【蘇科版】江蘇省蘇州市相城區(qū)2024屆中考聯(lián)考語文試題含解析

【蘇科版】江蘇省蘇州市相城區(qū)2024屆中考聯(lián)考語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句子標點符號使用符合規(guī)范的一項是()A．是讓你的生命更加朝氣蓬勃？還是讓暮氣滋生而舉步不前？拷問著人生的選擇。B．水果之鄉(xiāng)的市場上，到處都擺著水果，甜瓜啊、西瓜啊、蘋果啊、香梨啊……走到哪里都聞得到誘人的香味兒。C．單純的人不爭名不求利，“閑看庭前花開花落，靜觀天空云卷云舒”。D．近日，改編自東野圭吾原著小說的國產(chǎn)音樂劇“白夜行”，因為主演演出時播放錄音進行“假唱”一事，引發(fā)巨大爭議。2．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┮粋€人究竟能給予別人什么呢？_____________，_____________。_______________，_______________。通過他的給，他豐富了他人，并且在他提高自己生命感的同時，也提高了對方的生命感。①但這并不意味著他一定要為別人獻出自己的生命②而是他應該把他內心有生命力的東西給予別人③他的生命的一部分給予別人④他可以把他擁有的最寶貴的東西⑤他應該同別人分享他的歡樂、興趣、理解力、知識、幽默等——簡而言之，一切在他身上有生命力的東西A．①③②⑤④ B．④③⑤①② C．③⑤④②① D．④③①②⑤3．下列句子中詞語使用不正確的一項是（）A．對那些只懂得愛慕虛榮，攀比炫富而不努力學習的同學，他一向是鄙夷的。B．“桂林山水甲天下”這句詩只是著力烘襯桂林山水的妙處，并非要褒貶天下山水。C．一切都好像剛剛發(fā)生一樣，歷歷在目,卻有更多的記憶,如仙山瓊閣一般虛無縹緲了。D．.他們是形影不離的好朋友，每天放學同行到岔路口，然后分道揚鑣。4．下列句子沒有語病、表意明確的一項是()A．“孝”文化，盡管是中國人的根文化，也塑造著每個人的精神氣質。B．一個人如果要開創(chuàng)自己的光明前程，關鍵就是在于持之以恒的努力和付出才能夠實現(xiàn)。C．為改善城市生活環(huán)境，當?shù)卣哟笸度虢ㄔO了多個休閑公園，成為市民娛樂的新去處。D．《經(jīng)典詠流傳》告訴我們，古詩詞本身有著無窮魅力，今人只差愛上的機緣。5．默寫填空。夫學須靜也,才須學也______________，______________。(諸葛亮《誡子書》)______________，______________。中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)輕舟短棹西湖好,綠水逶迤。______________，______________。(歐陽修《采桑子》)杜甫川唱來柳林鋪笑,。______________。白羊肚手巾紅腰帶,_____________。(賀敬之《回延安》)王安石在《登飛來峰》中,以“_______________，_______________”句,即景說理,直抒胸臆,發(fā)出要與保守派斗爭到底的戰(zhàn)斗宣言。登亭臺樓閣,觀湖光山色,感受古人情懷。在岳陽樓上,我們感受范仲淹“_______________，_______________”的憂國憂民;在醉翁亭上,我們感受歐陽修“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”的山水之樂。(用《岳陽樓記》中的句子填空)6．名著閱讀。閱讀（一）（甲）接著我們來到了語言學校。三位教授正坐在那兒討論如何改進本國的語言?！虼怂麄兙拖氤隽艘粋€補救的辦法：既然詞只是事物的名稱，那么，大家在談到具體事情的時候，把表示那具體事情所需的東西帶在身邊，不是來得更方便嗎？（乙）這是一位販賣能夠止渴的精制藥丸的商人。每周吞服一丸就不會感覺口渴。“你為什么賣這玩藝兒？”小王子說。……小王子自言自語地說：“我如果有五十三分鐘可支配，我就悠哉游哉地向水泉走去……”①（甲）文中，語言學校改進本國語言的兩個計劃分別是什么？遭到了誰的反對？②（乙）文中，商人為什么要發(fā)明止渴藥？③（甲）（乙）語段分別諷刺了什么？閱讀（二）（1）“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了!”我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇……果然都在內。（2）“給我讀熟。背不出，就不準去看會?！彼f完，便站起來，走進房里去了。我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是讀著，讀著，強記著一而且要背出。④《朝花夕拾》里有不少與讀書有關的敘述。請寫出兩段文字所屬的篇名。⑤聯(lián)系全文看，阿長是個怎樣的人？二、閱讀7．文言文閱讀劉氏善舉劉氏者，某鄉(xiāng)寡婦也，育一兒，晝則疾耕作于田間，夜則紡織于燭下，竟年如是。鄰有貧乏者，劉氏輒以斗升相濟。偶有無衣者，劉氏以己之衣遺之。鄉(xiāng)里咸稱其善。然兒不解，心有怨言。母誠之，曰:“與人為善，乃為人之本，誰無緩急之事?！蹦缸淙?，劉家大火，屋舍衣物殆盡。鄉(xiāng)鄰給衣物，且為之伐木建屋，皆念劉氏之情也。時劉兒方悟母之善舉也。（注釋）①殆盡:幾乎全部燒光。1．解釋下列加點的詞語。(1)晝則疾耕作于田間于:_________________(2)時劉兒方悟母之善舉也悟:_________________2．把文中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。鄉(xiāng)鄰給衣物，且為之伐木建屋。3．我們從這個故事中得到什么啟示?8．賢主所貴莫如士。所以貴士，為其直言也。言直則枉者見矣。人主之患，欲聞枉而惡直言。是障其源而欲其水也，水奚自至?是賤其所欲而貴其所惡也，所欲奚自來?能意見齊宣王。宣王曰：“寡人聞子好直，有之乎?”對回：“意惡能直?意聞好直之士，家不處亂國，身不見污君。身今得見王，而家宅乎齊，意惡能直?”宣王怒曰：“野士也！”1．下列加點字的讀音有誤的一項是：（）A．人主之患，欲聞枉而惡(è)直言。 B．人之所憎惡(wù)莫甚于生。C．寡人聞子喜好(hào)直。 D．知之者不如好(hào)之者。2．下列語句與上文文意不符的是：（）A．做人要堂堂正正，不卑不亢。B．人貴直，文貴曲。C．在當權者面前，不低三下四，不唯唯諾諾。D．說話要講究技巧，不能說直言。3．清朝詩人袁子才說過：“凡作人貴直?！薄爸薄保褪钦钡囊馑?，所謂正直，即光明正大，就是說，做人要堂堂正正，處事要出以公心，主持正道。這是做人應該有的品德。請結合上文，聯(lián)系自己的生活實際和閱讀體驗，談談你對正直的看法。（要求：觀點明確，思路清晰，語言連貫，不少于120字）9．閱讀文言文語段，完成小題。景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉?“是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，無違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！笨鬃又^顏回曰：“回，來！家貧居卑，胡不仕乎？”顏回對曰：“不愿仕。回有郭外之田五十畝，足以給粥；郭內之田四十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛，所學夫子之道者足以自樂也?；夭辉甘恕！笨鬃鱼溉唬ㄣ竡iǎo：憂戚的樣子。）變容曰：“善哉，回之意！丘聞之：‘知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼；行修于內者，無位而不怍?！鹫b之久矣今于回而后見之是丘之得也?！?．解釋下列加點的詞豈不誠大丈夫哉貧賤不能移家貧居卑郭內之田四十畝2．用斜線(/)給文中劃線句斷句，限兩處。丘誦之久矣今于回而后見之是丘之得也。3．請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。得志，與民由之；不得志，獨行其道。行修于內者，無位而不怍。覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓記》）4．你認為乙文中的顏回是孟子所說的“大丈夫”的嗎？為什么？10．閱讀下文，完成小題快樂是一種能力①西方一位哲學家說過，人有避苦趨樂的本性。現(xiàn)實生活中，人人都追求快樂，但結果大相徑異。為什么?因為快樂是一種能力。②能力是成功完成某種活動所必需的個性心理特征。實現(xiàn)快樂的能力既不可能與生俱來，也不可能自天而降，只能在社會生活中靠學習、靠思考、靠分析、靠實踐而逐步形成并不斷發(fā)展提高。這種能力不論是形成過程還是外在表現(xiàn)，都是多方面的，擇其要者，主要體現(xiàn)在對要、對要、對要。③人非圣賢，有錯難免。這種錯，或是討論中講了錯話，或是創(chuàng)新實踐中做了錯事?？鬃诱f得好:“能近取譬，可謂仁之方也已?！比手揭?，親親為大也;親親為大，和睦相處，就可快樂起來、振作起來。事情就是這樣:以已為喻，方能設身處地，推已及人，容人所不及，諒人所不能，恕人所不知，禮人所不欲，讓同事、同志間的快樂、和諧元素驟然變長，不快樂、不和諧的因子漸而化小。地厚者自平，寬容者自樂。人的容量和他成現(xiàn)的事業(yè)是成正比的。在容人中，寬容者得到的不僅是樂，還有事業(yè)的成功和發(fā)展?！墩撛挕分姓f:“寬則得眾?！钡帽娬叩每鞓返贸晒Α＂苁澜缟系氖驴偸怯幸焕陀幸槐?。深山老林雖然天藍水綠,但老百姓飯碗里的東西卻未盡可意；城里的物質五光十色、豐富異常,但煩躁與污染卻時時惹人煩惱。事情就是這樣:沙中有金、玉中有石，這是事物的辯證法，也是生活的辯證法。這就需要學會辯證思維，對事，用“兩點論”。世界萬物的有與無、聚與散、難與易、長與短、高與下、前與后都是相對而言并相互轉化的，沒有一成不變的事物。沒必要碰到點不順心、不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振。要相信,事情總會向好的方面發(fā)展，風雨過后會有晴天，從而樂觀對今天，快樂奔明天。⑤人不能沒有信仰。缺失信仰,精神就會空虛,靈魂就無所依存。今天我們信仰的是中國特色社會主義,走的是中國特色的社會主義道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致遠。有了定本致遠之志，才能遇難不退,遇險不懼，面對烏云飄來，靜觀云卷云舒；面對春暖乍寒,照看花落花開。堅信，黃河之水無論轉多少彎、遇多硬的巖，照祥奔騰到海不復還；共產(chǎn)黨人為之奮斗的中國特色社會主義事業(yè)，無論路多遠、道多難，一定能沖破重重關山最終實現(xiàn)。事情就是這樣:只有極度信服、尊重并為之奮斗的才能叫信仰。這種信仰，與志相聯(lián),具有鋼鐵般的強度，既堅硬無比,有難不知難；又韌性無比，有苦亦覺甜，在呼嘯前進的過程中，樂觀主義伴始終。⑥快樂是能力，能力興于細微。只要日復一日，年復一年，，快樂就如萬山中來的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天。1．(1)下列作為本文的中心論點最恰當?shù)囊豁検牵╛___）A．快樂是一種能力B．快樂是能力，能力興于細微。C．實現(xiàn)快樂的能力是逐步形成并不斷發(fā)展提高的。D．快樂能力的形成過程和外在表現(xiàn)，都是多方面的。第①段劃線句在文中的作用是____________________________________2．聯(lián)系全文，在第②段橫線上填入恰當?shù)膬热荨____要_____、對_____要_____、對_____要_____。3．(1)下列內容填入第⑥段橫線最恰當?shù)囊豁検牵╛___）A．慎思不斷，好學不倦，篤行不變，明辨不止B．篤行不變，慎思不斷，好學不倦，明辨不止C．好學不倦，慎思不斷，明辨不止，篤行不變D．明辨不止，慎思不斷，篤行不變，好學不倦請簡析這樣選填的理由。______________________________________4．下列相關鏈接內容，可用作第段的事實論據(jù)。請用簡潔的語言概括。[相關缽接]1896年.居里夫婦立志向放射性研究領域進軍、在一間原來用作貯藏閉塞潮濕的房子里，利用極其簡單的裝置開始工作。2年的潛心研究，終于發(fā)現(xiàn)了放射性元素釙和鐳。但研究成果并未得到科學界的承認。為此，以后的4年，不論寒冬酷署，還是繁重的勞動，毒煙的熏烤，居里夫婦對事業(yè)的執(zhí)著追求使艱辛的工作變成了生活的真正樂趣，百折不撓的毅力使他們終于在1902年，從7噸瀝青鈾礦的煉渣中提煉出0.12克的純凈的氯化鐳,并測得鐳的原子量為225。使那些持懷疑態(tài)度的科學家不得不在事實面前低下頭。11．閱讀下面文章，完成后面小題對白色污染說不①白色污染就是一次性難降解的塑料包裝物。比如一次性泡沫快餐具，還有我們常用的塑料袋等。②我國是世界上十大塑料制品生產(chǎn)和消費國之一。1995年，我國塑料產(chǎn)量為519萬噸，進口塑料近600萬噸，當年全國塑料消費總量約1100萬噸，其中包裝用塑料達211萬噸,大部分包裝用塑料以廢舊薄膜、塑料袋和泡沫塑料餐具的形式，被丟棄在環(huán)境中。這些廢舊塑料包裝物散落在市區(qū)、風景旅游區(qū)、水體、道路兩側，不僅給人們的視覺帶來不良刺激，而且影響城市、風景點的整體美感，由此造成”視覺污染。同時，有些廢舊塑料包裝物進入環(huán)境后，很難降解，會造成長期的、深層次的生態(tài)環(huán)境問題。首先，廢舊塑料包裝物混在土壤中，影響農(nóng)作物吸收養(yǎng)分和水分，將導致農(nóng)作物減產(chǎn)；其次，拋棄在陸地或水中的廢舊塑料包裝物，被動物當作食物吞入，會導致動物死亡。根據(jù)聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署的調查，每年有成千上萬的海鳥、海色和其它動物因塑料垃圾而死亡。大約60%的海鳥吃過塑料碎片，到2050年，這一數(shù)字將增加到99%；第三，混入生活垃圾中的廢舊塑料包裝物很難處理。填埋處理將會長期占用土地，混有塑料的生活垃圾不造用于堆肥處理，分揀出來的廢塑料也因無法保證質量而很難回收利用。②據(jù)調查，作為國際旅游島的海南，塑料袋、塑料餐具、地膜等一次性不可降解塑料制品，每年大約要消耗12萬噸。這些不可降解塑料的使用和回收也是一個令人極為頭痛的問題，所面臨的白色污染也極其嚴峻。2018年4月，《中共中央國務院關于支持海南全面深化改革開放的指導意見》發(fā)布，確定海南的戰(zhàn)略定位之一是“國家生態(tài)文明試驗區(qū)”。這一重要指導意見提出，要“全面禁止在海南生產(chǎn)、銷售和使用一次性不可降解塑料袋、塑料餐具，加快推進快遞業(yè)綠色包裝應用?！雹堋敖堋焙?，海南將建立全生物降解塑料產(chǎn)業(yè)示范基地，組織制定產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，引進先進企業(yè)與本地企業(yè)合作，形成島內一次性全生物降解塑料制品的生產(chǎn)能力，培育良好的產(chǎn)業(yè)和市場環(huán)境，保障一次性全生物降解塑料制品替代生產(chǎn)和禁塑工作順利實施。對于短期內無法替代的飲料瓶、洗發(fā)水瓶等一次性塑料標準包裝物，海南省這次也勇于嘗試、提出推行生產(chǎn)者責任延伸制度，采用國際普遍實施的押金回收制度，建設回收體系進行回收，提高資源化回收利用效率。⑤對白色污染說不，它將還我們一個潔凈的空間。海南出臺“禁塑令”，既有利于形成可復制、可推廣的“禁塑”成果和經(jīng)驗，又是海南推進國家生態(tài)文明試驗區(qū)建設的標志性舉措，也能為全國生態(tài)文明建設發(fā)揮表率作用。1．本文的說明順序，下列說法正確的一項是（）A．空間順序 B．時間順序 C．邏輯順序2．選文第②段畫線句主要運用哪種說明方法？有什么作用？3．選文第③段中加點的詞語“據(jù)調查”用得好，為什么？4．請寫出本文的說明對象及其特征。三、應用12．閱讀材料，根據(jù)要求回答問題?！吨袊娫~大會》是中央電視臺繼《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》之后，由科教頻道自主研發(fā)的一檔大型演播室文化益智節(jié)目。①《中國詩詞大會》是央視首檔全民參與的詩詞節(jié)目，節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨。②通過比拼及賞析詩詞知識，全民重溫那些曾經(jīng)學過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中涵養(yǎng)營養(yǎng)，汲取心靈。（1）材料中，有一處句子有語病，請寫出序號，并提出修改意見。（2）《中國詩詞大會》“技術手段+藝術表達”的表現(xiàn)形式得到觀眾稱道，認為節(jié)目既有詩意，又有新意。右圖是“中國詩詞大會”的標志，請簡要說說徽標的內容和設計的妙處。四、綜合性學習與寫作13．閱讀下文，根據(jù)要求作文。一桌豐盛美餐的背后，總有父母默默勞作的付出；一條整潔馬路的背后，總有清潔工起早貪黑的辛勞；一場精彩晚會的背后，總有劇務人員加班加點的操勞……成功的背后，往往浸透了奮斗的淚泉，光鮮的背后總有看不到的力量。請以“的背后”為題目寫一篇文章。要求：⑴將題目補充完整，自選文體，不少于600字；⑵感情真摯，不得抄襲；⑶文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名；⑷書寫3分，請認真書寫。

參考答案一、積累1、C【解析】

本題考查標點符號的運用。A項錯誤，出現(xiàn)兩個連續(xù)的問句時，第一個問句后面應該是逗號，而不是問號；B項錯誤，頓號應該為逗號；C項正確；D項錯誤，雙引號應改為書名號---《白夜行》。故選C。2、D【解析】

通讀句子可知，①②⑤句是對③句的因一步闡述，應排在③句后面，由①句中“不”和②句中“而是”，可知①②句存在選擇關系，②句應緊接著①說，據(jù)此可以排除AC，⑤句是對②句的“有生命力的東西”的具體闡述，據(jù)此可以排除B。故選D。3、D【解析】

A：鄙夷，指輕視；鄙薄；蔑視；鄙視。使用正確；B：褒貶：意思是贊揚和指責，借指評論好壞。使用正確；C：仙山瓊閣：比喻虛無縹緲的美妙幻境。詞語使用正確；D：分道揚鑣：比喻人們分別發(fā)展和施展各自的聰明才智，或者比喻因志趣、目標不同而各走各的路。成語使用不正確。4、D【解析】

A.搭配不當，應該將“盡管”改為“不僅”。B.結構混亂，應該改成：關鍵在于持之以恒的努力和付出。C.缺主語，可把“建設了”改為“建設的”。D.沒有語病。5、（1）非學無以廣才非志無以成學（2）瀚海闌干百丈冰愁云慘淡萬里凝（3）芳草長堤隱隱笙歌處處隨（4）紅旗飄飄把手招親人們迎過延河來（5）不畏浮云遮望眼自緣身在最高層（6）先天下之憂而憂后天下之樂而樂【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子。“瀚”“闌”“凝”“笙”“延”“遮”“緣”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字?！军c睛】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用和賞析。學習和復習的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進行背誦和書寫。另外要對名句要注意分類積累。6、①第一項計劃是簡化言辭。另一項計劃則是，無論什么詞匯，一概廢除。婦女們聯(lián)合了俗人和文盲。②節(jié)約時間。③【甲】表達了作者對英國不切實際、沉溺于幻想的無聊的科學研究的反感和厭惡之情?！疽摇恐S刺現(xiàn)代世界因過分強調省時而走歪道捷徑。④《阿長與<山海經(jīng)>》《五猖會》⑤阿長是一個不幸而又渴望一生平安的勞動婦女，沒有文化、粗俗、好事、不拘小節(jié)，而又善良、寬厚、仁慈、樂于助人?！窘馕觥?/p>

①這是格列佛游歷飛島國國時遇到的情形，第一個計劃是簡化言辭；第二個計劃是取消語言中的所有詞匯。遭到婦女和俗人、文盲聯(lián)合起來的反對。②根據(jù)名著中的句子“這就大大地節(jié)約了時間。”商人說，“專家們計算過，這樣，每周可以節(jié)約五十三分鐘。”可知原因是節(jié)約時間。③甲文通過對拉格多科學院人士所從事的無聊而荒唐的科學研究，諷刺了英國當時的偽科學的反感之情。乙文小王子在地球上遇到的這個商販是販賣解渴藥的。吃了這藥就不需要再喝水，這樣一來，一星期可節(jié)省五十三分鐘。象征著現(xiàn)代世界因過分強調省時而走歪道捷徑。④由名著“《朝花夕拾》”，“有畫兒的‘三哼經(jīng)’”和“人面的獸，九頭的蛇”等內容，可以判定是魯迅的《阿長與<山海經(jīng)>》；由名著“《朝花夕拾》”，“不準去看會”等內容，可以判定這是魯迅和父親要求去看五猖會的情景。所以答案是：五猖會。⑤阿長是魯迅小時候家里請來的女傭人，也帶過他，所以感情很深厚。阿長是一個很不幸而又熱望一生平安的勞動婦女，她沒有文化、粗俗、好事，而又心地善良、熱心幫助孩子解決疑難。阿長是一個很不幸而又渴望一生平安的勞動婦女,她沒有文化而又心地善良，她很迷信，喜歡“切切查查”。她懂得很多麻煩的規(guī)矩，但也其實是為了我好。她還非常用心的憑借自己的理解為我買到了山海經(jīng)。二、閱讀7、1．（1）介詞，在（2）明白，醒悟2．大家不僅給他衣物，并且為他砍樹建造房屋。3．劉氏平時幫助別人，她去世后，家里遭遇大火，損失慘重，鄰居幫助了她的孩子。告訴我們:幫助別人也是幫自己。【解析】

1．先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，“給”：給予?！拔颉保好靼?，醒悟。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關鍵詞：且：并且。伐：砍。3．考查對文章內容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。《劉氏善舉》為一篇歌頌助人為樂精神的文章。劉氏無私幫助別人，兒子開始不理解，最后劉家兒子“方悟”，他明白了對別人做好事，別人也會回報自己的道理。給我們的啟示：幫助別人也是幫自己。多給別人做好事，當自己有困難時，別人也會來幫助你。人都有需要幫助的時候，其實，助人為樂是一件善事。這樣才是“我為人人，人人為我”?！军c睛】參考譯文(有一個)姓劉的人,是某一個鄉(xiāng)里的寡婦,養(yǎng)育(有)一個孩子。她白天在田間努力耕作,晚上點著蠟燭在織機上紡織,整年都像這樣。鄰居中有窮國的人,劉氏就用糧食救濟他們，偶爾有沒有衣服穿的人,劉氏就把自己的衣服贈送給他們。鄉(xiāng)里的人都稱贊她善良。然而她的孩子不理解,心里有怨言,母親告誠他,說:“和別人相處要善良,是做人的根本,誰沒有緊急的事情呢?”母親(指劉氏)死后三年,劉家遭遇大火,房屋衣物幾乎全部被燒光大家不僅給他衣物,并且為他砍樹建造房屋,這都是感念劉氏的恩情!這時劉氏的孩子才明白母親的友善的行為。8、1．A2．D3．請結合上文，聯(lián)系自己的生活實際和閱讀體驗，談談你對正直的看法?！窘馕觥?．A.有誤?！皭骸睉xwù，意為“厭惡”。2．D.由“所以貴士，為其直言也”可知，本文意在告訴人們：說話應“直言”，即言談要誠摯、直率，正直。3．本題考查發(fā)散思維。要結合題目中的觀點并結合實際回答。針對“正直”，先表明觀點：做人要堂堂正正，處事要出以公心，主持正道。然后結合實際生活，談自己在生活中如何做到正直，尤其是涉及到個人利益時，如何做到出以公心，公平公正。觀點要鮮明，語言要簡明、連貫。參考譯文：賢主所崇尚的莫過于士人。之所以崇尚士人，是因為他們言談正直。言談正直，邪曲就會顯現(xiàn)出來了。君主的弊病，在于想聞知邪曲卻又厭惡正直之言，這就等于阻塞水源又想得到水，水又從何而至：這就等于輕賤自己想要得到的而尊尚自己所厭惡的，所要得到的又從何而來?能意見齊宣王。宣王說：“我聽說你喜好正直，有這樣的事嗎?”能意回答說：“我哪里能做到正直?我聽說喜好正直的士人，家不居于政治混亂的國家，自己不見德行污濁的君主。如果我來見您，家又住在齊國，我哪里能算得上正直！”宣王生氣地說：“真是個鄙野的家伙！”9、1．（1）誠:真正，確實。（2）使……改變（3）居處（4）城郭2．丘誦之久矣/今于回而后見之/是丘之得也。3．（1）得志的時候，便與老百姓一同前進;不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。（2）注意內心修養(yǎng)的人，沒有什么官職也不會因此慚愧。（3）（他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？4．我認為是。因為孟子心目中的大丈夫，思想不為富貴迷惑，志向不被貧賤改變，意志不被權勢屈服，堅守“仁”、“禮”、“義”，而乙文中的顏回堅守自己的志趣，不因貧窮而改變，不為功名利祿誘惑。【解析】1．本題考查學生對文言詞語的理解能力。解釋文言詞語，要熟記課文注釋，積累通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊意義的詞語。注意“移”屬于詞類活用，使……改變。“誠”屬于古今異義，解釋為“真正，確實”。文言詞語的意義和用法很多，需要結合具體語境來解釋。2．本題考查文言文斷句的能力。讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。讀是語言能力的一個重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現(xiàn)。聯(lián)系上下文，這句話意思是：我吟詠這樣的話已經(jīng)很久很久了，如今在你身上才算真正看到了它，這也是我的一點收獲哩。所以可斷句為：丘誦之久矣/今于回而后見之/是丘之得也。3．本題考查學生對文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。注意關鍵詞：得：實現(xiàn)。志：志向。由：遵循。獨行其道：獨：獨自。行：這里是固守；堅持的意思。道：原則，行為準則。怍：慚愧。覽：觀賞。4．本題考查對文章內容及人物的理解。通讀甲文，可以看出在孟子心目中，真正的大丈夫是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人。結合乙文中顏回的話“回有郭外之田五十畝，足以給粥；郭內之田四十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛，所學夫子之道者足以自樂也?！崩斫夥治?，他堅守自己的志趣，不因貧窮而改變，不為功名利祿誘惑。所以他是孟子所說的“大丈夫”?！军c睛】譯文：【甲】景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事?！泵献诱f：“這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！’把順從當作準則，是婦女之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現(xiàn)理想時，與百姓一同遵循正道而行；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子?！薄疽摇靠鬃訉︻伝卣f：“顏回，你過來！你家境貧寒居處卑微，為什么不外出做官呢？”顏回回答說：“我無心做官，城郭之外我有五十畝地，足以供給我食糧；城郭之內我有四十畝地，足夠用來種麻養(yǎng)蠶；撥動琴弦足以使我歡娛，學習先生所教給的道理足以使我快樂。因此我不愿做官?！笨鬃勇犃松钍芨袆痈淖兠嫒菡f：“實在好啊，顏回的心愿！我聽說：‘知道滿足的人，不會因為利祿而使自己受到拘累；真正安閑自得的人，明知失去了什么也不會畏縮焦慮；注意內心修養(yǎng)的人，沒有什么官職也不會因此慚愧。’我吟詠這樣的話已經(jīng)很久很久了，如今在你身上才算真正看到了它，這也是我的一點收獲哩?！?0、1．A引用西方哲學家關于人有趨樂避苦本性的論斷,自然引出本文所要論述的話題:快樂;并能引起讀者關注和進一步地思考。2．對人寬容以待對事辯證思維對信仰堅定信念3．C先學后思再行動的排列順序符合人們認知規(guī)律；和第②段第2句“只能在社會生活中靠學習、靠思考、靠分析、靠實踐而逐步形成并不斷發(fā)展提高?！毕嗾諔拐撟C結構嚴謹。4．第⑤段居里夫婦立志放射性研究，不顧條件艱苦、他人質疑，歷經(jīng)6年，以苦為樂，終于成功提煉出鐳?！窘馕觥?．①尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結合文章內容自己來概括。此題題目就是中心論點，故選A。②考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點或分論點。表述形式一般為：引出文章的論點（論題）+作為事實或道理論證證明中心論點+吸引讀者，增強文章的趣味性。此文第一段引用西方哲學家的論斷，引出“快樂是一種能力”中心論點，并作為道理論據(jù)論點，吸引讀者的閱讀興趣。2．開放性試題，答案不唯一，如，對人要有寬容心、對事要有辯證腦、對信仰要有鋼鐵志上。與上文能銜接即可。3．考查對詞語的理解與填空。仔細幾個詞語是有先后之分的，也就是存在一定的邏輯順序，一般是先學后思再行動，這樣排列順序符合人們認知事物的規(guī)律。再者與前文“靠學習、靠思考、靠分析、靠實踐”相照應，故而不能調換。4．本題考查根據(jù)文本內容進行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點服務的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內容與段落之間的關系來判斷。材料寫的是居里夫婦在極其簡陋的條件下，歷時6年，從事研究工作，以苦為樂，終于成功提煉出鐳的，與第⑤段“有了定本致遠之志，才能遇難不退，遇險不懼……具有鋼鐵般的強度，既堅硬無比,有難不知難；又韌性無比，有苦亦覺甜，在呼嘯前進的過程中，樂觀主義伴始終?！毕嘁恢?。概括時要語言簡明，按照人物+事跡+結果的方法。11、1．C2．運用舉例子的說明方法，通過舉“海鳥、海龜和其它動物因吞入塑料垃圾而死亡”的例子說明塑料會導致動物死亡，把抽象復雜的事物說得通俗易懂，增強說服力。3．“據(jù)調查”起限定作用，表明數(shù)據(jù)的來源有科學依據(jù)，用這個詞體現(xiàn)了說明文語言的準確性、科學性。4．白色污染一次性、難降解【解析】

1．本題考查說明順序的判斷。說明文有三大順序：時間順序、空間順序和邏輯順序。此文介紹了白色塑料的定義、危害、“禁塑”的措施等內容，可見使用的是邏輯順序。故選C。2．本題考查說明方法及其作用的分析。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、作引用等。解答時首先要了解說明文的常用說明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來判斷，根據(jù)文段內容從說明了事物什么特征，說明什么問題方面來表達其作用。句“聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署的調查”表明運用的是舉例子。結合整個句子來看，作者通過舉這些實例，來具體準確地說明動物吞入塑料會導致動物死亡。3．本題考查說明文語言特點的理解與分析。解答此類題要抓住說明文語言準確這一特點。先說明詞語的意思，再說明用了該詞句子的意思，準確/生動形象/地說明了事物“…”的特征/事理，最后強調這個詞體現(xiàn)了語言的準確性。本句中的“據(jù)調查”說明“每年大約要消耗12萬噸。”表明“12萬噸”這個數(shù)據(jù)的來源有科學依據(jù)的。最后一定不要忘了強調：這個詞體現(xiàn)了說明文語言的準確性、嚴密性。4．考查說明對象及其特征的理解。特征答題技法：盡量從原文中找原詞原句，若沒有，則注意段意、中心句。抓住第一段“白色污染就是一次性難降解的塑料包裝物。比如一次性泡沫快餐具，還有我們常用的塑料袋等。”可確定此文的說明對象是——白色污染一次性。其特征是——難降解。【點睛】信息的篩選、分析、提取這類題，在考查中經(jīng)常出現(xiàn)并且所占的分值比較大。做題時，應首先明確信息篩選的方向，有了明確的目的，就有了篩選的范圍和標準；其次是正確理解所找信息的內涵，從而進行恰當取舍，避免有所偏頗或答非所問。三、應用12、（1）把“涵養(yǎng)”和“汲取”交換位置。（2）內容：中國詩詞大會的標志圖中圖的右上方是一輪圓月，圓月的中間部分有幾筆代表的是稀疏的云；圓月中左邊是一書卷（書軸），中國的中字用墨水潑墨出來的一般似的，像是一個書生手中拿著一本書。右邊是月牙、祥云，右上角是一方印章。中國詩詞大會標志的寓意：體現(xiàn)“海上生明月，天涯共此時”的意境，中國的炎黃子孫都在天涯望著同一輪明月，彼此相望；中國詩詞如天空、海洋浩瀚無邊，神奇奧妙；中國詩詞文化源遠流長；共賞一輪明月，同吟中國詩詞?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查病句的辨析與修改。②句中“從古人的智慧和情懷中涵養(yǎng)營養(yǎng)，汲取心靈”搭配不當，應把“涵養(yǎng)”和“汲取”調換位置。（2）本題考查圖文轉換能力?；卮饒D片內容時要照顧到所有的內容，然后理清各個要素之間的邏輯關系。描述圖片注意抓住題干要求的重心，重點描述圖片中對象的特征、內涵等。如“中國詩詞大會”點出了這檔節(jié)目的主題；“中”字又幻化為揮著長袖的詩人形象，長袖像展開的竹簡；右上角的月牙、祥云、印章，這些都具有濃厚的古典文化氣息。設計的妙處可從此徽標具有的“傳統(tǒng)文化氣息”“表現(xiàn)了詩詞文化源遠流長”“突出詩詞的主旨”等角度回答。從一個書生手中拿著一本書望向月亮，可得出“中國的炎黃子孫都在天涯望著同一輪明月，彼此相望”“共賞明月，同吟詩詞”的寓意；從月牙、祥云、印章等具有濃厚的古典文化氣息的意象可得出“傳統(tǒng)文化氣息”“詩詞文化源遠流長”的寓意?！军c睛】圖文轉換題常見的題型有描述（或說明）圖畫的內容，寫出圖畫的寓意，發(fā)表讀畫的感想等。解答時，要認真觀察圖案以及文字，分別詮釋圖案、文字的內涵。介紹圖案部分時，應抓住圖案的構成要素及寓意進行介紹；介紹文字時，應抓住文字內容和形式上的獨特之處進行介紹；寫圖案寓意則是透過圖畫的內容來解釋圖畫表現(xiàn)的主旨。四、綜合性學習與寫作13、分數(shù)的背后沿襲千年的封建科舉制度是為了選出那分數(shù)高高的佼佼者?；蛟S在統(tǒng)治者眼里，只有高分者，才是國家棟梁之材。于是我們聽到了許多許多考場失利者的沉重嘆息。我不認為高分就等同于能力，我堅信不是高分，亦風流。還記得那屢試不第的張繼嗎？還記得落第之后那難眠的姑蘇一夜嗎？寒山寺夜半的鐘聲，江楓、漁火見證了張繼名落孫山，卻也見證了一首膾炙人口的好詩的誕生。若只論分數(shù)，張繼恐怕決不會被認為是能力高者，但他卻能寫出曠世的華章，為世人傳誦。由此可見，分數(shù)確有高下，但不是高分者亦可能是腹有經(jīng)綸的風流者。話雖如此，但長時期形成的思維定勢卻一直干擾著我們的判斷，牽絆著我們的行為。通常，大家可能認為同一場考試，有能