對于中國古典園林中地面鋪裝的解析

園林鋪地，是指在園林環(huán)境中運用自然或人工的鋪地材料，按照一定的方式鋪設(shè)于地面形成的園林小品。園林中的建筑、植物、筑山、理水一直未造園者所重視。而鋪地由于其“地位低下”往往不容易為人矚目。其實中國古典園林鋪地和其它園林要素一樣，沉浸著中國文化的內(nèi)蘊。我國最早對鋪地的記載為“吳王梓鋪地，西子行則有聲”字面意思大家應(yīng)該就了解了，吳王夫差為西施在館娃宮中，以梓板鋪地，西施著屧行于上，步步皆音。與傳統(tǒng)的歐洲園林鋪裝著重理性的風(fēng)格不同，中國古典園林的鋪裝體現(xiàn)出的是更多的人文色彩。一、中國古典園林鋪地常用類型計成在《園冶》鋪地篇中所提及的地面鋪裝材料有亂石、鵝子石(鵝卵石)、瓦片、石板、青版石、諸磚等。常用的鋪地類型有花街鋪地、雕磚卵石鋪地、卵石鋪地、方磚或條石鋪地、嵌草鋪地等。

四、中國古典園林鋪裝的特色分析及發(fā)展（一）注重意境的營造中國古典園林強調(diào)“寓情于景”,意境的營造是我國園林藝術(shù)的精髓所在,是中國園林最本質(zhì)的一個特征?！耙饩场笔侵袊囆g(shù)的創(chuàng)作和鑒賞方面的一個極重要的美學(xué)范疇?！耙狻奔粗饔^的理念、感情,“境”即客觀的生活景物。兩者的結(jié)合,即創(chuàng)作者把自己的感情、理念熔于客觀生活、景物之中,從而引發(fā)鑒賞者之類似的情感激動和理念聯(lián)想。[3]我國古典園林善于利用鋪地來渲染環(huán)境氣氛,使游覽者在審美過程中激發(fā)出一種想象和聯(lián)想,從而達(dá)到一種美的境界,獲得一種美的愉悅。如個園入口“春景”,鋪地采用了“冰裂式紋樣”,營造出春筍發(fā),冰雪融化,把春天的意境加以很好的烘托。（二）裝飾性強中國古典園林的鋪裝善于根據(jù)園景的需要采用不同的紋樣、質(zhì)感、尺度、色彩來鋪裝。路面或自然、或古樸、或活潑、或粗獷,具有很強的裝飾性。例如杭州三潭印月的一段路面,以棕色卵石為底色,以橘黃、黑兩色卵石鑲邊,中間用彩色卵石組成花紋,顯得色調(diào)古樸,光線柔和。（三）注重生態(tài)性中國古典園林鋪地注重生態(tài)性首先體現(xiàn)在“因地施材”。中國古典園林中提倡“因地制宜”,在鋪裝設(shè)計中則體現(xiàn)在“因地施材”。鋪裝的材料豐富多樣,但是每一種材料的外觀、質(zhì)地、強度、使用條件等有其一定的特點。在我國古典園林中則常常會根據(jù)特定的環(huán)境條件、使用功能等選取最合適的材料。如“花環(huán)窄路偏宜石,堂回空庭須用磚”。中國古典園林鋪地注重生態(tài)性其次體現(xiàn)在美觀與功能并重。在我國現(xiàn)代景觀的許多鋪地設(shè)計只是片面的求視覺效果而忽視了其使用功能。比如有些廣場上大面積鋪設(shè)了拋光的大理石,一到下雨天給行人增加了滑倒的危險;有些主要道路采用草地磚鋪地,對于穿高跟鞋的女士來說十分不便行走。而在我國古典園林中則把美觀與功能很好的加以結(jié)合。《園冶》中就有“鵝子石,宜鋪于不常走處”的論述。而在南方園林中普遍使用的花街鋪地與卵石鋪地,不僅美觀富有情趣,而且透水性好,非常適合南方多雨的氣候條件。中國古典園林鋪裝的生態(tài)性還體現(xiàn)在材料本身的天然性和廢物利用方面。（四）注重光陰效果的應(yīng)用光是人們生活中最重要的因素之一,是活力和生命的象征,同時也是最玄妙的藝術(shù)手段。在我國古典園林中,常常利用不同色彩的石片、卵石按不同方向排列,在陽光照射下這些材料的表面就會形成強烈的明暗變化,產(chǎn)生富于變化的陰影,使紋樣更加突出,質(zhì)感更加明顯。（五）地域特征較強中國古典園林按地域可分為北方園林、南方園林與嶺南園林。南北地域風(fēng)格不同,使得園林鋪地呈現(xiàn)出不同的特色。北方園林建筑富麗堂皇,河川湖泊、園石和常綠樹木都較少,風(fēng)格粗獷,所以北方園林鋪地多呈現(xiàn)大氣、粗獷的風(fēng)格,如大面積方石、方磚的運用,材料上也多豪華壯觀,如漢白玉、青石和北太湖石等。江南園林常是住宅的延伸部分,地域范圍小,園林景致較細(xì)膩精美,所以江南園林的鋪地往往非常精致典雅,饒有趣味,材料也不追求豪華,破磚爛瓦都能運用得恰如其分。嶺南園林由于受嶺南文化的影響呈現(xiàn)出兼容并蓄的特點。五、中國園林鋪裝藝術(shù)表現(xiàn)手法（一）景題聯(lián)想中國園林的創(chuàng)作追求詩情畫意的境界,園林鋪裝常常通過圖案聯(lián)想的方式來喚起欣賞者的共鳴,表達(dá)園林景區(qū)的意境和主題,烘托景區(qū)氣氛。比如通過波浪形圖案聯(lián)想到水體,采用“鶴”的圖案象征長壽等。（二）因境而成園路與場地總是從屬于某個特定的環(huán)境,它必須與環(huán)境中的其他要素取得風(fēng)格上的協(xié)調(diào),因境而成地創(chuàng)造符合空間氣氛的鋪裝。如果“非其地而強為其地,非其山而強為其山,即百般精巧,終不相宜”。中國古典園林鋪地會有意識地根據(jù)不同主題的環(huán)境,采用不同的紋樣、材料來加強意境。例如在拙政園中有一庭院名為“海棠春塢”院內(nèi)海棠數(shù)株。院內(nèi)茶幾裝飾圖案均為海棠紋樣。庭院鋪地采用青紅白三色鵝卵石鑲嵌而成海棠花紋。借海棠盡展人文風(fēng)流,營造出了清靜幽雅的讀書休憩之所。（三）符號象征中國古典園林構(gòu)景要素被文人當(dāng)作了一種符號表象,動植物、山水勢頭和構(gòu)筑物都被賦予了一定的象征意義,用以象征當(dāng)時文化背景下的情感和精神狀態(tài)。園林鋪地在園林要素中是完全人工化的產(chǎn)物,中國古代的造園家們當(dāng)然不會放棄利用鋪地來抒發(fā)情

懷的機會,其主要的手法就是在鋪地上鑲嵌各種各樣的圖案符號,作為一種象征。同建筑設(shè)計中運用符號可以表達(dá)某種特定的思想意境與風(fēng)格一樣,鋪裝設(shè)計中運用符號也能喚起欣賞者的某種共鳴,達(dá)到表現(xiàn)地方文化、地域風(fēng)格和主體思想意境的作用。如中國古典園林中的席紋、回紋鋪地使人聯(lián)想到東方文化。（四）繪畫形式的運用中國古典園林鋪地中對于繪畫形式的運用主要體現(xiàn)在,運用浮雕、線刻等方法將歷史事件、風(fēng)俗民情、神話傳說、自然景觀等內(nèi)容表現(xiàn)在單體鋪裝塊上,然后再組合到地面鋪裝中去表達(dá)主題。其實這種鋪裝藝術(shù)表現(xiàn)方法在我國鋪地中出現(xiàn)得相當(dāng)早,運用得相當(dāng)普遍。從《陳氏藏磚拓本》所搜集的秦至六朝350多種磚拓可以發(fā)現(xiàn),西周早期的陜西岐山鳳雛村遺址和西周中晚期的扶風(fēng)召陳遺址出現(xiàn)了用做鋪地的磚,稱鋪地方磚。春秋時在陜西鳳翔雍城遺址中，出現(xiàn)了質(zhì)地堅硬、表面有花紋的空心磚。目前所見最早的雕花鋪地磚，出現(xiàn)在戰(zhàn)國時秦都咸陽宮殿遺址。秦漢兩代的鋪地磚則多是模印花紋磚,模印有幾何紋飾,或用陰線刻畫龍紋、鳳紋。同時銘文磚、畫像磚在秦代開始出現(xiàn),銘文多為戳印的“璽印式”,畫像內(nèi)容也很簡單。西漢時期,大型建筑普遍用磚鋪地,裝飾圖案以幾何紋為主。東漢時,在四川地區(qū)流行起了畫像磚,專門用于墓室,內(nèi)容豐富,主要反映社會生活和生產(chǎn)活動。西漢武帝以后,磚文內(nèi)容不斷豐富,表現(xiàn)形式也擺脫了“璽印式”的模式,形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。六、結(jié)語日本景觀設(shè)計師都田徹曾指出“地面在一個城市中可以成為國家文化特殊象征符號”。我國古典園林鋪地以其獨特的藝術(shù)觀和表現(xiàn)手法,呈現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的特色,完全可以成為我國文化特殊象征符號之一。隨著現(xiàn)代科技水品的提高，在現(xiàn)代園林景觀的鋪地可選擇的鋪裝材料種類不斷豐富，鋪裝的