2022年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)考點(diǎn)01正確使用詞語(yǔ)（解析版）

備戰(zhàn)2022年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)微專(zhuān)題

考點(diǎn)01正確使用詞語(yǔ)

【命題趨勢(shì)】

2020年高考，詞語(yǔ)的考核放到具體的語(yǔ)段當(dāng)中，和病句、銜接、等綜合考核，重點(diǎn)考核考生在具體的

語(yǔ)境中運(yùn)用詞語(yǔ)的能力。這也成為一種趨勢(shì)，天津卷一般考核成語(yǔ)和一般詞語(yǔ)，很少涉及關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。

【真題再現(xiàn)】

[2021年高考天津卷】閱讀下面的文字，完成下面小題。

古往今來(lái)，最使人們感到（）莫測(cè)的客觀存在就是時(shí)間了。盡管在物理學(xué)家和哲學(xué)家那里，空間也

是一個(gè)纏夾不清的概念，但對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，空間畢竟是容易感覺(jué)和理解的。時(shí)間則不同了，它究竟是什

么東西呀？看不見(jiàn)，摸不著，卻又無(wú)處不在。它（）,卻又千金難買(mǎi)。伏爾泰在哲理小說(shuō)《查第格》中

編了一個(gè)謎語(yǔ)：“世界上哪樣?xùn)|西是最長(zhǎng)的又是最短的，最快的又是最慢的，最能分割的又是最廣大的，

最不受重視又是最受惋惜的：沒(méi)有它，什么事都做不成，它使一切渺小的東西歸于消滅，使一切偉大的東

西生命不絕？”謎底就是“時(shí)間”。在時(shí)間的各項(xiàng)性質(zhì)中，最使人們感到切膚之痛卻又無(wú)能為力的就是它

的飛速流逝且永不復(fù)返?？鬃釉诤舆厙@息說(shuō)：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”后代的詩(shī)人也（）地用滔滔

東流的河水來(lái)比俞時(shí)間。唐代的韓琮甚至認(rèn)為只要聽(tīng)聽(tīng)流水的聲音就能感受到時(shí)間的消逝：“行人莫聽(tīng)宮

前水，流盡年光是此聲！”

（選自《英礪鋒詩(shī)話》，有刪節(jié)）

依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A.神奇一文不名異曲同工

B.神妙不值一錢(qián)異曲同工

C.神奇不值一錢(qián)不約而同

D.神妙一文不名不約而同

【答案】C

【分析】

本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。

神奇：非常奇妙的。神妙：非常高明、巧妙。這里指的是“時(shí)間”，又與“莫測(cè)”搭配，應(yīng)選“神奇”；

-文不名：一個(gè)錢(qián)也沒(méi)有。不值-錢(qián)：毫無(wú)價(jià)值。形容人地位輕賤或品格卑污。這里有“卻”，說(shuō)明前后

形成轉(zhuǎn)折，再聯(lián)系后面“千金難買(mǎi)”可知應(yīng)選“不值一錢(qián)”；

異曲同工：曲調(diào)雖然不同，卻都同樣美妙。后比喻不同的說(shuō)法或做法都收到同樣的效果。不約而同：事先

沒(méi)有約定，彼此的言論或行動(dòng)卻完全一致。前文說(shuō)到孔子用流水比喻時(shí)間，后面說(shuō)到后代的詩(shī)人也用滔滔

東流的河水來(lái)比喻時(shí)間，可見(jiàn)大家的想法完全一致，應(yīng)選“不約而同”.

故選C。

【考點(diǎn)詳解】

一、實(shí)詞辨析

近義詞的辨析，主要從以下三個(gè)方面入手。

(1)意義

①詞義范圍。如“財(cái)富”比“財(cái)產(chǎn)”的范圍廣；“邊疆”比“邊境”的范圍廣。②詞義輕重。如“毀壞”

和“損壞”；“竭力”和“努力”。③詞義重點(diǎn)。如“精巧”重在指(技術(shù)、器物構(gòu)造等)精細(xì)巧妙；“精美”

重在指精致而美好?！霸庌q”指有意地把真理說(shuō)成是錯(cuò)誤，把錯(cuò)誤說(shuō)成是真理地狡辯，是混淆是非，掉到黑

白?！敖妻q”是指把無(wú)理的事說(shuō)得似乎很有理。

(2)色彩

①謙敬色彩?！岸αΑ庇糜诒硎緦?duì)別人幫助的感謝，如謝謝您鼎力相助；“全力”用于自己，如我會(huì)全

力幫助您渡過(guò)難關(guān)。②感情色彩。如“結(jié)果”是中性詞，“后果”是貶義詞；“鼓動(dòng)”是中性詞，“煽動(dòng)”是

貶義詞。③語(yǔ)體色彩。如“小氣”是口語(yǔ)，“吝嗇”是書(shū)面語(yǔ)；“壽辰”是書(shū)面語(yǔ)，“生日”是口語(yǔ)。

(3)用法

①適用對(duì)象。撫養(yǎng)：用于長(zhǎng)輩對(duì)晚輩。奉養(yǎng)：用于晚輩對(duì)長(zhǎng)輩?！皢⒂谩敝肝?，而“起用”指人?！吧n

茫”指大地、暮色等廣闊無(wú)邊的事物，而“蒼莽”則與草木、密林等幽深的事物相搭配。②搭配關(guān)系?！俺?/p>

足”多與自然界或物質(zhì)方面的比較具體的東西如陽(yáng)光、水源等搭配；“充分”多與比較抽象的事物如條件、

理由等搭配；“充沛”多與表示精神方面的抽象概念如精神、體力等搭配。③語(yǔ)法作用。如“誕辰”是名詞，

“誕生”是動(dòng)詞；“品位”是名詞，“品味”是動(dòng)詞。

二、虛詞辨析

虛詞往往有其固有的功用，在具體的語(yǔ)言環(huán)境中有著自身的搭配關(guān)系。具體來(lái)看，解題時(shí)可以從下面

幾點(diǎn)著手：

1.把握詞性，區(qū)分用法。虛詞的詞性不同意味著它們具有不同的語(yǔ)法特點(diǎn)和功能。在實(shí)際運(yùn)用時(shí)可根

據(jù)詞語(yǔ)在句中的位置，結(jié)合近義詞語(yǔ)的詞性進(jìn)行辨析。

2.關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)若成對(duì)出現(xiàn)，要注意對(duì)應(yīng)搭配。有些虛詞需要與實(shí)詞或者其他虛詞搭配使用，在解題過(guò)程

中，一定要注意搭配的對(duì)應(yīng)。特別是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)多成對(duì)出現(xiàn)，如句中只出現(xiàn)一個(gè)，應(yīng)仔細(xì)判斷另外一個(gè)，便

于得出答案。

3.辨明語(yǔ)句之間的關(guān)系。虛詞運(yùn)用要在具體語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行，因此，明辨語(yǔ)句之間的關(guān)系是解答此類(lèi)

試題的重要途徑。

三、成語(yǔ)辨析

近義成語(yǔ)辨析注意從以下角度切入

（-）望文生義

1.造成望文生義的原因是語(yǔ)義內(nèi)涵不明，只從字面的意思理解成語(yǔ)的意思，不明白成語(yǔ)的出處和比喻

義等。主要有反用其義、自相矛盾和典故不明等幾種類(lèi)型，

2.望文生義的試題的特征主要是命題人可以在一個(gè)句子和成語(yǔ)的字面意思相同，造成學(xué)生判斷的混淆,

所以要注意字面意思和句意越相似的成語(yǔ)望文生義的可能性越大。

3.較為生僻的成語(yǔ)看似和句意沒(méi)有什么聯(lián)系，往往要注意探究它的比喻義和引申義，往往成語(yǔ)的運(yùn)用

是正確的。

4.平時(shí)復(fù)習(xí)時(shí)注意標(biāo)明見(jiàn)到的成語(yǔ)的適用對(duì)象和表意的重點(diǎn)。

（二）褒貶誤用

1.平時(shí)枳累時(shí)注意成語(yǔ)的感情色彩。

2.答題時(shí)注意分析語(yǔ)境是褒義還是貶義，然后看成語(yǔ)的感情色彩是否和語(yǔ)境相符。

（三）不合語(yǔ)境

不合語(yǔ)境的題目要對(duì)句子進(jìn)行語(yǔ)法和語(yǔ)意分析，有時(shí)是時(shí)態(tài)矛盾，有時(shí)某詞語(yǔ)不具有某種語(yǔ)法功能，

有時(shí)成語(yǔ)中本來(lái)就含有某種意義，但在句子中又出現(xiàn)這種意思，造成語(yǔ)法重復(fù)。有時(shí)成語(yǔ)的意思和語(yǔ)境沒(méi)

有關(guān)系。平時(shí)對(duì)某些成語(yǔ)的語(yǔ)法功能進(jìn)行積累。

（四）對(duì)象錯(cuò)配

對(duì)象錯(cuò)配主要有使用對(duì)象有誤和人稱(chēng)角度使用有誤，如“登堂入室”“蒸蒸日上”，似是而非主要是成

語(yǔ)之間容易混淆，但有細(xì)微的區(qū)別，謙敬失當(dāng)主要是人稱(chēng)的運(yùn)用上出現(xiàn)問(wèn)題，答題時(shí)首先分析語(yǔ)境看陳述

的對(duì)象，然后看成語(yǔ)的適用對(duì)象是否和語(yǔ)境相符。平時(shí)注意積累。

【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】

1.閱讀下面的文字，完成各題。

家，很小，卻是每個(gè)人時(shí)時(shí)都離不開(kāi)的牽系：國(guó)，很大，它涵養(yǎng)著一代又一代炎黃子孫。從古至今，

文人墨客用他們對(duì)民族的熱愛(ài)，對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，對(duì)百姓的憂思，寫(xiě)下了許多①千古的不朽詩(shī)篇。

“住卑未敢忘憂國(guó)”，最是詩(shī)中家國(guó)情。在中國(guó)傳統(tǒng)文化意義上，“家”和“國(guó)”從來(lái)融為一體，不

可分割。在五千年漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，家國(guó)情懷與情感的延續(xù)在很大程度上是以詩(shī)文的形式傳承的?！熬?/p>

廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”表明不論身處何時(shí)何地，一以貫之的是憂心蒼生社稷的家國(guó)情

懷。“憂國(guó)不謀身”的②表達(dá),則是古代先哲一心擔(dān)憂國(guó)家興亡，從不為自己利益做謀劃的真實(shí)

寫(xiě)照。

從《禮記?大學(xué)》“修身齊家治國(guó)平天下"到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的責(zé)任擔(dān)

當(dāng)，從韓愈“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”到文天祥“平生讀書(shū)為誰(shuí)事，臨難何憂復(fù)何懼”的報(bào)國(guó)

之志，從杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”到陸游''王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的念念不忘，從

辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”到顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的豪邁氣概……打開(kāi)古代詩(shī)文

的浩瀚長(zhǎng)卷，我們感受到家與國(guó)、蒼生與社稷、個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)③。

幾千年時(shí)光悠悠流轉(zhuǎn)，然而那深入骨髓的家國(guó)情懷卻如一條綿綿不休的情感河流，始終流淌在每一個(gè)

文人土子的筆底心頭，創(chuàng)造出中華民族燦爛的文化，支撐起華夏兒女不彎的脊梁。

依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A.留傳簡(jiǎn)潔息息相關(guān)B.流傳簡(jiǎn)潔休戚相關(guān)

C.流傳簡(jiǎn)捷息息相關(guān)D.留傳簡(jiǎn)捷休戚相關(guān)

【答案】B

【分析】

本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語(yǔ)的能力。

第一組，“流傳”，傳下來(lái)或傳播開(kāi)?！傲魝鳌保z留下來(lái)傳給后代。這里是詩(shī)篇傳到了后世，應(yīng)選“流

傳”。

第二組，“簡(jiǎn)潔”，簡(jiǎn)明扼要，沒(méi)有多余的內(nèi)容?！昂?jiǎn)捷”，直截了當(dāng)，簡(jiǎn)便快捷。語(yǔ)境說(shuō)的是“表達(dá)”，

應(yīng)選“簡(jiǎn)潔”。

第三組，“休戚相關(guān)”，彼此間禍福相互關(guān)聯(lián)?！跋⑾⑾嚓P(guān)”，呼吸相關(guān)聯(lián)，比喻關(guān)系密切。語(yǔ)境說(shuō)的是

“個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)”，應(yīng)選“休戚相關(guān)”。

故選Bo

2.閱讀下面的文字，完成各題。

《奧林匹克憲章》明確規(guī)定，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的主旨在于鼓勵(lì)所有人都能“享受”競(jìng)技和非競(jìng)技運(yùn)動(dòng)?！绑w

育為大眾"''重要的是參與，不是勝利”等人們耳熟能詳?shù)目谔?hào)，都反映了奧林匹克運(yùn)動(dòng)廣泛的群眾性和參

與性。但在我國(guó)，盡管《全國(guó)健身計(jì)劃綱要》已經(jīng)了十幾年，群眾體育活動(dòng)也蒸蒸日上，但大眾傳媒

對(duì)于群眾體育的報(bào)道頻率、報(bào)道力度、報(bào)道水平，都無(wú)法與競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)相比。造成這種情況的主要原因

是群眾體育在激烈程度、精彩程度，以及明星運(yùn)動(dòng)員的等方面都遠(yuǎn)遜于競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)；同時(shí)，大多

數(shù)競(jìng)技體育賽事通常都有商業(yè)資本贊助，媒體可通過(guò)報(bào)道、轉(zhuǎn)播等途徑獲得可觀的收入，而民間的群眾體

育運(yùn)動(dòng)則多帶有公益性質(zhì)。因此，大眾傳媒通常都會(huì)在滿(mǎn)足“受眾期待”的堂皇旗號(hào)下，傾力傳播競(jìng)技體

育，而甚至輕視群眾體育運(yùn)動(dòng)。這種做法無(wú)論是從視體育為重要教育手段的奧林匹克運(yùn)動(dòng)來(lái)看，還

是從大眾傳媒應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任來(lái)看，都屬于O

依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.施行號(hào)召力漠視買(mǎi)樓還珠

B.實(shí)行感召力忽視舍本逐末

C.實(shí)行感召力漠視買(mǎi)樓還珠

D.施行號(hào)召力忽視舍本逐末

【答案】D

【解析】

本題考杳學(xué)生辨析和正確使用詞語(yǔ)、成語(yǔ)的能力。

①施行：法令、規(guī)章等公布后從某時(shí)起發(fā)生效力執(zhí)行，照某種方式或辦法去做。實(shí)行：用行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。文

中指《全國(guó)健身計(jì)劃綱要》發(fā)生效力，故應(yīng)選“施行”。

②號(hào)召力：是一種以個(gè)人魅力信念來(lái)喚醒群眾，甚至讓群眾偏向于己的一種能力。感召力：個(gè)人具有的一

種人格特質(zhì)，尤指那種神圣的、鼓舞人心的、能預(yù)見(jiàn)未來(lái)、創(chuàng)造奇跡的天才氣質(zhì)?！案姓倭Α北取疤?hào)召力”

多了感化的意思。對(duì)于明星運(yùn)動(dòng)員而言他們召喚他人的能力大，而不是說(shuō)感化和召喚他人的能力大，故應(yīng)

選“號(hào)召力”。

③忽視：不在意，不注意，偏重指粗心大意，程度較輕。漠視：偏重冷淡地看待。程度較重。如果選用“漠

視”。就不能和后文“輕視”構(gòu)成語(yǔ)意上的遞進(jìn)關(guān)系。故應(yīng)選“忽視”.

④舍本逐末：舍棄事物根本的、主要的部分，而去追求細(xì)枝末節(jié)，指輕重倒置。買(mǎi)梗還珠：比喻沒(méi)有眼光,

取舍不當(dāng)。文中大眾傳媒并非沒(méi)有眼光，而是故意輕重倒置，故應(yīng)選“舍本逐末”。

故選D。

3.閱讀下面的文字，完成下面小題

這兩年來(lái)兩個(gè)中秋節(jié)，恰好都無(wú)月亮可看，凡在這邊城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，通統(tǒng)

不能如期舉行，因此兩個(gè)中秋留給翠翠的印象，極其。兩個(gè)新年雖照例可以看到軍營(yíng)里與各鄉(xiāng)來(lái)的獅

子龍燈，在小教場(chǎng)迎春，鑼鼓喧聞很熱鬧，到了十五夜晚，城中舞龍耍獅子的鎮(zhèn)簞兵士，還各自著肩

膊，往各處去歡迎炮仗煙火。城中軍營(yíng)里，稅關(guān)局長(zhǎng)公館，河街上一些大字號(hào)，英不預(yù)先截老毛竹筒，或

鏤空棕桐樹(shù)根株，用洞硝井和磺炭鋼砂，一千槌八百槌把煙火做好。好勇取樂(lè)的軍士，光赤著個(gè)上身，玩

著燈打著鼓來(lái)了，小鞭炮如落雨的樣子，從懸到長(zhǎng)竿尖端的空中落到玩燈的肩背上，鑼鼓急促的拍子，

大家情緒都為這事情十分興奮。鞭炮放過(guò)一陣后，用長(zhǎng)髡腳綁著的大筒燈火，在敞坪一端燃起了弓I線，先

是噬噬的流瀉白光，慢慢地這白光便吼嘯起來(lái)，做出如雷如虎驚人的聲音，白光向上空沖去。高至二十丈，

下落時(shí)便灑散著滿(mǎn)天花雨。人們把頸脖縮著，又怕又歡喜。玩燈的兵士，卻在火花中繞著圍子，毫不

在意的樣子。翠翠同他的祖父，也看過(guò)這樣的熱鬧，留下一個(gè)熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總

不如那個(gè)端午所經(jīng)過(guò)的事情甜而美。

（摘自沈從文《邊城》）

依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.平淡無(wú)奇赤裸振動(dòng)依然

B.平白如話袒露催動(dòng)儼然

C.平淡無(wú)奇赤裸催動(dòng)儼然

D.平白如話袒露振動(dòng)依然

【答案】C

【分析】

本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。

第一處，平淡無(wú)奇：指事物或詩(shī)文平平常常，沒(méi)有吸引人的地方。平白如話：（文辭等）淺顯通俗。這里強(qiáng)

調(diào)這兩個(gè)中秋節(jié)沒(méi)有給翠翠留下什么特別的印象，應(yīng)用“平淡無(wú)奇”。

第二處，赤裸：（身體）裸露。袒露：是指毫無(wú)掩飾的表露：乂指暴露、露在外面，沒(méi)有東西遮蓋，裸露。

也指完全告訴別人某件事。泛指人體、心情無(wú)遮無(wú)擋。此處是說(shuō)“肩膊”露在外面，應(yīng)用“赤裸”。

第三處，振動(dòng)：指機(jī)械振動(dòng)。物體沿宜線或曲線并經(jīng)過(guò)其平衡位置所作的往復(fù)運(yùn)動(dòng)。催動(dòng)：使趕快行動(dòng)。

這里是強(qiáng)調(diào)鑼鼓敲出節(jié)拍，強(qiáng)調(diào)一種氣氛，不是簡(jiǎn)單的機(jī)械振動(dòng)，應(yīng)使用“催動(dòng)”。

第四處，依然：照往常，依舊。儼然：-形容整齊；二形容特別像；三形容莊重嚴(yán)肅等。這里強(qiáng)調(diào)特別像

是一種什么樣子，故應(yīng)用“儼然”。

故選C。

4.閱讀下面的一段文字，完成下面小題。

是的，今天在這里開(kāi)干部會(huì)，同志們（）興奮。毛主席、周副主席、張聞天總書(shū)記，以及其他許許

多多的領(lǐng)導(dǎo)同志和大家一起，度過(guò)了長(zhǎng)途跋涉、征戰(zhàn)萬(wàn)里的（）歲月。你們——黨的領(lǐng)導(dǎo)人，不知疲倦

地操勞著，為了中國(guó)人民的解放事業(yè)，為了黨的事業(yè)，為了紅軍的勝利，全都消瘦了，花去了多少心血??！

你們?cè)谶@艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，（）,把我們從一個(gè)勝利引向一個(gè)新的勝利，是多么不易??！要說(shuō)辛苦，你

們最辛苦了！想到這里，我的心情和同志們一樣，十分激動(dòng)。

毛主席接著說(shuō)：“從瑞金算起，十二個(gè)月零兩天，共三百六十七天，戰(zhàn)斗不超過(guò)三十五天，休息不超

過(guò)六十五天，行軍約二百六十七天，如果夜行軍也計(jì)算在內(nèi)，就不止二百六十七天?！比缓?，他扳著手指

說(shuō)：“我們走過(guò)了閩、粵、湘、黔、桂、滇、川、康、甘、陜，共十一個(gè)省，根據(jù)一軍團(tuán)的統(tǒng)計(jì)，最多的

走了二萬(wàn)五千里，這確實(shí)是一次遠(yuǎn)征，一次名副其實(shí)的、前所未有的長(zhǎng)征！”

“長(zhǎng)征萬(wàn)歲！”會(huì)場(chǎng)里剎時(shí)升起歡呼聲。

“二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征萬(wàn)歲！”口號(hào)聲（）。

依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A.特別艱苦運(yùn)籌帷幄此起彼伏

B.格外艱難運(yùn)籌帷幄此起彼伏

C.特別艱苦胸有成竹連綿不斷

D.格外艱難胸有成竹連綿不斷

【答案】B

【分析】

本題考查學(xué)生正確理解并運(yùn)用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。

第一空，特別：與眾不同，不普通，側(cè)重橫向比較。格外：表示超過(guò)尋常，側(cè)重縱向比較。語(yǔ)境中指興奮

狀超過(guò)以往，用“格外”。

第二空，艱苦：指艱難困苦，形容生活、工作等條件差，十分困難，強(qiáng)調(diào)主觀。艱難：困難，艱巨的意思,

側(cè)重客觀。艱苦的范圍比艱難廣，程度也更深，側(cè)重主觀感受。語(yǔ)境中照應(yīng)“長(zhǎng)途跋涉、征戰(zhàn)萬(wàn)里”，用

表示客觀條件的“艱難”更強(qiáng)調(diào)歲月的艱難，人不感覺(jué)困苦，而是甘之如飴，凸顯革命樂(lè)觀主義精神。

第三空，運(yùn)籌帷幄：在帷幕之中指揮、謀劃，后泛指策劃?rùn)C(jī)要。胸有成竹：原指畫(huà)竹子要在心里有一幅竹

子的形象，后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。語(yǔ)境中指斗爭(zhēng)，用“運(yùn)籌帷幄”。

第四空，此起彼伏：意思是這里起來(lái)，那里下去，形容接連不斷。連綿不斷：形容連續(xù)不止，從不中斷。

語(yǔ)境中指口號(hào)聲應(yīng)該是間隔性質(zhì)，屬于一陣接一陣，如浪潮般，不可能不中斷，應(yīng)該用“此起彼伏”。

故選B..

5.閱讀下面的文字，完成各題。

百年前，京張鐵路打破了國(guó)外對(duì)中國(guó)人不能自建鐵路的:百年后，我國(guó)第一條時(shí)速350公里

的智能高鐵一京張高鐵正式開(kāi)通運(yùn)營(yíng)。它是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，也是保障北京冬奧會(huì)的重要交通，

成為中國(guó)鐵路技術(shù)的集大成者。基于北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)，京張高鐵為沿線實(shí)時(shí)“體檢”。零件是

否老化、路基是否沉降、照明是否損壞，工作人員都能。京張高鐵的智能化運(yùn)營(yíng)為旅客通行提供了

更的服務(wù)。乘客到站后，智能機(jī)器人可以貼身導(dǎo)航、搬運(yùn)行李；有了智能系統(tǒng)，乘車(chē)流程也大大簡(jiǎn)

化，乘客可通過(guò)電子客票、刷臉進(jìn)站，大大了行車(chē)安全性與乘車(chē)舒適度。

依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A.斷言一目了然人性化提高

B.預(yù)言一目了然個(gè)性化增加

C.預(yù)言了然于胸人性化提高

D.斷言了然于胸個(gè)性化增加

【答案】A

【分析】

本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。

第一組，斷言，:分肯定地說(shuō)；斷定的話；結(jié)論。預(yù)言，事情將要發(fā)生而預(yù)先說(shuō)出。根據(jù)語(yǔ)境“京張鐵路

打破了國(guó)外對(duì)中國(guó)人不能自建鐵路”，選擇“斷言”更恰當(dāng)。

第二組，一目了然，一眼就能看得清清楚楚。了然于胸，心里非常明白。根據(jù)語(yǔ)境“零件是否老化、路基

是否沉降、照明是否損壞，工作人員都能……”可推知，應(yīng)指一眼就能看得清楚，故應(yīng)選擇“一目了然”。

第三組，人性化，設(shè)法使符合人性發(fā)展的要求。個(gè)性化，就是非一般大眾化的東西。在大眾化的基礎(chǔ)上增

加獨(dú)特、另類(lèi)、擁有自己特質(zhì)的需要，獨(dú)具一格，別開(kāi)生面的一種說(shuō)法。根據(jù)語(yǔ)境“京張高鐵的智能化運(yùn)

營(yíng)為旅客通行提供”的服務(wù)，應(yīng)該是符合人性發(fā)展要求的服務(wù)，故應(yīng)選擇“人性化”。

第四組，提高，使位置、程度、水平、數(shù)量、質(zhì)量等方面比原來(lái)高。增加，在原有的基礎(chǔ)上加多。語(yǔ)境指

“智能化運(yùn)營(yíng)、智能化服務(wù)”對(duì)“行車(chē)安全性與乘車(chē)舒適度”的改變，應(yīng)選“提高”。

故選A。

【模擬提升】

一、閱讀下面的文字，完成「3題。

“風(fēng)雨陰晴君莫問(wèn)，有書(shū)便是艷陽(yáng)天?！痹谶@個(gè)世界上，如果說(shuō)有什么事情擁有恒久魅力并令人

（）其間，讀書(shū)便是其中之一?？鬃印绊f編三絕”，董仲舒“目不我:園”，陶淵明“每有會(huì)意，便

欣然忘食”，而蘇子美“《漢書(shū)》佐酒”……回溯歷史，古人留下許多有關(guān)讀書(shū)的佳話。閱讀，凝結(jié)著超

越時(shí)空的力量。

疫情防控期間的“宅讀”，讓人更加懂得珍愛(ài)生命、珍惜生活、關(guān)愛(ài)他人。有人讀了馬爾克斯的《霍

亂時(shí)期的愛(ài)情》，從“哪里有恐懼，哪里就有愛(ài)”這句話中，體會(huì)到愛(ài)的力量；有人讀了《中國(guó)抗疫簡(jiǎn)史》,

縱覽幾千年來(lái)中華民族防疫抗疫的歷史經(jīng)驗(yàn)，（）了戰(zhàn)疫的必勝信念；有人讀了泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》，“世

界以痛吻我，要我報(bào)之以歌”，思索生命的意義。

通過(guò)堅(jiān)持不輟的閱讀，我們可以尋覓到溫暖的陽(yáng)光地帶，采擷到（）的花朵，領(lǐng)略到生命的高潔與

偉岸。”有書(shū)便是艷陽(yáng)天”，生動(dòng)詮釋了讀書(shū)之于人的意義。經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力，武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保

衛(wèi)戰(zhàn)取得決定性成果，o我們深深懂得，正因廣大醫(yī)務(wù)工作者白衣執(zhí)甲、逆行出征，正因

無(wú)數(shù)人為疫情防控沖鋒在前、守士盡責(zé)，才使得我們?cè)谏胶訜o(wú)恙、春回大地的暖意中，感覺(jué)到生活是多么

美好，閱讀是多么美妙。

1.依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A.沉醉增強(qiáng)五彩繽紛B.沉醉增加流光溢彩

C.沉迷增加五彩繽紛D.沉迷增強(qiáng)流光溢彩

2.在選文中橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.疫情防控阻擊戰(zhàn)取得戰(zhàn)略重大成果，統(tǒng)籌提高疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作取得積極成效。

B.疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果，統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作取得積極成效。

C.疫情防控狙擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果，統(tǒng)籌提高疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作取得積極成效。

D.疫情防控狙擊戰(zhàn)取得戰(zhàn)略重大成果，統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作取得積極成效。

3.對(duì)選文中涉及的文學(xué)常識(shí)解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.孔子，名丘，字仲尼，是春秋時(shí)期偉大的思想家和教育家，他創(chuàng)辦私學(xué)，開(kāi)創(chuàng)儒家學(xué)派。他與弟子的思

想言行被編成語(yǔ)錄體著作《論語(yǔ)》。

B.《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，由東漢時(shí)期班固編撰，與《史記》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》并稱(chēng)為“前

四史”。

C.陶淵明，東晉人，字元亮，又名潛，自號(hào)五柳先生，世稱(chēng)靖節(jié)先生，是田園詩(shī)的創(chuàng)始人，代表作品《飲

酒》《歸園田居》等。

D.馬爾克斯是浪漫主義最杰出的代表作家，代表作為長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》，曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。獲得該

獎(jiǎng)項(xiàng)的還有印度詩(shī)人泰戈?duì)?、美?guó)小說(shuō)家海明威、中國(guó)作家莫言等。

【答案】1.A2.B3.D

【解析】

1.本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。

第處，“沉醉”，比喻深深地迷戀或沉浸在某種事物當(dāng)中，一般為褒義詞?！俺撩浴?，深深地迷惑或迷

戀（某事物），一般為貶義詞?語(yǔ)境是迷戀的事情擁有恒久魅力，所以用“沉醉”。

第二處，“增強(qiáng)”，增進(jìn)，加強(qiáng)。“增加”，在原有的基礎(chǔ)上加多。增強(qiáng)是定性的，增加是定量的；前者

是質(zhì)的提高，后者是量的變化.“增加”與語(yǔ)境中的“必勝信念”不搭配，所以用“增強(qiáng)”。

第三處，“五彩繽紛”，指顏色繁多，非常好看?！傲鞴庖绮省?，光像在流動(dòng)，色彩像要溢出來(lái)，一般用

在形容車(chē)燈、霓虹等，有時(shí)也用來(lái)形容時(shí)裝表演和珠寶，偶爾也用來(lái)形容夜空。語(yǔ)境修飾的是花朵，所以

選用“五彩繽紛”。

故選A。

2.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

阻擊：以防御手段阻止敵人增援、逃跑或進(jìn)攻。狙擊：埋伏在隱蔽地點(diǎn)伺機(jī)襲擊敵人?！熬褤簟迸c語(yǔ)境是

“疫情防疫戰(zhàn)”不搭配，所以排除CD。

根據(jù)多項(xiàng)定語(yǔ)的排列順序，形容詞性的詞語(yǔ)要放在名詞性詞語(yǔ)前面，所以“重大”放在“戰(zhàn)略”前面，排

除A兩項(xiàng)。

“提高”和“經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和疫情防控工作”不搭配。

故選Bo

3.本題考查學(xué)生了解并掌握文化常識(shí)的能力。

D.“浪漫主義最杰出的代表作家”錯(cuò)誤，馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實(shí)主義最杰出的代表作家。

故選D。

二、閱讀下面一段文字，完成4-6題。

說(shuō)起田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者，非陶淵明莫屬，他對(duì)后世的李白、杜甫、蘇軾都有很大的影響。陶淵明筆下的

桃花源是被審美的汁液浸泡、又為理想的光環(huán)所籠罩著的山水，它是作者（）出的海市蜃樓。在當(dāng)代中

國(guó)，無(wú)論東西南北，都能（）找到“桃花源”。這些“桃花源”，折射出人們對(duì)理想環(huán)境的追求。生活

在喧囂中的人們渴望清靜，渴望悠然地與南山對(duì)望，最好去處是到一條小河旁邊的大石頭上坐坐，,

雨季來(lái)時(shí)上面長(zhǎng)了些綠絨似的苔類(lèi)。身處這樣一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的環(huán)境，可以很好地（）精神生活。

4.依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A.幻化順藤摸瓜調(diào)節(jié)

B.幻化按圖索驥調(diào)劑

C.變化按圖索驥調(diào)節(jié)

D.變化順藤摸瓜調(diào)劑

5.在選文中橫線處填入句子，表述最通順恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.這石頭是被陽(yáng)光和雨露漂白磨光了的

B.這石頭被陽(yáng)光和雨露漂白磨光了

C.陽(yáng)光和雨露是已把這石頭漂白磨光了的

D.陽(yáng)光和雨露把這石頭漂白磨光了

6.文段中提到了四位詩(shī)人，下列對(duì)他們及其著作的表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.陶淵明的五言古詩(shī)《歸園田居》抒發(fā)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦，對(duì)辭官歸隱、躬耕田園自由生活的向往?！稓w

去來(lái)兮辭》也是同類(lèi)作品，“辭”是古代的一種文體，不要求押韻。

B.李白的《蜀道難》是詩(shī)人在長(zhǎng)安時(shí)為送別友人入蜀而作，“蜀道難”是古樂(lè)府舊題?！秹?mèng)游天姥吟留別》

以七言為主，不受詩(shī)律限制。

C.杜甫的下列詩(shī)作，按創(chuàng)作時(shí)間的先后順序排列，應(yīng)為：《望岳》《客至》《登高》《登岳陽(yáng)樓》。

D.蘇軾的《赤壁賦》采用主客問(wèn)答的形式，將多家思想學(xué)說(shuō)融會(huì)其中，比如“逝者如斯”源自《論語(yǔ)》，

“無(wú)盡藏”則出自佛家用語(yǔ)。

【答案】4.B5.A6.A

【解析】

4.本題考查學(xué)生理解并正確運(yùn)用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。

第一空處，“幻化”，神奇地、奇異地變化。“變化”，事物的性質(zhì)、形態(tài)變得與原來(lái)不同或事物被另外

的事物取代。

根據(jù)語(yǔ)境，桃花源并非實(shí)際存在的事物，故而應(yīng)該是“神奇地奇異地變化”，應(yīng)選“幻化”。

第二空處，“順藤摸瓜”，比喻按照某個(gè)線索查究事情?！鞍磮D索驥”，按照?qǐng)D像去尋找好馬。比喻辦事

機(jī)械、死板，不知變通。后也比喻依照一定的線索去尋找事物。

此處強(qiáng)調(diào)的是不是查究事情，而是尋找“桃花源”，故選“按圖索驥”。

第三空處，“調(diào)節(jié)”，在一定的數(shù)量或程度范圍內(nèi)進(jìn)行調(diào)整、節(jié)制，使符合要求，一般偏向具體事物?！罢{(diào)

劑”，調(diào)整有無(wú)、余缺等情況，一般用于抽象。

搭配''精神生活”，應(yīng)采用較為抽象的“調(diào)劑”。

故選B。

5.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫之語(yǔ)句復(fù)位的能力。

根據(jù)陳述對(duì)象一致的原則，后文“雨季來(lái)時(shí)上面長(zhǎng)了些綠絨似的苔類(lèi)”中“上面”顯然是指“大石頭”上

面，故此處應(yīng)以“石頭”為主語(yǔ)，排除CD。

此處強(qiáng)調(diào)石頭的狀態(tài)“是”什么樣的，而不僅僅只是描述石頭，是借助石頭的狀態(tài)描述悠然曠遠(yuǎn)的意境，

故語(yǔ)氣也較為舒緩，采用“是被……的”比“被……”要更加適合，排除B。

故選Ao

6.本題考查學(xué)生了解并把握文學(xué)常識(shí)的能力。

A.“辭”是古代的一種文體，不要求押韻”錯(cuò)誤，辭賦是一種韻文，要求押韻。

故選A。

三、閱讀下面一段文字，完成7-9題。

詩(shī)是最早綻露的文學(xué)萌芽。詩(shī)和音樂(lè)像一對(duì)攣生的姐妹，從誕生之日起就緊密地結(jié)合在一起，以它特

有的聲情韻律感染著萬(wàn)千讀者，影響著人們的精神世界。

《詩(shī)經(jīng)》中的每一首詩(shī)，都是可以合樂(lè)歌唱的，“風(fēng)”“雅”“頌”便是根據(jù)音樂(lè)特點(diǎn)所做的分類(lèi)。

從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，以至律、絕、詞、散曲，它們都清晰地展現(xiàn)了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作對(duì)音樂(lè)美的努力追

求。白居易《與元九書(shū)》說(shuō)“詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義”；袁枚《隨園詩(shī)話》說(shuō)“其言動(dòng)心，其色奪

目，其味適口，其音悅耳，便是佳詩(shī)”；明代詩(shī)論家謝榛的《四溟詩(shī)話》主張“誦要好，聽(tīng)要好，觀要好，

講要好。誦之（）,聽(tīng)之金聲玉振，觀之明霞散綺，講之獨(dú)繭抽絲”……不僅詩(shī)歌傳唱豐富了人們的勞

動(dòng)生活，還為我國(guó)古代文化的傳播、繼承、發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。

詩(shī)歌與音樂(lè)都是以抒情見(jiàn)長(zhǎng)，都十分講究節(jié)奏、韻律、音調(diào)，兩者（）,互為一體。尤其是詩(shī)歌中

對(duì)音樂(lè)的（）描寫(xiě)，更保證了音樂(lè)與詩(shī)歌朝著更加理性的方向發(fā)展。因此，“音樂(lè)入詩(shī)”便成了文人常

談的話題。

（改編于時(shí)愛(ài)華《我國(guó)歷代詩(shī)歌與音樂(lè)的關(guān)系和意義》）

7.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A.行云流水融會(huì)貫通精妙B.風(fēng)流云散水乳交融精細(xì)

C.風(fēng)流云散融會(huì)貫通精細(xì)D.行云流水水乳交融精妙

8.文中畫(huà)線句子有語(yǔ)病，下列修改正確的一項(xiàng)是（）

A.不僅詩(shī)歌傳唱豐富了人們的勞動(dòng)生活，還使我國(guó)古代文化的發(fā)展、繼承、傳播做出了突出的貢獻(xiàn)。

B.詩(shī)歌傳唱不僅豐富了人們的勞動(dòng)生活，還為我國(guó)古代文化的傳播、發(fā)展、繼承做出了突出的貢獻(xiàn)。

C.不僅詩(shī)歌傳唱豐富了人們的勞動(dòng)生活，還為我國(guó)古代文化的傳播、發(fā)展、繼承做出了突出的貢獻(xiàn)。

D.詩(shī)歌傳唱不僅豐富了人們的勞動(dòng)生活，還使我國(guó)古代文化的發(fā)展、繼承、傳播做出了突出的貢獻(xiàn)。

9.下列與選文相關(guān)的文學(xué)或文化常識(shí)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.古時(shí)音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音?！肚G軻刺秦王》中的“變徵之聲”是徵音的變調(diào)，

聲調(diào)激揚(yáng)。

B.《詩(shī)經(jīng)》又名《詩(shī)三百》，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。《詩(shī)經(jīng)》“六義”，即指

“風(fēng)”“雅”“頌”“賦”“比”“興”。

C.古代文人常用“號(hào)”命名作品集。比如袁枚，號(hào)隨園，作品集故日《隨園詩(shī)話》。以此相同方式命名的

作品集還有很多，比如辛棄疾的《稼軒長(zhǎng)短句》，歸有光的《震川文集》等。

D.白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱(chēng)“元白”。

其代表作有《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》《賣(mài)炭翁》等。

【答案】7.D8.B9.A

【分析】

7.本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。

行云流水：飄浮的云，流動(dòng)的水，形容詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、歌唱等自然流暢。風(fēng)流云散：形容四散消失。語(yǔ)境描

述的對(duì)象是詩(shī)，應(yīng)用“行云流水”。

融會(huì)貫通：參考并綜合多方面的知識(shí)或道理而得到全面的透徹的領(lǐng)悟。水乳交融：像水和乳之融合在一起,

形容關(guān)系非常融洽或結(jié)合十分緊密。語(yǔ)境有“互為一體”，強(qiáng)調(diào)關(guān)系緊密，應(yīng)用“水乳交融”。

精妙：精致巧妙。精細(xì)：精密細(xì)致。語(yǔ)境是指對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)，應(yīng)用“精妙”。

故選D。

8.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

文中畫(huà)線句子的主要語(yǔ)病有：前后主語(yǔ)相同，關(guān)聯(lián)詞“不僅”應(yīng)放在主語(yǔ)“詩(shī)歌傳唱”的后面，據(jù)此排除

AC。

“還使我國(guó)古代文化的發(fā)展、繼承、傳播做出了突出的貢獻(xiàn)”不合邏輯，介詞“使”使用有誤，“發(fā)展、

繼承、傳播”不合邏輯，語(yǔ)序不當(dāng)，據(jù)此可排除D。

故選B。

9.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.“《荊軻刺秦王》中的‘變徵之聲’是徵音的變調(diào)，聲調(diào)激揚(yáng)”分析錯(cuò)誤?！肚G軻刺秦王》中的“變徵

之聲”是徵音的變調(diào)，聲調(diào)悲涼。

故選Ao

四、閱讀下面的文字，完成10T2題。

作為一種異代回響，魏晉精神為什么能滲透在李清照的文學(xué)世界中呢？可以推測(cè)的一個(gè)原因是家學(xué)的

影響。李清照之父李格非對(duì)于魏晉時(shí)期劉伶、陶淵明的文章o他曾經(jīng)說(shuō)：“至劉伯倫《酒德

頌》、陶淵明《歸去來(lái)辭》，字字如肺肝出，遂高步晉人之上，其誠(chéng)著也！”不僅陶淵明賦《歸去來(lái)兮辭》

意味著堅(jiān)定地走向穩(wěn)逸、而且代表著脫俗止真的人生取徑，李格非對(duì)劉、陶等人的精神祈向及其真車(chē)表現(xiàn)

而言，傾慕有加，這對(duì)于李清照而言，應(yīng)該是不著痕跡的。

在李清照夫婦的行蹤里，屏居青州歸來(lái)堂的一段生活極為難忘，陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》深刻地抒發(fā)

了那份“眷然有歸歟之情”，所以“歸來(lái)堂”的命名也自然地寓有心靈之意，從而染上了陶淵

明式的底色。

在李清照的學(xué)養(yǎng)中，《世說(shuō)新語(yǔ)》是相當(dāng)熟的一部書(shū)，她用到書(shū)中的典故時(shí)，對(duì)書(shū)中所記各種人生情境

的況味筆致頗覺(jué)有神來(lái)之妙。

10.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.情有獨(dú)鐘安放俯拾即是B.情有獨(dú)鐘安頓信手拈來(lái)

C.愛(ài)不釋手安放信手拈來(lái)D.愛(ài)不釋手安頓俯拾即是

11.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)

A.陶淵明賦《歸去來(lái)兮辭》，不僅意味著堅(jiān)定地走向隱逸，而且代表著脫俗歸真的人生取徑，李格非對(duì)劉、

陶等人的精神祈向及其真率表現(xiàn)傾慕有加，這對(duì)于李清照而言，應(yīng)該不會(huì)是不著痕跡的。

B.不僅陶淵明《歸去來(lái)兮辭》代表著脫俗歸真的人生取徑，而且意味著堅(jiān)定地走向隱逸，李格非對(duì)劉、陶

等人的精神祈向及其真率表現(xiàn)而言，傾慕有加，這對(duì)于李清照而言，應(yīng)該不會(huì)是不著痕跡的。

C.陶淵明賦《歸去來(lái)兮辭》，不僅代表著脫俗歸真的人生取徑，而且意味著堅(jiān)定地走向隱逸，李格非對(duì)劉、

陶等人的精神祈向及其真率表現(xiàn)而言，傾慕有加，這對(duì)于李清照而言，應(yīng)該是不著痕跡的。

D.不僅陶淵明賦《歸去來(lái)兮辭》意味著堅(jiān)定地走向隱逸，而且代表看脫俗歸真的人生取徑，李格非對(duì)劉、

陶等人的精神祈向及其真率表現(xiàn)傾幕有加，這對(duì)于李清照而言，應(yīng)該是不著痕跡的。

12.下列與選文相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）

A周公吐哺，天下歸心三國(guó)曹操《短歌行》古體詩(shī)

B仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛生日王羲之《蘭亭集序》散文

C況修短隨化，終期于盡小日陶淵明《歸去來(lái)兮辭》古體詩(shī)

D柳絮因風(fēng)起南北朝劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》小說(shuō)

【答案】10.B11.A12.C

【分析】

10.本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。

情有獨(dú)鐘：指對(duì)某人或某件事特別有感情，把自己的心思和感情都集中到他（她/它）上面。愛(ài)不釋手：喜

歡得舍不得放手。這里指李清照的父親李格非對(duì)魏晉時(shí)期劉伶、陶淵明的文章特別喜愛(ài)，強(qiáng)調(diào)感情上的鐘

情，應(yīng)選“情有獨(dú)鐘”；

安放：放置，使某物處于一定的位置。安頓：使人或事物有著落，安排妥當(dāng)。這里指“歸來(lái)堂”的名字寄

寓著李清照心靈的歸屬，應(yīng)選“安頓”；

俯拾即是：只要彎下身子來(lái)?yè)欤教幎际?。形容地上的某一?lèi)東西、要找的某一類(lèi)例證、文章中的錯(cuò)別字

等很多。信手拈來(lái)：隨手拿來(lái)?形容寫(xiě)文章時(shí)，善于運(yùn)用詞匯和組織材料。這里指李清照對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》

中所記各種人生情境的況味十分熟悉，運(yùn)用自如，應(yīng)選“信手拈來(lái)”。

故選B。

11.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

“不僅陶淵明賦《歸去來(lái)兮辭》意味著堅(jiān)定地走向隱逸、而且代表著脫俗歸真的人生取徑”關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置

不當(dāng)，前后句子是同一個(gè)主語(yǔ)，應(yīng)把“不僅”放到“陶淵明賦《歸去來(lái)兮辭》"后面。排除BD：

“李格非對(duì)劉、陶等人的精神祈向及其真率表現(xiàn)而言，傾慕有加”主客倒置，這里應(yīng)是李格非對(duì)劉、陶等

人的精神祈向及其真率表現(xiàn)傾慕有加，加了“而言”意思變成李格非是劉、陶等人的精神祈向及其真率表

現(xiàn)的傾慕對(duì)象，因此應(yīng)將“而言”刪掉。排除BC；

“這對(duì)于李清照而言，應(yīng)該是不著痕跡的”表意錯(cuò)誤，李格非對(duì)李清照的影響應(yīng)是有跡可循的，應(yīng)改成“這

對(duì)于李清照而言，應(yīng)該不會(huì)是不著痕跡的”，雙重否定變肯定。排除CD。

故選A。

12.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

C.“況修短隨化，終期于盡”選自王羲之的《蘭亭集序》，是作品集的序言。

故選C。

五、閱讀下面的文字，完成13-156題。

游泳的起源雖無(wú)法考證，但我們可以略為窺:探。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，游泳運(yùn)動(dòng)（）。《論語(yǔ)》中有“浴

乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸”的記述，大意為魯人沂水游泳后迎風(fēng)歌唱。有的史料記載，在一些地方，嬰兒

剛降世，便需要學(xué)習(xí)游泳的技能。那遠(yuǎn)古時(shí)候，人們?cè)鯓佣蛇^(guò)寬闊的河流呢？據(jù)《事物紀(jì)原》記載顯示：

“燧人以匏濟(jì)水?！膘萑耸鲜堑谝晃蝗A夏有文字記載、可以考證的祖先,人