2024年大學(xué)試題(文學(xué))-中國(guó)近代文學(xué)史筆試參考題庫(kù)含答案

“人人文庫(kù)”水印下載源文件后可一鍵去除，請(qǐng)放心下載?。▓D片大小可任意調(diào)節(jié)）2024年大學(xué)試題(文學(xué))-中國(guó)近代文學(xué)史筆試參考題庫(kù)含答案“人人文庫(kù)”水印下載源文件后可一鍵去除，請(qǐng)放心下載！第1卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，近代散文發(fā)展成為一種完全擺脫古文家法、自由活潑、富于鼓動(dòng)性的新文體?！靶挛捏w”當(dāng)時(shí)又稱之為（）.2.簡(jiǎn)述黃遵憲詩(shī)歌的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。3.魯迅撰寫了《摩羅詩(shī)力說(shuō)》、《文化偏至論》、《斯巴達(dá)之魂》、《人之歷史》等宣傳科學(xué)和文化思想的重要論文。其中〈摩羅詩(shī)力說(shuō)〉和（）所論述的文學(xué)思想和理論主張，體現(xiàn)了中國(guó)近代文學(xué)理論批評(píng)的近代化和向現(xiàn)代化過(guò)渡的革命性和戰(zhàn)斗精神。4.《雷雨》中兩個(gè)命運(yùn)和遭遇相同的女人是（）A、蘩漪B、陳白露C、侍萍D、四鳳E、翠姨5.王國(guó)維主要從（）那里接受了唯心主義的文藝觀。他用去七、八年時(shí)間研讀叔本華、康德思想學(xué)說(shuō)，大力介紹他們的哲學(xué)觀念，著力運(yùn)用（）、（）和（），去分析美學(xué)問(wèn)題，評(píng)論作家作品。6.1904年，曾樸與丁初我、徐念慈在上海創(chuàng)辦《小說(shuō)林》月刊，在此期間，（曾樸以“東亞病夫”的筆名）譯囂俄（）的《馬哥王后佚史》。從曾樸的整個(gè)文學(xué)翻譯活動(dòng)來(lái)看，還是以介紹法國(guó)戲劇文學(xué)為中心。7.簡(jiǎn)述魏源散文的特點(diǎn)。8.1927年發(fā)表的（）及稍后的（）代表了20年代后期王統(tǒng)照的藝術(shù)轉(zhuǎn)向：從“問(wèn)題小說(shuō)”步入（）。9.近代小說(shuō)繁榮的原因是什么？10.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期愛(ài)國(guó)詩(shī)人及其創(chuàng)作特征。11.蘇曼殊愛(ài)情小說(shuō)的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面？12.請(qǐng)從思想和藝術(shù)兩個(gè)方面談周作人散文創(chuàng)作的特色，要求能結(jié)合具體作品展開分析。13.1895年，嚴(yán)復(fù)在《直報(bào)》發(fā)表著名文章《原強(qiáng)》，引述了（）著《物種起源》生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，闡述了“物競(jìng)天生，優(yōu)勝劣汰”的自然選擇思想。A、赫胥黎B、達(dá)爾文C、牛頓D、盧梭14.《故事新編》的寫作特點(diǎn)。15.裘遷梁于1897年在《蘇報(bào)》發(fā)表《論白話為維新之本》，正式提出了（）的口號(hào)。A、“我手寫我口”B、“打倒桐城妖孽”C、《定庵集》D、“崇白話而廢文言”16.龔自珍1839年寫的（）共315首。黃遵憲1899年的《己亥雜詩(shī)》共89首。17.在梁?jiǎn)⒊?、黃遵憲等人倡導(dǎo)變革的同時(shí)，詩(shī)壇上還存在一些傳統(tǒng)濤派，這些詩(shī)派在當(dāng)時(shí)的實(shí)際影響要比新派詩(shī)人大得多，最有聲勢(shì)的，有沿承宋詩(shī)派、以陳三立等為代表的（）和以王閩運(yùn)為代表的漢魏六朝詩(shī)派。18.孫犁小說(shuō)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。19.在馮文炳早期的小說(shuō)創(chuàng)作集（）中，表現(xiàn)出他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，對(duì)鄉(xiāng)民命運(yùn)的同情。20.龔自珍的（）是近代大型組詩(shī)之一，計(jì)有315首之多。A、《已亥雜詩(shī)》B、《詠史》C、《西效落花歌》D、《能令公少年行》21.曾孝谷、李叔同等也為中日文學(xué)的交流作出過(guò)貢獻(xiàn)。他們于（）在日本東京創(chuàng)辦我國(guó)早期話劇的演出團(tuán)體——（）。22.近代文化精神對(duì)文學(xué)的影響，首先表現(xiàn)在文學(xué)（）思想的確立。A、進(jìn)化B、退化C、干預(yù)D、傷感23.梁?jiǎn)⒊凇墩撔≌f(shuō)與群治之關(guān)系》中是從哪四方面論述小說(shuō)的社會(huì)作用的？24.魯迅先生的《故事新編》1936年1月作為“文學(xué)叢刊”出版時(shí)，收錄歷史小說(shuō)的篇數(shù)是（）A、8篇B、7篇C、9篇D、10篇25.南社是一個(gè)以詩(shī)歌創(chuàng)作為主的革命文學(xué)團(tuán)體，活動(dòng)的中心在（）。主要?jiǎng)?chuàng)作舊體詩(shī)，但也有一些成員如（）等作過(guò)創(chuàng)作新體詩(shī)的嘗試，寫過(guò)一些通俗、自由的詩(shī)或者可供配曲的歌詞。26.近代中國(guó)文學(xué)發(fā)展的曲折性與演變的急遽性27.湘鄉(xiāng)派有什么文學(xué)主張？28.冰心1926年出版了散文集（）29.秋謹(jǐn)寫了《勉女權(quán)歌》，從日本回國(guó)后，創(chuàng)造了一本女性雜志叫（）.30.蘇曼殊愛(ài)情小說(shuō)的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值體現(xiàn)哪些方面？31.徐枕亞的（）小說(shuō)有《玉梨魂》。32.湘鄉(xiāng)派的文學(xué)主張如何？33.20世紀(jì)30年代報(bào)告文學(xué)的興盛。34.曾國(guó)藩文章學(xué)主張是什么？35.魯迅先生在（）一書中稱《三俠五義》“繪聲狀物，甚有評(píng)話習(xí)氣。”36.什么叫“小說(shuō)界革命”？37.試以《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》、《孽?；ā窞槔撌鼋L(zhǎng)篇小說(shuō)在題材、結(jié)構(gòu)和人物形象三方面的變化？38.王國(guó)維的《紅樓夢(mèng)評(píng)論》發(fā)表于1904年，是作者運(yùn)用（），通過(guò)哲學(xué)的思辨比較系統(tǒng)地研究《紅樓夢(mèng)》的專論。宣揚(yáng)了悲觀消極的人生哲學(xué)。39.關(guān)于“大眾語(yǔ)”的論爭(zhēng)。40.為適應(yīng)時(shí)代的新變化，更好地發(fā)揮文章的社會(huì)功能，曾國(guó)藩對(duì)桐城散文進(jìn)行了改造，強(qiáng)調(diào)（）的統(tǒng)一。A、義理B、詞章C、考據(jù)D、義法E、經(jīng)濟(jì)41.為什么說(shuō)梁?jiǎn)⒊恰靶挛捏w”的最杰出的代表？42.“凡是有生活的地方就有快樂(lè)和寶藏”這句詩(shī)出自（）A、《航》B、《大堰河——我的保姆》C、《生活是多么廣闊》D、《星星》43.試以《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》、《孽?；ā窞槔?，論述近代長(zhǎng)篇小說(shuō)在題材、結(jié)構(gòu)、人物形象三方面的變化。44.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，（）寫一些象（）等意象鮮明、語(yǔ)言質(zhì)樸的游記散文。45.“詩(shī)界革命”的口號(hào)是怎樣提出來(lái)的？?jī)?nèi)容和意義是什么？46.《湘月[壬申夏泛舟西湖]》一詞的作者是（）。A、龔自珍B、魏源C、王國(guó)維D、嚴(yán)復(fù)47.報(bào)告文學(xué)這種新的散文體式產(chǎn)生的原因是什么？48.王韜根據(jù)外國(guó)報(bào)紙有關(guān)法國(guó)與普魯士之間戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)道，并結(jié)合自己的歐洲見(jiàn)聞，著成《普法戰(zhàn)紀(jì)》一書，類似于后來(lái)的（）文體。A、長(zhǎng)篇小說(shuō)B、敘事詩(shī)謠C、傳記文學(xué)D、報(bào)告文學(xué)49.林紓在20余年的譯書生涯中，翻譯外國(guó)文學(xué)作品有184種之多（）。50.曾國(guó)藩對(duì)桐城文的改造意向51.（）也是一位致力于外國(guó)文學(xué)翻譯的作家。曾與（）《初我》、徐念慈《覺(jué)我》一起被視為“清末介紹西洋思潮的常熟三巨子”。52.1.五四文學(xué)革命正式開始于（）A、1915年B、1917年C、1918年D、1921年53.略述中國(guó)近代文學(xué)的歷史地位和重要意義。54.桐城派古文到了姚鼐形成完整的理論體系55.近代資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)批評(píng)的主要特點(diǎn)是什么？56.新時(shí)期文學(xué)呈現(xiàn)的主要發(fā)展態(tài)勢(shì)。57.楊朔散文的思想內(nèi)容和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。58.近代文學(xué)的多樣性特點(diǎn)表現(xiàn)在哪些方面？59.（）的（）可以說(shuō)是一篇表現(xiàn)革命內(nèi)容的有代表性的新體散文。章太炎作《序（革命軍）》。60.沙葉新劇作的主耍思想和藝術(shù)成就。61.西方哲學(xué)思潮大量涌入之前的近代文壇狀況怎樣？62.南社的機(jī)關(guān)刊物是（）.63.王國(guó)維從哪幾方面豐富和發(fā)展“意境”說(shuō)的內(nèi)涵及其審美范疇？64.“禺山世次郎”是近代一位小說(shuō)家作家的別號(hào)，這位作家是（）。A、文廷式B、蔣春霖C、梁?jiǎn)⒊珼、黃小配65.秋瑾寫了一些文字極其通俗，在形式上有重大突破的政治鼓動(dòng)詩(shī)，如（）等。66.馮至20世紀(jì)20年代對(duì)中國(guó)新詩(shī)發(fā)展所作的獨(dú)到貢獻(xiàn)是（）A、敘事詩(shī)B、格律詩(shī)C、白話詩(shī)D、自由詩(shī)67.丘逢甲也是新派詩(shī)的代表詩(shī)人之一。梁?jiǎn)⒊冢ǎ┑?9則中說(shuō)丘逢甲是“詩(shī)界革命一巨子耶？”68.莎士比亞的戲劇作品分為三類，分別是悲劇、戲劇，還有哪一類？舉一部該類作品69.如何評(píng)價(jià)近代資產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)？70.許地山唯一的一部散文集是（）。71.1906年一群留日學(xué)生在東京成立了春柳社，其發(fā)起人為李叔同和曾孝谷，該社上演了名劇《（）》的第三幕和多幕劇《黑奴吁天錄》，這標(biāo)志著中國(guó)文明新戲的開端。72.林紓的小說(shuō)翻譯有什么特點(diǎn)？73.近代《鴛鴦蝴蝶派》小說(shuō)的主要作品有（）A、《玉梨魂》B、《孽冤鏡》C、《廣陵潮》D、《隕玉怨》E、《新石頭記》74.光緒18年（），（）在上海創(chuàng)辦《海上奇書》專門刊登小說(shuō)。75.辛亥革命前后的柳亞子詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。第2卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.下列對(duì)近代文學(xué)家名號(hào)的表述中，正確的有（）A、黃小配筆名南亭亭長(zhǎng)B、梁?jiǎn)⒊?hào)任公C、劉鄂別署洪都百煉生D、秋瑾?jiǎng)e號(hào)鑒湖女俠E、柳亞子筆名黃帝嫡裔2.（）是老舍短篇小說(shuō)的杰作，他原來(lái)計(jì)劃寫成一部十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇武俠小說(shuō)《二拳師》。A、《斷魂槍》B、《微神》C、《貓城記》D、《離婚》3.中國(guó)近代社會(huì)的主要特點(diǎn)是什么？4.貝青喬的（）這組紀(jì)事諷刺詩(shī)也有120首之多。5.資產(chǎn)階級(jí)維新派詩(shī)人的“新派詩(shī)”取得了哪些新進(jìn)展？6.創(chuàng)造社作家張資平帶有自傳性的（）是現(xiàn)代文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。7.《小城三月》中故事發(fā)生在（）A、新舊文化交織時(shí)期B、封建制度占絕對(duì)統(tǒng)治時(shí)期C、晚清末年D、抗戰(zhàn)時(shí)期8.簡(jiǎn)述梁?jiǎn)⒊膶W(xué)批評(píng)的主要內(nèi)容與評(píng)論方式。9.龔自珍的（）的文章有（）等。10.梁?jiǎn)⒊凇墩撔≌f(shuō)與群治之關(guān)系》中是從哪四方面論述小說(shuō)的社會(huì)作用的？11.1927年發(fā)表的（）與1928年發(fā)表的（），形成郁達(dá)夫創(chuàng)作路向的轉(zhuǎn)折。12.在資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派中間，也有一批專門用傳統(tǒng)古文的形式宣傳變法、宣傳革命的作家，這以（）為最著名的代表。13.同光體詩(shī)派代表人物有哪些？其重要的詩(shī)學(xué)理論著作是什么？14.文學(xué)與抗戰(zhàn)關(guān)系論爭(zhēng)15.曾國(guó)藩曾經(jīng)選編（）一書，用以擴(kuò)充桐城派的《古文辭類纂》.A、《古文觀止》B、《經(jīng)史百家雜鈔》C、《討粵匪檄》D、《唐宋文醇》16.簡(jiǎn)述近代小說(shuō)繁榮發(fā)展的原因。17.“文界革命”的主要內(nèi)容有哪些？在文界革命作出貢獻(xiàn)的還有哪些人？18.中國(guó)近代文學(xué)發(fā)展期，處于十九世紀(jì)七十年代至甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，幾乎是與（）運(yùn)動(dòng)同步發(fā)展的。A、維新B、新文化C、洋務(wù)D、資本主義民族民主革命19.“詩(shī)界革命”的口號(hào)是怎樣提出來(lái)的？?jī)?nèi)容和意義是什么？20.戲劇小工具篇》是哪個(gè)國(guó)家哪位戲劇家的論著？21.試論柳亞子辛亥革命前后詩(shī)歌的特征，試舉具體作品為例證進(jìn)行分析。22.大約在1896-1897年左右，熱衷于創(chuàng)作“新學(xué)之詩(shī)”、“頗撏扯新名詞以自表異”、探索詩(shī)歌改革之路的詩(shī)人有（）A、黃遵憲B、夏曾佑C、譚嗣同D、丘逢甲E、梁?jiǎn)⒊?3.王國(guó)維的《紅樓夢(mèng)評(píng)論》發(fā)表于1904年，是運(yùn)用（）的美學(xué)觀系統(tǒng)研究《紅樓夢(mèng)》的專論。A、叔本華B、席勒C、康德D、柏拉圖24.近代小說(shuō)繁榮的原因？25.曾國(guó)藩有四個(gè)弟子，號(hào)稱“曾門四弟子”，下列作家中屬于“四弟子”的是（）。A、張?jiān)ａ揃、梅曾亮C、薛福成D、莫友芝E、吳汝綸26.1902年在日本橫濱問(wèn)世的第一份中文小說(shuō)雜志《新小說(shuō)》的創(chuàng)辦者是（）A、梁?jiǎn)⒊珺、王國(guó)維C、林紓D、胡適27.關(guān)于“文藝自由”的論爭(zhēng)。28.簡(jiǎn)述“詩(shī)界革命”的口號(hào)及其意義。29.新派詩(shī)的特色是什么？30.1902年，梁?jiǎn)⒊凇缎旅駞矆?bào)》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表傳奇（），直抒同家興亡感慨，成為戲劇改良之先聲。31.在《宋元戲曲考》中，王國(guó)維通過(guò)對(duì)我國(guó)古典戲曲源流的考察、比較和分析，第一次揭示了（）的概念及其構(gòu)成要素。32.梁?jiǎn)⒊瑢?shí)踐其政治小說(shuō)理論的創(chuàng)作是（）A、《夏威夷游記》B、《維新夢(mèng)》C、《新中國(guó)未來(lái)記》D、《新羅馬》33.王安憶小說(shuō)的藝術(shù)的發(fā)展及其對(duì)新時(shí)期文學(xué)的主要貢獻(xiàn)。34.簡(jiǎn)述《海上花列傳》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。35.分析陳三立《曉抵九江作》“藏舟夜半負(fù)之去，搖兀江湖便可憐。合眼風(fēng)濤移枕上，撫膺家國(guó)逼燈前。鼾聲鄰榻添雷吼，曙色孤逢漏日妍。咫尺琵琶亭畔客，起看啼雁萬(wàn)峰巔。”36.胡適的《嘗試集》是（）詩(shī)體大解放理論指導(dǎo)下的認(rèn)真實(shí)踐。37.黃遵憲提出了“（）”的名目，要旨大體是最廣泛地汲取古代文化和現(xiàn)實(shí)生活中的材料，打破一切拘禁，而終“不失乎為我之詩(shī)”。38.林語(yǔ)堂“五四”以后潛入鼓吹幽默、抒寫性靈一路，由（）的偏鋒成為（）的主帥。39.分析何紹基的《春江》“幾處漁村矣乃歌，輕煙染就萬(wàn)峰螺。烏篷搖入瀟湘路，才信春江是綠波?！?0.新時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作的整體特點(diǎn)和主要成就。41.《江南好[詠梅]》一詞的作者是（）。A、周濟(jì)B、魏源C、況周頤D、王鵬運(yùn)42.簡(jiǎn)述《官場(chǎng)現(xiàn)形記》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。43.近代文學(xué)的愛(ài)國(guó)主義精神與以前有何不同？44.簡(jiǎn)述近代文化精神對(duì)近代文學(xué)產(chǎn)生的影響。45.近代起端時(shí)期的散文創(chuàng)作出現(xiàn)了新的方向，以龔自珍、魏源為代表的（）散文，關(guān)懷現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)事，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。A、經(jīng)世致用派B、桐城派C、維新派D、湘鄉(xiāng)派46.1904年，柳亞子、陳去病等創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)專門戲劇刊物（）。47.南社的性質(zhì)和詩(shī)學(xué)思想的主要內(nèi)容是什么？48.從曾樸的整個(gè)文學(xué)翻譯活動(dòng)來(lái)看，他是以法國(guó)（）文學(xué)為中心的。A、詩(shī)歌B、小說(shuō)C、散文D、戲劇49.辛亥革命后，近代文學(xué)出現(xiàn)低潮，表現(xiàn)在哪些方面？50.梁?jiǎn)⒊瑢?duì)“新文體”的解釋，出自于他的（）一本。51.黃小配的《五日風(fēng)聲》是一篇反映“辛亥廣州起義”事件的報(bào)告文學(xué)，也是目前我們所知道的中國(guó)最早的報(bào)告文學(xué)，于（）年5月在《南越報(bào)》上連載。A、1919B、1912C、1910D、191152.王國(guó)維文學(xué)批評(píng)的哲學(xué)思想基礎(chǔ)是什么？其主要論著有哪些？53.俠義公案小說(shuō)的代表作品與思想傾向。54.簡(jiǎn)述近代資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)批評(píng)的形成及發(fā)展.55.1898年，梁?jiǎn)⒊凇肚遄h報(bào)》上開辟了第一個(gè)專門發(fā)表新派詩(shī)人的詩(shī)作的詩(shī)歌園地，其欄目名稱是（）A、“詩(shī)界潮音錄”B、“詩(shī)文辭隨錄”C、“雜歌謠”D、“詩(shī)界潮”56.《點(diǎn)絳唇[餞春]》一詞的作者是（）。A、周濟(jì)B、馮熙C、馬君武D、王鵬運(yùn)57.姚永樸的《文學(xué)研究法》與林紓的（）都是要在桐城派韶華未盡之時(shí)，將桐城派古文辭理論作一總結(jié)，并以大學(xué)講壇作為布道之所。A、《韓柳文研究法》B、《春覺(jué)齋論文》C、《桐城派古文說(shuō)》D、《文微》58.簡(jiǎn)述《官場(chǎng)現(xiàn)形記》藝術(shù)特色。59.簡(jiǎn)析民初小說(shuō)的“俗化”特征。60.林紓運(yùn)用（）文體來(lái)翻譯外國(guó)文學(xué)作品，正是他譯述風(fēng)格的典型特征。A、白話B、方言C、報(bào)章體D、文言61.聞一多詩(shī)論的核心是講究詩(shī)的（），即（）、（）、（）。62.簡(jiǎn)述龔自珍詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。63.分析何紹基的《春江》“幾處漁村矣乃歌，輕煙染就萬(wàn)峰螺。烏篷搖入瀟湘路，才信春江是綠波?！?4.《邊城》的文化意蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法。65.在中國(guó)近代文學(xué)史上，有不止一位詩(shī)人以《已亥雜詩(shī)》為題，創(chuàng)作了思想成就與藝術(shù)成就都相當(dāng)出色的詩(shī)篇。下列詩(shī)人中，曾寫過(guò)《已亥雜詩(shī)》的有（）。A、張維屏B、魏源C、龔自珍D、康有為E、黃遵憲66.西方文化對(duì)我國(guó)思想界影響最大的是（）。A、天演論B、唯理論C、民約論D、救亡決論E、人論67.南社是隨著中國(guó)革命同盟會(huì)的成立、資產(chǎn)階級(jí)民主革命高潮的到來(lái)而出現(xiàn)的革命文學(xué)團(tuán)體。1907年開始醞釀，（）在（）正式宣告成立。（）是主要發(fā)起者和組織者。南社出版《南社叢刻》222集。68.斯坦尼斯拉夫斯基是哪國(guó)著名戲劇家？他最著名的表演著作的名稱是什么？69.簡(jiǎn)述狹邪小說(shuō)的代表作品與思想傾向。70.20世紀(jì)40年代的國(guó)統(tǒng)區(qū)重要的詩(shī)歌流派“九葉詩(shī)派”。71.近代散文的發(fā)展和演變有何特點(diǎn)？72.秦牧散文的思想主題和藝術(shù)成就。73.林則徐《赴戍登程口占示家人》中的名句上聯(lián)是“茍利國(guó)家生死以”，下聯(lián)是（）.A、“百無(wú)聊賴以詩(shī)鳴”B、“豈因禍福趣避之”C、“不拘一格降人材”D、“留得家園五十春”74.魯迅早期的文學(xué)批評(píng)的主要內(nèi)容和特點(diǎn)如何？75.郭沫若的詩(shī)集《女神》出版于（）A、1919年B、1920年C、1921年D、1922年第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：“時(shí)務(wù)文體”、“報(bào)章文體”2.參考答案：黃遵憲字公度，號(hào)人境廬主人，廣東嘉應(yīng)州（今梅州市）人。是近代杰出的維新派政治家、啟蒙思想家、外交官，也是一位成就卓著的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是“詩(shī)界革命”的一面旗幟。有詩(shī)集《人境廬詩(shī)草》、《日本雜事詩(shī)》。黃遵憲詩(shī)歌的主要內(nèi)容：其一，表現(xiàn)帝國(guó)主義列強(qiáng)與中華民族的矛盾，再現(xiàn)中國(guó)人民的反帝斗爭(zhēng)，歌頌奮起反抗、效死衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)將士，諷刺批判貪生怕死、茍且偷安的投降派。其二，批判封建制度的某些方面，呼喚開明政治和變革法度，倡言學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度和科學(xué)文化，建立富強(qiáng)開明的近代化國(guó)家。其三，描繪海外山川景物，表現(xiàn)異國(guó)風(fēng)土民情，記載近代外國(guó)的社會(huì)政治狀況、科學(xué)技術(shù)進(jìn)展，展現(xiàn)新世界的新氣象、新風(fēng)貌。其四，記錄與再現(xiàn)家鄉(xiāng)客家山川景物、民俗風(fēng)情，表現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。黃遵憲詩(shī)歌的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在如下諸方面：一、筆法靈活多變，狀物寫事生動(dòng)真切，善于刻畫鮮明的形象。寫景物、寫場(chǎng)面、寫人物均極出色。二、風(fēng)格靈活多變，意境多種多樣。早年甜俗濃麗、雄直率真，中年洋溢奔放、豪情勃發(fā)，晚年沉郁頓挫、氣勢(shì)磅礴。三、積極探索、不斷努力，大膽創(chuàng)新，以近代新名詞、新事物、新知識(shí)入詩(shī)，創(chuàng)作“新派詩(shī)”，為近代詩(shī)歌的發(fā)展開辟了新壁壘，成為“詩(shī)界革命”的一面旗幟，也為中國(guó)古典詩(shī)歌開創(chuàng)了新境界。四、集中多長(zhǎng)篇巨制，鋪陳盡致，敘事周詳，汪洋廣博，也經(jīng)常使用較長(zhǎng)的詩(shī)句，較鈔束縛，氣勢(shì)恢宏。五、語(yǔ)言淺顯，以方言俗諺入詩(shī)，直率質(zhì)樸，明快自然，為近代詩(shī)歌的發(fā)展作了富有啟示意義的探索。3.參考答案：《文化偏至論》4.參考答案：A,C5.參考答案：康德、叔本華、尼采；康德的審美超利害關(guān)系說(shuō)；席勒游戲說(shuō)；叔本華的唯意志論6.參考答案：雨果7.參考答案： 魏源的散文在內(nèi)容上敢于抨擊、指斥當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治的頹敗，痛庸人之誤國(guó)，嘆人才之被壓抑，而更多的提倡向西方學(xué)習(xí)，系統(tǒng)地介紹世界歷史知識(shí)，贊揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)民主制度，主張“師夷之長(zhǎng)技以制夷”。他的議論散文注重以史實(shí)作論據(jù)，論述博大精深，才情橫溢，持之以故，言之成理，頗似占國(guó)時(shí)代荀子的風(fēng)格。由于他掌握了相互的辯證觀點(diǎn)，因而對(duì)事理的闡發(fā)往往百常透徹，而且有強(qiáng)烈的說(shuō)服力。魏源的碑記，信函等應(yīng)用文字，有的也寫得很有文學(xué)色彩，感情充沛，慷慨激昂。他的某些抒情寫景小品及山水詩(shī)的序文，有的也不失為優(yōu)秀的寫景抒情散文。狀物寫景，形神畢肖，文筆簡(jiǎn)潔生動(dòng)。8.參考答案：《沉船》；《刀柄》；“鄉(xiāng)土文學(xué)”9.參考答案： 古代小說(shuō)的撫育； 西方小說(shuō)的影響； 城市的商業(yè)化和作家的職業(yè)化； 小說(shuō)理論的發(fā)展； 印刷業(yè)的進(jìn)步。10.參考答案： 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的愛(ài)國(guó)詩(shī)人形成了一個(gè)影響深運(yùn)的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌潮流。代表詩(shī)人有張維屏、龔自珍、魏源、張際亮、林昌彝、貝青喬等。他們的詩(shī)歌不同程度地體現(xiàn)出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期文學(xué)在性質(zhì)上發(fā)生的變化。首先，他們的詩(shī)歌創(chuàng)作注意緊密聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從總體上揭露封建衰世，呼吁社會(huì)變革，給反對(duì)封建專制的傳統(tǒng)文學(xué)主題注入了具有時(shí)代特征的新內(nèi)容。其次，他們的詩(shī)歌創(chuàng)作中還表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求和對(duì)美好理想社會(huì)的熱列追求。在藝術(shù)表現(xiàn)方面，他們都比較喜歡使用長(zhǎng)篇歌行和組詩(shī)的形式，也攀用寓意手法，語(yǔ)方方面則表現(xiàn)出以文為詩(shī)的特點(diǎn)，揮灑淋漓，汪洋恣肆，以適應(yīng)表達(dá)壯闊的思想內(nèi)容和奔放不羈的壯志豪情的需要。11.參考答案： 蘇曼殊愛(ài)情小說(shuō)都是描寫青年男女的愛(ài)情悲劇，具有對(duì)愛(ài)情自主的追求和屈從封建秩序的雙重性，從愛(ài)情悲劇的角度觸及反封建主題，這一悲劇基調(diào)既是時(shí)代的迷茫和企求，也是作者的迷茫和企求，揭示了封建秩序給人的枷鎖和社會(huì)非人性的劣根。12.參考答案： 周作人思想的核心是"人道主義的理知精神"，他在日本留學(xué)期間廣泛地接觸了西方文化人類學(xué)、性心理學(xué)、神話學(xué)、童話學(xué)、民俗學(xué)等，形成了以認(rèn)識(shí)人自己為中心的知識(shí)結(jié)構(gòu)，"人道主義的理知精神"是周作人的著作的基本出發(fā)點(diǎn)。五四時(shí)期，周作人在文章中倡導(dǎo)"平民的文學(xué)"、"人的文學(xué)"，推波助瀾形成五四時(shí)期"人的發(fā)現(xiàn)"、"兒童的發(fā)現(xiàn)"、"婦女的發(fā)現(xiàn)"。這仍然是人道主義精神的一種順延和擴(kuò)展。他的散文創(chuàng)作思想基點(diǎn)也在此。中國(guó)現(xiàn)代散文，"閑話風(fēng)"是非常重要的一類。魯迅翻譯的日本廚川白村的《出了象牙之塔》一書中，專門介紹英國(guó)的隨筆："如果是冬天，便坐在暖爐旁邊的安樂(lè)椅子上，倘在夏天，便披浴衣，啜苦茗，隨隨便便，和好友任心閑話，將這些話照樣地移在紙上的東西，就是essay。"周作人在他的《雨天的書》的序言里也描述了相近的寫作設(shè)想："在江村小屋里，靠玻璃窗，烘著白碳火缽，喝清茶，同友人談閑話。"這兩段話在五四時(shí)期非常有名，周作人是"閑話風(fēng)"散文的重要的開創(chuàng)者和主要作者。五四時(shí)期，是周作人首先在理論上倡導(dǎo)"美文"（即敘事抒情的散文），并以自己的創(chuàng)作實(shí)踐為中國(guó)現(xiàn)代"美文"樹立典范。他的散文取材著眼于"俗世"的日常生活的情趣，自然率性；他的散文的文字則拙樸其貌，靈慧其心，形成平和沖淡的散文境界。周作人散文的風(fēng)格多姿多采，大體而言，可分為兩類，一是浮躁凌厲，如《碰傷》；一是沖淡平和，但蘊(yùn)涵深意，如《水里的東西》。13.參考答案：B14.參考答案： ①依據(jù)古籍和容納現(xiàn)代?！爸蝗∫稽c(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染，鋪成一片”。 ②將古人寫活。作者主要從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，不給古人戴上光圈，而是將古人當(dāng)做人，尋找古今人思想情感上的相通之處加以推想和發(fā)展。 ③運(yùn)用“油滑”手段，在穿插性的喜劇人物身上，賦予現(xiàn)代化的細(xì)節(jié)，為“借古諷今”服務(wù)。15.參考答案：D16.參考答案：《己亥雜詩(shī)》17.參考答案：同光體18.參考答案： ①孫犁的小說(shuō)基本上以他的家鄉(xiāng)冀中平原農(nóng)村為背景，具體生動(dòng)地描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，冀中地區(qū)人民的斗爭(zhēng)生活。他熱愛(ài)故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)的人民，對(duì)冀中水鄉(xiāng)的自然景觀和風(fēng)土人情，以及對(duì)人民在斗爭(zhēng)中煥發(fā)出來(lái)的高尚情操和人情美、人性美有著深切的感受和獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。他把戰(zhàn)爭(zhēng)年代人民群眾所表現(xiàn)出來(lái)的為保家衛(wèi)國(guó)而進(jìn)行的可歌可泣的斗爭(zhēng)，交織在白洋淀水鄉(xiāng)如詩(shī)如畫的背景上，用充滿詩(shī)意的筆致來(lái)加以表現(xiàn)。他的小說(shuō)并沒(méi)有很強(qiáng)的故事性，也很少對(duì)生活細(xì)節(jié)作精致的描繪，而往往是抓取個(gè)別的生活片斷、場(chǎng)景，渲染上或濃或淡的主觀情感的色彩，這形成了他小說(shuō)所特有的詩(shī)意抒情的風(fēng)格。他的小說(shuō)在創(chuàng)作方法上雖以現(xiàn)實(shí)主義為主。但卻帶有較強(qiáng)的浪漫主義氣息。這種藝術(shù)的追求。就使他的小說(shuō)往往充滿詩(shī)情畫意.頗具寫意畫特色。 ②孫犁的小說(shuō)側(cè)重于從人的心靈、情感和生活詩(shī)意的層面上表現(xiàn)人物性格的豐富與優(yōu)美。他努力表現(xiàn)普通勞動(dòng)者在民族解放斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出的明大義、識(shí)大體、顧大局的寬闊的胸襟和在艱苦環(huán)境中所持有的樂(lè)觀、健康、純潔的品性，著力描畫翻身農(nóng)民在艱苦斗爭(zhēng)生活中所追尋的詩(shī)意人生，揭示他們平凡而又豐富的內(nèi)心世界。孫犁小說(shuō)的一個(gè)顯著特征在于其著意刻畫和贊美的主人公都是婦女，如《荷花淀》中的水生嫂。 ③孫犁擅長(zhǎng)以散文的手法來(lái)寫小說(shuō)，往往是以一條簡(jiǎn)單的情節(jié)線索串聯(lián)起幾個(gè)重要場(chǎng)景，用飽含詩(shī)情而又靈巧輕捷的筆觸加以精雕細(xì)琢，將寫景敘事、抒情和寫人融于一體，從中發(fā)掘出生活的詩(shī)意和人情美的光華。孫犁小說(shuō)的景物描寫非常出色.不僅洋溢著冀中平原淳厚的泥土氣息和水淀荷花的幽幽清香，而且與人物的心境、情節(jié)的發(fā)展相契合。孫犁很注意小說(shuō)語(yǔ)言的優(yōu)美，描寫、敘述語(yǔ)言清新自然、優(yōu)美動(dòng)人，而人物語(yǔ)言也達(dá)到了高度的個(gè)性化和口語(yǔ)化。總之，孫犁的小說(shuō)具有散文的韻味，充溢著既深沉又明麗的詩(shī)的情調(diào)。19.參考答案：《竹林的故事》20.參考答案：A21.參考答案：1906年；春柳社22.參考答案：A23.參考答案： 第一，熏，即小說(shuō)能起熏陶和潛移默化的作用。 第二，浸，即小說(shuō)使讀者身入其境，期思想感情受到滲透而不斷地變化。 第三，刺，即小說(shuō)能突然強(qiáng)烈地震動(dòng)讀者的心靈。使讀者情不自禁地受到感動(dòng)，接受教育。 第四，提，即小說(shuō)能產(chǎn)生一種“移人”的力量，使讀者感情完全融入小說(shuō)中，與作品中的主人翁合而為一。這是一篇改寫小說(shuō)歷史地位的論文，小說(shuō)能給人理想，給人知識(shí)，教育人，左右人的風(fēng)俗喜好。24.參考答案：A25.參考答案：上海；高旭、馬君武26.參考答案： 近代中國(guó)文學(xué)80年的發(fā)展歷程，從其行進(jìn)的節(jié)奏看，恰恰表現(xiàn)為兩種相互矛盾而又相互統(tǒng)一的演變節(jié)奏。一方面是其發(fā)展演變的曲折與漫長(zhǎng)，另一方面又顯示出其變革的急遽性。對(duì)于前者，它是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史積淀并帶有一定“超穩(wěn)定性”的傳統(tǒng)文化與文學(xué)因素作用的結(jié)果；對(duì)于后者，它恰恰又是時(shí)代、文化、文學(xué)內(nèi)部活躍進(jìn)步因素和外來(lái)文化和文學(xué)不斷轉(zhuǎn)換浸入的必然顯現(xiàn)。27.參考答案： 湘鄉(xiāng)派主張文章與時(shí)變相因，在桐城派的義理、辭章、考據(jù)之外加上“經(jīng)濟(jì)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)從理出情。28.參考答案：《寄小讀者》29.參考答案：〈中國(guó)女報(bào)〉30.參考答案： 蘇曼殊愛(ài)情小說(shuō)都是描寫青年男女的愛(ài)情悲劇，具有對(duì)愛(ài)情自主的追求和屈從封建秩序的雙得性，從愛(ài)情悲劇的角度觸及反封建主題，這一悲劇基調(diào)既是時(shí)代的迷茫和企求，也是作者的迷茫和企求，揭示了封建秩序給人的枷鎖和社會(huì)非人性的劣根。31.參考答案：哀情32.參考答案： 主張： 第一，強(qiáng)調(diào)文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，明確提出了“文章與世變相因”的主張。 第二，明確地提出將“經(jīng)濟(jì)之學(xué)”納入文學(xué)的范疇。強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、經(jīng)濟(jì)、辭章”四者合一的理論帶上鮮明的政治色彩。 第三，強(qiáng)調(diào)從理出情，主張創(chuàng)作雄奇之文。33.參考答案： （1）“左聯(lián)”的提倡?！白舐?lián)”在開展工農(nóng)兵通信運(yùn)動(dòng)時(shí)，提出了創(chuàng)作報(bào)告文學(xué)的號(hào)召?！白舐?lián)”刊物上譯載了介紹這種文體論文，左翼作家們還積極創(chuàng)作報(bào)告文學(xué)作品和翻譯出版國(guó)外的報(bào)告文學(xué)作品。這些都直接推動(dòng)了報(bào)告文學(xué)的發(fā)展。 （2）是由報(bào)告文學(xué)的文體特點(diǎn)決定的。報(bào)告文學(xué)作為文藝性的通訊報(bào)道，集新聞性、真實(shí)性、文學(xué)性、戰(zhàn)斗性于一體，能以文學(xué)的手段迅速地反映現(xiàn)實(shí)生活，能最大限度地滿足既喜愛(ài)文學(xué)又關(guān)心社會(huì)動(dòng)向的廣大讀者的閱讀需要。 （3）深刻的社會(huì)原因?！熬拧ひ话恕笔伦兒螅瑖?guó)內(nèi)政治生活急劇變幻，人們關(guān)心民族的前途，關(guān)心時(shí)事，迫切需要了解時(shí)局的變化，報(bào)告文學(xué)能迅速反映急遽發(fā)展的社會(huì)生活，因而必然興盛起來(lái)。34.參考答案： （1）強(qiáng)調(diào)文學(xué)與時(shí)代關(guān)系，明確提出“文章與世變相因”的主張； （2）明確提出將“經(jīng)濟(jì)之學(xué)”納入文學(xué)范疇，強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、經(jīng)濟(jì)、辭章”四者統(tǒng)一； （3）在文學(xué)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)從理出情； （4）為文主張氣盛、推崇雄奇之文。35.參考答案：《中國(guó)小說(shuō)史略》36.參考答案： 小說(shuō)界革命，系19世紀(jì)末資產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)動(dòng)的文學(xué)改革運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。1897年，嚴(yán)復(fù)、夏為佑在開津《國(guó)聞報(bào)》上發(fā)表了《本報(bào)館附印說(shuō)部緣起》的長(zhǎng)篇論文，進(jìn)一步糾正了視小說(shuō)為“小道”的偏見(jiàn)。1898年，梁?jiǎn)⒊摹蹲g印政治小說(shuō)序》的發(fā)表，以歐洲各國(guó)為例，論述了小說(shuō)促進(jìn)政治變革的社會(huì)作用，主張翻譯外國(guó)政治小說(shuō)，作為宣傳政治改良的工具。 1902年，梁?jiǎn)⒊凇缎滦≌f(shuō)》創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》，明確提出“小說(shuō)界革命”的口號(hào)說(shuō)：“故今日欲改良群治，必自小說(shuō)界革命始；欲新民，必自新小說(shuō)始?！贝撕螅箝_研究小說(shuō)理論和創(chuàng)作新小說(shuō)之風(fēng)。于20世紀(jì)初在《鄉(xiāng)像小說(shuō)》、《月月小說(shuō)》、《小說(shuō)林》等小說(shuō)雜志發(fā)表了一系列有關(guān)小說(shuō)的論文，使資產(chǎn)階級(jí)維新派的小說(shuō)理論更加系統(tǒng)、完整，推動(dòng)了新小說(shuō)創(chuàng)作的繁榮?！靶≌f(shuō)界革命”對(duì)“五四”新文學(xué)理論的建樹和現(xiàn)代小說(shuō)的創(chuàng)作發(fā)展均起了先導(dǎo)作用。37.參考答案： 第一，他們代表了近代長(zhǎng)篇小說(shuō)的最高成就。第二，在題材上，全方位地表現(xiàn)近代社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域。第三，結(jié)構(gòu)上采用塊狀結(jié)構(gòu)、網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)及其他結(jié)構(gòu)方式。第四，人物形象以官場(chǎng)各級(jí)官吏為代表，多突出其丑惡的一面。38.參考答案：叔本華的美學(xué)觀39.參考答案： 關(guān)于“大眾語(yǔ)”的論爭(zhēng)于1934年5月由汪懋祖、許夢(mèng)因等發(fā)動(dòng)“文言復(fù)興運(yùn)動(dòng)”引起。6月，進(jìn)步作家集會(huì)，決定掀起反對(duì)文言、保衛(wèi)白話的運(yùn)動(dòng)，展開大眾語(yǔ)的討論。 這次論爭(zhēng)的焦點(diǎn)集中于文學(xué)語(yǔ)言問(wèn)題，參加人員涉及整個(gè)文化界，發(fā)表文章數(shù)百篇。論爭(zhēng)總結(jié)了“五四”、“文白之爭(zhēng)”以后文學(xué)語(yǔ)言發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，批評(píng)了“歐化”與“半文半白”的傾向，糾正了一些左聯(lián)作家否定白話、提出語(yǔ)言有階級(jí)性等“左”的錯(cuò)誤，探討了現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)及其發(fā)展方向。40.參考答案：A,B,C,E41.參考答案： 因?yàn)榱簡(jiǎn)⒊瑸椤靶挛捏w”的建立作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)，“新文體”是由梁?jiǎn)⒊詈笸瓿傻?，他的散文，最能體現(xiàn)“新文體”的特點(diǎn)。所以說(shuō)梁?jiǎn)⒊恰靶挛捏w”的杰出代表。42.參考答案：C43.參考答案： 《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》、《孽?；ā返却砹私L(zhǎng)篇小說(shuō)的最高成就，在題材上全方位地表現(xiàn)近代社會(huì)政治各個(gè)領(lǐng)域，結(jié)構(gòu)多用網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)和串珠結(jié)構(gòu)及其復(fù)合結(jié)構(gòu)，人物形象以官場(chǎng)為代表的眾生相，多突出其丑惡的一面。44.參考答案：梅曾亮；《游小盤谷記》、《缽山余霞閣記》、《引虹橋記》45.參考答案： 第一，1899年梁?jiǎn)⒊凇断耐挠斡洝分姓教岢隽恕霸?shī)界革命”的口號(hào)。第二，要求作詩(shī)要有新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造，即“第一要新意境，第二要新語(yǔ)句，而又須以古人之風(fēng)格入之，然后成其為詩(shī)?！钡谌?，詩(shī)界革命為傳統(tǒng)詩(shī)歌的近代轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)，積累了經(jīng)驗(yàn)。46.參考答案：A47.參考答案： 辛亥革命前后，一種新的散文體式——報(bào)告文學(xué)出現(xiàn)于文壇，它的產(chǎn)生，主要原因有： （1）革命派宣傳革命主張，舊有的新聞報(bào)道已難以適應(yīng)革命宣傳的要求，需要一種具有時(shí)效性、真實(shí)性、生動(dòng)性特點(diǎn)的新散文樣式的出現(xiàn)，以便更好地為革命服務(wù)。 （2）近代新聞事業(yè)的繁榮，報(bào)刊雜志的大量涌現(xiàn)，至辛亥革命前后達(dá)到了較高的水平，為報(bào)告文學(xué)的出現(xiàn)提供了可能性和必要的園地。 （3）中國(guó)古已有之的“史傳”文學(xué)和記人、記事散文傳統(tǒng)，為報(bào)告文學(xué)的興起提供了深厚的土壤。48.參考答案：D49.參考答案：包括末刊23種50.參考答案： 一、補(bǔ)救桐城派文內(nèi)容空疏之病，將其引導(dǎo)到關(guān)心經(jīng)世要?jiǎng)?wù)，摭談當(dāng)代掌故，虛實(shí)相濟(jì)，體用兼顧的路徑上來(lái)。 二、針對(duì)桐城派文規(guī)模狹小、氣勢(shì)孱弱的缺點(diǎn)，提出廣開門徑，轉(zhuǎn)益經(jīng)史百家，作雄奇瑰瑋、氣象光明之文。51.參考答案：曾樸；丁祖蔭；52.參考答案：B53.參考答案： 歷史地位可概括為： （1）寶貴遺產(chǎn)； （2）歷史記錄； （3）五四先導(dǎo)，即從多方面孕育著“五四”文學(xué)革命。 第一從“詩(shī)界革命”到新詩(shī)運(yùn)動(dòng)； 第二，從“新文體”到現(xiàn)代散文； 第三，從“小說(shuō)界革命”到新小說(shuō)的誕生； 第四，從戲劇改良到話劇的產(chǎn)生。近代文學(xué)所發(fā)生的劃時(shí)代變化，打開了封建階級(jí)舊文學(xué)通向資產(chǎn)階級(jí)新文學(xué)的大門。中國(guó)近代文學(xué)在創(chuàng)作和實(shí)踐方面所提供的新東西，使它在中國(guó)文學(xué)史上占有突出的特殊地位。重要意義可概括為：（1）現(xiàn)實(shí)意義。近代進(jìn)步文學(xué)是我們今天進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和近代史教育的寶貴材料，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的生動(dòng)教材。（2）認(rèn)識(shí)意義。中國(guó)近代文學(xué)具有承前啟后、繼往開來(lái)的重要作用，這對(duì)于我們認(rèn)識(shí)中國(guó)文學(xué)發(fā)展的連續(xù)性和文學(xué)革命的必然性，理解新文學(xué)的發(fā)展方向意義非常重大。（3）借鑒意義。中國(guó)近代文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了復(fù)雜的斗爭(zhēng)和曲折的道路。新舊文學(xué)的沖突，中外文學(xué)的碰撞，不同藝術(shù)見(jiàn)解的分歧，都在理論和創(chuàng)作實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái)。深入考察并科學(xué)分析近代文學(xué)發(fā)展中的各種矛盾，正確闡明其規(guī)律，將為社會(huì)主義時(shí)期文學(xué)的建設(shè)，提供有價(jià)值的歷史啟示和借鑒。54.參考答案： 4心母愛(ài)等特有的意象得以實(shí)現(xiàn)的。龔詩(shī)中豐富的想像，東云露一鱗，西云露一爪的表現(xiàn)方法，汪洋奇詭的浪漫風(fēng)格，近莊而仙、俠；而其感時(shí)傷世，悲天憫人，以香草美人，體物寫志的表現(xiàn)方法，深婉幽獨(dú)的自我拷問(wèn)，近屈而儒家。第三章桐城派古文的中興與末路桐城派的開山祖師方苞自定的“學(xué)行繼程、朱之后，文章介韓、歐之間”的行身祈向，也是桐城派后學(xué)的學(xué)術(shù)與文學(xué)選擇；而其揭橥的“義法”說(shuō)，則規(guī)范與奠定了桐城派的古文理論基礎(chǔ)。方苞“義法說(shuō)”方苞尊奉程朱理學(xué)和唐宋散文。他據(jù)《史記·十二諸侯年表序》所謂孔子“約其辭文，去其煩重，以制義法”，提倡寫古文要重“義法”。所謂“義”，講的是言之有物，“本經(jīng)術(shù)而依事物之理”，而經(jīng)術(shù)與事物之理，大湊于程朱之學(xué)。所謂“法”，講的是言之有序，即古文寫作的程式、法度、規(guī)模，其中又以刪繁就簡(jiǎn)、言明意賅、語(yǔ)言雅潔為至上。方苞提出文章要重"清真雅正"和"雅潔"，他說(shuō)古文中"不可入語(yǔ)錄中語(yǔ)，魏晉六朝人藻麗俳語(yǔ)，漢賦中板重字法，詩(shī)歌中雋語(yǔ)，《南、北史》佻巧語(yǔ)"（沈蓮芳《書方望溪先生傳后》），他認(rèn)為歸有光的散文，"其辭號(hào)雅潔，仍有近俚而傷于繁者"（《書歸震川文集后》）。又說(shuō)："凡無(wú)益于世教、人心、政法者，文雖工弗列也。"（《送李雨蒼序》）在《再與劉拙修書》中，反對(duì)黃宗羲、顏元的反程朱理學(xué)的思想，持論嚴(yán)而拘，但能適合清朝鞏固思想統(tǒng)治及文風(fēng)的需要，所以其說(shuō)得以流行，影響頗大。方苞首創(chuàng)“義法”說(shuō)，為桐城派散文理論奠定了基礎(chǔ)。后來(lái)桐城派文章的理論，即以方苞所提倡的“義法”為綱領(lǐng)，繼續(xù)發(fā)展完善，于是形成主盟清代文壇的桐城派，影響深遠(yuǎn)，至今仍為全國(guó)學(xué)術(shù)界重視，方苞也因此被稱為桐城派的鼻祖。劉大櫆“神氣說(shuō)”長(zhǎng)于古文，辭如歐蘇，文氣富麗，雖與方苞異趣，無(wú)師承關(guān)系，但他對(duì)方苞極為敬服，方亦對(duì)他的散文極推重。劉大櫆的文學(xué)活動(dòng)，主要在乾隆時(shí)期。他蹇于仕途，一生致力于教學(xué)和著述。在繼承方苞“義法”說(shuō)的基礎(chǔ)上，提出了“神氣”說(shuō)。劉大櫆認(rèn)為：古文之能事，可言論者為文法，可致意處為神氣，文法可以言傳，而神氣則只可意會(huì)。行文之道，當(dāng)以神氣為極致。劉大櫆著重發(fā)展了方苞關(guān)于“法”的理論，進(jìn)一步探求散文的藝術(shù)性，并提出了“因聲求氣”說(shuō)。他說(shuō)：“作文本以明義理，適世用。而明義理，適世用，必有待于文人之能事?！彼^“能事”，主要是指文章的“神氣”、“音節(jié)”問(wèn)題。姚鼐義理、考據(jù)、詞章三事合一的主張，是強(qiáng)調(diào)思想性、科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合。義理存乎識(shí)考據(jù)賴乎學(xué)詞章本乎才姚鼐首次系統(tǒng)地提出和闡述了義理、考證（考據(jù)）、文章（辭章）三者相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，樹立了桐城派文論的綱領(lǐng)和旗幟。所謂“義理”就是程朱理學(xué)；“考證”就是對(duì)古代文獻(xiàn)、文義、字句的考據(jù)；“辭章”就是寫文章要講求文采。這些主張充實(shí)了散文的寫作內(nèi)容，是對(duì)方苞“義法”，說(shuō)的補(bǔ)充和發(fā)展。義理、考據(jù)、辭章相統(tǒng)一包含三層意思：一是三者作為構(gòu)成“學(xué)問(wèn)”、“文章”（“且夫文章學(xué)問(wèn)一道也”，姚鼐《謝蘊(yùn)山詩(shī)集序》）的一部分，各有存在的需要和價(jià)值，不可偏廢；二是三者應(yīng)該互相吸收和補(bǔ)充，以使各自更加豐富和完善；三是三者的關(guān)系是有層次的，“義理為干，而后文有所附，考據(jù)有所歸”（王先謙《續(xù)古文辭類纂序》）。但姚鼐所謂義理，主要是指程朱理學(xué)在美學(xué)上，姚鼐提出用“陽(yáng)剛”、“陰柔”區(qū)別文章的風(fēng)格?！瓣?yáng)剛”僦是豪放，“陰柔”就是婉約。兩大風(fēng)格相互配合，相互調(diào)劑，就產(chǎn)生出多樣的風(fēng)格。桐城派古文到了姚鼐形成完整的理論體系。1，提倡義理、考證、文章三者的合一以“相濟(jì)”，反對(duì)“言義理之過(guò)者，其辭蕪雜俚近，如語(yǔ)錄而不文；為考證之過(guò)者，至繁碎繳繞，而語(yǔ)不可了”（《述庵文抄序》）。2，總結(jié)文章的“神理氣味”、“格律聲色”為八大要素，并指出其關(guān)系：“神理氣味者，文之精也；格律聲色者，文之粗也。然茍舍其粗，則精者亦胡以寓焉？學(xué)者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，終則御其精者而遺其粗者”（《古文辭類纂序》）。3，概括文章的陽(yáng)剛、陰柔兩大類的風(fēng)格，認(rèn)為“陽(yáng)剛之美”和“陰柔之美”都是文章所需要的，不能偏廢。他說(shuō)：“糅而偏勝可也，偏勝之極，一有一絕無(wú)。與夫剛不足為剛，柔不足為柔者，皆不可以言文”（《復(fù)魯絜非書》）。55.參考答案： 近代資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)批評(píng)： （1）十分重視文學(xué)的社會(huì)政治功能，具有鮮明的時(shí)代意識(shí)和強(qiáng)烈的社會(huì)政治傾向； （2）在沖破舊文學(xué)傳統(tǒng)中確立文學(xué)的新的觀念和批評(píng)方法； （3）一批作家和文論家致力于介紹西方文化，注意吸收和運(yùn)用西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)學(xué)說(shuō)、文學(xué)觀點(diǎn)和自然科學(xué)知識(shí)分析文學(xué)作品，擴(kuò)展了文學(xué)批評(píng)視野，豐富了文學(xué)理論范疇； （4）廣泛運(yùn)用了中西文學(xué)比較方法，進(jìn)一步擴(kuò)展了文學(xué)審美觀和評(píng)論思維方式； （5）進(jìn)一步探索了文學(xué)創(chuàng)作原理和表現(xiàn)特征，使近代文學(xué)批評(píng)更趨于理論化和系統(tǒng)化。56.參考答案： （1）從現(xiàn)實(shí)主義的回歸到現(xiàn)實(shí)主義的深化與超越。飽受創(chuàng)傷的作家剛剛從“文革”的夢(mèng)魘中解放出來(lái)，一拿起手中的筆，就用他們的作品預(yù)示著現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的回歸。新時(shí)期的文學(xué)應(yīng)該恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)性是現(xiàn)實(shí)主義的靈魂，是大家的共識(shí)，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)獲得了在新時(shí)期應(yīng)有的地位?，F(xiàn)代主義文學(xué)作品得到進(jìn)一步的發(fā)展，但這并不代表現(xiàn)實(shí)主義受到冷落。從新時(shí)期開始時(shí)的“傷痕”文學(xué)到l996年出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義新浪潮，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)一直不乏鼎力之作。 （2）現(xiàn)代主義的“登陸”與繁榮。有關(guān)現(xiàn)代派文學(xué)的觀點(diǎn)就在中國(guó)得到了翻譯、介紹和研究。1985年是現(xiàn)代派文學(xué)值得紀(jì)念的一年。這一年的意義不僅是出現(xiàn)了《你別無(wú)選擇》的作者劉索拉，還因?yàn)槌霈F(xiàn)了馬原和殘雪。他們是真正在中國(guó)本土孕育的現(xiàn)代派作家。由于他們的出現(xiàn)，現(xiàn)代主義文學(xué)潮流開始在中國(guó)形成陣勢(shì)。但是，即便如此，中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)還是需要尋找自己的哲學(xué)支點(diǎn)，也由于這個(gè)原因，中國(guó)的現(xiàn)代派要形成自己的藝術(shù)氣度還有待時(shí)日。 20世紀(jì)90年代文學(xué)所呈現(xiàn)出的多種形態(tài)、多元格局是前所未有的。開放之中的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與起源于20世紀(jì)80年代后期、由對(duì)形式的實(shí)驗(yàn)探索而興起的先鋒派創(chuàng)作繼續(xù)勃興，成為20世紀(jì)90年代的兩道風(fēng)景?？陬^實(shí)錄文學(xué)、紀(jì)實(shí)小說(shuō)等的悄然興起，以及新時(shí)期以來(lái)一直方興未艾、蔚為大觀的報(bào)告文學(xué)代表了另一種文藝觀念。57.參考答案： 思想內(nèi)容：楊朔散文在思想內(nèi)容方面帶有強(qiáng)烈的時(shí)代特點(diǎn)，他常常“從生活的激流里抓取一個(gè)人物，一種思想，一個(gè)有意義的生活片段，迅速反映出這個(gè)時(shí)代的側(cè)影”。常常從普通勞動(dòng)者的言行中發(fā)掘美質(zhì)，贊頌他們?yōu)樯鐣?huì)主義事業(yè)作無(wú)私奉獻(xiàn)的情操。《茶花賦》中的普之仁，是個(gè)“雙手滿是繭子，沾著新鮮泥土”的養(yǎng)花人。在作者心目中，這位平凡勞動(dòng)者的崇高，便在于他積年累月地用自己的汗水培植花木，美化著我們的生活。 藝術(shù)風(fēng)格：首先，尋求詩(shī)意的藝術(shù)構(gòu)思。他善于緣物生情，托物言志，常常從細(xì)微處落墨，通過(guò)比興或象征手法營(yíng)構(gòu)詩(shī)意形象，創(chuàng)造詩(shī)的意境，借以表達(dá)深遠(yuǎn)的旨意。 其次，縝密精巧的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。他講究剪裁布局，又諳識(shí)藝術(shù)辯證法，行文時(shí)云遮霧障，峰回路轉(zhuǎn)，每在“轉(zhuǎn)彎”后升華，卒章顯其志。58.參考答案： 中國(guó)近代文學(xué)的多樣性特點(diǎn)，包括文學(xué)題材的多樣性和文學(xué)體裁的多樣性兩個(gè)方面。在題材上，從空間范圍來(lái)說(shuō)，有海外題材，涉及到外國(guó)的歷史、現(xiàn)實(shí)、自然科學(xué)以及異國(guó)風(fēng)光、民俗人情等，如外國(guó)游記、外國(guó)人物傳記、抒發(fā)外海觀感的詩(shī)作、反映外國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)變革的史詩(shī)（黃遵憲《日本雜事詩(shī)》）等；出有國(guó)內(nèi)題材，國(guó)內(nèi)的各次重大歷史事件、各種社會(huì)生活、各種人物形象，都成為近代文學(xué)的描寫對(duì)象。從內(nèi)容范圍來(lái)說(shuō)，還出現(xiàn)了古代文學(xué)中所沒(méi)有的許多新題材，如反帝題材、華僑題材、資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)題材、資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)題材、外國(guó)現(xiàn)代生活題材等。在文學(xué)體裁上，也是多種多樣。在傳統(tǒng)文學(xué)體裁的基礎(chǔ)上，增加了不少新體裁，如新派詩(shī)，白話詩(shī)、譯詩(shī)；新文體散文、白話散文；長(zhǎng)短篇白話小說(shuō)、翻譯小說(shuō)；京劇、地方劇、話劇等。59.參考答案：鄒容；《革命軍》60.參考答案：沙葉新是一個(gè)敢于直面生命真實(shí)的作家，“寄深情于現(xiàn)實(shí)”是他一貫的藝術(shù)準(zhǔn)則，而選擇一個(gè)新穎的方式或者角度，表達(dá)自己對(duì)于生活現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特理解，更是沙葉新的話劇一直具有生命力的原因之所在。沙葉新的《陳毅市長(zhǎng)》以一種巧妙的結(jié)構(gòu)方式將這位革命家的形象塑造得鮮明生動(dòng)、真實(shí)豐滿，這種結(jié)構(gòu)就是他自己所謂的“冰糖葫蘆式”的戲劇形式。同時(shí)，一個(gè)非常重要的改變?cè)谟?，沙葉新在對(duì)偉人“陳毅”的表現(xiàn)中，避免了神圣化和某種人為的拔高傾向，而是把陳毅的世俗意味用生活細(xì)節(jié)作出了傳達(dá)。這種生活化的表現(xiàn)非但不會(huì)抹殺陳毅的個(gè)性。相反，一個(gè)平凡而又偉大的人物因此躍然紙上。這種人物表現(xiàn)方式在沙葉新的另外一部劇作《馬克思秘史》中，再一次得到成功體現(xiàn)。沙葉新創(chuàng)作的《尋找男子漢》帶有一種幽默喜劇的色彩，但在那種看似現(xiàn)實(shí)感極強(qiáng)的生活事件背后，正是作者對(duì)于民族文化底蘊(yùn)的審視與反思。在此之后，沙葉新開始以輕喜劇的方式，去表現(xiàn)某種關(guān)于宏觀整體文化的思索，從而在一定程度上兼顧了話劇的通俗意味和哲學(xué)深度。他的《耶穌·孔子·披頭士列儂》，在走向低谷的話劇寫作現(xiàn)象中顯示了它的實(shí)力。在這部充滿著絢麗的想象和哲理意味的劇作中，作者顯然是付出了他的激情與心血。無(wú)論如何，在這個(gè)戲劇的艱難生存期.沙葉新的藝術(shù)選擇為話劇創(chuàng)作提供了新的可能性。在這個(gè)意義上，《耶穌·孔子·披頭士列依》當(dāng)成為新時(shí)期話劇史上不可忽略的一筆。61.參考答案：西方哲學(xué)思潮大量涌入之前的文壇狀況是：（1）社會(huì)心態(tài)變異，文學(xué)與文化走出傳統(tǒng)困擾。龔自珍、魏源、林則徐等一批開風(fēng)氣之先的代表人物的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)文學(xué)與文化走出傳統(tǒng)困擾的可貴的第一步。（2）文學(xué)觀念轉(zhuǎn)變，但哲學(xué)武器仍是傳統(tǒng)古文。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，先進(jìn)知識(shí)分子日光從古文獻(xiàn)的狹小范圍轉(zhuǎn)向廣闊的現(xiàn)實(shí)世界，注意研究外國(guó)的歷史和現(xiàn)狀，促使了文學(xué)思想和文學(xué)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變，但作家據(jù)以觀察、分析大量新的生活素材的思想觀念和審美眼光，卻沒(méi)有突破性的更新，他們所使用的哲學(xué)武器，主要還是帶有中國(guó)文化特色的“經(jīng)世致用”的“古方”。62.參考答案：《南社叢刻》63.參考答案： 《人間詞話》闡述和發(fā)展了“意境說(shuō)”的內(nèi)涵，主要有：第一，造境與寫境。第二，有我之境與無(wú)我之境。第三，詩(shī)人之境與常人之境。第四，隔與不隔。第五，入乎其內(nèi)與出乎其外。64.參考答案：D65.參考答案：《同胞苦》、《勉女權(quán)歌》66.參考答案：A67.參考答案：《飲冰室詩(shī)話》68.參考答案：歷史劇，《亨利四世》69.參考答案：近代資產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)動(dòng)和倡導(dǎo)的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，是在宣傳政治維新的歷史背景下，有綱領(lǐng)、有陣地、有隊(duì)伍、有創(chuàng)作的自為的文學(xué)運(yùn)動(dòng)：（1）自始至終都非常強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功能，強(qiáng)調(diào)文學(xué)為社會(huì)，為人生的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路，使近代文學(xué)出現(xiàn)了嶄新的面貌，為“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生了催生作用；（2）這場(chǎng)文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)是在西方和日本文化思想影響下發(fā)展起來(lái)的，自覺(jué)地吸收和借鑒西方學(xué)說(shuō)和文學(xué)思想，使近代文化以嶄新的內(nèi)容和形式從古代文學(xué)中脫穎而出，促進(jìn)了西方科學(xué)文化的輸入，加快了文學(xué)革新的進(jìn)程；（3）強(qiáng)調(diào)文學(xué)的通俗化，語(yǔ)文合一，形成了一個(gè)頗有聲勢(shì)的用白話代文言的白話文運(yùn)動(dòng)，為“五四”時(shí)期的白話文運(yùn)動(dòng)起了承前啟后的推動(dòng)作用。70.參考答案：《空山靈雨》71.參考答案：茶花女72.參考答案： 特點(diǎn)是： （1）有明顯的傾向性。林紓的早期譯作，所介紹的大多數(shù)是接近于批判現(xiàn)實(shí)主義的，或者向社會(huì)的不平挑戰(zhàn)的作家。林紓翻譯的西方資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)，不少譯作具有反帝反封建的價(jià)值。既有助于讀者了解資本主義制度下上層社會(huì)的腐敗和下層社會(huì)的貧困，亦有助于人們對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，給處于半封建半殖民地社會(huì)的中國(guó)人民反抗外來(lái)侵略、挽救民族危亡的有益的啟示。 （2）林紓翻譯的小說(shuō)幾乎全是采取與人合譯方式進(jìn)行的。 （3）運(yùn)用“古文”來(lái)意譯西方文學(xué)，體現(xiàn)了林紓的譯書風(fēng)格。 （4）運(yùn)用序、跋等對(duì)原作的意義或藝術(shù)進(jìn)行闡釋或賞析，借題發(fā)揮，抒愛(ài)國(guó)之情。 （5）后期的譯作對(duì)原著的選擇還不夠嚴(yán)謹(jǐn)，顯得較龐雜，譯文上存在刪改、錯(cuò)誤之處。73.參考答案：A,B,C,D74.參考答案：1892年；韓子云75.參考答案： （1）他的詩(shī)歌的思想內(nèi)容有：第一、政治抒情詩(shī)。以詩(shī)歌為武器的政治詩(shī)人。他的詩(shī)，緊密結(jié)合資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義，民主主義激情，批判封建制度的腐朽沒(méi)落，揭露人權(quán)蹂？、民氣不揚(yáng)的可悲現(xiàn)實(shí)。如《放歌》這首詩(shī)寫自己在家鄉(xiāng)卻沒(méi)有家的孤獨(dú)感，覺(jué)得很遺憾。第二，懷友悼亡詩(shī)。在廣泛的革命交游中，柳亞子寫下了大量的懷人詩(shī)和贈(zèng)友詩(shī)，表現(xiàn)了對(duì)革命勝利的信心和對(duì)光明未來(lái)的期待。另一一些詩(shī)或痛心于革命派屢次武裝起義的失敗，或衰悼死難烈士，反映了現(xiàn)實(shí)的殘酷和詩(shī)人對(duì)革命同志的深情。如《吊鑒湖秋女士》，作者用這首詩(shī)來(lái)贊悼秋謹(jǐn)堅(jiān)強(qiáng)的革命意志。第三，反清討袁詩(shī)。通過(guò)抒寫南宋、明末清初的史事、人物，寄寓詩(shī)人對(duì)滿清統(tǒng)治的批判。袁世凱演出復(fù)辟帝制的丑劇，柳亞子予以痛斥，討伐這種倒行逆施的行為。 （2）藝術(shù)特點(diǎn)：第一，激昂慷慨之氣與沉郁蒼涼之風(fēng)相結(jié)合，形成一種悲壯美。他的詩(shī)受宋代陸游、明代陳子龍、夏完淳影響較大，也頗受龔自珍的啟發(fā)。第二，語(yǔ)言、風(fēng)格多樣，富于變化，大多清新典麗，也有時(shí)含蓄蘊(yùn)藉。第三，所作多舊體詩(shī)，尤其長(zhǎng)于七律和絕句。第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：B,C,D,E2.參考答案：A3.參考答案： 動(dòng)蕩與危機(jī)。近代80年，中國(guó)社會(huì)一直處于前所未有的動(dòng)蕩與危機(jī)之中，這突出地表現(xiàn)在政治和經(jīng)濟(jì)方面，也表現(xiàn)為近代社會(huì)嚴(yán)重的階級(jí)對(duì)立。民族憂患意識(shí)與探索。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，由于帝國(guó)主義的侵入，西方列強(qiáng)與封建中國(guó)的強(qiáng)弱之勢(shì)表現(xiàn)得日益明顯?！疤斐髧?guó)”夜郎自大的迷夢(mèng)被殘酷的現(xiàn)實(shí)所粉碎，有識(shí)之士紛紛起而探求中國(guó)的出路。一部中國(guó)近代史，就是一部先進(jìn)的中國(guó)人懷著深刻的憂患意識(shí)探尋民族出路的歷史。從封閉到開放，向西方學(xué)習(xí)。中國(guó)近代社會(huì)的歷史，從某種意義上說(shuō)，也可以看作是中國(guó)社會(huì)由長(zhǎng)期的封建閉關(guān)到走向開放的歷史，是向西方學(xué)習(xí)的歷史。這種開放，是由不自覺(jué)、被迫走向自覺(jué)、主動(dòng)的，這種學(xué)習(xí)，也經(jīng)歷了一個(gè)逐漸明確、深化的認(rèn)識(shí)過(guò)程。4.參考答案：《咄咄吟》5.參考答案： 資產(chǎn)階級(jí)的新派詩(shī)，是在夏曾佑、譚嗣同等人的“新學(xué)之詩(shī)”遭到失敗之后，在資產(chǎn)階級(jí)“詩(shī)界革命”的理論指引下，才逐漸走上正途的。 這種新派詩(shī)在下述三個(gè)方面取得了進(jìn)展： 第一，在詩(shī)歌的內(nèi)容方面，擴(kuò)展了詩(shī)歌的題材范圍，以詩(shī)紀(jì)述時(shí)事、人物，評(píng)說(shuō)國(guó)政，吟詠歷史，描摹中外山川景物、民俗風(fēng)情等，突破了傳統(tǒng)詩(shī)歌的束縛，增強(qiáng)了時(shí)代氣息。 第二，在詩(shī)歌形式方面，一部分新派詩(shī)沖破了傳統(tǒng)詩(shī)歌格律的束縛，帶有明顯的散文化傾向，推動(dòng)傳統(tǒng)詩(shī)歌形式向現(xiàn)代新詩(shī)過(guò)渡，有一些新派詩(shī)可以說(shuō)初步具備了現(xiàn)代詩(shī)的雛形。 第三，在詩(shī)歌語(yǔ)言方面，新派詩(shī)作者主張以新事物、新名詞入詩(shī)，不避方言俗諺，這種主張也造成新派詩(shī)在文字方面的通俗化趨勢(shì)。6.參考答案：《沖積期化石》7.參考答案：A8.參考答案： 梁?jiǎn)⒊膶W(xué)批評(píng)的主要內(nèi)容涉及詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲曲等所有文學(xué)樣式。強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)作用，鼓吹政治小說(shuō)，通過(guò)評(píng)論具體作家作品闡述文學(xué)現(xiàn)象，注意吸收西方文藝?yán)碚?，探討文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象和審美規(guī)律。9.參考答案：成組；《明良論》、《乙丙之際著議》、《壬癸之際胎觀》、《古史鉤沉論》10.參考答案： 第一，熏，即小說(shuō)能起熏陶和潛移默化的作用。 第二，浸，即小說(shuō)使讀者身入其境，期思想感情受到滲透而不斷地變化。 第三，刺，即小說(shuō)能突然強(qiáng)烈地震動(dòng)讀者的心靈。使讀者情不自禁地受到感動(dòng)，接受教育。 第四，提，即小說(shuō)能產(chǎn)生一種“移人”的力量，使讀者感情完全融入小說(shuō)中，與作品中的主人翁合而為一。這是一篇改寫小說(shuō)歷史地位的論文，小說(shuō)能給人理想，給人知識(shí)，教育人，左右人的風(fēng)俗喜好。11.參考答案：《過(guò)去》；《迷羊》12.參考答案：嚴(yán)復(fù)、章炳麟、劉師培13.參考答案： 最早提出“同光體”的是閩人陳衍。這一詩(shī)派的代表人物有：陳衍、陳三立、夏敬觀、鄭孝胥、沈曾植、袁昶等。陳衍的《石遺室詩(shī)話》是這一詩(shī)派詩(shī)學(xué)理論的重要專著。14.參考答案： 文學(xué)與抗戰(zhàn)關(guān)系的論爭(zhēng)發(fā)生于抗戰(zhàn)初期，是針對(duì)梁實(shí)秋的“于抗戰(zhàn)有關(guān)的材料，我們最為歡迎，但是與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)的材料，只要真實(shí)流暢，也是好的，不必勉強(qiáng)把抗戰(zhàn)截搭上去。至于空洞的抗戰(zhàn)八股，那是對(duì)誰(shuí)都沒(méi)有益處的”言論而發(fā)生的。羅蓀、宋之的、張?zhí)煲淼茸呐u(píng)梁實(shí)秋的觀點(diǎn)。郁達(dá)夫的文章很中肯，既充分肯定文學(xué)為抗戰(zhàn)服務(wù)，也批評(píng)分析了八股病的原因。15.參考答案：B16.參考答案： 近代社會(huì)內(nèi)憂外患的歷史狀況，是近代小說(shuō)繁榮的政治原因，這是小說(shuō)發(fā)展的外助力；印刷業(yè)的發(fā)達(dá)，為近代小說(shuō)的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。 從文學(xué)本身看，近代小說(shuō)的繁榮發(fā)展，主要原因有四個(gè)： 其一，中國(guó)古代小說(shuō)，經(jīng)明清兩個(gè)朝代的發(fā)展，題材、品種、創(chuàng)作方法、藝術(shù)技巧等都已經(jīng)成熟，并形成了具有中國(guó)特點(diǎn)、民族氣派的小說(shuō)模式。 其二，西方文學(xué)的影響改變了人們視小說(shuō)為“小道”、鄙夷小說(shuō)的傳統(tǒng)觀念，提高了小說(shuō)的地位。 其三，城市的商業(yè)化和作家的職業(yè)化。 其四，近代小說(shuō)理論的崛起和繁榮，對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作也起著促進(jìn)作用。 近代小說(shuō)的繁榮發(fā)展，有政治上的原因，有客觀物質(zhì)條件的原因，但更主要的是內(nèi)部原因，是文學(xué)自身的誘發(fā)，對(duì)小說(shuō)的陳腐觀念逐漸和以改變，作家以創(chuàng)作小說(shuō)為榮，使小說(shuō)從“小道”的卑微地位堂堂正正地走上中國(guó)文學(xué)的殿堂。17.參考答案： 文界革命著力進(jìn)行散文革新，提倡語(yǔ)言與文字合一的新文體。它一開始就旗幟鮮明地站在統(tǒng)治文壇的桐城派的對(duì)立面上，公開宣言反對(duì)桐城古文、反對(duì)經(jīng)學(xué)古文，他們一反“代圣賢立言”的文統(tǒng)，從政治需要出發(fā)，“應(yīng)于時(shí)勢(shì)，發(fā)胸中所欲言”（梁記超：《清代學(xué)術(shù)概論》），并逐漸形成一種以梁?jiǎn)⒊奈恼聻榭５男挛捏w（又稱“新民體”）。 這種新文體，著眼于時(shí)務(wù)，“必?fù)癖娙四抗庑牧λ钰呑⒄摺边x題，具有強(qiáng)烈的政治性和現(xiàn)實(shí)性。這種文體，不同于桐城古文，它言不中律，恣肆議論，句式駢散雜糅，奇偶并舉，語(yǔ)言半文半白，時(shí)雜以俚語(yǔ)、外國(guó)語(yǔ)法、平易暢達(dá)，筆鋒常帶感情。新文體很注重文章的實(shí)用，在形式上突破桐城義法的束縛，努力朝著語(yǔ)文合一的方向發(fā)展。 在文界革命中，除了梁?jiǎn)⒊猓€有譚嗣同、嚴(yán)復(fù)、裘延梁等人，都作出了不同的貢獻(xiàn)。裘延梁致力于提倡白話文，曾編印過(guò)《白話叢書》、創(chuàng)辦《無(wú)錫白話報(bào)》。1897年他在《蘇報(bào)》上發(fā)表了《論白話為維新之本》的論文，正式提出“崇白話而廢文言”的口號(hào)，成為近代白話文運(yùn)動(dòng)中一篇帶綱領(lǐng)性文章。18.參考答案：C19.參考答案： 第一，1899年梁?jiǎn)⒊凇断耐挠斡洝分姓教岢隽恕霸?shī)界革命”的口號(hào)。 第二，要求作詩(shī)要有新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造，即“第一要新意境，第二要新語(yǔ)句，而又須以古人之風(fēng)格入之，然后成其為詩(shī)?！?第三，詩(shī)界革命為傳統(tǒng)詩(shī)歌的近代轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)，積累了經(jīng)驗(yàn)。20.參考答案： 德國(guó)，布萊希特21.參考答案： 內(nèi)容上：政治抒性詩(shī)，懷友掉亡詩(shī)，反清反袁詩(shī)； 藝術(shù)上：慷慨之氣與沉郁之氣相結(jié)合，風(fēng)格多樣，富于變化，所作多舊體詩(shī)，擅長(zhǎng)七律和七絕。22.參考答案：B,C,E23.參考答案：A24.參考答案： 近代小說(shuō)的繁榮原因有以下： 1.印刷業(yè)的發(fā)達(dá)，為近代小說(shuō)的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。 2.中國(guó)古代小說(shuō)，經(jīng)明清兩個(gè)朝代的發(fā)展，題材、品種、創(chuàng)作方法、藝術(shù)技巧等都已經(jīng)成熟，并形成了具有中國(guó)特點(diǎn)、民族氣派的小說(shuō)模式。 3.西方文學(xué)的影響改變了人們視小說(shuō)為“小道”、鄙夷小說(shuō)的傳統(tǒng)觀念，提高了小說(shuō)的地位。 4.城市的商業(yè)化和作家的職業(yè)化。 5.近代小說(shuō)理論的崛起和繁榮，對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作也起著促進(jìn)作用。25.參考答案：A,C,D,E26.參考答案：A27.參考答案： 這場(chǎng)論爭(zhēng)發(fā)生在胡秋原、蘇汶和左翼作家之間。1931年底，自稱“自由人”的胡秋原連續(xù)發(fā)表文章，談“文學(xué)與藝術(shù)，至死也是自由的，民主的”.在左翼文學(xué)與國(guó)民黨民族主義文學(xué)之間左右開弓。瞿秋白、馮雪峰著文批判。蘇汶自稱代表“作者之群”的“第三種人”為胡秋原辯解，展開論戰(zhàn)。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是文藝與政治的關(guān)系。蘇汶等反對(duì)政治“干涉”文學(xué)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)真實(shí)性的獨(dú)立地位。左翼的反批評(píng)對(duì)于文藝與政治的關(guān)系有所闡發(fā)，卻又片面地趨向另一極端。黨內(nèi)的理論家歌特（張聞天）撰文，維護(hù)文學(xué)真實(shí)性標(biāo)準(zhǔn)的獨(dú)立價(jià)值，對(duì)真實(shí)性與黨性、政治傾向性作了較為辯證的分析。28.參考答案： 梁?jiǎn)⒊凇断耐挠斡洝分姓教岢隽恕霸?shī)界革命”的口號(hào)，說(shuō)：“欲為詩(shī)界之哥倫布、瑪賽郎，不可不備三長(zhǎng)，第一要新意境，第二要新語(yǔ)句，而又須以占人之風(fēng)格入之，然后成其為詩(shī)?！睘閭鹘y(tǒng)詩(shī)歌的近代轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)，積累了經(jīng)驗(yàn)。29.參考答案： 新派詩(shī)的特色表現(xiàn)在以下四個(gè)方面： 一、民主主義的啟蒙思想。維新派詩(shī)人提倡新派詩(shī)的一個(gè)主要目的，就是要通過(guò)詩(shī)歌宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)民主、平等、自由的思想，批判封建制度和倫理道德，因而民主主義的思想意識(shí)和理想，就成了新詩(shī)派的一個(gè)鮮明特征。 二、熾熱的愛(ài)國(guó)情懷與深沉的憂時(shí)憂民之思。在新詩(shī)派中，維新派詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷和憂時(shí)憂民之思，表現(xiàn)了鮮明的時(shí)代和歷史特性，就是反對(duì)帝國(guó)主義的侵略和對(duì)腐敗沒(méi)落的封建專制制度的揭露和批判，二者又常常交織在一起。 三、積極浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。作為一種新生的社會(huì)力量和階級(jí)力量的代表，新派詩(shī)人的精神世界是生動(dòng)活潑的。這樣一種嶄新的精神風(fēng)貌傾注到詩(shī)歌中，就形成濃烈的浪漫主義詩(shī)風(fēng)：強(qiáng)烈的主觀色彩、美好奇特的想象、昂揚(yáng)的獻(xiàn)身精神、飛動(dòng)的氣勢(shì)和大筆淋漓的風(fēng)格。 四、清新的時(shí)代氣息。維新派得時(shí)代風(fēng)氣之先，通過(guò)他們的作品宣傳西方的先進(jìn)思想、科技知識(shí)和成就，介紹異國(guó)的山川風(fēng)景、風(fēng)土民情。大量的新思想、新學(xué)說(shuō)、新事物出現(xiàn)在他們的詩(shī)歌中，確實(shí)開辟了一個(gè)新的詩(shī)界，那種強(qiáng)烈的時(shí)代氣息、時(shí)代色彩也的確使人大開眼界，耳目一新。30.參考答案：《劫灰夢(mèng)》31.參考答案：“真戲曲”32.參考答案：C33.參考答案： 王安憶的小說(shuō)創(chuàng)作可以分為三個(gè)主要階段： ①以優(yōu)美的抒情筆調(diào)，細(xì)膩地表現(xiàn)年輕人對(duì)理想和愛(ài)情的真誠(chéng)追求，執(zhí)著地表現(xiàn)生活中的美，這是王安憶小說(shuō)創(chuàng)作的第一個(gè)階段。 ②1981年以后，王安憶的創(chuàng)作進(jìn)入了較為廣闊的現(xiàn)實(shí)世界，這是其小說(shuō)創(chuàng)作的第二個(gè)階段。與前一階段相比，這些小說(shuō)的題材更加廣泛，作品所反映的現(xiàn)實(shí)人生也更加廣闊，人物形象豐富多樣，作家更多地是從人的價(jià)值租人的文化心理的視角來(lái)進(jìn)行思考。因此，作品的主題意蘊(yùn)也更加深刻、豐厚。在藝術(shù)手法上，作家也作了新穎的探索。這些作品為作家贏得了較高的聲譽(yù)，也奠定了作家在文壇上的地位。 ③1984年以后，王安憶的小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的境界。她開始以較為深邃的歷史眼光和更加深刻的文化哲學(xué)視角觀照社會(huì)歷史和人的命運(yùn)與情感變遷。往往站在中西文化沖突的高度來(lái)思考民族文化的歷史命運(yùn)及其制約下的民間生存。 王安憶的《小鮑莊》是“尋根文學(xué)”中的優(yōu)秀作品，它通過(guò)對(duì)一個(gè)小小村落幾個(gè)家庭和十多個(gè)人物的生存、命運(yùn)與心理狀態(tài)的立體描繪，剖析了我們民族世代相襲的以“仁義”為核心的文化心理結(jié)構(gòu)?！缎□U莊》的藝術(shù)特色主要在于它所采用的塊狀的神話結(jié)構(gòu)與多頭交叉的敘述視角。20世紀(jì)90年代之后.王安憶又發(fā)表了《長(zhǎng)恨歌》，這是一部有著豐厚的思想文化蘊(yùn)涵和較高藝術(shù)成就的長(zhǎng)篇小說(shuō)，產(chǎn)生了較大的反響。34.參考答案： 《海上花列傳》的作者韓邦慶，字子云，松江府（今屬上海）人。小說(shuō)主要寫妓院冶游子弟與青樓女子之間的風(fēng)流關(guān)系和沉浮悲歡，旁及官場(chǎng)和商界的社會(huì)生活。小說(shuō)以趙樸齋、趙二寶兄妹為主要線索，寫他們從農(nóng)村來(lái)到上海后，為生活所迫而墮落的故事。趙氏兄妹的遭遇和經(jīng)歷，在近代上海下層社會(huì)生活中，有一定的典型性。書中廣泛地描寫了官僚、名士、商人、買辦、紈绔子弟、地痞流氓等的狎妓生活以及妓女的悲慘遭遇。內(nèi)容雖然以寫妓院生活為主，但也旁及官場(chǎng)和商界，反映了日益殖民地化的城市上海的部分社會(huì)面貌。具有一定的認(rèn)識(shí)價(jià)值。 小說(shuō)比較重視性格的塑造，比較形象地刻畫了眾多不同性格的青樓女性，她們有好有壞，個(gè)個(gè)不同，近于寫實(shí)、描摹人情世態(tài)，細(xì)膩傳神，頗有特色。關(guān)于小說(shuō)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，作者說(shuō)是從《儒林外史》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)脫化出來(lái)的“藏閃之法”。全書五個(gè)故事在情節(jié)上雖然并不相關(guān)聯(lián)，但彼此之間卻相互鉤聯(lián)，處處布置懸念，一波未平，一波又起，前后呼應(yīng)，相互映襯。此書是中國(guó)第一部方言小說(shuō)，對(duì)話全用蘇州話，運(yùn)用方言寫作，雖然受一不定限制，難于普及，但運(yùn)用吳語(yǔ)敘事狀物，細(xì)膩入微，聲情并茂，讀來(lái)如見(jiàn)其人，如聞其聲，表現(xiàn)了較強(qiáng)的駕馭語(yǔ)言的能力。35.參考答案： 第一，《曉抵九江作》這篇詩(shī)文創(chuàng)作于1901年，清政府與列強(qiáng)簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的“辛丑條約”期間，這年底，滿腔激憤的詩(shī)人乘舟由南昌至九江，夜不能寐，寫下了他的名作。第二，詩(shī)人獨(dú)自一人，思緒連翩，難以入睡，眼前風(fēng)濤四起，國(guó)恨家仇，一起涌上心頭?！昂涎埏L(fēng)濤移枕上，撫膺家國(guó)逼燈前”一聯(lián)極為生動(dòng)傳神，集中凝煉地表現(xiàn)了作者的愛(ài)國(guó)情懷，給人以深刻印象。第三，這首詩(shī)流露了個(gè)人的身世之憂，但斗爭(zhēng)的風(fēng)濤縈于心頭，國(guó)恨家仇迫于眼前，臥榻之側(cè)強(qiáng)鄰侵?jǐn)_，更多的仍然是對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的深沉系念。36.參考答案：“文學(xué)的實(shí)驗(yàn)主義”37.參考答案：新派詩(shī)38.參考答案：“語(yǔ)絲派”；“論語(yǔ)派”39.參考答案： 第一，何紹基，字子貞，號(hào)東洲居士，湖南道州人。是宋詩(shī)派的重要詩(shī)人。他的詩(shī)多為山水詩(shī)和官場(chǎng)應(yīng)酬詩(shī)。著有《東洲草堂詩(shī)鈔》《東洲草堂文鈔》等。 第二，此詩(shī)選自《春江》，是山水景物詩(shī)，輕靈流麗，形象生動(dòng)，饒有韻味。表達(dá)了作者喜愛(ài)家鄉(xiāng)的山水之美，熱家家鄉(xiāng)之情。詩(shī)的大意是：作者在船上聽到遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)的漁歌聲，岸上的村莊，輕煙裊裊升起，形成像一個(gè)個(gè)高高的像螺一樣形狀的山峰，相信一江春水是如此的碧綠。 第三，此詩(shī)用動(dòng)、靜、形、色等多種方式描寫，突出家鄉(xiāng)的山水美，手法上藝術(shù)上詞語(yǔ)優(yōu)美，自然清新，輕靈流麗，形象生動(dòng)，有聲有色，饒有韻味，如“染”，不但突出輕煙的時(shí)間長(zhǎng)，而且還是一種輕煙的動(dòng)態(tài)描寫，“萬(wàn)峰螺”是一種輕煙形成的像螺一樣的形狀，但實(shí)際也描寫成一種動(dòng)態(tài)美。 第四，此詩(shī)通俗明凈，脫口而出，于寫景之中刻畫出詩(shī)人的主觀感受，實(shí)在是情景交融的好詩(shī)，形成一種較高的藝術(shù)成就。40.參考答案：（1）新時(shí)期小說(shuō)擁有一支陣容強(qiáng)大且不斷補(bǔ)充新的血液的作家隊(duì)伍。老、中、青三代作家，他們之間在文學(xué)觀念等方面雖然不乏差異，甚至偶有交鋒，但他們共同為我國(guó)新時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作的發(fā)展與繁榮作出了重大貢獻(xiàn)。（2）新時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作的題材領(lǐng)域不斷開拓和突破，反映了廣闊的生活領(lǐng)域。（3）新時(shí)期的小說(shuō)創(chuàng)作流派紛呈，氣象萬(wàn)千。（4）新時(shí)期小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)方式豐富多樣。：一是縱向繼承我國(guó)古代文學(xué)的表現(xiàn)手段；二是橫向繼承和學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義的表現(xiàn)技巧。比較而言，這一傾向更為突出，實(shí)踐者最眾，成就也最大，對(duì)于文學(xué)觀念的解放和使我國(guó)文學(xué)適應(yīng)改革開放的現(xiàn)代化歷史進(jìn)程，縮短和世界文學(xué)的差距有著不可低估的意義。尚需指出的是，新時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義方法已經(jīng)更趨開放，它通過(guò)對(duì)現(xiàn)代主義以至后現(xiàn)代主義某些藝術(shù)技巧的廣泛吸納獲得了新的表現(xiàn)形態(tài)，具有更加旺盛的生命活力。（5）作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，新時(shí)期小說(shuō)對(duì)于振奮民族精神、批判民族“痼疾”、重鑄民族靈魂以及人道主義的復(fù)歸，無(wú)疑在一定程度上起到了思想啟蒙的歷史作用。41.參考答案：C42.參考答案：《官場(chǎng)現(xiàn)形記》的作者李寶嘉，字伯元，別號(hào)南亭亭長(zhǎng)，筆名有游戲主人、謳歌變俗人等，江蘇武進(jìn)（今常州）人，生于山東。作品除《官場(chǎng)現(xiàn)形記》外，還有《文明小史》、《中國(guó)現(xiàn)在記》、《活地獄》、《海天鴻雪記》、《庚子國(guó)變彈詞》等?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》是李寶嘉的代表作，也是當(dāng)時(shí)揭露官場(chǎng)最有代表性的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》揭露了官場(chǎng)的腐敗和黑暗，這也是近代新體小說(shuō)比較普遍的思想內(nèi)容。但這部小說(shuō)卻比其他同類小說(shuō)顯示出獨(dú)到的深刻性。這首先表現(xiàn)在它不是一般地描寫官吏的貪污枉法，官場(chǎng)的黑暗腐敗，而是把批判的鋒芒指向了清政府的損官制度和賣官鬻爵的腐敗風(fēng)氣，在一不定程度上提示了封建統(tǒng)治的腐敗沒(méi)落。其次，表現(xiàn)在小說(shuō)還深刻地揭露了封建社會(huì)官場(chǎng)中官與錢的骯臟關(guān)系。再次，還表現(xiàn)在對(duì)帝國(guó)主義的侵略罪行進(jìn)行揭露、表示憤慨，表現(xiàn)了作者反對(duì)侵略者的愛(ài)國(guó)熱情?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》是近代新體小說(shuō)中藝術(shù)性較高的代表作之一。在結(jié)構(gòu)上，基本上仿效《儒林外史》的塊狀結(jié)構(gòu)形式，以官場(chǎng)的腐敗黑暗為主線，把20多個(gè)沒(méi)有必然聯(lián)系的相對(duì)獨(dú)立的故事和近百人的活動(dòng)聯(lián)綴起來(lái)。在故事的安排上，注意交錯(cuò)雜陳，不斷變換時(shí)間和地點(diǎn)，這在一定程度上彌補(bǔ)了故事性質(zhì)大抵相同、思想內(nèi)容并無(wú)大異的不足，頗能引起讀者閱讀的興趣。小說(shuō)最具特色的，是諷刺藝術(shù)的運(yùn)用。作品大多運(yùn)用漫畫式的諷刺手法，寥寥幾筆，勾勒出人物的音容體態(tài)，在形與神的似與不似之中，產(chǎn)生感人的藝術(shù)力量。在語(yǔ)言運(yùn)用上，小說(shuō)是用近代白話文來(lái)寫的，語(yǔ)言樸實(shí)、淺白、也注意人物語(yǔ)言的個(gè)性化，表現(xiàn)了近代白話文向語(yǔ)文合一方向發(fā)展的趨向和強(qiáng)大生命力。43.參考答案： 中國(guó)文學(xué)本來(lái)就有愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。近代社會(huì)矛盾的特殊性，使近代文學(xué)的愛(ài)國(guó)主義精神具有與前不同的時(shí)代內(nèi)容。由于封建制度已進(jìn)入末也，加以外國(guó)列強(qiáng)侵略，階級(jí)矛盾與民族矛盾交織，所謂內(nèi)不強(qiáng)則賊入，木朽蠹生，社會(huì)危機(jī)與民族危機(jī)相互激蕩，因而，愛(ài)國(guó)主義在近代，表現(xiàn)為兩個(gè)互相聯(lián)系的大方面：一是揭露和批判封建末世的黑暗和腐敗，呼吁社會(huì)變革，從唱出封建社會(huì)的挽歌，到寫出否定封建制度的檄文。一是揭露和抨擊殖民主義、帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的野蠻侵略，礪揚(yáng)民族精神，呼吁抗御外侮。而且，這兩大方面，在文學(xué)作品中也常常是結(jié)合為一體，憤當(dāng)朝之腐敗，恨外強(qiáng)之欺凌，形成近代文學(xué)驚天動(dòng)地泣鬼神的堂堂正氣和普遍存在的蒼涼慷慨的格調(diào)。可以說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義在近代文學(xué)中，是一個(gè)超越了文學(xué)流派界限的普遍主題。民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)思想，在近代文學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域中，幾乎都得到了表現(xiàn)。44.參考答案： 文學(xué)進(jìn)化思想的確立。文學(xué)觀念和文學(xué)格局的變化。愛(ài)國(guó)主義的偉大主題。語(yǔ)言與文字合一，文學(xué)的通俗化傾向。45.參考答案：A46.參考答案：《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》47.參考答案： 性質(zhì)：它是一個(gè)反清革命的文學(xué)團(tuán)體。 詩(shī)學(xué)思想的主要內(nèi)容： 第一，在文學(xué)與政治的關(guān)系上，更強(qiáng)調(diào)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)性和戰(zhàn)斗性。 第二，在文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系上，更注重創(chuàng)作的時(shí)代精神，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌應(yīng)因時(shí)而變。 第三，在文學(xué)反映的對(duì)象上，他們突出詩(shī)歌的民眾性，公開號(hào)召詩(shī)歌要面向“下等社會(huì)”，面向“販夫走卒”。 第四，在文學(xué)的表現(xiàn)形式上，他們反對(duì)宗派，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的主體意識(shí)，提出要敢于突破傳統(tǒng)形式的束縛，創(chuàng)作具有“足以驚天地泣鬼神”的風(fēng)格的詩(shī)。48.參考答案：D49.參考答案：辛亥革命后，由于思想文化上出現(xiàn)了倒退，尊孔復(fù)古思想大肆泛濫，在文學(xué)上隨之出現(xiàn)了低潮。表現(xiàn)在：（1）小說(shuō)創(chuàng)作的墮落。黑幕小說(shuō)大行其道，它是軍閥用來(lái)揭露與攻擊政敵的工具，也是少數(shù)文化流氓用來(lái)調(diào)皮榨錢財(cái)?shù)氖侄巍４送?，翻譯的外國(guó)偵探小說(shuō)大量流行以及新武俠小說(shuō)興起。這些小說(shuō)情節(jié)荒誕離奇，投合無(wú)力反抗現(xiàn)實(shí)、幻想奇跡出現(xiàn)的小市民口味。（2）詩(shī)文創(chuàng)作出現(xiàn)逆流?！巴怏w”統(tǒng)消費(fèi)品了詩(shī)壇，“南社”逐漸解體；桐城古文與駢文沉渣泛起。（3）戲劇走向沒(méi)落。京劇改良未獲發(fā)展；脫離現(xiàn)實(shí)的古裝戲盛行于北方；宣傳色情兇殺的“新戲”遍及南方舞臺(tái)；話劇也迎合庸俗趣味而失去正確方向。50.參考答案：《清代學(xué)術(shù)概論》51.參考答案：D52.參考答案： 王國(guó)維的文學(xué)批評(píng)是在繼承我國(guó)文化傳統(tǒng)和吸收外來(lái)文化觀念的基礎(chǔ)上形式和建立起來(lái)的。他首次運(yùn)用康德的審美超利關(guān)系說(shuō)、席勒的游戲說(shuō)，叔本華的天才論和人生感悟、尼采的唯意志論等西方近代資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)美學(xué)觀，去評(píng)論作家作品，分析文藝美學(xué)現(xiàn)象。在中國(guó)近代文藝史上，王國(guó)維的文學(xué)批評(píng)是“取外來(lái)之觀念與固有之材料，互相印證”（陳寅恪：《王靜安先生遺書序》）的產(chǎn)物。 王國(guó)維自1904-1912年間發(fā)表的主要文學(xué)批評(píng)論著有：《紅樓夢(mèng)評(píng)論》、《文學(xué)小言》、《屈子文學(xué)之精神》、《人間詞話》、《宋元戲曲考》等。王國(guó)維的文學(xué)批評(píng)是中國(guó)文學(xué)批評(píng)近代化成熟的重要標(biāo)志。53.參考答案： 俠義公案小說(shuō)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后頗為盛行，而且一直延續(xù)到咸豐、同治、光緒年間。作品數(shù)量眾多，其中影響最大的是《施公案》、《彭公案》和《三俠五義》。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后流行的俠義公案小說(shuō)，一是側(cè)重寫清官的忠君思想，二是增加一群效命清官、為朝廷盡忠、甘當(dāng)鷹犬奴才的所謂俠義人物。中心內(nèi)容總離不開“有道明君，天降良臣”。書中還充斥著濃厚的封建迷信色彩，因果報(bào)應(yīng)、宿命論思想比比皆是。所以有人將這類公案小說(shuō)的思想傾向歸結(jié)為宣揚(yáng)忠君的封建道德、提倡奴才思想、鼓歡投降變節(jié)行為?？傊?，俠義公案小說(shuō)到了晚清，又大大發(fā)展了明代俠義公案小說(shuō)的封建性，而且封建性成了這類小說(shuō)的主要思想傾向。54.參考答案： 近代資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)批評(píng)，是伴隨著資產(chǎn)階級(jí)