桃花源記教學設計反思桃花源記主要內容概括桃花源記中描寫桃花林美景的句子

9桃花源記1．朗讀并背誦課文。2．學習文中的文言實詞、虛詞及古今異義現(xiàn)象。3．感受“世外桃源”的美好情景，體味古人的審美情趣，培養(yǎng)審美能力。4．欣賞文本寫法特色，感受本文的簡潔筆法和豐富內涵。5．探究陶淵明的世外桃源理想及其現(xiàn)實意義。第1課時一、導入新課播放《桃花源記》視頻前半段。導入語：同學們，我們剛剛看到的這段視頻叫《桃花源記》，講的是一位打魚人不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了一片桃林，桃林盡頭、溪水的源頭有一個可容一人通過的石縫，石縫后面有什么呢？想知道的話，就和我一起走進今天的課文——《桃花源記》。二、教學新課目標導學一：了解作者，感知作品背景1．了解作者。陶淵明(365—427)，一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑(今江西九江西南)人，東晉著名詩人。是大司馬陶侃的曾孫，其祖父、父親都做過官。他受家庭教育和儒家思想的影響，年少時就有“大濟于蒼生”的壯志。但時值東晉和南朝宋的易代之際，社會動蕩不安，使之壯志難酬。陶淵明29歲開始做官，任江州祭酒，不久，解職歸。陶淵明35歲時，在江陵為桓玄僚佐。40歲為鎮(zhèn)軍劉裕參軍，第二年，義熙元年八月，因叔父推薦，得為彭澤令。郡遣督郵至縣，吏役告訴他要束帶鞠躬迎接，他說：“我不能為五斗米而折腰?！奔醋噪x職去，在官僅八十多天。離任時，作《歸去來兮辭》以明志。因深感官場污濁、仕途兇險，從此過著“躬耕自資”的隱居生活，再沒有出仕，直至63歲在貧病交迫中去世。2．寫作背景。本文大約寫于南朝宋武帝(劉裕)永初二年(公元421年)，作者時年57歲。他目睹當時黑暗的社會：統(tǒng)治者內部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，為了爭奪統(tǒng)治地位，多次發(fā)生流血政變。如元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害恭帝。統(tǒng)治者日益加重對人民的賦稅徭役和剝削壓榨，給百姓造成了家破人亡、妻離子散的痛苦。他面對現(xiàn)實，深有感觸，于是，產(chǎn)生了對劉裕政權的不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨；但他又無法改變這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷。這篇文章就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

目標導學二：字詞積累，梳理文言句義1．學生自由朗讀課文，然后提出朗讀中的疑難字句，教師組織同學們相互討論，互助解答。2．教師范讀課文，正音?；砣婚_朗(huò)儼然(yǎn)垂髫(tiáo)詣太守(yì)阡陌交通(qiān)便要(yāo)還家(huán)劉子驥(jì)3．自主學習。結合工具書和注釋，初步疏通文句，將自己不理解的詞句標出。4．教師點撥。(1)通假字便要還家(“要”同“邀”，邀請)(2)古今異義①阡陌交通(古義：交錯相通。今義：交通運輸。)②率妻子邑人(古義：妻子兒女。今義：指男方的配偶。)③來此絕境(古義：與人世隔絕的地方。今義：沒有出路的地方。)④無論魏晉[古義：不要說，更不必說。今義：不管(連詞)。](3)一詞多義①舍船(離開)B．屋舍儼然(房子)②尋：A.尋向所志(尋找)B．尋病終(隨即，不久)③志之(做記號)B．尋向所志(記號)④為外人道也(對)B．捕魚為業(yè)(作為)⑤乃：A.見漁人，乃大驚(于是，就)B．乃不知有漢(竟然，居然)⑥遂：A.遂迷(終于)B．后遂無問津者(于是，就)(4)詞類活用①漁人甚異之(形容詞活用為動詞，對……感到驚異)②欲窮其林(形容詞活用為動詞，走到……的盡頭)5．學生翻譯全文。目標導學三：找出線索，梳理文章情節(jié)明確：全文以漁人進出桃源的行蹤為線索，按漁人行蹤的不同分五部分：發(fā)現(xiàn)桃花源→進入桃花源→訪問桃花源→離開桃花源→再尋桃花源。其中重點是第二、三兩部分。描寫了桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，自由平等、其樂融融的人際關系。

三、板書設計第2課時一、導入新課播放《桃花源記》完整視頻。引導語：我們看到，動畫中的桃花源真是美極了，桃源外桃花灼灼，落英如雨；桃源內屋舍儼然，人們其樂融融。這動畫中的美景，正是從這篇文字生出的。同學們，我們何不再來看看這些文字，也許我們能創(chuàng)造出比動畫更美的桃花源呢！二、教學新課目標導學一：深入桃源，感受桃源之美1．漁人“一一為具言所聞”，桃源人為什么“皆嘆惋”？明確：為桃源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。2．“此中人語云：‘不足為外人道也’”的原因是什么？明確：不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。3．漁人出桃源時，“處處志之”，為什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復得路”？明確：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃源是虛構的。作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。4．作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理想？今天我們應當怎樣看待這樣的理想？明確：反對戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會理想。“桃花源”已經(jīng)成為人們心中的理想世界，成為美的象征。無論社會怎樣發(fā)展，人類追求幸福和諧安寧生活的愿望沒有改變，這仍是我們的理想和目標。5．我們已經(jīng)在視頻中看見了桃花源的景色美麗如畫，其中進入桃花源前與進入桃花源時的景色更令人如癡如醉，請同學們在課文中找出這兩段景物描寫的句子，想象其畫面，并說說它給你的感受。明確：(1)忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。(2)土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。感受：無論是桃林景色還是桃花源景色，都是風光無限，美麗如畫的自然之景。如畫的美景更多的是靠讀者的想象，讀者的藝術再創(chuàng)造。經(jīng)過讀者的藝術再創(chuàng)造，在讀者面前徐徐展開一幅幅美麗的自然風光畫卷，有著詩歌般的意境。探究：除了感受到古人寄情山水的山水自然之美，我們是否還能感受到別的美呢？明確：人文美。桃花源作為一個理想世界充滿了人文之美。在這個理想世界里，沒有剝削沒有壓迫，人們過著自由、快樂、祥和、安寧的生活?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂”完全是一個中國的烏托邦。這兒的人民熱情好客，民風淳樸；桃花源人富有同情心，“一一為具言所聞，皆嘆惋”。發(fā)散探究：可見這篇古文的美是富有詩情畫意的美，是與自然和諧共處的美，是期待人文和諧的美。倘若要你刻畫一個世外桃源，你希望你的桃源是什么樣子的？是否與古人相同呢？目標導學二：感受文章的筆法簡潔，內涵豐富前面我們講到了文章敘述的自然美與人文美，按道理，敘述如此多的美，理當需要很長篇幅，但作者短短幾百字不僅敘述了其中的美，還敘述了遇桃源的前因后果。這其中有什么秘密呢？明確：原因在于文本敘事簡約。敘事簡約的具體體現(xiàn)：(1)省略句子成分。如：(村中人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來。(漁人)具答之。(村人)便要(漁人)還家，設酒殺雞作食。(2)省略問答內容。如：“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”這句話中沒有交代漁人的答語，可見作者裁剪功夫。(3)運用指代詞語，避免重復前文內容。如：“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括前文所介紹內容。探究：本文雖然簡約，但是意蘊卻絲毫不減，這是為什么呢？明確：文章的語言不僅樸素，而且簡練生動。如“設酒殺雞作食”幾字，雖著墨不多，但親切之情溢于言表。又如“不知有漢，無論魏晉”，更是以少勝多，僅兩句八個字，就從反面高度概括他們已經(jīng)過了漢魏以來整個漫長而動亂的歷史年代。文章里還有許多詞語，由于簡練生動，一直被后世沿用下來，至今仍有生命力。如“芳草鮮美，落英繽紛”“豁然開朗”“土地平曠”等等。目標導學三：深度探究，領悟桃源成因探究：同學們有沒有想過，作者以如此精湛的藝術手法虛構這桃源仙境到底有何目的？請同學們結合時代背景以及之前探討的桃源之美來分析這個問題。時代背景：東晉末年，陶淵明家鄉(xiāng)江州(今江西九江)一帶，由于戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生，“至乃男不被養(yǎng)，女無匹對，逃亡去就，不避幽深”(《晉書劉毅傳》)。及至晉宋易代，人民逃亡情形更為嚴重?！端螘でG州蠻傳》說“宋民賦役嚴苦，貧者不復堪命，多逃亡入蠻”，因“蠻無徭役，強者又不供官稅”。分析：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。他生活的東晉末年是一個戰(zhàn)亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會。他深感痛苦和不滿，但是要想改變這種現(xiàn)實又根本不可能，于是他憧憬著一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人民生活寧靜和樂，風氣淳樸、自由平等的理想社會。本文正是他這種理想的寫照。探究：說這是作者本人理想的寫照，也許還不夠準確，我們可以看見，作者筆下，太守欲往，高尚士劉子驥欲往，這說明了什么？而后大家都未能尋到桃花源，這又說明了什么？分析：桃花源在一定程度上反映了廣大人民的愿望，是時代背景下的整體愿望。但這樣的社會在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只能是一種空想。桃花源究在何處，無處找尋。目標導學四：材料拓展，桃花源與烏托邦“烏托邦”是歐洲拉丁文的音譯，原意為“烏有之鄉(xiāng)”，即不存在的地方。自從16世紀初葉，英國人莫爾在《烏托邦》一書中描繪了一個廢除私有財產(chǎn)、實行公有制、按計劃生產(chǎn)和消費及人人都從事勞動生產(chǎn)的理想社會后，人們便把“烏托邦”理解為“空想的理想社會”，“烏托邦”也就成了“空想”的同義語。在中國，烏托邦同樣令人憧憬、神往。晉代著名的田園詩人陶淵明，在他的作品中就表現(xiàn)了對“烏托邦”的美好向往。陶淵明一生都生活在社會動蕩、災害頻繁的年代中，幾次出仕，壯志難酬，終于歸隱田園。自己一生的貧病交加，以及目睹的社會腐敗混亂、民生疾苦，使其內心深處產(chǎn)生了一種對美好、平等、安定的社會生活的渴盼，正是有了這種渴盼，才使得他唱出了一曲世界上最古老的“烏托邦”戀歌。思考：烏托邦在今天的社會條件下是否能實現(xiàn)呢？請同學們自由發(fā)表意見。三、板書設計可取之處用視頻導入，激發(fā)了學生的學習興趣，同時視頻中畫面感沖擊會使學生本身對《桃花源記》之美予以關注，為理解與欣賞文章內容打下基礎。緊扣文本特點，抓住重點詞語進行梳理，通過朗讀、翻譯等形式理解文義。通過合作學習等活動，避免了文言文教學中的“填鴨式”的枯燥形式。此外，“體會桃源之美”“文本用語簡約”“深度理解桃源意義”三大目標層層推進，互相聯(lián)系，更能讓學生深刻理解“桃花源”的現(xiàn)實意義，達成教學目標。不足之處在課堂教學中，忽視了對學困生的引導，設置問題及回答沒有兼顧到這一部分學生的學情。陶淵明（365—427），又名潛，字元亮，東晉偉大詩人。生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。陶淵明少年時代深受儒家學說影響，博學能文，任性不羈，有著“大濟蒼生”的志向。當時社會動亂不安，他有志不得展。二十九歲出仕，但幾次做官都不過擔任祭酒、參軍一類低微的職務，不僅濟世的抱負得不到施展，而且還要屈身和一些官場人物周旋，他十分厭惡官場生活。四十一歲時，他出任彭澤縣令，但上任只有八十幾天，就因不愿“為五斗米折腰”而棄官歸隱，從此過著躬耕自資”的田園生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。陶淵明歸隱田園之后，親自參加了一些農(nóng)業(yè)勞動，較多地接觸了勞動人民；思想感情發(fā)生了很大的變化。這對他此后的創(chuàng)作起了積極的作用。陶源明的作品，大都是歸隱后寫的，反映了當時的田園生活，因而成為我國有名的“田園詩人”?！短一ㄔ从洝罚ㄔ短一ㄔ丛姴⒂洝?，詩未收入教材）是作者57歲時所作，標志著作者思想發(fā)展的高度。作者因不滿當時的社會現(xiàn)實，想象出了“桃花源”這樣的理想社會，寄托了作者潔身自好、要求人人勞動、人人平等、豐衣足食、與世無爭的希望。這既是作者在思想上對當時社會的一種否定，也在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望。余映潮+9、聯(lián)系歸納比較辨析——《桃花源記》教例評析[教例簡述]這是《桃花源記》的第一節(jié)課，任務是介紹課文作者、寫作背景、疏通字詞，明白課文內容。課后，教師要求學生在預習的基礎上高聲誦讀課文，并以四人學習小組的形式，讓學生試講課文（每個學生講一段），然后教師簡介作者和課文寫作背景。這個環(huán)節(jié)約15分鐘。接著教師交代這節(jié)課的主要學習任務：通過聯(lián)系、歸納、比較、辨析的方式弄通本課中的詞義。先請同學們從一詞多義的角度進行歸納：①便舍般屋舍儼然②忘路之遠近便扶向路③捕魚為業(yè)不足為外人道也④乃大驚乃不知有漢⑤往來種作設酒殺雞作食⑥阡陌交通才通人⑦尋向所志尋病終⑧忘路之遠近聞之⑨屋舍儼然欣然規(guī)往⑩既出皆出酒食11隨其往延至其家12遂與外人間隔遂迷請同學們再從同義詞、近義詞的角度探尋：①具咸皆悉并②問答言語云道說③要延④窮盡⑤若如⑥未無⑦欣怡⑧及詣再請同學們從古今詞義的區(qū)別上進行辨析：課文中古今詞義區(qū)別大的：①阡陌②交通③妻子④絕境⑤無論⑥從來⑦間隔課文中古今詞義區(qū)別不大的：①遠近②鮮美③繽紛④土地⑤良田⑥往來⑦男女⑧衣著⑨水源⑩魏晉11高尚12捕魚13處處14南陽還請同學們做兩個練習：1、找出文中的美詞：芳草鮮美落英繽紛豁然開朗