第三單元名著導(dǎo)讀《經(jīng)典常談》課件++2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

名著導(dǎo)讀《經(jīng)典常談》選擇性閱讀1.準(zhǔn)確識(shí)記有關(guān)朱自清和《經(jīng)典常談》的文學(xué)常識(shí)2.結(jié)合文章的內(nèi)容體會(huì)中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展與歷史脈絡(luò)3.體會(huì)中國(guó)古代文化典籍的精髓（重點(diǎn)）4.概括《說文解字》、《周易》、詩(shī)、文等典籍主要內(nèi)容。（難點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)

朱自清（1898-1948），字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，散文家、詩(shī)人、古典文學(xué)學(xué)者。著有詩(shī)文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》《你我》《倫敦雜記》，文藝論著《詩(shī)言志辨》《論雅俗共賞》，國(guó)學(xué)普及著作《經(jīng)典常談》等。作者簡(jiǎn)介

我國(guó)舊式教育，完全是讀經(jīng)的訓(xùn)練，經(jīng)典訓(xùn)練成為教育的唯一項(xiàng)目。從幼童時(shí)期就開始這樣的訓(xùn)練，學(xué)生食而不化，既影響了他們對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)和接受，也影響了真正意義上的文化繼承。新式教育的興起，扭轉(zhuǎn)了這一局面，同時(shí)也規(guī)定了初、高中學(xué)生了解本國(guó)固有文化、培養(yǎng)“讀解古書，欣賞中國(guó)文學(xué)名著之能力”等要求。但當(dāng)時(shí)，我國(guó)的經(jīng)典，大部分還未經(jīng)過現(xiàn)代意義上的整理，一般人往往敬而遠(yuǎn)之。同時(shí)，給這類經(jīng)典分段、標(biāo)點(diǎn)、注釋，用白話文翻譯等工作都還沒有深入、具體地做。1937年10月，教育家楊振聲建議朱自清寫一些有關(guān)中國(guó)文化的課文，這成為他寫作《經(jīng)典常談》的直接緣起。而他在寫作過程中遵循的標(biāo)準(zhǔn)也是完成一部“一般的讀物”而非“考據(jù)的著作”。他希望讀者能把這部書當(dāng)作一只船，“航到經(jīng)典的海里去”。創(chuàng)作背景《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。全書共十三篇，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家，辭賦和歷代詩(shī)文的情況，以此展示我國(guó)古代思想文化的基本面貌。作者以經(jīng)典為主，以書為主，不囿于陳腐的舊學(xué)框架，盡量采擇近人新說，以親切自然、切實(shí)淺明的語(yǔ)言介紹了我國(guó)文化遺產(chǎn)中的這些經(jīng)典作品。

十三篇包括《<說文解字>第一》《<周易>第二》《<尚書>第三》《<詩(shī)經(jīng)>第四》《三<禮>第五》《<春秋>三傳第六》《四書第七》《<戰(zhàn)國(guó)策>第八》《<史記>（漢書）第九》《諸子第十》《辭賦第十一》《詩(shī)第十二》與《文第十三》。內(nèi)容概覽章節(jié)梳理

諸子散文

諸子散文是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各個(gè)學(xué)派闡述自己的思想傾向、政治主張和哲學(xué)觀點(diǎn)的著作，代表作有《論語(yǔ)》《孟子》《荀子》《老子》《莊子》《韓非子》《墨子》《呂氏春秋》等。其中以《莊子》和《孟子》文學(xué)成就最高。儒家學(xué)派三子：孔子、孟子、荀子；法家學(xué)派集大成者：韓非子；道家代表：老子、列子（簡(jiǎn)單了解）、莊子；墨家學(xué)派：墨子

藝術(shù)特色010203在風(fēng)格上，這是一部用散文手法談學(xué)術(shù)的佳作。在內(nèi)容上，本書具有點(diǎn)面結(jié)合、點(diǎn)線結(jié)合的特色。在表述上，全書導(dǎo)入生動(dòng)，層次清晰，邏輯嚴(yán)密。讀經(jīng)典的意義一、開闊視野，增長(zhǎng)見識(shí)。二、豐富思想，提高認(rèn)識(shí)。三、收獲啟迪，開啟智慧。

閱讀經(jīng)典，可以了解一定時(shí)期的歷史文化、政治經(jīng)濟(jì)、人情世故等，可以積累知識(shí)、開闊視野、增長(zhǎng)見識(shí)。

經(jīng)典的力量更在其思想性，其思想價(jià)值是無窮的。經(jīng)典常讀常新，對(duì)讀者思想的豐富和升華有著非常重要的意義。

每一部經(jīng)典作品都蘊(yùn)含著一種或多種人生智慧，閱讀經(jīng)典，可以給中學(xué)生帶來許多人生智慧。這些智慧可能會(huì)影響一個(gè)人一生。1、《經(jīng)典常談》是朱自清先生的作品，全書（）篇。A.15B.18C.13D.302、中國(guó)文字相傳是（）造的。A.黃帝B.炎帝C.堯

D.倉(cāng)頡牛刀小試1.【答案】C2.【答案】D3、下列不屬于五經(jīng)的是（）A.《易》B.《書》C.《大學(xué)》D.《春秋》4、下列不屬于四書的是()A.《大學(xué)》B.《中庸》C.《論語(yǔ)》D.《春秋》牛刀小試3.【答案】C4.【答案】D

1.《經(jīng)典常談》是（

）撰寫的一部介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，其中介結(jié)了漢字的由來。讓我們知道（

）造字的傳說。介紹了古代的字典，即許慎的《》.這是一部劃時(shí)代的字書。（）是常用的經(jīng)典間讀方法，對(duì)歷史方面感興期的同學(xué)，在間讀《經(jīng)典常談》時(shí)可以挑選（（戰(zhàn)國(guó)策）第八》（《史記）（漢書）第九》等篇目。牛刀小試【答案】朱自清倉(cāng)頡說文解字選擇性閱讀2.《論語(yǔ)》中國(guó)第一部語(yǔ)錄體著作，以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想道德觀念及教育原則等，是儒家重要經(jīng)典之一，與（）（）（）并稱“四書”。書中有對(duì)孔子儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫和個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫，還刻畫了孔門弟子的鮮明形象，如子路的率直魯莽、顏回的溫雅賢良、子貢的聰穎善辯、曾皙的瀟灑脫俗等?？鬃右虿氖┙蹋憩F(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。牛刀小試2.【答案】《大學(xué)》《中庸》《孟子》結(jié)語(yǔ)

“把它當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去”，這是朱自清先生在《經(jīng)典常談》中寄寓的殷切希望。作業(yè)布置0102

閱讀《詩(shī)第十二》，小組合作繪制