上海市十一所實驗示范校度高三語文聯(lián)合考試試卷舊人教

上海市十一所實驗示范校高三年級聯(lián)合考試語文試題（一）閱讀下文，完成1—6題（22分）一、80分一株臨風而立的詩歌之樹聶達貴①2005年的一個七月之夜，北京保利劇院，郭新民詩作《一棵樹，高高站著》，在中國朗誦家協(xié)會主席、北京朗誦藝術團團長、國家一級演員殷之光激情演繹下，令松濤般的掌聲，一次次從觀眾的森林中誕生，將“擁抱太行——紀念抗日戰(zhàn)爭和反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年”大型詩歌朗誦音樂會推向高潮。郭新民的詩歌，借助舞臺和劇場的延伸與拓展，重現(xiàn)了詩歌的轟動效應?！兑豢脴?，高高站著》，②緣何有這樣的震撼力呢？詩是情感的藝術，情感的產(chǎn)物。情感乃潤澤一切藝術的春雨鮮乳。缺乏情感的藝術作品，只能像一根干癟的麥穗，一把枯黃的秋草，然而我要說的是，藝術家在情感面前的準備與才能，應當成為作深度探討的自覺與期待。藝術家對情感的藝術操度與掌控，往往見出藝術家尤其是詩人的藝術功力。我愿意把情感比作有生命的建筑材料，就像春天一般充滿蓬勃生機的建筑材料。③在出色的藝術家那里，情感之墨的研磨勻兌，情感線條的編織流動，情感色彩的揮灑潑點，總是于細微處見精神，于形而上中放光輝，回風舞雪，出神入化。詩人郭新民在這棵“樹”里傾注的情感，幾乎就是壺口瀑布一樣轟烈燃燒的浪花，就是一座太行山的巍巍厚重，就是黎明的天邊那一爐濃稠密集的朝霞：“一棵樹，朝我走來/一棵樹，就這么朝我走來/它堅毅而豪邁的步伐/故意踏出某種韻律和節(jié)奏/在滿臉皺紋的太行山深處/在老區(qū)這個老得不能再老的山村/以父輩和長者的親切/與我久久地對視/目光同陽光汩汩深入/讓我渴望的心田無比溫馨”。然而，這一團“目光同陽光”交織的濃烈的情感，卻輕輕被動詞“跪”，收攏為一個④經(jīng)典的細節(jié)，“跪”出一個撼人心魄、奪人淚雨的畫面：以中國最傳統(tǒng)的禮儀我命令我的靈魂和詩歌給它虔誠地下跪并恭敬地叩三個響頭雄哉！驚天泣地；妙哉！神來之筆。千言萬語，萬語千言，“鈾濃縮”一般，將一腔沸騰的激情聚凝于一“跪”之中。男兒膝下有黃金。這是“靈魂和詩歌”對皇天厚土的跪拜，是和平的今天對烽火歷史的朝圣。綜觀全詩，內(nèi)斂蘊藉，張弛有致，均衡適度，諧和勻稱。因而舉重若輕，收發(fā)自如。端的是放得開，收得住。放開來如長空萬里瀟灑怒卷的云朵，如凡高筆風吹動中色彩奔放的向日葵；收回來像朦朧月色下行將引爆的蓓蕾，像一粒壓縮了千卡能量的銀質(zhì)的子彈。你看大寫意的一句“一棵樹，親切凝視著我/一棵樹，深情凝視著遠方”，叫人如同臨照秋日平緩的河流，觸摸沉靜含蓄的果實?！安萆b看近卻無”。但聞水流聲，不見流水影。這令我想到一段歷史情節(jié)：北魏文成帝欲在武州山（今大同云岡）開窟造像，恰有來自今斯里蘭卡的幾個僧侶，攜帶三幅浮屠畫像，“遠視炳然，轉近轉微”。這便是所謂的藝術，所謂的藝術效果。詩畫同理，藝術一脈。新民為詩運情，可謂深得其味，卓然超然，風流盡得。它醒著，是一部紅色的經(jīng)典它笑著，是一篇英雄贊歌它活著，是一面精神的旗幟是的，情感不是串綴而是粘連著這里的每一個語詞，像蜜那樣。不，這還不夠，這些多姿多彩的意象，誰能說不是感情的物化與晶體？甚至，情感與意象相互借助，彼此擁抱，就是思想本身。詩人的一項藝術使與職責，就是翻譯，⑥將抽象的概念翻譯成可感可觸的意象。（這好像是康德的話外音。）再比如影視畫面的切換與疊?。骸耙豢脴?，站在那里/一棵偉岸的紅星楊站在那里/一位頂天立地的大英雄站在那里。”一遠景：自然村；中景：人化樹；近景：樹化人。句句深化，層層推進，一步一景新氣象。文學是幻想的產(chǎn)物。馬爾克斯就認為，小說是用密碼寫成的現(xiàn)實，是對界的揣度；那么詩歌干脆就是心靈的錄照與折光，耀動著強烈的主觀色澤。事實上所有藝術品都該是心靈世界的產(chǎn)物，因為只有心靈才可以感動心靈。而我的意思在于，詩歌是最難的藝術，屬于藝術的藝術，是藝術的精靈，就像藍色的“焰”之于紅色的“火”。詩人郭新民筆下的“樹”，是詩人“心象”與自然界里的“物象”相交融的審美藝術品。事物的可能性秘密有意思地在于，詩人心中早已孕懷躁動著某種渴望表達的欲望（心象），當這一欲望發(fā)現(xiàn)外界某一對應物（物象）時，就會像蝶戀花一般，不顧一切地飛舞過去，并與之忘情相擁，膠也漆也。而自然界的景物，這時便幸運和幸福地成為某種象征與載體。適合傾聽，舞臺閱讀的詩歌，必須具備更高的音樂品質(zhì)，音樂美感。不僅文字要養(yǎng)眼潤心，而且韻律要悅耳動聽。這也便是郭新民的詩歌征服聽眾、造成強烈劇場效果的寶器之一：“一棵對，站在那里/一棵偉岸的紅星楊站在那里/一位頂天立地的大英雄站在那里……”仿佛一流清泉在我們耳畔叮咚叮咚地響著，跳著。行云流水，在這里找到親切而具象的范例。“一查樹，朝我走來/一棵樹，就這么朝我走來/他堅毅而豪邁的步伐/故意踏出某種韻律和節(jié)奏/在滿臉皺紋的太行山深處/在老區(qū)這個老得不能再老的山村/以父輩和長者的親切/與我久久地對視……”這是靈魂的音樂在流唱？這是情感的音樂在彈奏？這是名詞動詞的生命在抒情？這是意象的光芒在閃耀？這樣的詩歌音樂，音樂的詩歌，怎能不搖撼律動我們的心靈，就像穿著紅舞鞋的風吹過春草池塘的水面…… 從《一棵樹，高高站著》，我們不僅讀出一段發(fā)燙的歷史，讀出一種精神和力量，讀出一群永遠的道路上行進著的“頂天立地的大英雄”，也讀出一個“豁達開朗、包容萬物”的詩人形象。而這首詩，也便像一棵瑰美輝煌的“樹”，高高地站在那里，站在郭新民詩的春色曠野上。原載《大地》（有刪節(jié)）1．緊縮①處劃線的句子（不超過25字）（2分）2．作者從哪幾方面回答了“緣何有這樣的震撼力呢”的問題？（請標序號1，2……）（3分）3．請簡析文中“情感之墨的研磨勻兌，情感線條的編織流動，情感色彩的揮灑潑點”這組博喻在詩的表情達意中的層次特點。（3分）4．以下對“經(jīng)典的細節(jié)”理解正確的一項是（2分） A．因為“男兒膝下有黃金” B．因為這是“中國最傳統(tǒng)的禮儀” C．因為“‘跪’出一個撼人心魄、奪人淚雨的畫面”。 D．因為“這是‘靈魂和詩歌’對皇天厚土的跪拜”。5．文中“詩畫同理，藝術一脈”的“理”和“脈”指的是什么？（用文中的句子答）（3分）6．請結合本文中的語句舉出中國古典詩歌中的例子，簡單說明“將抽象的概念翻譯成可感可觸的意象”的意思。（4分）7．就本文中“比喻”與“擬人”修辭格的應用與表達作用寫一段不超過120字的賞析。（5分）（二）閱讀下文，完成8—12題（16分）核心課程經(jīng)典還原求學興致 2006年9月，復旦學院在近80門候選核心課程的基礎上，按照課程所具有的“體驗性、實踐性和互動性”等特征，精選50門作為2006—2007年學度第一學期通識教育核心課程，分屬于文史經(jīng)典與文化傳承、哲學智慧與批判性思維、文明對話與世界視野、科技進步與科學精神、生態(tài)環(huán)境與生命關懷、藝術創(chuàng)作與審美體驗六大模塊。 試水一學期的通識教育核心課程教學改革日前結束了第一個教學周期，師生們體驗到了從未有過的教與學的嶄新滋味。 （1）“大學應當傳授給學生的不僅是知識，而應當是求學的修養(yǎng)；不僅是理論本身，而應當是問題意識；不僅是問題現(xiàn)成的答案，而應當是探究問題的方法。”復旦通識教育核心課程體系主要設計者之一、復旦學院副院長王德峰教授在剛剛舉行的核心課程研討會上又一次闡述他對這一改革目標的理解。正因為課程目標導向，使得教師的角色和授課方法發(fā)生了變革。 主講“生態(tài)環(huán)境與生命關懷”模塊《藥學倫理》課的藥學院葉樺教授把核心課程稱作“不是專業(yè)課的‘專業(yè)’教育”，因為他認為，上這類課程的教師必須有特定專業(yè)背景、有專業(yè)知識作為載體，還要有專門的獨到見解。但是，卻不能把它當作專業(yè)課那樣，系統(tǒng)地傳授專業(yè)知識和理論。要把這個專業(yè)中最富有人性的、最震撼人心的、最能引人深思的和最能使人有所感悟的知識點串聯(lián)起來，然后用特殊的方法表達出來。他說，這些知識點的串聯(lián)不是講解“十萬個為什么”，而是去發(fā)現(xiàn)“第十萬零一個為什么”，并試圖去尋找答案。 許多授課教師表示，核心課程的教學要求，使得他們在課程設計上，必須要培養(yǎng)學生能夠質(zhì)疑和思辨；教學環(huán)節(jié)必須具有學生自我體驗的過程；必須要有較強的互動性和交流性；必須不能用那種標準答案簡單得“一眼看得到底”的討論題。 與延續(xù)數(shù)十年的大學教學制度比，核心課程對大學提出了特殊的要求：要有寬松的學習環(huán)境；要被學生所接受；要讓學生放飛思想；要使學生在思維能力上的收獲；要令學生在不知不覺中或者激烈爭論中有所覺悟。 （2） 因為課程目標導向，使得學生的角色和學習方法發(fā)生了變革。核心課程大力倡導閱讀經(jīng)典、課堂討論、師生互動，開啟了學生思考力的躍升和大膽的假設。哲學學院郝兆寬老師主講的《邏輯學》課上，一位數(shù)學學院的大一學生，用數(shù)學矩陣方程式，通過幾十個步驟滿滿一黑板的推導，證明了數(shù)學正是哲學家康德說的“先天綜合判斷”；同樣，哲學學院的張汝倫教授的電子郵箱里，至今保留著一位大一女生的數(shù)十封來函，她堅持每兩周撰寫一篇關于《荀子》的讀書心得，“其闡述之精進、思維之活躍，讓我感動至今，她的每封郵件我都回復?！?化學系劉旦初教授多年來主講復旦的精品課程《化學與人類》，同時主講“科技進步與科學精神”模塊《化學、人類、社會》一課，劉旦初說：“以往許多人總是認為大學老師的課應當越深越好，學生聽了不懂更好，體現(xiàn)教授的水平，而事實上，這是極大的誤區(qū)，這樣抹殺了學生們思考問題各自不同的視角、寶貴的想象力和思維能力的訓練，沒有什么比學習的興趣更能成為學生創(chuàng)新的動力了?！闭蛉绱?，劉教授編寫的教材不簡單化學原理和方程的集結，而是每節(jié)都有小品，各章均附故事，比如他在解析“半透膜”原理時，就附上“魚在水中是否喝水”的材料，十分引人入勝。 哲學學院徐洪興教授主講“哲學智慧與批判性思維”模塊《老子導讀》，他就讓學生一筆一劃抄寫繁體字的《老子》善本，每一段，讓一位學生大聲朗讀，不時向?qū)W生示范該原典古人誦讀時的古音韻，“希望學生能欣賞中華‘文化之根’的那種優(yōu)美，那種趣味，還原古人求學的那種興致。”周曄蔡悅波原載《文匯報》8．“課程目標必向”指的是。（2分）9．講解“十萬個為什么”，與發(fā)現(xiàn)“第十萬零一個為什么”的主要區(qū)別在哪里？（3分）10．文中“特殊的方法”，具體說來應是怎樣的方法？（3分）11．在（1）和（20處分別擬個小標題），正確的一項是（）（3分） A．（1）探尋“第十萬個為什么”（2）探尋“第十萬零一個為什么” B．（1）探尋“第十萬零一個為什么”（2）激發(fā)學生探究的興趣 C．（1）體驗從未有過的教與學的嶄新滋味（2）激發(fā)學生探究的興趣 D．（1）激發(fā)學生探案的興趣（2）探尋“第十萬零一個為什么”12．閱讀附表，分析概括表中信息，并轉換成一段文字（100字以內(nèi)）。要求：可以分要點說明不必說述具體數(shù)字；不必評論。（5分）（三）填寫下列名篇名句中的空缺（任選5空）。（5分）13．（1）奇文共欣賞，。陶淵明《移居》（2），禪房花木深。常建《題破山寺后禪院》（3）千淘萬漉雖辛苦，。劉禹錫《浪淘沙》（4）洎牧以讒誅，邯鄲為郡，。蘇洵《六國論》（5），萬紫千紅總是春。朱熹《春日》（6），小人喻于利?！墩撜Z》（7）煢煢孑立，。李密《陳情表》（四）閱讀下面的詩，完成第14—16題。（9分）送魏大從軍陳子昂匈奴猶未滅，魏絳復從戎。悵別三河道，言追六郡雄。雁山橫代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留漢將功。 注：魏大，陳子昂的朋友，排行第一，故稱。14．從詩體看，這首詩是：。（1分）15．以下哪一首詩或詞中用了與本詩相同的典故。（2分） A．李白《行路難》 B．杜甫《登高》 C．范仲淹《漁家傲·塞下秋來》 D．蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》16．詩中“橫”、“接”兩字寫出了雁山的和狐塞的，從而表現(xiàn)出這里在軍事上的。（3分）17．簡述本詩與一般送別詩的不同之處：（3分）（五）閱讀以下文言文，完成17—20題（17分）初，符彥卿有女適李守貞之子崇訓，相者言其貴當為天下母。守貞喜曰：“吾婦猶母天下，況我乎！”反意遂決。及敗，崇訓先刃其弟妹，次及符氏；符氏匿篩下，崇訓倉卒求之不獲。遂自剄。亂兵既入，符氏安坐堂上，比亂兵曰：“吾父與郭公為昆弟，汝曹勿無禮！”太祖遣使歸之于彥卿。及帝鎮(zhèn)檀洲，太祖為帝娶之。壬戊，立為皇后。后性和惠而明決，帝甚重之。18．解釋加點詞在文中的意思（4分）①適，②貴，③反，④求。19．以下四個句子中“為”字讀音不同的一項是（3分） A．相者言其貴當為天下母 B．吾父與郭公為昆弟 C．太祖為帝娶之 D．壬戊，立為皇后20．翻譯文中劃線的句子（6分）①吾婦猶母天下，況我乎?、诤笮院突荻鳑Q，帝甚重之。21．簡析文中“符氏”性格特點及其命運（4分）（六）閱讀以下文言文，完成21—24題（11分） 古人治軍之道，未有不本于廉恥者。《吳子》曰：“凡制國治軍，必教之以禮，勵之以義，使有恥也。夫人有恥，在大足以戰(zhàn)，在小足以守矣。”《尉繚子》言：“國必有慈孝廉恥之俗，則可以死易生?！倍珜ξ渫酰骸皩⒂腥齽?，一曰禮將，二曰力將，三約止欲將。故禮者，所以班朝治軍而兔苴之武夫，皆本于文王后妃之化；豈有淫芻蕘，竊牛馬，而為暴于百姓者哉！”《后漢書》：張奐為安定屬國都尉，“羌豪帥感奐恩德，上馬二十匹，先零酋長又遺金鐻八枚，奐并受之，而召主簿于諸羌前，以酒酹地曰：‘使馬如羊，不以入廐；使金如粟，不以入懷。’悉以金馬還之。羌性貪而貴吏清，前有八都尉率好財貨，為所患苦，及奐正身潔己，威化大行”。嗚呼！自古以來，邊事之敗，有不始于貪求者哉？吾于遼東之事有感。 杜子美詩：安得廉頗將，三軍同晏眠！一本作“廉恥將”。詩人之意，未必及此，然吾觀《唐書》，言王佖為武靈節(jié)度使，先是，土蕃欲成烏蘭橋，每于河壖先貯材木，皆為節(jié)帥遣人潛載之，委于河流，終莫能成。蕃人知佖貪而無謀，先厚遺之，然后并役成橋，仍筑月城守之。自是朔方御寇不暇，至今為患，由佖之黷貨也。故貪夫為帥而邊城晚開。得此意者，郢書燕說，或可以治國乎！[清]顧炎武22．以下是顧炎武名言的一項是（）（2分） A．位卑未敢忘憂國 B．機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命 C．天下興旺，匹夫有責 D．臣心一片磁針石，不指南方不肯休23．與“郢書燕說”意思相關的成語是（）（2分） A．鸚鵡學舌 B．穿鑿附會 C．道聽途說 D．文過飾非24．孟子曰：“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。”請選翻譯此句，然后用上文中的例子作具體說明（3分）25．如何理解“得此意者，……或可以治國乎”？（4分）二、70分七、作文（70分）26．作文（70分） 每個人都能在生命中找到心靈的風景。 心靈的風景來自于自然、社會、家庭、文化、生活以及生命中獨有的經(jīng)歷等。 不同的心靈的風景卻能給人以共同的力量、快樂、啟示、美、愛…… 請以“心靈的風景”為話題，自擬題目，不限文體，寫一篇800—1000字的作文。參考答案閱讀（80分）一、（22分）1．《一棵樹，高高站著》令掌聲誕生，（將詩歌朗誦音樂會）推向高潮。（括號中的文字可有可無2分）2．傾注的情感可感可觸的意象；詩人充滿狂烈的跳躍和飛揚，展現(xiàn)錦緞般的華美絢爛與流光溢彩的幻想；音樂品質(zhì)，音樂美感等（答對其中3點得3分）3．情感的孕育與準備，情感和積累與梳理，情感的抒發(fā)與表達（意思對即可）（3分）4．B5．“內(nèi)斂蘊藉，張馳有致，均衡適度，諧和勻稱”（3分）6．舉例略，文中內(nèi)容：“詩人心中早已孕懷躁動著某種渴望表達的欲望（心象），當這一欲望發(fā)現(xiàn)外界某一對應物（物象）時，就會像蝶戀花一般，不顧一切地飛舞過去，并與之忘情相擁，膠也漆也。而自然界的景物，這時便幸運和幸福地成為某種象征與載體?！保?分）7．舉例正確，分析有理即可得3—4分；能涉及博喻、通感等概念的可得5分。二、（16分）8．大學應當傳授給學生的不僅是知識，而應當是求學的修養(yǎng)；不僅是理論本身，而應當是問題意識；不僅是問題現(xiàn)成的答案，而應當是探究問題的方法。（2分）9．前者將的是結論，教的是現(xiàn)成的知識；后者