【高二下】浙江七彩陽光新高考研究聯(lián)盟2023-2024學年高二下期中聯(lián)考語文試題含答案

【高二下】浙江七彩陽光新高考研究聯(lián)盟2023—2024學年高二下期中聯(lián)考語文試題考生須知：1．本卷共8頁滿分150分，考試時間150分鐘；2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號并填涂相應數(shù)字。3．所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效；4．考試結束后，只需上交答題紙。一．現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本小題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：央視2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會主題詞是“龍行龘龘，欣欣家國”，這使長久塵封在字典中的生僻字“龘”，進入公眾視野，引發(fā)了人們對漢字文化的興趣。先民造字之初，通過觀察和摹略身邊的事物現(xiàn)象，捕捉物象的具體特點來呈現(xiàn)字義，并實現(xiàn)構形與字義的緊密結合。許慎在《說文解字·敘》中說“仰則觀象于天，俯則觀法于地”，這是漢字構形的一個基本方略。漢字構形是以人為出發(fā)點的，比如，古漢字日、月、云的構形，是人抬頭看到的樣子；古漢字龜、瓜的構形，是人俯視看到的樣子。古漢字“人”字的構形，是一個側身而立的人。那么，古人在造“人”字時，為什么沒有選擇正面站立的形象呢？因為正面站立的形象，顯得特自信，有一種高調(diào)的感覺。選擇側面弓背的形象，顯得謙恭有禮，是因為我們古人心存敬畏與謙卑。可見，我們常常可以從漢字構形中，體察民族文化心理?！B字是由三個相同的部件組合而成的漢字，組合形式是“一上二下”，往往由“形”見“義”。三疊字含義常與數(shù)量有關，一般表數(shù)量多，例如“森”，表樹多；“鑫”，表金多。也可表確數(shù)，例如“灥”，表三眼泉。還表示人、事物或動作行為的性狀，例如“猋”，表狗奔跑的樣子。材料二：漢字可以在不同程度上存留歷史文化和造字時人類觀念的痕跡，這是漢字的表意性質(zhì)決定的。這些歷史文化信息一般存留在一個或一組漢字的構形理據(jù)之中。但是，造字屬于不同時代，隨著構形和語義的發(fā)展演變，各種不同字樣的形體中的表意成分也會隨著時代的變化而發(fā)生變化，即使是今天所見的甲骨文，也未必是最早的漢字，每個字樣造字或演成的準確時代難以確考，它對歷史文化的見證作用就難以作為一種科學的證據(jù)，最多可以是一種假說。漢字的構形不是照相，而是一種特征的勾勒，必須有較多的雷同，才能夠歸納出一點信息，而且是籠統(tǒng)的信息，想到字形中去找故事，去證明具體的史實，是很難做到的。何況，構形反映出的文化信息，只有在對具體意象進行描述時，才能做到；而漢字的構形系統(tǒng)逐漸向形聲化發(fā)展，一切都漸漸概括、類化，信息量還要逐步減少。對漢字攜帶歷史文化信息求之太過的情況，比比有之。例如，有人以為甲骨文中有很多字是表示階級斗爭的；也有人認為漢字很多字形描述了伯夷叔齊不食周粟的故事；有人說，《說文解字》的《山部》《水部》字中暗含了河圖洛書的真意……這些都是無法驗證的說法，也違背漢字的實際?？浯鬂h字對歷史文化的解釋作用，在例證不足、文獻依據(jù)不足的情況下，憑著個別的字形，猜測編造似是而非的故事或者附會某一具體史實的做法，是不足取的。（自王寧《漢字構形與中華民族歷史文化的關系》,有刪改）材料三：漢字的文化闡釋，指通過對漢字構形及其發(fā)展過程中所積淀的文化信息的揭示和分析，來探討漢字的構造、發(fā)展與中華歷史文化的深層關系，從而闡釋漢字構形的理據(jù)、特點和規(guī)律的方法。漢字記載了博大精深的中華文化，傳承弘揚漢字文化，需要對其內(nèi)涵進行多層次的揭示和科學的闡釋。以許慎《說文解字》為代表的傳統(tǒng)文字學，在分析漢字時試圖揭示其構形的歷史文化背景，從而形成了漢字闡釋的深厚傳統(tǒng)。如《說文》解釋“示”為“天垂象，見吉兇，所以示人也。從二，三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變。示，神事也”。這些解釋體現(xiàn)了許慎對漢字構形的文化要素的辨析，開啟了漢字文化闡釋的先河。不過，許慎的漢字文化闡釋有其明顯的局限性，一方面他所據(jù)以分析的漢字形體主要是小篆，盡管小篆是古文字的終極形態(tài)，但經(jīng)歷了漫長發(fā)展演變后，與古文字的早期形態(tài)相比已發(fā)生很大的變化，有些字甚至已變得面貌全非，建立在這種基礎上的構形分析難免會發(fā)生這樣那樣的差錯；另一方面，中華歷史文化也是一個不斷發(fā)展流變的系統(tǒng)，漢字產(chǎn)生時的歷史文化背景，與后來闡釋者所處時代的歷史文化背景已有很大不同，而作為闡釋者的任何人都難以擺脫時代文化的影響，因此，對漢字的文化闡釋，總是有著某個時代學者自身的歷史局限性。下面以“示”的闡釋為例進一步討論這個問題。“示”字最早的形體見于甲骨文，并不是由“二（上）”和“三垂”構成的，與“天垂象”毫無關系?！笆尽北臼潜硎咀趶R神主的象形字，“示”就是“主”?！妒酚?殷本紀》所記商代先公“主壬”“主癸”，甲骨文作“示壬”“示癸”。殷商甲骨文中出現(xiàn)的這些“示”，都是時王祭祀的先公先王，也就是宗廟里供奉的代表諸位先祖的神主?！墩f文》：“宗，尊祖廟也，從宀從示?！弊趶R之“宗”，是由廟宇和神主構成的會意字。《說文》所收錄的“主”“室”“祐”等字，都是“示”的后起分化字，從這些后起字也可以推求“示”的原初含義。根據(jù)“示”在甲骨文中的用法和上舉相關字，可以肯定“示”這個字原初的構形和含義，就是指宗廟供奉的祖先神主。可見，從文字的演變進程能夠推斷其文字內(nèi)涵。許慎對“示”字的分析和解說，顯然受到當時流行的天人感應學說的影響。同時，他也指出“示”還表示“神事”之意，這為《說文》所有從“示”旁的字提供了分析依據(jù)?！墩f文》關于“示”和從“示”字的分析，是建立在古代祭祀禮儀這個大的文化背景之上的。許慎的解釋雖然并不是“示”字所蘊含的原初文化信息，受到一定的時代局限，但其分析的路徑是大體正確的。（自黃德寬《古文字與漢字文化的傳承》,有刪改）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）（3分）A.甲骨文是最早的漢字，由于每個字樣造字或演成的準確時代難以確考，所以它對歷史文化的見證作用就難以作為一種科學的證據(jù)，最多可以是一種假說。B.《說文》收錄的宗廟之“宗”，是由廟宇和神主構成的象形字，它和《說文》“主”“室”“祐”等字，都可以起到借助推求“示”的原初含義的作用。C.漢字記載了博大精深的中華文化，要對其內(nèi)涵進行科學的文化闡釋，首先要揭示和分析漢字構形及其發(fā)展過程中所積淀的文化信息。D．許慎從字的構形要素入手，去解釋“示”字所蘊含的原初文化信息，是依據(jù)當時流行的天人感應學說闡釋，體現(xiàn)了時代局限性。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.文字的發(fā)展演變和歷史文化的發(fā)展流變等因素，導致對漢字的文化闡釋有著某個時代學者自身的歷史局限性，所以許慎對“示”字的解釋是不可取的。B.材料二中提到，想要從漢字中闡釋歷史文化信息，往往“求之太過”而出現(xiàn)“無法驗證的說法”而“不足取”，側重闡述漢字對歷史文化闡釋的有限性。C.材料三結合許慎《說文解字》中對“示”字的闡釋，側重闡述如何擺脫傳統(tǒng)文字學的局限性，科學地進行漢字文化闡釋。D.科學的漢字文化闡釋，可以揭示漢字自身攜帶的歷史文化信息及其發(fā)展演變過程，可以彰顯漢字體系的文化屬性。3．下列選項中，不能佐證材料三中對“漢字的文化闡釋”定義的一項是（

）（3分）A.由甲骨文字形可見，“目”字形體多為橫向，眼珠之內(nèi)瞳孔或有或無，至西周則變?yōu)槊黠@的橫目且無瞳孔。B.《康熙字典》：“恥，從心耳會意，取聞過自愧之意，凡人心慚則耳熱面赤是其驗也。”C.信：人無信不立，誠信是做人的基本準則，也是立身之本。D.見：甲骨文為“一個站著或坐著的人和一只大眼睛”。4．請你根據(jù)三疊字的組合特點，對“龘”進行文化闡釋，并推斷出春節(jié)聯(lián)歡晚會主題詞中的“龍行龘龘”的寓意。（4分）5．材料一對“人”字進行了文化闡釋，請結合材料二和材料三中的相關內(nèi)容，說說該從哪些角度判斷對“人”字的文化闡釋的合理性？（6分）（二）文學類文本閱讀（本小題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。人間煙火朱長偉①煙火是立在生命里的一道風景，是飄在歲月里的一種味道，是活在記憶中的一抹鄉(xiāng)愁。從呱呱墜地起，熊熊之火，縷縷炊煙，便伴隨著我一天天長大。而最先讓我認識煙火的便是母親。兒時，或伏背上，或擁懷中，或立一旁，看著母親擦燃火柴，火光一閃，瞬間升騰起一股刺鼻的硫磺味，母親迅速點燃手中的柴禾放入灶中。一把米面，幾個煎餅，一鍋燉菜，飄溢出人間幸福的味道。②記憶中，灶屋低矮窄小，靠墻壘有一個四四方方的灶臺，上蹲一口大鐵鍋，鍋上扣有一個用玉米苞葉編織的鍋蓋，左邊配有燒火用的風箱，鍋頭前雜亂堆積著燒火用的柴禾、炭盆和炭鏟等。不大的壁龕內(nèi)放置著一個小小的煤油燈，燈芯如豆，發(fā)出昏暗的光，映照出主人忙碌的身影。黑乎乎的墻壁上張貼著灶王爺像，灶王爺慈眉善目，心存仁愛，護佑著樸實善良的凡俗人家。③在凡塵行走的日子，總是充滿煙火氣。印象最深的是在春節(jié)“噼里啪啦”的鞭炮聲中下餃子時的情景。母親一只手托舉著上面整整齊齊、密密麻麻排列著餃子的蓋墊，另一只手則靈巧、麻利地往熱氣騰騰的大鍋里下著白白胖胖的水餃。只見它們在母親的“催促”下，一個個奮不顧身地“跳入”熱鍋里。母親邊下著餃子，邊不停地輕輕吹拂著撲面而來的熱氣，以防遮擋住視線。當餃子完全下到鍋里，一時間便熱鬧起來了，餃子們在沸騰的大鍋里你不讓我，我不讓你，翻滾著、嬉鬧著、追逐著。母親不敢怠慢，迅速抓起笊籬，用背部沿著鍋的邊緣順一個方向輕輕推動一下?lián)頂D的餃子，然后蓋上鍋蓋，任憑餃子們在鍋里再“調(diào)皮”上一陣。④母親手拿笊籬站在鍋灶旁認真候著，等餃子在鍋里煮三個滾才能熟。姐姐也沒閑著，她與母親密切配合，左手賣力地拉著“咕噠、咕噠”的風箱，右手不時地往火塘里填充著柴禾，努力把爐火燒旺，讓鼓煸起的烈火起勁地烘烤著鍋底。干柴燃燒得很徹底，也很壯烈。呼呼響的火苗扭著身子，跳著舞蹈，鄭重地完成了它在人間的最后一個儀式后，便化為了灰燼和青煙。青煙最需要安撫和疏導，煙道則是其告別人間的最佳路徑。它們多數(shù)都能順從乖巧、井然有序地滾滾涌出，排向天空。但也有少部分青煙自由散漫，隨機開了“小差”，從灶口“偷偷溜出”，先是頑皮地鉆入燒火人的眼鼻里，然后再在灶屋里四散開來，一邊“搗亂”，一邊乘機和鍋里冒出的熱氣攪和在一起，分不清你我。煙霧彌漫，能見度低，咳嗽流淚，環(huán)境“惡劣”，但我們心中有期盼，嘴上便無怨言。⑤每天的炊煙都是在鳥兒們嘰嘰喳喳的啼鳴聲中醒來，伸伸懶腰，然后從煙囪里裊裊升起，去迎接初升的太陽，在母親蒸、煮、熬、炒的忙碌中演奏著鍋碗瓢盆的“交響樂”。至深至純的煙火氣里，彌漫著飯菜的甜香，充滿著家庭的溫馨，滿載著心底的快樂。當然也感受到了生活的艱辛與不易。⑥每次攤煎餅，母親從一旁的盆里舀出一勺玉米糊倒在燒熱的鏊子【注】中間，趕緊用煎餅耙子轉著圈均勻地攤滿鏊子，輕盈飄逸的動作就像是在完成一件藝術品，更像是在用心描繪著美好生活的藍圖。隨著“吡吡啦啦”的聲響，熱氣蒸騰起來，飄浮在母親的臉上。其間要適時續(xù)柴，掌好火候，瞬間煎餅的邊沿翹起，一張泛著豆香玉米香的酥脆煎餅便從母親靈巧的手上揭了下來。母親要把滿滿的一盆磨糊變成一摞厚厚的煎餅，非個把小時不可。有時遇上逆風，排煙不暢，灶屋內(nèi)濃煙滾滾，常傳出母親被煙熏的咳嗽聲。⑦母親每次攤完煎餅，便能攢出一個冒著輕煙的大火堆，余燼閃閃爍爍，熱度持續(xù)良久。母親把早已準備好的地瓜埋入火堆中進行燜烤，熟時取出，皮焦瓢甜，香氣撲鼻，口味勝于煮地瓜，常吃不厭。⑧家里喂著十幾只雞，它們常常溜達到柴垛旁，時不時地從垛上扒拉下些柴禾來，無聊地啄來啄去，大風一吹，刮滿院落。母親每次攤完煎餅，都把掉下來的碎煎餅渣扔給它們吃。雞們撲扇著翅膀一窩蜂地圍過來搶食，狗也撒開腿竄了過來，嚇得雞們撲棱棱驚叫著飛出去老遠，狗則伸出紅紅的長舌頭貪婪地獨吞著。小時候看母雞趴窩下蛋是一件樂事，眼瞅著雞蛋從雞屁股里亮晃晃地滾落出來，落在身下軟和和的麥穰上，我第一時間抓在手里，熱乎乎的。幾只鴨子也不閑著，當姐姐從水井里打上水來，擔著兩只水桶顫顫悠悠地回到家，還沒來得及將水倒進水甕，幾只鴨子便一擁而上，爭先把頭扎進了水桶里。⑨有一年遇到了近半個月的陰雨天氣。垛在院子里的柴禾禁不住纏綿雨水的細澆慢涸．變得濕漉漉的。柴禾點不著，冷鍋冷灶難見煙火的日子，真是一種煎熬！⑩每當黃昏時，炊煙便迎著余暉在村莊的上空依次裊裊升起，飄出一股股幸福的味道。這時，母親便開始在鍋臺旁忙碌了。我時常和小伙伴們在外邊瘋玩，常常忘記了吃飯。天一擦黑，大街上便響起了母親們吆喝孩子回家吃飯的聲音。意大利詩人但丁說：“世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚?！倍嗌倌赀^去了，母親喊我回家吃飯的聲音仍然清晰如昨，親切依舊。?人間煙火氣，最撫凡人心。每每看到煙火，便會想到母親，想到老家，想到生命里的點點滴滴。

（選自《散文百家》，有刪改）【注】鏊子：（àozi）烙餅的器具。用金屬制成，平面圓形，中心稍凸。6．下列對文本相關內(nèi)容的分析，不正確的一項是（

）（3分）A．作者以“煙火”為線索，串聯(lián)起全文的內(nèi)容。聚攏來是煙火，散開來是人間，通過對平凡事物的描繪與解讀來傳遞對生活的理解，令人回味無窮。B．第二段關于灶王爺?shù)拿鑼?，突出灶王爺在凡俗人家心里的慈善形象，也表現(xiàn)了人們的迷信思想。C．通過對煙火、家庭等元素的描繪，構畫了一個充滿煙火氣的生活場景，使讀者能夠深入其中，體驗生活的真實與美好。D．文章主要描寫了鄉(xiāng)村的生活環(huán)境，從灶火的燃起，到飯菜的烹飪，再到煙火的消散，每一個環(huán)節(jié)都充滿了鄉(xiāng)村生活的氣息與溫度。7．下列對文本藝術特色的鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．母親下餃子的動作刻畫很有特色，如使用“托舉”“吹拂”“抓起”等動詞，表現(xiàn)了母親下餃子動作的嫻熟、麻利。B．作品通過對生活細節(jié)的挖掘與呈現(xiàn)，使讀者能夠深刻感受到生活的韻味與溫度，展現(xiàn)了一種樸素而真摯的美學風格。C．“有一年遇到了近半個月的陰雨天氣”一事屬于插敘，體現(xiàn)了作者童年時代生活的辛酸。D．文章綜合使用抒情、描寫等多種表達方式來展現(xiàn)生活，使文章內(nèi)容充實，富有感染力。8．請結合文本分析，文中關于“飲食”的描寫對刻畫人物的作用。（4分）9．試探究本文標題“人間煙火”的意蘊（6分）二．古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：漢用陳平計，間疏楚君臣，項羽疑范增與漢有私，稍奪其權。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨，歸卒伍?！蔽粗僚沓?，病重而死。蘇子曰：“增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨恨其不早爾。”然則當以何事去？增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當于是去耶？曰：“否。增之欲殺沛公，人臣之分也；羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉？增之去，當于羽殺卿子冠軍【注】時也?！绷x帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也；未有義帝亡而增獨能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也而后蟲生之人必先疑也而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉？吾嘗論義帝，天下之賢主也。獨遣沛公入關，而不遣項羽；識卿子冠軍于稠人之中，而擢以為上將，不賢而能如是乎？羽既矯殺卿子冠軍,義帝必不能堪,非羽弒帝,則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項梁立義帝，諸侯以此服從。中道而弒之，非增之意也。夫豈獨非其意，將必力爭而不聽也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增必自此始矣。方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉？增年七十，合則留，不合即去，不以此時明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！雖然，增，高帝之所畏也。增不去，項羽不亡。增亦人杰也哉！（選自蘇軾《范增論》有刪改）材料二：屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強識，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈平造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因饞之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。（節(jié)選自司馬遷《屈原列傳》）【注】：卿子冠軍是秦末楚懷王臣宋義的尊號。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將序號寫在答題卷相應的位置上。（3分）物必先A腐也B而后蟲生C之D人必先E疑也F而后讒G入之。11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．“稍”指漸漸，與“稍遷至栘中廄監(jiān)”（《蘇武傳》）的“稍”詞義相同。B.“所立”是名詞性短語，與“燕王吾所立”（《五代史伶官傳序》）的“所立”結構相同。C．賜骸骨，是婉詞，是古代大臣請求致仕（即告老還鄉(xiāng)）的用語。D．由“屈原者，名平，楚之同姓也”可知楚國君王也和屈原一樣姓屈。12．下列對材料一有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．劉邦善于采納意見，他使用陳平之策致范增與項羽產(chǎn)生矛盾，范增大怒選擇離開項羽，在路上病亡。B．蘇軾將范增的命運與義帝的存亡聯(lián)系起來，認為項羽懷疑范增與此相關，而與陳平的計策沒有必然的聯(lián)系。C.蘇軾認為義帝是天下的賢君的原因有兩個：一是因為義帝派沛公入關而不派項羽，二是識別并提拔了卿子冠軍。D．文中提到范增曾與項羽共事，是平級關系，后來卻成了君臣關系。蘇軾從這個角度分析認為范增見識淺陋。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）羽既矯殺卿子冠軍,義帝必不能堪,非羽弒帝,則帝殺羽。（2）上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。14．結合材料一第一段和材料二分析作為領導者必須具備哪種能力？（3分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。賀新郎①宋/劉克莊②實之三和有憂邊之語，走筆答之。國脈微如縷。問長纓何時入手，縛將戎主？未必人間無好漢，誰與寬些尺度？試看取當年韓五③。豈有谷城公④付授，也不干曾遇驪山母⑤。談笑起，兩河路。少時棋柝曾聯(lián)句。嘆而今登樓攬鏡，事機頻誤。聞說北風吹面急，邊上沖梯屢舞。君莫道投鞭虛語，自古一賢能制難，有金湯便可無張許⑥？快投筆，莫題柱。[注]①本詞寫于淳祐四年（1244年），是作者與朋友王實之六首唱和詞中的第四首。②劉克莊：南宋詩人、詞人、詩論家。宋末文壇領袖，辛派詞人的重要代表，詞風豪邁慷慨。③韓五：南宋抗金名將韓世忠，排行第五，人稱韓五。④谷城公：亦稱黃石公。傳說漢代張良曾于谷城山下遇仙人傳授兵書。⑤驪山母：道教傳說中的女仙。傳說唐朝李筌曾在山下遇一老母為他講解《陰符》秘文。⑥張許：張巡和許遠，唐代安史之亂時死守睢陽的名將。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．上片以“未必”二字設問起句，前句問誰為好漢，后句回答為“韓五”。韓五雖無名師和仙人來相助，但他一樣能在談笑之中指揮大軍，于河北東西兩路大敗金兵，終成抗金名將。B．金湯，指堅固的防御工事。安史之亂時，張許二人堅守睢陽，堅貞不屈。本句運用反問、對比手法，表明大敵當前，若沒有像張許二人這樣的良將，即使有堅固的城池，也不能久守。C．末兩句綰合全篇，句短氣促，表達對讀書人國難當頭卻依然無聊題字的憤慨，提出對愛國志士的期望，也是詞人與王實之共勉，情感飽滿，極富鼓舞力量。D.本詞表達方式多樣，在寫景、抒情手法之外，夾以敘事、說理，于詩中發(fā)表議論，直接表達作者任人唯賢的觀點，是宋末詞壇上議論化、散文化與形象性、情韻美相結合的代表作。16.作者在詞的開頭便說“國脈微如縷”，請找出這句話中最富表現(xiàn)力的字，并賞析其妙處。(6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，二十八星宿常出現(xiàn)在古詩文中。李白《蜀道難》中“

”一句用星宿的觸手可及寫蜀道之高，蘇軾《赤壁賦》中

“

”一句通過星宿寫出月亮的所在位置。（2）一個人在辛苦困倦到極點的時候，往往會仰頭長嘆“天?。　?，這種情況在司馬遷的《屈原列傳》中有形象的描述：“

，

?！保?）柳永在《望海潮》中生動的描繪了杭州百姓生活和樂的畫面，他在下片中用互文的修辭手法來展現(xiàn)這一畫面的句子是：“

，

。”三．語言文字運用（

20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成18～20題。找到一個解題的角度，知識會為人們打開一扇門；結識一個知心的朋友，友情會為人們打開一扇門；抓住一個即將擦肩而過的機會，事業(yè)會為人們打開一扇門；發(fā)現(xiàn)一種快樂的生活方式，情趣會為人們打開一扇門；適時地恭讓對手，①

；樂觀地幫助別人，愛心會為人們打開一扇門。一扇門后面就是一條路，這條路不僅可以愉悅你的心靈，也會最終引領你抵達生活的彼岸。沒有雄鷹飛不過的高山，沒有水手征服不了的江河。同樣，生活中，也不會有你無法贏取的目標。實際上，從你開始追求理想的那一刻起，②

。它不會背離你，也不會丟棄你，它堅貞不渝地等著你，只不過，有時候需要你付出一些耐心和艱辛罷了。只要你對生活的希望沒有泯滅，只要你的心門沒有關上，這個世界上，總有一扇門會為你而開。18．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字。（4分）19．文中加點的成語能否改成“一如既往”？請談談你的看法。（3分）20．某些表現(xiàn)手法在不同的文體中可以通用。請你試著用《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法來分析本段劃橫線的文字。（6分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成21～22題。據(jù)日本媒體顯示，3月28日，日本又有兩起服用小林制藥紅曲保健品后死亡的報告，截止當日已有4名消費者服用該保健品后死亡，另有106人住院。波及的受害范圍迅速擴大，消費者的疑慮與擔憂蔓延，“紅曲”為何從保健良品變成致命之藥？2016年小林制藥收購食品成分“紅曲”相關的研究和銷售業(yè)務，當年開始就將其作為著色和調(diào)味食品的原材料供應給多家食品制造商。與此同時，小林制藥生產(chǎn)制造了保健品“紅曲膽固醇顆?！薄Ｐ×种扑幝暦Q，他們是日本國內(nèi)唯一采用固態(tài)發(fā)酵方法生產(chǎn)紅曲的企業(yè)，將米蒸熟后接種紅曲菌培育，然后將其固化成片劑。值得注意的是，一些紅曲在發(fā)酵過程中會產(chǎn)生一種“橘霉素”的毒素，動物研究表明這種物質(zhì)可能導致腎臟疾病。但是小林制藥聲稱，該公司選取的紅曲菌類型不會生成橘霉素。此次出現(xiàn)問題的紅曲原料為去年（2023年）7月至10月生產(chǎn)，當中并未檢測出橘霉素，而是檢測出一種未知成分。小林制藥初步分析認為，未知成分有可能為異物污染，例如紅曲菌以外的霉菌。也有可能是紅曲菌本身生成了其他意外物質(zhì)。日本多位生物學專家都提出了異物污染的可能性，關西學院微生物工學教授藤原伸介對日媒分析稱，有可能是紅曲菌本身產(chǎn)生了有害物質(zhì)。雖然小林制藥聲稱他們采用的原料不存在與橘霉素生成相關的基因，但“由于培育條件的不同，類似的基因可能已被激活，產(chǎn)生了與橘霉素類似的物質(zhì)”。目前尚未調(diào)查出此次致病紅曲原料的具體問題，但是小林制藥面對安全危機的應對措施飽受詬病。21．文中畫波浪線的部分有兩處表述不當，請進行修改，使語言表達準確流暢，并將修改好的句子抄到答題卷上。（4分）22．根據(jù)材料概括“紅曲”變成“致命之藥”可能有哪些原因？（3分）四．寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①大道之行，不責于人?！献印兜赖陆?jīng)·第七十九章》②不要因為你自己沒有胃口而去責備你的食物?！ㄓ《龋┨└隊枴讹w鳥集》③世界潛能激勵大師安東尼·羅賓，提出解除痛苦的三個方案:第一，不要抱怨他人——就算自己當年很悲慘，但是你抱怨于事無補;第二，不要抱怨自己。抱怨是與過去有關系的，但是一點也沒有用;第三，改變自己對生活的設想，才可以真正解除痛苦。上述經(jīng)典名言，雖然產(chǎn)生于不同時代、不同國家，但都閃爍著智慧的光芒，給我們以人生的啟迪。請你綜合以上材料，自選角度寫一篇文章，闡述你的認識和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.【答案】

C【解析】本題考查學生理解材料內(nèi)容的能力。A“甲骨文是最早的漢字”錯，原文材料二“即使是今天所見的甲骨文，也未必是最早的漢字”B“是由廟宇和神主構成的象形字”錯，原文材料三“是由廟宇和神主構成的會意字”D“依據(jù)當時流行的天人感應學說闡釋”錯誤，材料三“許慎對‘示’字的分析和解說，顯然受到當時流行的天人感應學說的影響”，是“受到影響”，而非“依據(jù)”天人感應學說。2.【答案】

A【解析】本題考查學生篩選并整合信息的能力。A“所以許慎對“示”字的解釋是不可取的”錯，材料三“許慎的解釋雖然并不是“示”字所蘊含的原初文化信息，受到一定的時代局限，但其分析的路徑是大體正確的?！?.【答案】C【解析】本題考查學生理解原文重要概念的能力。A.是對漢字構造發(fā)展的分析，屬于對“目”字的文化闡釋。B.是對漢字構形特點的分析，可以作為“恥”字的文化闡釋。C.是闡釋“信”的重要性，而不是“信”字構形的理據(jù)、特點或規(guī)律，不能作為“信”字的文化闡釋。D.從甲骨文中“見”字的構形來分析其含義，可以作為“見”字的文化闡釋。4.【答案】（1）“龘”是三疊字，表示“龍”多的樣子。其本義是龍騰飛的樣子。（2分）（2）表達一種氣勢磅礴、充滿力量和威嚴的場景，寓意著中國人的精神騰飛和國家的繁榮昌盛（2分）。5.【答案】（1）通過考察“人”字的原初構形；（2分）（2）結合“人”字的發(fā)展演變（它的相關字）過程；（2分）（3）依據(jù)“人”字在古代文獻中的具體運用。（2分）【解析】本題考查學生探究文本問題，材料概括能力。根據(jù)材料二“在例證不足、文獻依據(jù)不足的情況下，憑著個別的字形，猜測編造似是而非的故事或者附會某一具體史實的做法，是不足取的”可見，作者認為科學的漢字文化闡釋不僅要憑著字形，還需要“例證”“文獻依據(jù)”。對漢字進行文化闡釋既要憑借字形，又要有足夠的例證和文獻依據(jù)。根據(jù)材料三對“示”字的闡釋，從“最早的形體見于甲骨文”分析其原初構形，再從各種文獻如《史記?殷本紀》《說文》等具體運用中確定“‘示’這個字原初的構形和含義”，并分析了“從‘示’構成的字記載了古代祭祀禮儀的大量信息”，即它的發(fā)展演變過程，對“示”字進行了文化闡釋。對漢字進行文化闡釋要通過考察漢字的原初構形、發(fā)展演變（它的相關字）及其在古代文獻中的具體運用。6.【答案】B【解析】本題考查學生分析文章內(nèi)容的能力。B.“也表現(xiàn)了人們的迷信思想”錯誤7.【答案】C【解析】本題考查學生分析作品藝術手法的能力。C.“插敘”錯誤，這部分內(nèi)容是記憶的一部分，是按正常順序記敘的，不是插敘。8.【答案】①通過對準備餐食或就餐時的動作描寫，如母親“扯過搭在肩膀上的毛巾，擦擦汗涔涔的臉”的神態(tài)，母親攤煎餅時遇逆風被濃煙嗆得咳嗽等細節(jié)，表現(xiàn)母親操持全家生活的辛勞與堅韌。②通過對準備餐食或就餐時的氛圍描寫，表現(xiàn)一家人的和睦溫馨生活狀況。③一家人的飲食“一把米面，幾個煎餅，一鍋燉菜”，寫出了平凡人家生活的清苦。(共4分，任選兩點進行作答，答出兩點給4分。）【解析】本題考查學生分析描寫對表現(xiàn)人物形象的能力。通過對準備餐食或就餐時的動作描寫刻畫人物性格，根據(jù)“不停地輕輕吹拂著撲面而來的熱氣”“迅速抓起笊籬，用背部沿著鍋的邊緣順一個方向輕輕推動一下?lián)頂D的餃子”“母親不時地扯過搭在肩膀上的毛巾，擦擦汗涔涔的臉”等做飯時的動作描寫，“有時遇上逆風，排煙不暢，灶屋內(nèi)濃煙滾滾，常傳出母親被煙熏的咳嗽聲”等細節(jié)描寫，表現(xiàn)母親操持全家生活的辛勞與堅韌；根據(jù)文中“彌漫著飯菜的甜香，充滿著家庭的溫馨，滿載著心底的快樂”等句子，感受到一家人的和睦溫馨生活狀況；根據(jù)“一把米面，幾個煎餅，一鍋燉菜”寫出一家人的飲食，表現(xiàn)出平凡人家生活的清苦。9.【答案】①首先是真實的煙火：灶臺的柴火與蒸汽，煙囪里的炊煙：（2分）②其次是農(nóng)村日常生活：下餃子、攤煎餅、烤地瓜等：（2分）③最后是作者內(nèi)心的“煙火氣”，對故鄉(xiāng)和母親的懷戀。（2分）【解析】本題考查學生理解標題意蘊的能力。本文分別寫了現(xiàn)實中真實的煙火、農(nóng)村日常生活、作者內(nèi)心的“煙火氣”三個主要內(nèi)容。文段中“熊熊之火，縷縷炊煙”“雜亂堆積著燒火用的柴禾”“熱氣騰騰的大鍋”“煙霧彌漫”“從煙囪里裊裊升起”等，這些都是現(xiàn)實生活中真實的煙火；文段中“攤煎餅、烤地瓜”“煮餃子”“撿拾雞蛋”“村莊里的炊煙和母親吆喝”等等，描寫的都是兒時農(nóng)村日常的生活；“多少年過去了，母親喊我回家吃飯的聲音仍然清晰如昨，親切依舊”“每每看到煙火，便會想到母親，想到老家，想到生命里的點點滴滴”等是作者是回憶與感受，是心中永不滅的煙火氣。10.【答案】BDF（物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。）（答對一處給1分，超過三處不給分。）【解析】本題考查學生文言文斷句的能力。11.【答案】D【解析】本題考查學生了解并掌握常見的古文字詞和文化常識的能力。D項錯誤。屈為氏，而非姓。古時姓氏為不同的概念。12.【答案】

D【解析】本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。D項錯誤。原文為“不以此時明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣。”陋指的是范增弄不清去、留的分寸，想依靠項羽而成就功名。13.【答案】（1）項羽既然假托君王之命殺死了卿子冠軍，義帝必然不能容忍。因此不是項羽謀殺義帝，就是義帝殺了項羽。[得分點：矯，假托君王之命，1分；堪，容忍，1分；句式，“非……則”，“不是……就是”，1分；句意1分。]（2）上官大夫和屈原處在同一班列（也可譯為“地位相同”），想爭得懷王的寵愛，并在心里嫉妒屈原的才能。[得分點：同列，同一班列（也可譯為“地位相同”），1分；心，名詞用作狀語，在心里，1分；害，嫉妒，1分；句意1分。]【解析】本題考查學生理解并翻譯文中句子的能力。14.【答案】能力：能辨別忠言和讒言。（1分）楚懷王聽信上官大夫的讒言，疏遠了屈原，從而引發(fā)一系列的后果，最后自己落得一個身死他國的下場；項羽聽信陳平的話語，氣走謀士范增，而身邊沒有謀士的輔助也是項羽最終自刎烏江的重要原因。（2分）【解析】本題考查學生篩選并整合文章信息的能力。15．【答案】C【解析】本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解能力。C.“表達對讀書人國難當頭卻依然無聊題字的憤慨”錯，“快投筆，莫題柱”意為“趕快投筆從戎，不要再想用文辭來博得高官厚祿了”，故選C。16．【答案】最富表現(xiàn)力的字是“縷”，（1分）①運用形象的比喻，把國運比作飄忽不定、一觸即斷的游絲，寫出國家已經(jīng)到達“千鈞一發(fā)”的危急關頭。（2分）②表達了作者對國運的憂慮和不滿統(tǒng)治者嫉賢妒能的做法，（2分）③為下文發(fā)問做鋪墊。（1分）【解析】本題考查學生鑒賞詩歌煉字的能力。①第一步，回答最富表現(xiàn)力的字是“縷”，②第二步，然后分析所運用的手法，解釋“縷”字的含義。展開聯(lián)想，把“縷”字放回原句，運用極形象的比喻，把國運比作飄忽不定、一觸即斷的游絲。國家的命脈，實在已經(jīng)衰微不堪，已經(jīng)到達“千鈞一發(fā)”的危急。③點出“縷”字表達的情感以及結構上的作用：表達了作者對國運的憂慮和不滿統(tǒng)治者嫉賢妒能的做法，發(fā)下文發(fā)問做鋪墊。17．【答案】（1）捫參歷井仰脅息，徘徊于斗牛之間（2分）

（2）故勞苦倦極，未嘗不呼天也（2分）

（3）羌管弄晴，菱歌泛夜（2分）【解析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。18．【答案】①謙遜會為人們打開一扇門（2分）②一扇門就已經(jīng)等在了你前行的路上（2分）【解析】本題考查學生語言表達簡明連貫準確的能力。19.【答案】不能（1分）。“堅貞不渝”是褒義詞，而且程度更深，更能表現(xiàn)出一扇門對人的忠誠，“一如既往”是中性詞，不能更好得表現(xiàn)一扇門的特點。（2分）（只做判斷不給分）【解析】本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。20.【答案】畫線部分借鑒了《詩經(jīng)》里比興手法。（2分）文段以“沒有雄鷹飛不過的高山，沒有水手征服不了的江河”起興，自然引出觀點句“生活中，也不會有你無法贏取的目標”。（2分）而“雄鷹飛過高山，水手征服江河”與“你贏得目標”又具有相似性，具有比喻的性質(zhì)。增強了論證的形象性，行文不落俗套。（2分）【解析】本題考查學生正確使用常見的表現(xiàn)手法的能力。21．【答案】日本媒體顯示（或“據(jù)日本媒體報道”）（2分），3月28日，日本又出現(xiàn)兩起服用小林制藥紅曲保健品后死亡的報告，截至（2分）當日已有4名消費者服用該保健品后死亡，另有106人住院?！窘馕觥靠疾鞂W生辨析病句的能力。①“據(jù)┄┄顯示”為句式雜糅，可以改為“據(jù)日本媒體報道”或“日本媒體顯示”。②用詞不當?！敖刂埂币鉃榈侥硞€時間停止，后面不再繼續(xù)，它強調(diào)停止；“截至”意為停止于某期限，但并未結束，后面仍繼續(xù)，它強調(diào)時間。22.【答案】①紅曲在發(fā)酵過程中可能產(chǎn)生毒素，比如“橘霉素”或類似“橘霉素”的物質(zhì)。②紅曲被異物污染，比如霉菌等。（答對一點得一分，答對兩點得三分）【解析】解析考察學生根據(jù)材料概括信息的能力?！緟⒖甲g文】材料一：劉邦采用了陳平的計策，離間疏遠楚國君臣。項羽懷疑范增和漢國私下勾結，漸漸剝奪他的權力。范增大怒，說：“天下大事已經(jīng)大致確定了，君王自己處理吧。希望能讓我告老還鄉(xiāng)?！被剜l(xiāng)時，還沒到彭城，就因疾病而死。蘇子說：“范增離去是好事，若不離去，項羽一定會殺他。只是遺憾他沒有早早離開而已?！奔热绱?，那么范增應當在什么時候離開呢？當初范增勸項羽殺沛公，項羽不聽，終因此而失去天下。應當在此時離去嗎？回答說：“不。范增想要殺死沛公，是做臣子的職責。項羽不殺劉邦，還顯得有君王的度量。范增怎能在此時離去呢？范增離去，應當在項羽殺卿子冠軍的時候。”擁立義帝，范增實為主謀。義帝的存亡，豈止決定楚國的盛衰，范增也與此禍福相關。絕沒有義帝被殺，而單單范增能夠長久得生的道理。項羽殺卿子冠軍，就是謀殺義帝的先兆。他殺義帝，就是懷疑范增的根本，難道還要等到陳平出反間之計嗎？物品必定先腐爛了，然后才能生蛆蟲；人必定先有了懷疑之心，然后讒言才得以聽入。陳平雖說智慧過人，又怎么能夠離間沒有疑的君主呢？我曾經(jīng)評論義帝，稱他是天下的賢君。僅僅是（義帝）派遣沛公入關而不派遣項羽，在眾多人中識別出有才華的卿子冠軍，并且提拔他做上將軍，這兩件事情，如果不是賢明之君能做到這些嗎？項羽既然假托君王之命殺死了卿子冠軍，義帝必然不能容忍。因此，不是項羽謀殺義帝，就是義帝殺了項羽，這用不著智者指點就可知道了。范增當初勸項梁擁立義帝，諸侯因此而服從。中途謀殺義帝，必不是范增的主意。其實豈但不是他的主意，他必然力爭而卻沒有被接受。不采用他的忠告而殺死他所擁立之人，項羽懷疑范增，一定是從這時就開始了。在項羽殺卿子冠軍之時，項羽和范增并肩侍奉義帝，還沒有確定君臣之身份，如果替范增考慮，有能力誅殺項羽就殺了他，不能殺他就離開他，豈不是毅然決然的男子漢嗎？范增年齡已經(jīng)七十歲，意見相合就留下來，意見不合就離開他，不在這個時候弄清去、留的分寸，卻想依靠項羽而成就功名，淺陋??！即使這樣，范增還是被漢高祖所畏懼。范增不離去，項羽就不會滅亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！23.【解析】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式的材料作文題。本題由三則材料組成。第一則材料的意思是遇事不指責于人。“人非圣賢，孰能無過”，每個人都有可能會犯錯，事事非完美。真正有修養(yǎng)的人，從不會苛責他人，這是一種修身處世的原則，是一種難能可貴的素質(zhì)。第二則材料形象說明不要一味地責備別人對自己的不是之處，不要一味強調(diào)客觀環(huán)境不利于自己。指責是站在自己的角度，帶著敵意和負面情緒去抱怨對方。一個心智真正成熟人，要善于解剖自己，多找主觀方面的問題和原因。凡事先從自己身上找原因，避免同類型的問題再次發(fā)生，才是有擔當、有責任的表現(xiàn)。第三則材料是世界潛能激勵大師安東尼·羅賓提出的解除痛苦的方案。不要去抱怨他人，別人不會來改善你的生活；不要去抱怨自己，因為過去的生活已無法改變，事情已經(jīng)發(fā)生，即便再責備也無濟于事，只能是徒增傷痛。生活，并不因抱怨而改變；人生，并不因惆悵而變化。讓生活變好的金鑰匙不在別人手里，而在自己手里。努力調(diào)整自己的心態(tài)，放棄抱怨，才能解除痛苦，得到美好生活。抱怨沒有用，只有改變，才能拯救自己。綜合三則材料可見，寫作目的在于引導學生，正確把握與人交往