國學(xué)六藝教學(xué)課件

傳國學(xué)學(xué)六藝爭做儒雅好青年國學(xué)六藝匯報(bào)人：xxxLOGO目錄LOGO禮樂射御書數(shù)壹貳叁肆伍陸LOGO禮第一部分禮是區(qū)別人倫關(guān)系的準(zhǔn)則，是明辨是非的標(biāo)準(zhǔn)，是仁義道德的表現(xiàn)形式，是教正民風(fēng)的有效方法。禮教是中華民族成為禮儀之邦的源泉…禮courtesy孔子十分重視禮儀禮節(jié)教育，把”禮”放在“六藝”之首。他說：不學(xué)禮，無以立“（《論語·季氏》）?？鬃诱J(rèn)為：禮教是立身之本。有禮則安，無禮則危。第一章不學(xué)禮，則無以立身。學(xué)禮、懂禮、守禮，就會品行端正、德性堅(jiān)定，故能立身處世。第二章禮是區(qū)別人倫關(guān)系的準(zhǔn)則，是明辨是非的標(biāo)準(zhǔn)，是仁義道德的表現(xiàn)形式，是教正民風(fēng)的有效方法。禮教是中華民族成為禮儀之邦的源泉。第三章禮courtesy關(guān)于禮的具體規(guī)范記載于《周禮·春官·大宗伯》，其中歸納了五禮吉禮祭祀之禮01兇禮喪葬之禮02軍禮軍事之禮03賓禮賓客之禮04嘉禮日常生活禮儀主指婚嫁之禮05LOGO樂第二部分音樂舞蹈教育源遠(yuǎn)流長，起源于堯舜時(shí)代，形成于夏商周時(shí)代。堯時(shí)有《咸池》，舜時(shí)有《大韶》，禹時(shí)有《大夏》，商時(shí)有《大濩（hù)》…樂happy第一部分音樂舞蹈教育源遠(yuǎn)流長，起源于堯舜時(shí)代，形成于夏商周時(shí)代堯時(shí)有《咸池》，舜時(shí)有《大韶》，禹時(shí)有《大夏》，商時(shí)有《大濩（hù)》，周時(shí)有《大武》。這都是古代著名的禮儀性樂舞第二部分虞舜時(shí)代就有了“詩教”和“樂教”。據(jù)《尚書·舜典》記載，舜帝與掌管音樂的大臣討論詩歌和音樂的作用時(shí)就指出：音樂可教人”直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲“，又說”詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和。禮courtesy第一部分這里指出”樂“的最高標(biāo)準(zhǔn)是和諧，和諧就是美，就是優(yōu)雅，可以感動天地驚鬼神。和諧的詩歌和音樂可以陶冶人們的內(nèi)在情操，培養(yǎng)性情高雅的君子。第二部分“子在齊聞《韶》，三月不知肉味”?？鬃釉邶R國聽了韶樂后，幾個(gè)月吃肉都覺得沒有味道，可見夫子對于音樂是非常喜愛的LOGO射第三部分射箭技術(shù)是古代先民狩獵為生的勞動技能，逐漸發(fā)展為古代體育運(yùn)動項(xiàng)目，成為古代素質(zhì)教育不可或缺的項(xiàng)目。因此，孔子將”射“列為…射shoot射箭技術(shù)射箭技術(shù)是古代先民狩獵為生的勞動技能，逐漸發(fā)展為古代體育運(yùn)動項(xiàng)目，成為古代素質(zhì)教育不可或缺的項(xiàng)目。因此，孔子將“射”列為“六藝”“之一。勞動技能六藝之一射shoot射箭有五種：白矢、參連、剡（yǎn)注、襄尺、井儀可見，古代的射箭技術(shù)的要求是很嚴(yán)格的箭穿靶子而箭頭發(fā)白，表明發(fā)矢準(zhǔn)確而有力白矢前放一矢，后三矢連續(xù)而去，矢矢相屬，若連珠之相銜參連謂矢發(fā)之疾，瞄時(shí)短促，上箭即放箭而中剡注臣與君射，臣與君并立，讓君一尺而退襄尺四矢連貫，皆正中目標(biāo)井儀LOGO御第四部分駕馭馬車是古代貴族和武士必須掌握的一項(xiàng)勞動技能，逐漸成為古代素質(zhì)教育不可或缺的項(xiàng)目。因此，孔子把”御“列為”六藝“之一…御manage駕馭馬車駕馭馬車是古代貴族和武士必須掌握的一項(xiàng)勞動技能，逐漸成為古代素質(zhì)教育不可或缺的項(xiàng)目。因此，孔子把”御“列為”六藝“之一。勞動技能六藝之一御manage駕駛馬車有五種技術(shù)：鳴和鸞、逐水車、過君表、舞交衢（qú）、逐禽左?？梢?，古代的駕車技術(shù)要求是很講究的。謂行車時(shí)和鸞之聲相應(yīng)鳴和鸞隨曲岸疾馳而不墜水逐水車經(jīng)過天子的表位有禮儀過君表過通道而驅(qū)馳自如舞交衢行獵時(shí)追逐禽獸從左面射獲逐禽左LOGO書第五部分古代的漢字書寫、識字、作文是學(xué)校教育的一門必修課程，因此，孔子將”書“列為”六藝“之一?！睍笆紫仁亲R字…書book古代的漢字書寫、識字、作文是學(xué)校教育的一門必修課程，因此，孔子將”書“列為”六藝“之一?！睍笆紫仁亲R字，古代傳說中有”倉頡造字“，倉頡是軒轅黃帝的史官，曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理、使用，在漢字創(chuàng)造中起了重要作用。書book第一部分”書“也有書法之意，漢字書法最早出現(xiàn)的是殷墟甲骨文，在商周時(shí)期青銅器上刻的文字叫鐘鼎文，也叫金文。周宣王時(shí)創(chuàng)大篆，秦始皇時(shí)創(chuàng)小篆，漢代興起隸書，東漢、魏晉時(shí)期出現(xiàn)楷書、行書、草書，歷代則一以貫之，傳承至今。第二部分”書“還有記事、作文、著書立說、詩詞歌賦之意。中國的詩詞歌賦源遠(yuǎn)流長，《詩經(jīng)》是中國歷史上最早的詩歌總集，它原來的文學(xué)性質(zhì)變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱”詩教“LOGO數(shù)第六部分古代的數(shù)學(xué)和計(jì)算技術(shù)也是一門必修課程，因此，孔子將”數(shù)“列為”六藝“之一?！睌?shù)“即數(shù)學(xué)之?dāng)?shù)，指數(shù)學(xué)計(jì)算、技術(shù)、方法、技巧等…數(shù)number第一部分古代的數(shù)學(xué)和計(jì)算技術(shù)也是一門必修課程，因此，孔子將”數(shù)“列為”六藝“之一?！睌?shù)“即數(shù)學(xué)之?dāng)?shù)，指數(shù)學(xué)計(jì)算、技術(shù)、方法、技巧等。第二部分現(xiàn)代已經(jīng)延伸為”數(shù)理化“之?dāng)?shù)?！睌?shù)“在古代還有一種解釋，就是指”氣數(shù)“，即陰陽五行相生相克的運(yùn)動規(guī)律。中國古代數(shù)學(xué)很早就已經(jīng)很發(fā)達(dá)。數(shù)number《九章算術(shù)》《九章算術(shù)》是中國