2024年大學(xué)試題(文學(xué))-文學(xué)理論研究筆試參考題庫含答案

“人人文庫”水印下載源文件后可一鍵去除，請(qǐng)放心下載！（圖片大小可任意調(diào)節(jié)）2024年大學(xué)試題(文學(xué))-文學(xué)理論研究筆試參考題庫含答案“人人文庫”水印下載源文件后可一鍵去除，請(qǐng)放心下載！第1卷一.參考題庫(共75題)1.魏晉南北朝被認(rèn)為是中國文學(xué)的自覺時(shí)代，這時(shí)期出現(xiàn)的不少文學(xué)理論著作中的分類意義重要，影響深遠(yuǎn)，首先是曹丕的《典論?論文》第一次從理論上提出了文體問題。2.第二文本”主要是指（）A、社會(huì)意義的文本B、作者意義的文本C、讀者意義的文本D、象征意義的文本3.韋勒克說：“最古老的答案之一就是把詩當(dāng)作一種人工制品，有像一件雕刻或一副畫一樣的性質(zhì)，和它們一樣是一個(gè)客體。”下列說法符合韋勒克原意的是（）A、文學(xué)作品的存在就是印刷品B、文學(xué)主要是一種客觀存在C、文學(xué)需要作家的主觀創(chuàng)造D、詩、雕刻和繪畫在性質(zhì)上沒有什么區(qū)別4.文學(xué)藝術(shù)和政治、法律、宗教、道德等其他意識(shí)形態(tài)沒什么區(qū)別，都以人和人生為研究對(duì)象。5.提出文學(xué)藝術(shù)起源于巫術(shù)這種學(xué)說的代表人物是（）A、席勒B、愛德華·泰勒C、弗雷澤D、斯賓塞E、克羅奇6.藝術(shù)想象與科學(xué)想象的最主要的區(qū)別，就是藝術(shù)想象與情感因素之間存在有機(jī)聯(lián)系。7.現(xiàn)代敘事作品中，情節(jié)構(gòu)成的幾個(gè)要素不一定都齊全，而且在敘事中還往往會(huì)顛倒它們的順序。8.一般作品的情節(jié)是由開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局構(gòu)成的，而人物性格在發(fā)展中得到充分而鮮明的表現(xiàn)。9.藝術(shù)構(gòu)思是整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的中心環(huán)節(jié)，是在頭腦中把生活素材轉(zhuǎn)化為整體內(nèi)心形象結(jié)構(gòu)的思維過程。10.象征，是通過具體事物（象征物）直接地表現(xiàn)思想感情（象征義）的一種語言寫作技巧。11.《綠化樹》中的綠化樹，也稱為“馬纓花”，這也是小說女主人公的名字，自然有它的象征意味，所以這是一篇以“象征模式”構(gòu)成的作品。12.藝術(shù)積累、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)表現(xiàn)三個(gè)階段既彼此銜接，又常常是相互交錯(cuò)、相互滲透的。13.就一篇抒情作品而言，抒情動(dòng)機(jī)是多方面的、交叉的，而不是單一的。14.從故事發(fā)展線索而言，從屬事件即使省略了也不會(huì)影響整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展推進(jìn)。但從整個(gè)敘事而言，它們決不是可有可無的。15.如何理解作家經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)?。?6.在文藝起源的問題上，主要觀點(diǎn)有：（）A、模仿說B、巫術(shù)說C、游戲說D、勞動(dòng)說E、再現(xiàn)說17.論述文學(xué)語言的特殊要求是什么？18.藝術(shù)想象與科學(xué)想象的最主要的區(qū)別，就在于藝術(shù)想象與（）因素之間存在著有機(jī)的聯(lián)系。A、情感B、個(gè)性特征C、自由幻想D、人生體驗(yàn)19.古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為在摹仿對(duì)象上，“喜劇總是摹仿比我們今天的人好的人，悲劇總是摹仿比我們今天的人壞的人”。20.文學(xué)是一種經(jīng)驗(yàn)形式這種觀點(diǎn)認(rèn)為（）A、文學(xué)是一種作家的印象、直覺和想象B、文學(xué)是存在于作家心理中的藝術(shù)世界C、文學(xué)是一種與作家和讀者的行為都無本質(zhì)性關(guān)系的客觀的固定的對(duì)象D、文學(xué)是閱讀“作品”的這個(gè)歷史性事件本身21.下列哪種說法不能成為“文學(xué)是一種語言藝術(shù)”這一命題的依據(jù)：（）A、語言是文學(xué)意義的中介形式B、語言是文學(xué)的直接構(gòu)成因素C、語言決定了文學(xué)的特殊性D、語言能窮盡文學(xué)作品的意義22.人們思想感情的矛盾性、復(fù)雜性和豐富性是悖論這種抒情話語形式產(chǎn)生的基礎(chǔ)。23.“靈感”在文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)階段都有可能出現(xiàn)，它有這樣幾個(gè)主要特點(diǎn)：（）A、突發(fā)性B、靈活性C、短暫性D、突破性24.作家創(chuàng)作文學(xué)作品的過程，或者說一部文學(xué)作品的誕生過程，大致可以劃分為（）、（）、（）這樣三個(gè)階段。25.象征，是以具體事物或形象直接表現(xiàn)思想感情的一種抒情話語方式。26.藝術(shù)想象具有高度的自由性，但這并不意味著它毫無限制。27.在心理事件模式之中，意識(shí)流動(dòng)與放射分為三種情形（）A、外表為情節(jié)模式，骨子里是心理結(jié)構(gòu)B、現(xiàn)實(shí)性情節(jié)只是承載、聯(lián)結(jié)心理意識(shí)的支架、紐帶C、現(xiàn)實(shí)性情景僅僅是心理流程借以展開的觸媒D、物質(zhì)事件嵌進(jìn)人物意識(shí)情緒中，隨著后者的變化而呈現(xiàn)、滑動(dòng)28.人物描寫包括哪些方面？29.作家內(nèi)心形象的成熟一般要經(jīng)過哪幾個(gè)步驟？30.人們把由文學(xué)語言體現(xiàn)出來的藝術(shù)價(jià)值稱為（）。31.德謨克利特說：“從蜘蛛我們學(xué)會(huì)了織布和縫補(bǔ)；從燕子學(xué)會(huì)了造房子；從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥學(xué)會(huì)了歌唱?！睆奈乃嚨钠鹪吹慕嵌葋砜?，這句話強(qiáng)調(diào)的是：（）A、文藝起源于勞動(dòng)B、文藝起源于巫術(shù)C、文藝起源于游戲D、文藝起源于模仿32.談?wù)勅宋镌谖膶W(xué)作品中的作用。33.在抒情性作品中，作家是怎樣呈現(xiàn)其主體的心靈世界的？34.藝術(shù)構(gòu)思過程中，作家的構(gòu)思方式是多種多樣的，一般來說，最常用的方式是（）。A、綜合法B、分析法C、概括法D、提煉法35.隨著文學(xué)創(chuàng)作的不斷嘗試以及文學(xué)觀念的逐步變化，情節(jié)的內(nèi)涵也在不斷發(fā)展和變化，例如情節(jié)的淡化，內(nèi)化等。36.敘述視角可以分為三種形態(tài)，古典主義的敘述往往采用（）方式，在這種情況下，敘述者比他的人物知道得更多。A、敘述者﹥?nèi)宋铮◤摹昂竺妗庇^察）B、敘述者=人物（“同時(shí)”觀察）C、敘述者﹤?cè)宋铮◤摹巴獠俊庇^察）D、主人公視角37.敘述者﹥?nèi)宋锏囊暯怯纸凶觯ǎ?，在這種情況下，讀者只是被動(dòng)地接受故事和講述。A、見證人視角B、主人公視角C、內(nèi)視角D、“全知全能”視角38.關(guān)于文學(xué)存在，歷史上曾出現(xiàn)的代表性觀點(diǎn)有：（）A、文學(xué)存在于作家的心理中B、文學(xué)作品的存在就是印刷品C、文學(xué)的基本存在形式是作品D、文學(xué)存在于讀者對(duì)文學(xué)文本的閱讀活動(dòng)之中39.敘事性作品中，事件和情節(jié)得以發(fā)生發(fā)展的動(dòng)力就是人物，所以人物在作品中的作用歷來是居于中心位置的。40.作為抒情話語，對(duì)比主要不體現(xiàn)在形式上，而重在內(nèi)容。41.一般作品的情節(jié)由開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局構(gòu)成，而人物性格在發(fā)展部分得到充分而鮮明的表現(xiàn)。42.反諷，又稱（），這是將所要表述的真實(shí)意思以完全相反的方式傳達(dá)出來的一種語言技巧。它是一種依靠語境的壓力而實(shí)現(xiàn)的正話反說。43.意大利哲學(xué)家克羅齊有句名言，“一切真歷史都是當(dāng)代史”。我們不妨說，散文中的一切真實(shí)都是作者意識(shí)中的真實(shí)。44.抒情散文“形散神聚”的具體內(nèi)容是什么？45.簡述“全知全能”敘述視角的優(yōu)點(diǎn)。46.抒情性作品主要從主觀內(nèi)部世界入手來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的人類主觀情感世界。47.我國古典小說理論主要是人物中心論。48.美國戲劇家黑格爾標(biāo)舉“社會(huì)沖突”，認(rèn)為“一次戲劇沖突必須是一次社會(huì)性沖突”。49.（）是敘事性文學(xué)作品內(nèi)容構(gòu)成的要素之一，它是指敘事作品中表現(xiàn)人物之間相互關(guān)系的一系列生活事件的發(fā)展過程。A、故事B、情節(jié)C、敘事D、布局50.結(jié)構(gòu)相同或基本相同、字?jǐn)?shù)相等、意義上密切相連的兩個(gè)短語或句子，對(duì)稱地排列而形成的一種獨(dú)特的表情話語形式是（）A、對(duì)比B、對(duì)偶C、排比D、對(duì)仗51.簡單論述一下超驗(yàn)性的詩歌意象的具體特點(diǎn)？52.藝術(shù)構(gòu)思中的形象，也稱內(nèi)心形象，與文學(xué)作品中的藝術(shù)形象是一致的。53.抒情性作品是指那些以表現(xiàn)人的（）為主要目的的文學(xué)作品。54.在情節(jié)中，每個(gè)敘述單位都處于一定的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，承擔(dān)著近乎相同的作用。55.亞里士多德根據(jù)摹仿的媒介、對(duì)象、方式的不同，將文學(xué)分為（）、（）、（）三大類。56.文學(xué)在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的位置是什么？57.在現(xiàn)代敘事作品中，情節(jié)構(gòu)成的幾個(gè)要素不一定都齊全，而且在敘事中還往往會(huì)顛倒它們的順序。58.布局的一般原則體現(xiàn)在哪些方面？59.文學(xué)所具有的認(rèn)識(shí)生活的作用能夠和功能是主觀的。60.從體裁的分類上來說，西方傳統(tǒng)上把書面寫成的作品分成韻文和散文兩大類。61.在心理事件模式中，意識(shí)流動(dòng)與放射分為三種情形（）。A、外表為情節(jié)模式，骨子里是心理結(jié)構(gòu)B、現(xiàn)實(shí)性情節(jié)只是承載、聯(lián)結(jié)心理意識(shí)的支架、紐帶C、現(xiàn)實(shí)性情景僅僅是心理流程借以展開的觸媒D、物質(zhì)事件嵌進(jìn)人物意識(shí)情緒中，隨著后者的變化而呈現(xiàn)、滑動(dòng)62.藝術(shù)構(gòu)思中的形象，也稱為內(nèi)心形象，與文學(xué)作品中的藝術(shù)形象是一致的。63.閱讀身份包括（）A、閱讀前的期待B、閱讀前的預(yù)見C、閱讀過程中的揣摩D、閱讀后的反思和檢查E、閱讀前的社會(huì)地位64.文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作過程自始至終都是用具體個(gè)別的形象來反映生活，很少有理性的分析和判斷。65.在中國古代，間接抒情的方式得到了比較自覺的發(fā)展，其突出的表現(xiàn)就是情景交融的意境創(chuàng)造，“一切景語皆情語”。66.文學(xué)是現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)制，也是人性與人格的投影。67.一個(gè)事件在敘述中具有相對(duì)獨(dú)立性，所以一個(gè)事件就是一個(gè)敘述單位。68.對(duì)于體裁的分類，雨果認(rèn)為抒情的、敘事的、戲劇的三種分類應(yīng)從認(rèn)識(shí)的主體和客體的關(guān)系出發(fā)加以理解。69.文學(xué)閱讀就是一種從書面言語中獲得形象的心理過程。70.常見的抒情話語方式有（）。A、比喻和象征B、夸張和對(duì)比C、悖論和反諷D、反復(fù)和對(duì)偶71.哪種小說標(biāo)志著中國小說的正式形成：（）A、志人小說B、志怪小說C、唐傳奇D、白話小說72.文學(xué)與科學(xué)（指自然科學(xué)）的主要區(qū)別包括：（）A、反映對(duì)象不同B、思維習(xí)慣不同C、創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值不同D、文學(xué)家與科學(xué)家的思想態(tài)度不同?E文學(xué)家與科學(xué)家的社會(huì)地位不同73.悖論和反諷的抒情效果表現(xiàn)在（）。A、表達(dá)多重心理內(nèi)涵B、復(fù)雜矛盾的人生體驗(yàn)和感悟C、使思想情感表達(dá)更鮮明D、具有戰(zhàn)斗力74.為突出某個(gè)意思，強(qiáng)調(diào)某種情感，特意重復(fù)某個(gè)詞、短語、句子或某種句式的抒情話語方式是（）。A、反復(fù)B、反諷C、對(duì)偶D、反詰75.文學(xué)接受活動(dòng)是“努力恢復(fù)原有的”信息的過程，這就說明在接受過程中不需要個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的介入。第2卷一.參考題庫(共75題)1.闡述藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)的關(guān)系如何？2.《尚書·堯典》中的“詩言志，歌永言”類似于文學(xué)源泉問題上的：（）A、再現(xiàn)說B、表現(xiàn)說C、能動(dòng)反映說D、再現(xiàn)說和表現(xiàn)說3.在文學(xué)體裁中，哪一種是最講究真實(shí)性的文體：（）A、詩歌B、散文C、小說D、戲劇4.有人曾經(jīng)分析：“創(chuàng)作是意向符號(hào)化的過程，即藝術(shù)家將有意思的對(duì)象性信息、評(píng)價(jià)性信息加以提煉、濃縮而容納在一系列藝術(shù)符號(hào)之中。……接受是符號(hào)意向化的過程，即接受者按著自己的介入與體驗(yàn)，把符號(hào)中濃縮、容納的信息加以擴(kuò)展而努力恢復(fù)原有的對(duì)象性信息、評(píng)價(jià)性信息、技術(shù)形式性信息。”請(qǐng)你運(yùn)用文學(xué)接受的實(shí)踐談?wù)勀銓?duì)后句話的理解。5.求知需要是人們閱讀時(shí)最基本的動(dòng)機(jī)之一，它與文學(xué)的特殊的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美功能密切相關(guān)。6.戲劇的綜合性體現(xiàn)在它由多種藝術(shù)因素構(gòu)成，如哪幾種：（）A、表演藝術(shù)B、造型藝術(shù)C、語言藝術(shù)D、音樂藝術(shù)7.藝術(shù)概括的要義是，將眾多化為個(gè)別，將普遍化為特殊，實(shí)現(xiàn)以少勝多的藝術(shù)效果。8.黑格爾說：“人只有在認(rèn)識(shí)他自己和周圍的事物時(shí)，才是符合他本身的存在規(guī)律而存在著。人必須認(rèn)識(shí)到推動(dòng)他和統(tǒng)治他的那些力量，而向他提供這種認(rèn)識(shí)的就是形式符合實(shí)體內(nèi)容的詩?！毕铝心膫€(gè)選項(xiàng)不能從黑格爾的話中引申出來：（）A、人只有認(rèn)識(shí)了自己和自己的處境才符合人區(qū)別于非人的屬性B、文學(xué)是展開人的價(jià)值的唯一的形式C、文學(xué)使人實(shí)現(xiàn)了人的獨(dú)特屬性D、文學(xué)是人認(rèn)識(shí)自身和自身處境的最好方式9.簡述閱讀心境對(duì)文學(xué)閱讀的影響。10.閱讀身份不包括（）A、閱讀前的期待B、閱讀前的預(yù)見C、閱讀過程中的揣摩D、閱讀后的反思和檢查11.什么是閱讀期待？它主要包括哪幾個(gè)方面？12.形象是文學(xué)意義的中介形式。13.詩歌從格式規(guī)范上劃分，可以分為哪幾種：（）A、格律詩B、敘事詩C、自由詩D、散文詩14.閱讀身份主要是在現(xiàn)實(shí)的閱讀活動(dòng)中形成并體現(xiàn)出來的，因而讀者在進(jìn)入實(shí)際閱讀活動(dòng)之前所具有的原來身份，不會(huì)在文學(xué)閱讀中起重要作用。15.散文的審美特征表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？16.西方小說敘述傳統(tǒng)的遠(yuǎn)古來源是（）、（），但其直接母體是13世紀(jì)盛行歐洲的“羅曼司”，也譯為騎士文學(xué)，是一種把貴族氣質(zhì)和愛情崇拜相結(jié)合的優(yōu)雅的敘事作品。17.結(jié)合作品談?wù)勅N敘述模式。18.“期待視野”分為（）和（）兩種，無論是哪種都包含著（）和（）兩個(gè)方面。19.藝術(shù)構(gòu)思中的形象，也稱為內(nèi)心形象，它與文學(xué)作品中的藝術(shù)形象是一致的。20.新批評(píng)派的代表人物維姆薩特和比爾茲利共同發(fā)表過兩篇文章闡述了自己對(duì)文學(xué)作品存在的看法，這兩篇文章是（）、（）。21.藝術(shù)積累材料的獲得，一般來說有兩個(gè)渠道。一個(gè)是直接素材，一個(gè)是借助他人幫助或文字記載得到的二手材料。22.隨著文學(xué)創(chuàng)作的不斷嘗試以及文學(xué)觀念的逐步變化，情節(jié)的內(nèi)涵也在不斷發(fā)展和變化，如情節(jié)的淡化，內(nèi)化等。23.在抒情文學(xué)的作品中，最常使用抒情的表現(xiàn)手法，抒情手法又可以分為（）、（）兩類。24.（）把文學(xué)的三種類型和作家的三種態(tài)度相對(duì)應(yīng)，他認(rèn)為史詩對(duì)應(yīng)“清晰敘述”，抒情詩對(duì)應(yīng)“充滿激情”，戲劇對(duì)應(yīng)“個(gè)性活躍”。25.詩與音樂的相同之處在于它們都借助于聲音形式以表現(xiàn)情感運(yùn)動(dòng)。26.內(nèi)心形象的孕育，意味著作家藝術(shù)構(gòu)思使命的完成。27.魯迅講的逼真就是在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的生活真實(shí)性。28.五四以來在中國最流行的文學(xué)分類之一“三分法”，按照表情達(dá)意、塑造形象的不同方式把文學(xué)分為：（）A、敘事文學(xué)B、抒情文學(xué)C、戲劇文學(xué)D、影視文學(xué)29.唐代劉知幾講：“言近而旨遠(yuǎn)，辭淺而義深。雖發(fā)語已殫，而含意未盡。使夫讀者望表而知里，捫毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外”這段話沒有體現(xiàn)的文學(xué)語言的特點(diǎn)是：（）A、精確性B、形象性C、含蓄性D、情感性30.詩歌是文學(xué)史上最早產(chǎn)生的文學(xué)體裁。它起源于原始時(shí)代結(jié)合著簡單語言的勞動(dòng)呼號(hào)，后來作為勞動(dòng)的伴唱及慶祝豐收時(shí)的祝禱，與音樂、舞蹈一同得到發(fā)展。31.“誤讀”就是指對(duì)作品錯(cuò)誤和歪曲的理解。32.文學(xué)的表現(xiàn)手法主要體現(xiàn)在對(duì)語言文字的操作運(yùn)用上，基本表現(xiàn)手法，主要有（）、（）、（）和議論等。33.一般說來，閱讀身份主要是在現(xiàn)實(shí)的閱讀活動(dòng)中形成并體現(xiàn)出來的，因而讀者在進(jìn)入實(shí)際閱讀活動(dòng)之前所具有的原來身份，不會(huì)在文學(xué)閱讀中起重要作用。34.“靈感”作為創(chuàng)造性思維活動(dòng)的一種超常的心理狀態(tài)，在其偶然性的表面現(xiàn)象中，存在著必然的因素。35.具體的象征中，象征物直接進(jìn)入作品的結(jié)構(gòu)并推動(dòng)著作品的發(fā)展，它就是一個(gè)須臾不可離的道具，作品緊緊圍繞著它來展開。36.情感的產(chǎn)生是以客觀世界為基礎(chǔ)的，但它又與（）有著深刻的聯(lián)系。A、情感態(tài)度的道德原則B、價(jià)值觀念C、作家的人格D、愛憎情感37.在抒情性作品中，抒情者是常常借具體可感的事物、景物來傳達(dá)內(nèi)心抽象的思想感情的。38.敘事性作品呈現(xiàn)在讀者眼前的只是（）時(shí)間，而（）時(shí)間隱性的，讀者需要依靠理性和經(jīng)驗(yàn)，從敘述時(shí)間中去體認(rèn)，或者根據(jù)這種體認(rèn)在心目中將它復(fù)原出來。A、敘述時(shí)間B、心理時(shí)間C、物理時(shí)間D、故事時(shí)間39.藝術(shù)積累實(shí)際上包括著相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，即（）和（）。40.唐代劉知幾講：“言近而旨遠(yuǎn)，辭淺而義深。雖發(fā)語已殫，而含意未盡。使夫讀者望表而知里，捫毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外?！边@段話體現(xiàn)了文學(xué)語言的哪種特點(diǎn)（）A、精確性B、形象性C、含蓄性D、情感性41.簡述一下戲劇文學(xué)的基本特征？42.在文學(xué)創(chuàng)作過程中，會(huì)有瞬間獲得突破性的進(jìn)展的特殊情況發(fā)生，這種情況就是經(jīng)驗(yàn)內(nèi)省。43.簡述文學(xué)與政治的關(guān)系。44.戲劇是由演員在舞臺(tái)上用動(dòng)作和語言當(dāng)眾表演，來塑造形象、反映生活的一種綜合藝術(shù)。45.下列人物中，誰否認(rèn)悲劇的必然性，認(rèn)為悲劇是人的偉大的痛苦或滅亡，是人生中可怕的事物：（）A、黑格爾B、馬克思C、車爾尼雪夫斯基D、亞里士多德46.內(nèi)心形象成形，意味著作家藝術(shù)構(gòu)思使命的完成。47.對(duì)閱讀期待判斷不正確的一項(xiàng)是（）A、閱讀期待主要是指人們?cè)陂喿x活動(dòng)開始前被期待視野所決定的心理指向和心理預(yù)期B、“期待視野”也叫“閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野”，是接受美學(xué)的概念C、期待視野即閱讀先見D、閱讀期待主要包含內(nèi)容期待和形式期待兩個(gè)方面48.作品呈現(xiàn)在讀者眼前的只是故事時(shí)間，而敘述時(shí)間是隱性的，讀者需依靠理性和經(jīng)驗(yàn)，從故事時(shí)間中去體認(rèn)。49.（）屬性是文學(xué)藝術(shù)的根本屬性。50.下列論述屬于誤讀的含義的有（）A、誤讀是讀者由于種種原因?qū)ξ膶W(xué)作品的意義作出錯(cuò)誤的理解和歪曲的評(píng)價(jià)B、誤讀還指讀者從作品的閱讀當(dāng)中所獲得的意義理解與作者的意圖不一致或超出了作者意圖C、誤讀即是閱讀活動(dòng)中普遍存在的一種閱讀偏見現(xiàn)象D、閱讀在某種意義上就是創(chuàng)造意義，即“誤讀”E、誤讀還是一種文學(xué)接受或者文學(xué)批評(píng)的特殊要求51.德格爾在《存在與時(shí)間》中說：“我們之所以將某事理解為某事，其解釋基點(diǎn)建立在先有、先見與先概念之上，解釋決不是一種對(duì)顯現(xiàn)于我們面前事物的沒有先決因素的領(lǐng)悟。”請(qǐng)結(jié)合文學(xué)閱讀活動(dòng)的實(shí)踐談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。52.克羅奇把（）作為藝術(shù)的存在方式，科林伍德把（）作為藝術(shù)的存在方式。53.內(nèi)心形象的（），它意味著作家藝術(shù)構(gòu)思使命的完成。A、孕育B、成形C、萌發(fā)D、產(chǎn)生54.抒情性作品主要從主觀內(nèi)部世界入手來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的人類主觀情感世界。55.情節(jié)是在故事基礎(chǔ)上形成的，是對(duì)故事組織構(gòu)造的結(jié)果。56.影視文學(xué)即電影和電視劇。57.作家在從事藝術(shù)構(gòu)思時(shí)，構(gòu)思方式不會(huì)是單一的，在綜合的基礎(chǔ)上，有時(shí)也采用（）等方法，以求得某種特殊的藝術(shù)效果。A、心靈獨(dú)白B、強(qiáng)化突出C、夸張變形D、陌生化58.作家創(chuàng)作的文學(xué)作品是一種“人化”的過程，作家是為了“人化”而“人化”，是為了教育人。59.簡述閱讀先見的成因。60.象征模式包括兩個(gè)基本類型：（）的象征和（）的象征。61.所謂直覺就是整體感知和體驗(yàn)對(duì)象所形成的意象。62.為什么說評(píng)價(jià)需要是文學(xué)閱讀活動(dòng)得以發(fā)生的客觀動(dòng)機(jī)之一？63.一般來講，文學(xué)作品的意蘊(yùn)不包括（）A、社會(huì)意義，即在創(chuàng)作者在作品中所反映的社會(huì)生活B、作者意義，即在創(chuàng)作者在作品中意欲表達(dá)的主觀意圖C、文本意義，即在具體的作品字面意義中所呈現(xiàn)出來的語詞意義D、讀者意義，即讀者通過閱讀所領(lǐng)悟到的實(shí)際意義64.正劇的實(shí)質(zhì)在于既表現(xiàn)生活正面又表現(xiàn)負(fù)面。65.在啟蒙運(yùn)動(dòng)中，小說作為啟蒙思想的武器迅速崛起于英法德諸國，因此17世紀(jì)被稱為“小說的世紀(jì)”。66.一般作品的情節(jié)是由開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局構(gòu)成的，而人物性格在（）部分得到了充分而鮮明的表現(xiàn)。A、結(jié)局B、發(fā)展C、高潮D、尾聲67.中國最早的詩歌總集和散文總集是（）和（）。68.“第二文本”即作者意義的文本。69.文學(xué)是以（）為媒介材料進(jìn)行創(chuàng)作的一種藝術(shù)活動(dòng)，文學(xué)語言形成了自身的特殊要求，即（）性、（）性和（）性。70.作家筆下的世界是作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的獨(dú)特理解并根據(jù)這種理解進(jìn)行重新創(chuàng)造的結(jié)果。71.反諷所表示的某些情感與評(píng)價(jià)往往與實(shí)際上暗含的情感與評(píng)價(jià)截然相反。72.斯賓塞認(rèn)為游戲和藝術(shù)都是人的過剩精力的宣泄，是人在無現(xiàn)實(shí)功利目的的心態(tài)下的一種生命活動(dòng)。73.簡述敘述者﹤?cè)宋镞@種敘述視角的優(yōu)缺點(diǎn)。74.作家在從事藝術(shù)構(gòu)思時(shí)，構(gòu)思方式不會(huì)是單一的，在綜合的基礎(chǔ)上，也采用心靈獨(dú)白等方法，以求得某種特殊的藝術(shù)效果。75.影視文學(xué)的特征是什么？第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：錯(cuò)誤2.參考答案：C3.參考答案：A,B,C4.參考答案：錯(cuò)誤5.參考答案：B,C6.參考答案：正確7.參考答案：錯(cuò)誤8.參考答案：錯(cuò)誤9.參考答案：正確10.參考答案：錯(cuò)誤11.參考答案：錯(cuò)誤12.參考答案：正確13.參考答案：正確14.參考答案：正確15.參考答案：人生經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)是作家進(jìn)行創(chuàng)作的寶貴財(cái)富，但它們都不能直接體現(xiàn)、直接運(yùn)用在文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中，都需要經(jīng)過經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)省，對(duì)其再次消化、認(rèn)識(shí)和把握。只有內(nèi)省后的人生經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，才有可能進(jìn)入審美創(chuàng)造的視野，才有可能真正轉(zhuǎn)化為文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)省是一種審美體驗(yàn)逐步深入的過程，也是一種回憶咀嚼、一種內(nèi)化升華的過程。一般是從對(duì)記憶表象的回憶開始，突出體現(xiàn)于審美體驗(yàn)的深化。16.參考答案：A,B,C,D17.參考答案： 1.形象性。就是強(qiáng)調(diào)作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)要自覺調(diào)動(dòng)發(fā)揮語言的喚起表象的功能，展開具體的刻畫描寫，狀物摹形，繪聲繪色，來完成塑造藝術(shù)形象的任務(wù)。形象性的文學(xué)語言，重在通過刻畫描寫以展現(xiàn)事物、現(xiàn)象的形態(tài)特征和內(nèi)在神韻，力求具體、恰當(dāng)、鮮明、生動(dòng)，積極營造如在眼前、鏡像逼真的藝術(shù)效果。 2.含蓄性。不僅在于表達(dá)的曲折委婉，更在于涵義的深厚豐富。因此，作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作就應(yīng)該充分拓展、挖掘語言的內(nèi)涵和外延，增強(qiáng)語言的內(nèi)在張力，在表層字面意義之外包容進(jìn)更為豐厚的內(nèi)在深層意義。 3.情感性。文學(xué)語言的情感性，蘊(yùn)含在語言所構(gòu)成的意象和語言表達(dá)的形式之中，主要是通過詞語、句式、語調(diào)等方面體現(xiàn)出來的。18.參考答案：A19.參考答案：錯(cuò)誤20.參考答案：D21.參考答案：D22.參考答案：正確23.參考答案：A,C,D24.參考答案：藝術(shù)積累；藝術(shù)構(gòu)思；藝術(shù)表現(xiàn)25.參考答案：錯(cuò)誤26.參考答案：正確27.參考答案：B,C,D28.參考答案：主要包括肖像描寫、心理描寫、語言描寫和動(dòng)作描寫。29.參考答案：形象的萌發(fā)、形象的孕育、形象的成形三個(gè)步驟。30.參考答案：韻律美31.參考答案：D32.參考答案：一般而言，情節(jié)、事件都是為表現(xiàn)人物服務(wù)的，因此同情節(jié)相比，人物在作品中的作用是第一位的。因?yàn)樯鐣?huì)歷史本由人的活動(dòng)所構(gòu)成，人在現(xiàn)實(shí)生活中的地位決定了他在敘事文學(xué)中的地位，文學(xué)要反映社會(huì)生活就不能不寫人。從文學(xué)的本質(zhì)上說，美的本質(zhì)是人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)，決定了文學(xué)必須通過對(duì)社會(huì)生活的把握去反映人。正因?yàn)槿绱耍跀⑹伦髌返母鞣N題材中，都把人物形象的刻畫擺在中心位置，使事件的敘述和場景的描寫為塑造人物形象服務(wù)。但是，在有些情節(jié)小說中人物不過是為了構(gòu)造情節(jié)而設(shè)置的，本身見不出完整的、活生生的真實(shí)性格特征來，人物只是情節(jié)發(fā)展中的行動(dòng)元。33.參考答案：（1）通過情感經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系。（2）通過對(duì)現(xiàn)實(shí)世界感受的總結(jié)。（3）抒發(fā)內(nèi)心的情感感受。34.參考答案：A35.參考答案：正確36.參考答案：A37.參考答案：D38.參考答案：A,B,C,D39.參考答案：錯(cuò)誤40.參考答案：正確41.參考答案：錯(cuò)誤42.參考答案：反語43.參考答案：正確44.參考答案：所謂“形散”，首先表現(xiàn)為文章選材廣闊自由，散得開；其次，散還表現(xiàn)在寫作筆法上的自由靈活。所謂“神聚”，是指無論散文的選材、表達(dá)形式上多么自由，作為抒情性?文學(xué)，他總是以意為主，意氣貫通的。45.參考答案：優(yōu)點(diǎn)：視野無限開闊，適合表現(xiàn)時(shí)空延展度大、矛盾復(fù)雜、人物眾多的題材；便于全方位地描述人物和事件。敘事樸素清晰，讀者讀起來覺得輕松，也是它的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。46.參考答案：正確47.參考答案：正確48.參考答案：錯(cuò)誤49.參考答案：B50.參考答案：B51.參考答案： （1）意象既遵循于想象的邏輯，遵從詩人的情感的真實(shí)，就難免會(huì)違背理性邏輯，對(duì)現(xiàn)實(shí)做出變形化的反映。 （2）通過想象熔鑄而成的詩歌意象和意象群，往往是含蓄、朦朧的，能夠啟發(fā)讀者的想象。 （3）意象的結(jié)構(gòu)方式常呈現(xiàn)出跳躍性。52.參考答案：錯(cuò)誤53.參考答案：主體情感活動(dòng)54.參考答案：錯(cuò)誤55.參考答案：史詩；抒情詩；戲劇56.參考答案： （1）文學(xué)作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，要受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。 （2）文學(xué)一經(jīng)產(chǎn)生就有自身的獨(dú)立性，并且會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生積極的影響。 （3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)文學(xué)的制約和文學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的積極影響都是間接的，而且會(huì)受到文學(xué)藝術(shù)審美規(guī)律的選擇。57.參考答案：正確58.參考答案：主要包括肖像描寫、心理描寫、語言描寫和動(dòng)作描寫。59.參考答案：錯(cuò)誤60.參考答案：正確61.參考答案：B,C,D62.參考答案：錯(cuò)誤63.參考答案：A,B,D,E64.參考答案：錯(cuò)誤65.參考答案：正確66.參考答案：錯(cuò)誤67.參考答案：正確68.參考答案：錯(cuò)誤69.參考答案：錯(cuò)誤70.參考答案：A,B,C,D71.參考答案：C72.參考答案：A,B,D73.參考答案：A,B,C74.參考答案：A75.參考答案：錯(cuò)誤第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案： 1.文學(xué)創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)的真實(shí)，是藝術(shù)的真實(shí)。一般來說，藝術(shù)真實(shí)是與生活真實(shí)相對(duì)的。藝術(shù)真實(shí)不同于生活真實(shí)。生活真實(shí)即社會(huì)生活客觀存在的實(shí)際事?實(shí)，它的特點(diǎn)就是客觀實(shí)在性。藝術(shù)真實(shí)則是作家在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，按照其審美理想和生活邏輯，對(duì)生活材料加以藝術(shù)概括、提煉、加工，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)果。 2.藝術(shù)真實(shí)不同于現(xiàn)實(shí)中客觀存在的事實(shí)，但能讓讀者覺得現(xiàn)實(shí)生活真的就是如此。這是因?yàn)樗囆g(shù)真實(shí)更為貼近生活的本質(zhì)，更符合生活的邏輯和規(guī)律。藝術(shù)真實(shí)是一種假定的真實(shí)。藝術(shù)真實(shí)體現(xiàn)為現(xiàn)象真實(shí)與內(nèi)蘊(yùn)真實(shí)的統(tǒng)一。藝術(shù)真實(shí)同時(shí)也體現(xiàn)為再現(xiàn)真實(shí)與表現(xiàn)真實(shí)的統(tǒng)一。 3.總之，藝術(shù)真實(shí)不同于生活真實(shí)，它是依據(jù)生活內(nèi)在邏輯而確立的假定的真實(shí)，它既是對(duì)生活現(xiàn)象的真實(shí)體現(xiàn)和審美升華，又是對(duì)社會(huì)本質(zhì)、規(guī)律的真實(shí)把握；它將再現(xiàn)與表現(xiàn)融為一體，是經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)造而達(dá)到的真善美的統(tǒng)一。2.參考答案：B3.參考答案：B4.參考答案：這種分析在文學(xué)接受層面上指明了兩個(gè)要點(diǎn)：一是指明了文學(xué)接受活動(dòng)是“努力恢復(fù)原有的”信息的過程，二是指明了文學(xué)接受活動(dòng)是“接受者按照自己的介入與體驗(yàn)”對(duì)信息進(jìn)行“擴(kuò)展”的過程。前者說明作品中的信息對(duì)于讀者來說具有確定性，后者則是說這一接受過程本身具有創(chuàng)造性。因此，我們既不能認(rèn)為文學(xué)作品中存在著的是一種“確定”的意義，讀者通過閱讀所完成的只是原意的發(fā)現(xiàn)，也不能完全標(biāo)榜“主體解釋”的無限權(quán)力，只講求理解創(chuàng)見而漠視文本原意。5.參考答案：正確6.參考答案：A,B,C7.參考答案：正確8.參考答案：B9.參考答案：從現(xiàn)實(shí)心境來看，但讀者的心境與作品的主題相吻合時(shí)，讀者便極易受被作品的氣氛所感染。從審美心境的角度看，審美心境的一個(gè)主要特點(diǎn)是“虛靜”形成“虛靜”的心態(tài)，會(huì)收到良好的閱讀效果。10.參考答案：C11.參考答案： 閱讀期待主要是指人們?cè)陂喿x活動(dòng)開始前被期待視野所決定的心理指向和心理預(yù)期。“期待視野”也叫“閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野”，是接受美學(xué)的概念，主要是指讀者在閱讀理解之前對(duì)文學(xué)文本的顯現(xiàn)方式事先生成的一種定向性的心理預(yù)期和理解期待。 閱讀期待主要包含內(nèi)容期待和形式期待兩個(gè)方面。內(nèi)容期待，是讀者由于文學(xué)作品所反映的生活內(nèi)容、社會(huì)理想和審美內(nèi)蘊(yùn)所引起的心理指向和期待要求。形式期待是由于文學(xué)作品的表現(xiàn)類型和文體特征等形式因素而引起的心理要求和期待指向。12.參考答案：錯(cuò)誤13.參考答案：A,B14.參考答案：錯(cuò)誤15.參考答案：（1）寫真紀(jì)實(shí)，袒露個(gè)性。（2）題材廣泛，以傳達(dá)感受為中心。（3）筆法章法靈活，語言富有美感。16.參考答案：史詩；神話17.參考答案： 情節(jié)模式就是以情節(jié)結(jié)構(gòu)作品的敘述模式。在小說藝術(shù)的幼年階段，由于藝術(shù)手段的缺乏，為了吸引讀者，只得求助于情節(jié)。這是我國古代長篇小說最常見的模式。舉例《水滸》、《西游記》。 心理事件模式的基礎(chǔ)是人物的內(nèi)心沖突及其活動(dòng)規(guī)律。這種模式有幾種具體形態(tài)：意識(shí)流動(dòng)與放射；現(xiàn)實(shí)時(shí)空與心理時(shí)空交錯(cuò)，而重在表現(xiàn)后者；外表為情節(jié)模式，骨子里是心理結(jié)構(gòu)；在簡單的外部故事框架中，切入豐富而獨(dú)特的感官印象。如《紅高粱》等。 象征模式，有具體的象征和整體的象征。具體的象征中，象征物直接進(jìn)入作品的結(jié)構(gòu)并推動(dòng)著作品的發(fā)展，它就是一個(gè)須臾不可離的道具，作品緊緊圍繞著它來展開。如陸文夫的《井》。在整體象征小說中，其象征涵義并不是來自特定的意象，而是來自形象體系的整體。如韓少功的《歸去來》。18.參考答案：個(gè)人期待視野；公共期待視野；內(nèi)容期待；個(gè)人期待1