高考語文復(fù)習(xí)文言文“之”字的用法課件35張

文言知識歸納

《師說》中之的用法一、作助詞，可譯為“的”

１、古之學(xué)者必有師。譯為：古代的求學(xué)的人一定有老師。２、古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉。譯為：古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師，向老師請教。３、今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。譯為：現(xiàn)在的一般人，他們的（才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。４、彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀，非吾所謂傳其道解其惑者也。譯為：那孩子的老師，教孩子讀書，（幫助他）學(xué)習(xí)書中的句讀的，不是我所說的能夠傳授那些大道理，解決那些疑惑的老師。二、作助詞，用在句中，舒緩語氣，翻譯時可去掉１、道之所存，師之所存也。

譯為：道理存在的地方，就是老師存在的地方。２、圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？譯為：圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都出于這種情況吧？

三、作助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，翻譯時可去掉

１.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？譯為：我是向老師學(xué)習(xí)道理，哪管他的年齡比我大還是比我小呢？（之”用在主語“其年”和謂語“先后生于吾”之間，使原來的主謂句子變?yōu)橹髦^短語（即取消句子獨(dú)立性），這個主謂短語作了全句的謂語動詞“知”的賓語。）2.師道之不傳也久矣！

譯為：古代那種從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。（“之”用在主語“師道”和謂語“不傳”之間，使原來的主謂句子變?yōu)橹髦^短語，這個主謂短語作了全句的主語。）３、欲人之無惑也難矣!

譯為：想要人沒有疑惑難啊!

（“之”用在主語“人”和謂語“無惑”之間，使原來的主謂句子變?yōu)橹髦^短語，這個主謂短語作了全句的主語。）4、師道之不復(fù)，可知矣。譯為：（古代那種）從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)（從這些話里）可以知道了。

（“之”用在主語“師道”和謂語“不復(fù)”之間，使原來的主謂句子變?yōu)橹髦^短語，這個主謂短語作了全句的主語。）四、作助詞，用在前置賓語和動詞之間，作為賓語前置的標(biāo)志，翻譯時可去掉例如：句讀之不知，惑之不解。

譯為：不通曉句讀，不能解決疑惑。五、作代詞，代人，可譯為“他”、“他們”，或根據(jù)語境靈活地譯出來１、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。譯為：生在我前面，他懂得道理本來（就）比我早，我（應(yīng)該）跟從（他），把他當(dāng)作老師；生在我后面，（如果）他懂得道理也比我早，我（也應(yīng)該）跟從（他），把他當(dāng)作老師。（兩個“師之”中的“師”均為名詞的意動用法，“師之”即為“以之為師”，亦即“把他當(dāng)作老師”。）２、愛其子，擇師而教之。譯為：（人們）愛他們的孩子，（就）選擇老師來教他。３、彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。譯為：那孩子的老師，教孩子讀書，（幫助他）學(xué)習(xí)書中的句讀的，不是我所說的能夠傳授那些大道理，解決那些疑惑的。（第二個“之”代“童子”，即孩子。

）

六、作代詞，代事物，可根據(jù)語境靈活地譯出來例如：人非生而知之者，孰能無惑？譯為：人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？七、作代詞，復(fù)指主語，用在動詞后作賓語，翻譯時可去掉

例如：六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。譯為：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，（但）不被時俗限制，向我學(xué)習(xí)。（“之”復(fù)指“六藝經(jīng)傳”，翻譯時去掉了。）八、作代詞，表近指，可譯為“這”、“這些”

１、巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。譯為：巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。２、士大夫之族，曰弟子曰師云者，則群聚而笑之。譯為：士大夫這類人，一聽到稱弟子稱老師等等的，就成群地聚在一起譏笑他。

“之族”中“之”譯為“這”，“族”譯為“一類人”，“之族”即為“這類人”。

３、郯子之徒，其賢不及孔子。譯為：郯子這類人，他們的賢能（都）比不上孔子。

“之徒”中“之”譯為“這”，“徒”譯為“一類人”，“之徒”即為“這類人”。《過秦論》中之的用法1、不愛珍器重寶肥饒之地.譯：不吝惜珍奇貴重的器物和肥沃富饒的土地（的,結(jié)構(gòu)助詞）

2、趙奢之倫制其兵.譯：趙奢這一些人統(tǒng)率他們的軍隊(duì)（這,指示代詞）3、商君佐之譯：商鞅輔佐秦孝王（他,指秦孝公,代詞）4、聚之咸陽譯：集中在咸陽（到,動詞）《六國論》中之的用法

1、較秦之所得（結(jié)構(gòu)助詞，的）2、秦之所大欲（結(jié)構(gòu)助詞，的）3、以有尺寸之地（的）4、子孫視之不甚惜（代詞，土地）5、諸侯之地有限，暴秦之欲無厭（的）6、奉之彌繁，侵之愈急（前一個“之”指奉秦之物，后一個“之”指賂秦各國。都是代詞。）7、此言得之（代詞，指代上面的道理）《桃花源記》中之的用法1、忘路之遠(yuǎn)近(助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”)

2、聞之，欣然規(guī)往（代詞，“這件事”）3、處處志之(語氣助詞，不譯)4、漁人甚異之(代詞，“這種景況”)5、有良田美池桑竹之屬（這）6、具答之（代詞，代指桃花源人）《出師表》中之的用法1、故臨崩寄臣以大事也.（介詞,把）2、先帝不以臣卑鄙.（介詞,因）3、以光先帝遺德.（連詞,表目的來,用來）4、以塞忠諫之路也.（連詞,表結(jié)果以致）5、受命以來.（連詞,表時間以）6、愚以為營中之事（認(rèn)為）7、咨臣以當(dāng)世之事（拿）《勸學(xué)》中之的用法1、不如須臾之所學(xué)也(音節(jié)助詞)2、青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(代詞代青)3、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(定語后置的標(biāo)志)4、非蛇鱔之穴（的）之字用法歸納1.用作代詞，又分幾種情況：（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為"他"（他們）、"它"（它們）。作賓語或兼語，不作主語。二）指示代詞，表近指?？勺g為"這"，通常作復(fù)指性定語。2.用作助詞，也分幾種情況：（一）結(jié)構(gòu)助詞，定語的標(biāo)志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為"的"，有的可不譯。（二）結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語的標(biāo)志。用在中心語（動詞、形容詞）和補(bǔ)語之間，可譯為"得"。（三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應(yīng)省去。四）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，"之"用在主語和謂語之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時應(yīng)省去?！稁熣f》中其的用法1、生乎吾前，其聞道也固先乎吾譯：出生在我前面的，他懂得道理本來比我早。（人稱代詞）2、惑而不從師，其為惑也，終不解矣譯：（有了）疑惑，如果不跟從老師（學(xué)習(xí)），那些成為疑難問題的（就）最終不能理解了。（只是指示代詞，那些）3、古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣譯：古代的圣人，他們超過一般人很遠(yuǎn)了。（人稱代詞，他們）4、夫庸知其年之先后生于吾乎譯：我怎么知道他（這個人）的年紀(jì)是出生得比我早還是比我晚呢？（人稱代詞，他們的）5、圣人之所以為圣……其皆出于此乎譯，圣人之所以能成為圣人……原因大概都出在這里吧。（語氣副詞，表猜測，大概）6、今其智乃反不能及，其可怪也歟譯：現(xiàn)在他們的智慧竟然不能及（巫醫(yī)樂師百工之人）（語氣副詞，表感嘆，多么）《勸學(xué)》中其的用法木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。譯：木材直的符合拉直的墨繩，用火烤把它做成車輪，他的彎度符合圓規(guī)。（代詞，它，指木材）《赤壁賦》中其的用法而不知其所止譯：不知道會飛到哪里才停止。（代詞,它,指“一葦”）其聲嗚嗚然譯：那蕭聲嗚嗚地響著。（代詞,那）何為其然也譯：為什么聲音那樣悲涼呢？（代詞,指簫聲）方其破荊州譯：當(dāng)年曹孟德破了荊州。（代詞,他,指曹孟德）《岳陽樓記》中其的用法乃重修岳陽樓，增其舊制。譯：于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)展它舊有的規(guī)模（代詞，它，指岳陽樓）《桃花源記》中其的用法

1、其中往來種作譯：在這里面(人們)來來往往，耕種勞動。(代詞，代指桃花源)

2、余人各復(fù)延至其家譯：其他的人又紛紛邀請他到自己家里做客(代詞，代指桃花源中的人)《醉翁亭記》中其的用法1、其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而神秀者，瑯琊也。譯：它西南面的山巒，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去那樹木茂盛，幽深秀麗的是瑯琊山。（代詞，它，指滁州）2、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。譯：臉色蒼老，滿頭白發(fā)，醉醺醺地坐在眾人中間，這是太守喝醉了。（代詞，指眾賓客）其字用法歸納一、“其”作第三人稱代詞，用在動詞或形容詞之前，在句中作主語或與其他詞語構(gòu)成主謂短語作該短語中的小主語，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“他（他們）”“它（它們）”。二、“其”作第三人稱代詞，用在名詞或方位名詞之前，作領(lǐng)屬性定語，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“他的（他們的）”“它的（他們的”）。三、“其”活用作第一人稱代詞，可用作定語或小主語，相當(dāng)于“我（自己）”、“我們”或“我的（我們的）”。四、“其”作指示代詞，可以指代個別的人或事物，也可指代多數(shù)，一般都是遠(yuǎn)指，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“那、那個、那些、那里”。五、“其”作副詞，放在句首，和放在句末的語氣助詞配合，表示反詰的語氣，可譯為“難道”。六、“其”作助詞，用來湊足音節(jié)，舒緩語氣。（一）“其”活用作第二人稱代詞，相當(dāng)于“你”、“你的”。（二）“其”表示特指若干中的一個，有“其中”的意思。（三）“其”作副詞。放在句首或句中，還可以表示疑問、測度、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”、“還是”、“可要”等。（四）“其”作副詞，表時間，有“將”、“將要”的意思。（五）“其”作連詞，表假設(shè)，做“假如”、“如果”《赤壁賦》中以的用法則天地曾不能以一瞬。譯：那么天地萬物的變化連一眨眼的工夫都不會停止。（“以”同“已”，停止）《岳陽樓記》中以的用法1、屬予作文以記之。譯：囑咐我寫篇文章記述這件事。（來，表目的）2、不以物喜，不以己悲。譯：不因?yàn)橥馕锏暮脡暮秃妥约旱牡檬Ф蛳不虮ㄒ驗(yàn)椋读鶉摗分幸缘挠梅?/p>

1、不賂者以賂者喪（因?yàn)椋?/p>

2、秦以攻取之外（憑借）3、斬荊棘，以有尺寸之地（才）

4、子孫視之不甚惜，舉以予人（來）

5、以地事秦，猶抱薪救火（用）

6、至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉（用）7、洎牧以讒誅（因?yàn)椋?/p>

8、以賂秦之地封天下之謀臣（用）9、茍以天下之大，而從六國破亡之故事（憑借）《出師表》中以的用法1、先帝不以臣卑鄙：（連詞，因?yàn)椋?、故臨崩寄臣以大事也：（介詞，把）3、受命以來，夙夜憂嘆：（介詞，表時間）4、以塞忠諫之路：（連詞，以致）5、以光先帝遺德：（介詞，用來）以字用法歸納一、作動詞，譯為“認(rèn)為、以為”。二、介詞，相當(dāng)于“用”。三、介詞，相當(dāng)于“把、拿”。四、介詞，可譯成“因、因?yàn)椤?。五、有時與“是”連用為“是以”或“以是”，可理解為“因此”。六、介詞，可譯為“憑借”。七、介詞，相當(dāng)于“從、由”。八、介詞，譯為“按照”。九、連詞，相當(dāng)于“用來、以便”。十、連詞，表示順承，相當(dāng)于“而”，也可不譯。十一、連詞，譯為“以致”。十二、通“已”，已經(jīng)。