)游天姥吟留別》寫景——夢(mèng)中的天姥山（高峻、齊險(xiǎn)、恐怖），特別是高潮部分的神仙境界（雍穆、和睦祥和）表情達(dá)意——安能摧眉折腰侍奉權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏描寫神仙境界的美好反襯現(xiàn)實(shí)的黑暗，進(jìn)而表現(xiàn)主旨。（4）《登高》寫景——風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)、落木、長(zhǎng)江。表情達(dá)意——悲秋、常作客、獨(dú)、艱難苦恨、潦倒（5）《念奴嬌赤壁懷古》寫景——大江、故壘、亂石、驚濤、江山（壯麗雄奇）表情達(dá)意——多情、早生華發(fā)、人生如夢(mèng)本詞還要結(jié)合刻畫的周瑜人物形象（美好豪邁之人）以及知人論世（蘇軾是比較豁達(dá)樂(lè)觀之人，是豪放詞派的代表詩(shī)人，即使被貶還是積極樂(lè)觀），因此，本詞表情達(dá)意的句子雖然有一定消極的意味，但本詞仍不失為一首豪放詞作。另外，本詞跟《沁園春長(zhǎng)沙》寫法很相近（6）《聲聲慢》寫景——淡酒，風(fēng)急，黃花、梧桐。細(xì)雨表情達(dá)意——冷冷清清、凄凄慘慘戚戚、正傷心、怎一個(gè)愁字了得4、總結(jié)：結(jié)合第一、第三單元詩(shī)詞，詩(shī)詞中重要有寫景和表情達(dá)意的字詞句，就可以是理解詩(shī)意的切入點(diǎn)。然后再結(jié)合標(biāo)題，知人論世等達(dá)成對(duì)詩(shī)詞的深入理解就不難了四、引導(dǎo)學(xué)生從一、三單元理解現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格與浪漫主義風(fēng)格：浪漫主義文學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是兩種文學(xué)流派，它們有以下幾點(diǎn)區(qū)別:1.情感表達(dá):浪漫主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)情感和個(gè)人感受，追求真、善、美的完美境界，強(qiáng)調(diào)個(gè)性、獨(dú)立和自由，而現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)則更注重客觀、冷靜的描述和分析現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)調(diào)真實(shí)、客觀和實(shí)用。2.人物形象:浪漫主義文學(xué)中的人物形象往往是典型的英雄或者悲劇人物，常常具有超越常規(guī)的特點(diǎn)，而現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中的人物則更加真實(shí)，具有更多的普通人的特點(diǎn)。3.描寫手法:浪漫主義文學(xué)傾向于使用詩(shī)意化、象征化的語(yǔ)言和手法，比如比喻、隱喻、夸張等，而現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)則更注重客觀、真實(shí)的描寫，盡可能地還原生活的本來(lái)面貌。4.價(jià)值取向:浪漫主義文學(xué)追求理想、信仰和人性的升華，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的情感和精神追求，而現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)則更注重社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人類生存問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)責(zé)任?？傊?，浪漫主義文學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有著不同的審美取向、藝術(shù)表現(xiàn)手法和價(jià)值取向，但它們都是文學(xué)史上重要的文學(xué)流派。如杜甫《登高》與李白《夢(mèng)游天姥吟留別》五、引導(dǎo)學(xué)生從一、三單元理解豪放派與婉約派的區(qū)別：1、內(nèi)容涵蓋方面不同:婉約派重在抒發(fā)男女之間的情愛(ài)朋友、戀人間的離情別緒、比如李煜的《蝶戀花》;豪放派就不局限于花前月下了，其側(cè)重軍旅、戰(zhàn)亂、內(nèi)容涵蓋度比婉約派更為廣泛，比如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。2、寫作形式方面不同:婉約派重視音律，本來(lái)內(nèi)容范圍就比較狹窄，只能刻意去使用一些華麗的辭藻來(lái)掩蓋其內(nèi)容的單調(diào)。豪放派就沒(méi)有那么講規(guī)矩了，追求內(nèi)在思想和音律的統(tǒng)一，甚至可以打破原有規(guī)矩套路。吸收前人精華另出風(fēng)格，典型的代表人物就是蘇軾。3、藝術(shù)表現(xiàn)方面不同:婉約派通過(guò)細(xì)膩婉約的描寫百轉(zhuǎn)千回，用的都是華麗的語(yǔ)言，有纏綿悱惻之感，重在借景抒情，比如李清照《聲聲慢》冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。豪放派則不局限于這一點(diǎn)了，用詞風(fēng)格多變，時(shí)而婉約含蓄，不但融情于景，以一種脫豪邁的藝術(shù)境界展現(xiàn)在讀者面前。比如岳飛《滿江紅》中的:三功名塵與土，八千里路云和月莫等閑、白了少年頭。4、思想境界方面不同:婉約派寫來(lái)寫去還是停留在個(gè)人感情的抒發(fā)，說(shuō)白了就是停留在所表現(xiàn)的思想境界有限。而豪放派則不一樣，豪放派從“小我”的境界上升到把家國(guó)情懷寓于其中?？梢哉f(shuō)豪放派的思想境界比婉約派高了一個(gè)段位。如：豪放派——蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》辛棄疾的《京口北固亭懷古》婉約派——李清照《聲聲慢》六、引導(dǎo)學(xué)生從一、三單