2023-2024學(xué)年廣東省中學(xué)山市小欖鎮(zhèn)重點(diǎn)中學(xué)中考語文適應(yīng)性模擬試題含解析

2023-2024學(xué)年廣東省中學(xué)山市小欖鎮(zhèn)重點(diǎn)中學(xué)中考語文適應(yīng)性模擬試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．詩歌是和記敘文、小說、戲劇并稱的一種文學(xué)體裁，偏重于抒情言志。詩歌形式多樣，就表達(dá)方式說，有抒情詩、敘事詩和說理詩。就體裁說，有舊體詩和新詩。B．《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部，這部小說生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。C．從文學(xué)常識(shí)的角度來看，《孔乙已》和《我的叔叔于勒》有三點(diǎn)相同：作品中的“我”都不是作者本人，都是短篇小說，都是以主人公的名字命名的。D．《西門豹治鄴》選自《史記》，作者司馬遷，本文記敘的是戰(zhàn)國初期西門豹治理鄴縣，禁絕為河伯娶妻，征發(fā)民工興修水利的故事。2．選出下列語段中字音、字形全對(duì)的一項(xiàng)()奮斗，是解碼中國奇跡的鑰匙。艱難困苦，玉rǔ（）于成。這個(gè)千帆競(jìng)發(fā)、百gě（）爭(zhēng)流的時(shí)代，總會(huì)為風(fēng)雨兼程的人，留一道希望之門。A．yào儒fān舸 B．yuè汝fán柯C．yuè乳fán? D．yào汝fān舸3．下列名著中的人物和情節(jié)對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）A．孫悟空——兜率宮盜食金丹(《西游記》)B．宋江——潯陽樓醉題反詩(《水滸傳》)C．關(guān)羽——荊州城白衣渡江((三國演義》)D．魯濱孫——荒島上獨(dú)木造舟(《魯濱孫漂流記》)4．下列文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A．成語“教學(xué)相長(zhǎng)”“寧靜致遠(yuǎn)”“三顧茅廬”分別出自《禮記》、諸葛亮的《誡子書》、羅貫中的《三國演義》。B．《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱“四書”，復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問而近思”出自儒家經(jīng)典《論語》。C．《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分?！对娊?jīng)》里經(jīng)常使用比、興手法。比，即比喻；光，指先說別的事物，引出所吟詠的對(duì)象。D．古人講究禮節(jié)，對(duì)對(duì)方或?qū)Ψ接H屬用敬稱，如“令郎”“家君”“賢弟”，對(duì)自己一方則用謙辭，如“尊君”“舍妹”“小兒”等。5．默寫古詩。__________，錦鱗游泳。（范仲淹《岳陽樓記》）無可奈何花落去，__________。（晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》）臨近畢業(yè)，你和同學(xué)就要各奔東西。請(qǐng)你用兩句古詩詞表達(dá)你的惜別之情“__________，__________。（每句可以有一個(gè)字用拼音代替）6．名著閱讀。（1）下面描述與原著情節(jié)內(nèi)容不相符合的一項(xiàng)是（）A、《西游記》中唐僧原本是如來佛祖的二徒弟，名喚“金蟬子”，因其輕慢佛法而被佛祖貶去真靈，轉(zhuǎn)生東土，成為凡人，這是八十一難的第一難。B、《朝花夕拾》中自私的衍太太和滿肚子封建禮節(jié)的長(zhǎng)媽媽是魯迅筆下的的女性人物，作者揭示了她們的缺點(diǎn)，對(duì)她們倆作者只有批判和反感。C、《水滸傳》中的許多故事充滿了智慧，例如智取生辰綱，就策劃得極其巧妙。又如三打祝家莊，一打、二打未成功，后采取里應(yīng)外合的對(duì)策，終于打下來了。D、在飛島國生活時(shí)，格列佛用自身的經(jīng)歷印證了兩句格言：一是人類最易滿足，二是需要是發(fā)明之母。（2）簡(jiǎn)答格列佛來到?jīng)]有金錢，沒有軍隊(duì)警察的慧國，向他的馬主人解釋說：“我們那里的耶胡認(rèn)為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個(gè)夠的時(shí)候。因?yàn)樗麄兲煨匀绱?，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動(dòng)成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數(shù)被迫過著悲慘的生活……”《格列佛游記》中的這段文字有何深刻寓意？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)作品的理解和認(rèn)識(shí)，談?wù)勀愕目捶?。二、閱讀7．閱讀（甲）（乙）兩選文，回答下列小題。山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。三房十四叔，非不勤讀，只為傲氣太勝，自滿自足，遂不能有所成。京城之中，亦多有自滿之人。識(shí)者見之，發(fā)一冷笑而已。又有當(dāng)名士者，鄙科名為糞土，或好作詩古文，或好講考據(jù)，或好談理學(xué)，囂囂①然自以為壓倒一切矣。自識(shí)者觀之，彼其所造，曾無幾何，亦足發(fā)一冷笑而已。故吾人用功力除傲氣力戒自滿毋為人所冷笑乃有進(jìn)步也

諸弟平日皆恂恂②退讓，第累年小試不售③，恐因憤激之久，致生驕惰之氣，故特作書戒之。務(wù)望細(xì)思吾言而深省焉！幸甚幸甚！國藩手草。①囂囂：喧嘩，吵鬧。這里指沸沸揚(yáng)揚(yáng)。②恂恂：恭謹(jǐn)溫順的樣子③不售：不中。1．下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．故吾人用功／力除傲／氣力戒／自滿毋為人所冷笑／乃有進(jìn)步也／B．故吾人用功／力除傲氣／力戒自滿／毋為人所冷笑／乃有進(jìn)步也／C．故吾人用功／力除傲氣／力戒自滿／毋為人所冷／笑乃有進(jìn)步也／D．故吾人用功／力除傲／氣力戒／自滿毋為人所冷／笑乃有進(jìn)步也／2．解釋下面加點(diǎn)詞的意思。①四時(shí)俱備（_____）②夕日欲頹（_____）③或好作詩古文（_____）④恐因憤激之久（_____）3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。務(wù)望細(xì)思吾言而深省焉！4．所謂“見字如面”，就是“讀這封信的內(nèi)容就像是我當(dāng)面跟你說話一樣”。甲、乙兩封書信“說話”的內(nèi)容及寫作目的有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)析。8．閱讀魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎?此之謂失其本心。1．解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思。故不為茍得也使人之所惡莫甚于死者鄉(xiāng)為身死而不受2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。呼爾而與之，行道之人弗受。3．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．第(1)段從“魚”與“熊掌”的選擇聯(lián)系到“生”與“義”的選擇，自然通俗。B．孟子認(rèn)為，人可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西這一點(diǎn)合乎人性。C．“朱自清寧肯餓死也不吃美國救濟(jì)糧”可以用來做本文第(2)段的一個(gè)事實(shí)論據(jù)。D．作者用“不食嗟來之食”和“不辯禮義而受之”兩個(gè)例子，從正反兩個(gè)方面論證了中心論點(diǎn)。9．閱讀《愛蓮說》，完成小題。愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。（甲）予獨(dú)愛蓮之出於泥而不染，濯清漣而不妖，（乙）中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫?。ū┚罩異?，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！1．下列每組詞語中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）A．自李唐來自非亭午夜分B．香遠(yuǎn)益清益慕圣賢之道C．陶后鮮有聞無鮮肥滋味之享D．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉此則岳陽樓之大觀也2．翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是（____）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖翻譯：我只喜愛蓮花——蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來卻不沾染（污穢），經(jīng)過清水的洗滌卻顯得分外妖嬈。理解：這句話寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染、自然本真、不顯媚態(tài)的可貴精神。中通外直，不蔓不枝。翻譯：（它的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖。理解：這句話通過對(duì)蓮的形態(tài)的描繪，表現(xiàn)了它正直、不牽扯攀附的高尚品質(zhì)。菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！翻譯：對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人？對(duì)于牡丹的喜愛，人應(yīng)該很多了!理解：作者用菊之愛和牡丹之愛與蓮之愛形成對(duì)比，肯定了蓮之愛，諷刺了菊之愛和牡丹之愛。3．君子文化是儒家文化的精髓，是了解中國人人格精神的一把鑰匙。請(qǐng)你根據(jù)上文和下面的兩則（鏈接材料），歸納“君子”具有怎樣的精神品質(zhì)？自古人知貴蘭，不待楚之逐臣①而后貴之也。蘭甚似乎君子，生于深山薄叢②之中，不為無人而不芳；雪霜凌厲而見殺，來歲不改其性也。是所謂“遁世無悶，不見是③而無悶”者也。竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德；君子見其本，則思善建不拔④者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚⑤者。竹心空，空以體道⑥；君子見其心，則思應(yīng)虛受⑦者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪⑧名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實(shí)⑨焉。注:①楚之逐臣：指屈原。②薄叢：貧瘠的叢林。③不見是：不被贊同。④拔：改變。⑤倚：偏，歪。⑥體道：體悟仁德。⑦虛受：虛心接受。⑧砥礪：磨練，鍛練。⑨這里是指將竹子種植在庭院中，隨時(shí)觀賞。10．閱讀說明文《給廚余垃圾“安個(gè)家”》，回答下列小題。給廚余垃圾“安個(gè)家”①廚余垃圾包括：熟廚余（剩菜、剩飯、菜葉等）、生廚余（果皮、蛋殼、茶渣、骨、貝殼等）和其他（家庭生活飲食中所需用的原材料、熟食或殘留物）。廚余垃圾的一般處理方法有焚燒處理和直接丟棄兩種方式。焚燒處理廚余垃圾，容易降低垃圾焚燒的熱值，增加二噁英（一種無色無味、毒性嚴(yán)重的脂溶性物質(zhì)）產(chǎn)生的可能性，從而需要更多的化石燃料助燃；直接丟棄廚余垃圾，容易對(duì)許多可回收物造成污染，使一些可回收物不可再回收利用，從而導(dǎo)致資源的浪費(fèi)。②怎樣比較合理地給廚余垃圾“安個(gè)家”呢？這就是利用廚余垃圾制作環(huán)保酵素。③具體做法是：首先，準(zhǔn)備切碎的果皮菜葉、變質(zhì)的米飯等廚余垃圾、紅糖、塑料瓶等材料；接著，按照1：3：10的比例把糖、廚余垃圾和水混合并攪勻，在容器中留20%的發(fā)酵空間，除了定時(shí)放出發(fā)酵氣體，還要仔細(xì)觀察發(fā)酵過程的變化；3個(gè)月后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)酵素的顏色變成了黑色，如果酵素液呈現(xiàn)黑色，表示發(fā)酵不成功，需加入紅糖繼續(xù)發(fā)酵，再耐心地等待3個(gè)月，由廚余垃圾制作的環(huán)保酵素就制作成功了。④經(jīng)過長(zhǎng)期觀察發(fā)現(xiàn)，成功的酵素一般為棕黃色，有時(shí)帶有白色粉末。酵素的味道因材料而異，多為清香的果酸味，偶爾出現(xiàn)淡淡的酒味。制作過程中若液體呈黑色并有臭味，表示制作失敗，可加入更多紅糖，繼續(xù)發(fā)酵。若長(zhǎng)黑毛、綠毛，也可以同樣處理。如果容器中發(fā)現(xiàn)蟲子、蟲卵，應(yīng)檢查密閉性，但不必處理。⑤那么，制作出來的環(huán)保酵素到底是什么？有什么用呢？⑥環(huán)保酵素，即垃圾酵素，由泰國的樂素昆·普潘翁博士研發(fā)。酵素，又稱為酶，是具有催化功能的蛋白質(zhì)，蛋白質(zhì)內(nèi)包含氧、二氧化碳、維生素、礦物質(zhì)及初期的荷爾蒙。在生活中，我們可以拿它清潔家居、清洗果蔬、活化土壤、殺蟲防病、殺菌除味，環(huán)保又節(jié)約。⑦原來，廚余垃圾也蘊(yùn)藏著這么有趣又有用的科學(xué)知識(shí)，同學(xué)們是不是可以自己動(dòng)手試一試呢？1．對(duì)題目“給廚余垃圾‘安個(gè)家’”的意思理解正確的一項(xiàng)是（）A．對(duì)廚余垃圾焚燒處理。 B．對(duì)廚余垃圾直接丟棄。C．利用環(huán)保酵素處理廚余垃圾。 D．對(duì)廚余垃圾進(jìn)行合理處理。2．對(duì)文章使用的說明方法及說明順序理解不正確的一項(xiàng)是（）A．第①段使用分類別的說明方法，條理清晰地說明了廚余垃圾的一般處理方法及其弊端。B．第③段使用列數(shù)字的說明方法，具體說明了制作環(huán)保酵素的方法。C．第④段使用作比較的說明方法，目的是說明成功的酵素的性狀。D．第③段的說明順序是時(shí)間順序，是按制作的先后順序進(jìn)行說明的。3．下列句子表述與原文內(nèi)容不相符的一項(xiàng)是（）A．焚燒處理廚余垃圾容易對(duì)許多可回收物造成污染，導(dǎo)致資源的浪費(fèi)。B．酵素液呈現(xiàn)黑色時(shí)，需加入紅糖，繼續(xù)發(fā)酵。C．制作酵素的容器中如果發(fā)現(xiàn)蟲子、蟲卵，檢查密閉性即可，不必特殊處理。D．在日常生活中，環(huán)保酵素可以幫助我們清洗果蔬、殺蟲防病、殺菌除味等。11．閱讀下面的文章，完成后面小題回憶我的母親朱德①得到母親去世的消息，我很悲痛。我愛我母親，特別是她勤勞一生，很多事情是值得我永遠(yuǎn)回憶的。②我家是佃農(nóng)。祖籍廣東韶關(guān)，客籍人，在“湖廣填四川”時(shí)遷移四川儀隴縣馬鞍場(chǎng)。世代為地主耕種，家境是貧苦的，和我們來往的朋友也都是老老實(shí)實(shí)的貧苦農(nóng)民。③母親一共生了十三個(gè)兒女。因?yàn)榧揖池毟F，無法全部養(yǎng)活，只留下了八個(gè)，以后再生下的被迫溺死了。這在母親心里是多么慘痛悲哀和無可奈何的事情啊!母親把八個(gè)孩子一手養(yǎng)大成人?？墒撬臅r(shí)間大半被家務(wù)和耕種占去了，沒法多照顧孩子，只好讓孩子們?cè)诘乩锱乐?。④母親是個(gè)好勞動(dòng)。從我能記憶時(shí)起，總是天不亮就起床。全家二十多口人，婦女們輪班煮飯，輪到就煮一年。母親把飯煮了，還要種田，種菜，喂豬，養(yǎng)蠶，紡棉花。因?yàn)樗眢w高大結(jié)實(shí)，還能挑水挑糞。⑤母親這樣地整日勞碌著。我到四五歲時(shí)就很自然地在旁邊幫她的忙，到八九歲時(shí)就不但能挑能背，還會(huì)種地了。記得那時(shí)我從私塾回家，常見母親在灶上汗流滿面地?zé)垼揖颓那陌褧环?，挑水或放牛去了。有的季?jié)里，我上午讀書，下午種地;一到農(nóng)忙便整日在地里跟著母親勞動(dòng)。這個(gè)時(shí)期母親教給我許多生產(chǎn)知識(shí)。⑥佃戶家庭的生活自然是艱苦的，可是由于母親的聰明能干，也勉強(qiáng)過得下去。我們用桐子榨油來點(diǎn)燈，吃的是豌豆飯、菜飯、紅薯飯、雜糧飯，把菜籽榨出的油放在飯里做調(diào)料。這類地主富人家看也不看的飯食，母親卻能做得使一家人吃起來有滋味。趕上豐年才能縫上一些新衣服，衣服也是自己生產(chǎn)出來的。母親親手紡出線，請(qǐng)人織成布，染了顏色，我們叫它“家織布”，有銅錢那樣厚。一套衣服老大穿過了，老二老三接著穿還穿不爛。⑦勤勞的家庭是有規(guī)律有組織的。我的祖父是一個(gè)中國標(biāo)本式的農(nóng)民，到八九十歲還非耕田不可，不耕田就會(huì)害病，直到臨死前不久還在地里勞動(dòng)。祖母是家庭的組織者，切生產(chǎn)事務(wù)由她管理分派，每年除夕就分派好一年的工作。每天天還沒亮，母親就第個(gè)起身，接著聽見祖父起來的聲音，接著大家都離開床鋪，喂豬的喂豬，砍柴的砍柴，挑水的挑水。母親在家庭里極能任勞任怨。她性格和藹，沒有打罵過我們，也沒有同任何人吵過架。因此，雖然在這樣的大家庭里，長(zhǎng)幼、伯叔、妯娌相處都很和睦。母親同情貧苦的人－這是樸素的階級(jí)意識(shí)，雖然自己不富裕，還周濟(jì)和照顧比自己更窮的親戚。她自己是很節(jié)省的。父親有時(shí)吸點(diǎn)旱煙，喝點(diǎn)酒;母親管束著我們，不允許我們?nèi)旧弦稽c(diǎn)。母親那種勤勞儉樸的習(xí)慣，母親那種寬厚仁慈的態(tài)度，至今還在我心中留有深刻的印象。⑧但是災(zāi)難不因?yàn)橹袊r(nóng)民的和平就不降臨到他們身上。庚子年(1900)前后，四川連年早災(zāi)，很多的農(nóng)民饑餓、破產(chǎn)，不得不成群結(jié)隊(duì)地去“吃大戶”。我親眼見到，六七百穿得破破爛爛的農(nóng)民和他們的妻子兒女被所謂官兵一陣兇殺毒打，血濺四五十里，哭聲動(dòng)天。在這樣的年月里，我家也遭受更多的困難，僅僅吃些小菜葉、高梁，通年沒吃過白米。特別是乙未(1895)那一年，地主欺壓佃戶，要在租種的地上加租子，因?yàn)檗k不到，就趁大年除夕，威脅著我家要退佃，逼著我們搬家。在悲慘的情況下，我們一家人哭泣著連夜分散。從此我家被迫分兩處住下。人手少了，又遇天災(zāi)，莊稼沒收成，這是我家最悲慘的一次遭遇。母親沒有灰心，她對(duì)窮苦農(nóng)民的同情和對(duì)為富不仁者的反感卻更強(qiáng)烈了。母親沉痛的三言兩語的訴說以及我親眼見到的許多不平事實(shí)，啟發(fā)了我幼年時(shí)期反抗壓迫追求光明的思想，使我決心尋找新的生活。⑨我不久就離開母親，因?yàn)槲易x書了。我是一個(gè)佃農(nóng)家庭的子弟，本來是沒有錢讀書的。那時(shí)鄉(xiāng)間豪紳地主的欺壓，衙門差役的橫蠻，過得母親和父親決心節(jié)衣縮食培養(yǎng)出個(gè)讀書人來“支撐門戶”。我念過私塾，光緒三十一年(1905)考了科舉，以后又到更遠(yuǎn)的順慶和成都去讀書。這個(gè)時(shí)候的學(xué)費(fèi)都是東挪西借來的，總共用了二百多塊錢，直到我后來當(dāng)護(hù)國軍旅長(zhǎng)時(shí)才還清。⑩光緒三十四年(1908)我從成都回來，在儀隴縣辦高等小學(xué)，一年回家兩三次去看母親。那時(shí)新舊思想沖突得很厲害。我們抱了科學(xué)民主的思想，想在家鄉(xiāng)做點(diǎn)事情，守舊的豪紳們便出來反對(duì)我們。我決心瞞著母親離開家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走云南，參加新軍和同盟會(huì)。我到云南后，從家信中知道，我母親對(duì)我這一舉動(dòng)不但不反對(duì)，還給我許多慰勉。?從宣統(tǒng)元年(1909)到現(xiàn)在，我再?zèng)]有回過一次家，只在民國八年(1919)我曾經(jīng)把父親和母親接出來。但是他倆勞動(dòng)慣了，離開土地就不舒服，所以還是回了家。父親就在回家途中死了。母親回家繼續(xù)勞動(dòng)，一直到最后。?中國革命繼續(xù)向前發(fā)展，我的思想也繼續(xù)向前發(fā)展。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了中國革命的正確道路時(shí)，我便加入了中國共產(chǎn)黨。大革命失敗了，我和家庭完全隔絕了。母親就靠那三十畝地獨(dú)立支持一家人的生活。抗戰(zhàn)以后，我才能和家里通信。母親知道我所做的事業(yè)，她期望著中國民族解放的成功。她知道我們黨的困難，依然在家里過著勤苦的農(nóng)婦生活。七年中間，我曾寄回幾百元錢和幾張自己的照片給母親。母親年老了，但她永遠(yuǎn)想念著我，如同我永遠(yuǎn)想念著她一樣。去年收到侄兒的來信說：“祖母今年已有八十五歲，精神不如昨年之健康，飲食起居亦不如前，甚望見你一面，聊敘別后情景?！钡耀I(xiàn)身于民族抗戰(zhàn)事業(yè)，竟未能報(bào)答母親的希望。?母親最大的特點(diǎn)是一生不曾脫離過勞動(dòng)。母親生我前一分鐘還在灶上煮飯。雖到老年，仍然熱愛生產(chǎn)。去年另一封外甥的家信中說：“外祖母大人因年老關(guān)系，今年不比往年健康，但仍不輟勞作，尤喜紡棉?！?我應(yīng)該感謝母親，她教給我與困難作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。我在家庭中已經(jīng)飽嘗艱苦，這使我在三十多年的軍事生活和革命生活中再?zèng)]感到過困難，沒被困難嚇倒。母親又給我個(gè)強(qiáng)健的身體，一個(gè)勤勞的習(xí)慣，使我從來沒感到過勞累。?我應(yīng)該感謝母親，她教給我生產(chǎn)的知識(shí)和革命的意志，鼓勵(lì)我以后走上革命的道路。在這條路上，我一天比一天更加認(rèn)識(shí)：只有這種知識(shí)，這種意志，才是世界上最可寶貴的財(cái)產(chǎn)。?母親現(xiàn)在離我而去了，我將永不能再見她一面了，這個(gè)哀痛是無法補(bǔ)救的。母親是一個(gè)平凡的人，她只是中國千百萬勞動(dòng)人民中的一員，但是，正是這千百萬人創(chuàng)造了和創(chuàng)造著中國的歷史。我用什么方法來報(bào)答母親的深恩呢?我將繼續(xù)盡忠于我們的民族和人民，盡忠于我們的民族和人民的希望—中國共產(chǎn)黨，使和母親同樣生活著的人能夠過快樂的生活。這是我能做到的，一定能做到的。?愿母親在地下安息!1．這篇散文②－?段是對(duì)“很多事情”的具體回憶，可分為兩個(gè)層次，請(qǐng)你寫出第一層次最后一個(gè)詞語，并簡(jiǎn)述這樣劃分的理由。2．文章除了表現(xiàn)母親的勤勞儉樸、聰明能干、寬厚仁慈、任勞任怨、剛毅堅(jiān)強(qiáng)的品格外，還表現(xiàn)了母親哪些優(yōu)秀品質(zhì)?請(qǐng)你列舉出來。3．⑦段中記敘祖父祖母的內(nèi)容為什么不能刪?4．“母親是一個(gè)平凡的人，她只是中國千百萬勞動(dòng)人民中的一員，但是，正是這千百萬人創(chuàng)造了和創(chuàng)造著中國的歷史。體會(huì)這句話在文中的作用。5．朱總司令謙遜忠厚誠懇，人們常說：“文如其人?！北疚牡恼Z言特點(diǎn)是？三、應(yīng)用12．近年來中國電子信息技術(shù)發(fā)展日新月異。某班將開展以“中國在線零售”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。一位同學(xué)為活動(dòng)搜集了四則材料。請(qǐng)你按照要求，完成下列小題。中國在線零售的發(fā)展影響巨大。目前，中國大城市約80%的成年人已經(jīng)在網(wǎng)上購物了。大到買家具家電，小到買圖書零食，網(wǎng)絡(luò)購物，已經(jīng)滲透到人們的日常生活中。很多大型企業(yè)也看中了線上交易的優(yōu)勢(shì)，紛紛推出網(wǎng)購商城。在線零售服務(wù)方便迅速。相對(duì)于大多數(shù)歐美消費(fèi)者固守其信賴的信用卡，中國消費(fèi)者更信賴支付寶、微信。阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云開設(shè)了淘寶網(wǎng)和天貓，還創(chuàng)建了支付寶。支付寶既可用于網(wǎng)購，也可用于支付賬單、匯款，新的服務(wù)不斷增加。大多數(shù)的在線零售是通過手機(jī)完成的。在2016年進(jìn)行的一項(xiàng)研究中，隨機(jī)指定一些成年人被要求在一周內(nèi)度過沒有屏幕的生活。在一周結(jié)束后，他們理解別人面部表情的能力增強(qiáng)，更容易快樂，較少孤獨(dú)和抑郁。在線零售業(yè)與其他網(wǎng)絡(luò)公司業(yè)績(jī)對(duì)比柱狀圖。（下圖數(shù)據(jù)截止至2017年8月，單位是10億美元）1．上面四則材料中與“中國在線零售”這個(gè)主題無關(guān)的一則是______。2．根據(jù)上面相關(guān)材料，概括中國在線零售發(fā)展過程中，取得了哪些成果。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．未來的精彩永遠(yuǎn)生長(zhǎng)在不斷努力的枝干上。前方，究竟是貧瘠的荒漠，還是蔥郁的原野，取決于每一階段的努力。有的人下定決心，不在吃苦的年紀(jì)選擇安逸，有的人做好打算，在書香中找尋更好的自己……不想在未來留下遺憾，就必須不斷刷新自我。請(qǐng)以“刷新自我”為題目作文。

參考答案一、積累1、B【解析】

A.詩歌就體裁分為古體詩和近體詩，“就體裁說，有舊體詩和新詩”有誤；C.《我的叔叔于勒》的主人公是菲利普夫婦，“都是以主人公的名字命名的”有誤；D.《西門豹治鄴》的作者是褚少孫，西漢時(shí)期杰出的文學(xué)家、史學(xué)家。故選B。2、D【解析】

鑰匙[yàoshi]開鎖用的東西。玉汝于成是一個(gè)漢語成語，拼音是yùrǔyúchéng，意思是意像打磨璞玉一樣磨煉你，使你成功?，F(xiàn)多指逆境可以幫助一個(gè)人取得成功?！胺弊x“fān”。百舸爭(zhēng)流，拼音是bǎigězhēngliú，意思是上百條船爭(zhēng)著在水上疾馳。形容很多人都在奮勇前進(jìn)。故選D。3、C【解析】

C.呂蒙——荊州城白衣渡江((三國演義》)。白衣渡江是一次三國史上最成功最經(jīng)典的奇襲戰(zhàn)之一。這是呂蒙策劃，由呂蒙與陸遜共同實(shí)施的針對(duì)當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的大將關(guān)羽的一次大陰謀。4、D【解析】

此題考查的是文學(xué)和文化常識(shí)。D項(xiàng)中“家君”是對(duì)人稱自己父親，并非對(duì)對(duì)方親屬的敬稱。“尊君”是對(duì)對(duì)方父親的敬稱。故選D。5、（1）沙鷗翔集（2）似曾相識(shí)燕歸來（3）海內(nèi)存知己天涯若比鄰（莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君）【解析】

“鷗”“燕”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。第（3）小題所寫詩句與送別有關(guān)即可，注意不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。6、(1)B（2）諷刺了人類的本性極其貪婪、丑惡，對(duì)金錢是瘋狂掠奪；揭示資本主義社會(huì)貧富不均，富人對(duì)窮人瘋狂壓榨和剝削的現(xiàn)象。【解析】

（1）考查識(shí)記文學(xué)名著內(nèi)容。B項(xiàng)錯(cuò)誤，“長(zhǎng)媽媽有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽的身上，表達(dá)了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情，既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。（2）此題考查對(duì)名著《格列佛游記》的寫作手法和寓意的理解。在閱讀名著時(shí)要重點(diǎn)掌握以下內(nèi)容：①作者：姓名、國籍（朝代）、主要作品、成就等②作品內(nèi)容:主要內(nèi)容、主要人物、故事情節(jié)等。③作品主題及現(xiàn)實(shí)意義。本題解答依據(jù)自己對(duì)《格列佛游記》這部作品的了解并結(jié)合文本內(nèi)容分析作答即可。這段文字運(yùn)用了諷刺的手法，諷刺了極其貪婪丑惡的人的本性，對(duì)金錢是瘋狂掠奪；揭示資本主義富人對(duì)窮人瘋狂剝削的丑惡現(xiàn)象。二、閱讀7、1．B2．（1）全，都（2）墜落（3）有的人（4）擔(dān)憂，恐怕3．（1）自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。（2）希望你們（諸弟）一定要仔細(xì)思考我說的話并深刻反省自己呀！4．甲文側(cè)重描繪山川的自然之美，以此表明自己娛情山水的志趣。乙文側(cè)重闡述戒除傲氣自滿之氣的道理（或：告誡諸弟為人處世的道理），表達(dá)自己對(duì)諸弟的殷切希望。（意思對(duì)即可。）【解析】1．文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：故吾人用功／力除傲氣／力戒自滿／毋為人所冷笑／乃有進(jìn)步也。譯為：所以我們用功，去掉傲氣，力戒自滿，不為別人所冷笑，才有進(jìn)步。此題要注意把幾個(gè)相關(guān)的意思劃開。2．文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，近幾年考試有加大難度的趨勢(shì)，要求學(xué)生根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題多古今異義，所以一定不要以今釋古。如“或”：“有的人”之意。3．文言翻譯是文言文必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“復(fù)”“奇”“務(wù)”“省”等詞語，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，還要注意翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。4．比較閱讀，考查甲、乙兩封書信“說話”的內(nèi)容及寫作目的有何不同。屬于文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。要抓住兩文在“內(nèi)容及寫作目的”不同的信息，比較鑒別，給出合理的答案。如甲文側(cè)重表明自己娛情山水的志趣。而乙文側(cè)重闡述戒除傲氣自滿之氣的道理。前者以描寫為主，后者以議論為主?！军c(diǎn)睛】（一）譯文：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。（二）譯文：三房十四叔不是不勤讀，只因傲氣太盛，自滿自足，便不能有所成就。京城之中，也有不少自滿的人，有見識(shí)的人看見他們，不過冷笑一聲罷了。又有當(dāng)名士的，把科名看得和糞土一樣，或者喜歡作點(diǎn)古詩，或者搞點(diǎn)考據(jù)，或者好講理學(xué)，沸沸揚(yáng)揚(yáng)自以為壓倒一切。有學(xué)識(shí)的人見了，認(rèn)為他們的成就也沒有多少，也只好冷笑一聲罷了。所以我們用功，去掉傲氣，力戒自滿，不為別人所冷笑，才有進(jìn)步。弟弟們平時(shí)都謹(jǐn)慎退讓，但多年小考沒有中，恐怕是因?yàn)閼嵓ひ丫茫灾庐a(chǎn)生驕惰的習(xí)氣，所以特別寫信告誡。務(wù)必要仔細(xì)想一想我說的話深切地省察！幸甚幸甚！8、1．（1）茍且（2）假如，假使（3）同“向”，從前的2．（1）不僅僅賢能的人有這種本心，人人都有，只是賢能的人能夠不喪失罷了。(2)沒有禮貌地吆喝著給他，(饑餓的)過路的人(也)不肯接受（這樣的施舍）。3．B【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“鄉(xiāng)”：同“向”，從前的。所以千萬不要以今釋古。而“茍”在現(xiàn)代漢語中也有“茍且”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“獨(dú)”：僅僅?！笆恰保哼@?！岸保毫T了?！芭c”：給?！靶械乐恕保哼^路的人。3．B對(duì)文章的分析理解不正確。原文的意思是：孟子認(rèn)為，人們可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西，不合乎人性?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。9、1．B2．【乙】3．⑴具有高潔的品德修養(yǎng)。⑵在遭受外界的殘酷摧殘后也能不改初心、不變本性。⑶虛心求學(xué)，豐富學(xué)識(shí)。⑷志向堅(jiān)定、遠(yuǎn)大。【解析】1．本題考查文言詞語，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言詞語一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語境，具體分析。A．自：從/如果B．益：更加/更加C．鮮：少/新鮮D．觀：觀賞/景觀2．[甲]：“經(jīng)過清水的洗滌卻顯得分外妖嬈”是錯(cuò)誤的，“濯清漣而不妖”的意思是“經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖媚”；[丙]：理解是錯(cuò)誤的，應(yīng)該是：作者用菊之愛正面襯托蓮之愛，用牡丹之愛與蓮之愛形成對(duì)比，肯定了蓮之愛和菊之愛，諷刺了牡丹之愛。故選[乙]。3．本題考查對(duì)文章及材料內(nèi)容的理解。結(jié)合描寫“君子”精神品質(zhì)的句子分析即可?！吧徶鲮赌喽蝗荆鍧i而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”以蓮喻指君子高潔、質(zhì)樸及正直等精神品質(zhì)；“雪霜凌厲而見殺，來歲不改其性也”以蘭喻指君子在遭受外界的殘酷摧殘后也能不改初心、不變本性的精神品質(zhì)；“竹心空，空以體道；君子見其心，則思應(yīng)虛受者”以竹子喻指君子虛心接受一切有用的東西的精神品質(zhì)；“竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行”以竹子喻指君子志向堅(jiān)定、遠(yuǎn)大的精神品質(zhì)。參考譯文：水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從淤泥中長(zhǎng)出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然有很多人了。鏈接材料一：自古人們就以蘭花為貴，并不是等到屈原贊蘭花之后，人們才以它為貴的。蘭花和君子很相似：生長(zhǎng)在深山和貧瘠的叢林里，不因?yàn)闆]有人知道就不發(fā)出香味；在遭受雪霜?dú)埧岬拇輾埡螅膊桓淖冏约旱谋拘浴＿@就是所說的避世而內(nèi)心無憂，不被任用而內(nèi)心無煩悶。鏈接材料二：竹子像賢人，這是為什么，竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見它這種秉性，就想到要正直無私，不趨炎附勢(shì)。竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西。竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一。正因?yàn)槿绱?，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。10、1．D2．C3．A【解析】1．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。本文具體說明的主要內(nèi)容是將“廚余垃圾”就是利用廚余垃圾制作環(huán)保酵素，以實(shí)現(xiàn)對(duì)廚余垃圾進(jìn)行合理處理。所以，D項(xiàng)對(duì)題目的理解是最正確的。2．試題分析：考查對(duì)說明方法及其作用的理解。第④段使用分類的說明方法，目的是說明成功的酵素的性狀及處理方法。所以C項(xiàng)“使用作比較的說明方法，目的是說明成功的酵素的性狀”的理解是錯(cuò)誤的。故答案為C。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。依據(jù)“焚燒處理廚余垃圾，容易降低垃圾焚燒的熱值，增加二噁英（一種無色無味、毒性嚴(yán)重的脂溶性物質(zhì)）產(chǎn)生的可能性，從而需要更多的化石燃料助燃”可知，A項(xiàng)“容易對(duì)許多可回收物造成污染，導(dǎo)致資源的浪費(fèi)”的理解是錯(cuò)誤的。故答案為A。11、1．印象（或“至今在我心中留有深刻的印象”）理由：（1）2—7段，是在貧苦的家境中表現(xiàn)母親的品質(zhì)；（2）8—13段，是在更廣闊的社會(huì)背景下表現(xiàn)母親的平凡和偉大（或社會(huì)生活中體現(xiàn)母親的平凡與偉大）。2．愛憎分明、有遠(yuǎn)見，識(shí)大體（深明大義）、同情革命支持革命3．寫祖父祖母是為了襯托母親，說明勞動(dòng)家庭的勤勞是言傳身教、代代相傳的。4．（1）母親勤勞一生，任勞任怨，反抗地主豪紳的欺壓，堅(jiān)強(qiáng)不屈，母親就是一位普普通通的農(nóng)婦，她是“平凡的”；正是像母親這樣的千百萬勞動(dòng)人民，推動(dòng)著歷史的發(fā)展（或?yàn)槲覀兊拿褡遄龀鰜聿豢赡绲呢暙I(xiàn)）；中國的現(xiàn)在未來都是勞動(dòng)人民的。5．平實(shí)質(zhì)樸（自然），飽含深情【解析】

1．試題分析：考查梳理文章的內(nèi)容和概括能力。閱讀文本劃分文章的結(jié)構(gòu)層次，合并敘寫同一內(nèi)容的語段，然后概括分析作答。閱讀文章文②－?段，其中2~7段重點(diǎn)敘寫了母親在家境貧困的情況下，表現(xiàn)了一個(gè)家庭婦人的勤勞儉樸、寬厚仁慈、任勞任怨的高貴品質(zhì)。8~13段重點(diǎn)敘寫母親在大是大非方面所表現(xiàn)出來的平凡與偉大，表現(xiàn)了母親堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格和樸素的階級(jí)覺悟，仇恨為富不仁者，支持和慰勉作者參加及對(duì)自己的教育和深刻的影響。據(jù)此，這部分大致可以劃分成兩層：一層是母親在家庭中表現(xiàn)出來的美好品質(zhì)；一層是母親在社會(huì)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的平凡與偉大的品質(zhì)。據(jù)此理解作答。2．試題分析：考查欣賞作品的形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。解答要抓住刻畫人物的各種描寫手法來分析；從敘寫的事件上來分析；把人物放到一定的背景環(huán)境中去分析；注意對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)。閱讀文本內(nèi)容，“她對(duì)窮苦農(nóng)民的同情和對(duì)為富不仁者的反感卻更強(qiáng)烈了”——愛憎分明；“母親和父親決心節(jié)衣縮食培養(yǎng)出個(gè)讀書人來‘支撐門戶’”——有遠(yuǎn)見；“我到云南后，從家信中知道，我母親對(duì)我這一舉動(dòng)不但不反對(duì)，還給我許多慰勉”——深明大義；“母親知道我所做的事業(yè)，她期望著中國民族解放的成功”——支持革命。據(jù)此可概括作答。3．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)重要情節(jié)作用的理解能力。解答重要情節(jié)作用類題型，要閱讀文章內(nèi)容，理解大意，揣摩寫作技巧，要根據(jù)語段寫了哪些內(nèi)容，與全文其它內(nèi)容有什么關(guān)系，對(duì)于主題有什么幫助等加以綜合分析。文章第7段中記敘祖父祖母他們勤勞一生，并說“勤勞的家庭是有規(guī)律有組織的”，說明勞動(dòng)家庭的勤勞是言傳身教、代代相傳的。據(jù)此理解作答。4．試題分析：理解語句在表達(dá)上的作用。要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面來分析。作答要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面進(jìn)行分析。結(jié)尾部分的文字一般來說，結(jié)構(gòu)上有總結(jié)、照應(yīng)前文的作用，使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。內(nèi)容上有突出主旨，抒發(fā)情感的作用。語句“母親是一個(gè)平凡的人，她只是中國千百萬勞動(dòng)人民中的一員，但是，正是這千百萬人創(chuàng)造了和創(chuàng)造著中國的歷史”，內(nèi)容上，概括了母親就是一位普普通通的農(nóng)婦，是“平凡的”，同時(shí)指出正是像母親這樣的千百萬勞動(dòng)人民，推動(dòng)和創(chuàng)造著歷史的發(fā)展。結(jié)構(gòu)上，總結(jié)全文，與文章的題目和開頭相呼應(yīng)，深化了文章的主旨。據(jù)此理解作答。5．試題分析：考查對(duì)文章語言特急的理解?！痘貞浳业哪赣H》是朱德同志深切悼念自己母親的回憶性散文，文章運(yùn)用平實(shí)質(zhì)樸的語言，飽含深情地?cái)懥四赣H勤勞、平凡而偉大的一生，表達(dá)了對(duì)母親的深切懷念之情。據(jù)此理解可作答。三、應(yīng)用12、1．材料三2．中國的在線零售的發(fā)展影響巨大，服務(wù)方便迅速，成績(jī)突出?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)文本材料的理解?！静牧先康膬?nèi)容是說明成年人被要求在一周內(nèi)度過沒有屏幕的生活后的心理和情緒的變化。與“中國在線零售”這個(gè)主題無關(guān)。故答案是“材料三”。2．試題分析：考查對(duì)文本材料的理解和概括。本題可依據(jù)【材料一】中的“中國在線零售的發(fā)展影響巨大”；【材料二】中的“在線零售服務(wù)方便迅速”；【材料四】中圖表所表現(xiàn)的在線零售業(yè)（阿里巴巴）的業(yè)績(jī)突出等內(nèi)容來概括作答。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、