2024年大學(xué)試題(社會學(xué))-社會科學(xué)方法論筆試參考題庫含答案

“人人文庫”水印下載源文件后可一鍵去除，請放心下載?。▓D片大小可任意調(diào)節(jié)）2024年大學(xué)試題(社會學(xué))-社會科學(xué)方法論筆試參考題庫含答案“人人文庫”水印下載源文件后可一鍵去除，請放心下載！第1卷一.參考題庫(共75題)1.對照經(jīng)驗證據(jù)進(jìn)行驗證的預(yù)言就是主要假設(shè)。2.量化分析方法有幾種？（）A、1B、2C、3D、43.藍(lán)領(lǐng)白領(lǐng)作為變量對工資的差別起到什么作用？（）A、激勵B、壓抑C、鼓勵D、贊揚4.美國新政是誰做的？（）A、華盛頓B、哈定C、羅斯福D、布什5.愛因斯坦發(fā)明了下面哪一項理論：（）A、交換機(jī)理論B、電話機(jī)理論C、相對論D、經(jīng)典力學(xué)6.試述社會科學(xué)與自然科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系。7.以下離心率最高的是（）。A、低階級B、高階級C、低階級高教育D、低教育高階級8.社會科學(xué)方法論的性質(zhì)是什么？9.所有科學(xué)的追求都可以歸納為（）。A、對真理的認(rèn)識B、對精神的認(rèn)識C、對因果關(guān)系的認(rèn)識D、對文學(xué)的認(rèn)識10.科學(xué)研究方法理論的確定需要總結(jié)什么？（）A、假設(shè)B、設(shè)定C、定律D、真理11.影響另外兩個變量之間關(guān)系的變量指的是下面哪一項：（）。A、特殊變量B、第三變量C、固定變量D、靈活變量12.美國第29任總統(tǒng)哈定屬于哪個政黨？（）A、共和黨B、民主黨C、社會黨D、核心黨13.凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)在什么時候出現(xiàn)的？（）A、一戰(zhàn)B、二戰(zhàn)C、中日戰(zhàn)爭D、中法戰(zhàn)爭14.如何理解社會認(rèn)識與社會科學(xué)方法論的演變邏輯？15.《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》的作者是下面哪一位：（）。A、培根B、托馬斯·庫恩C、愛因斯坦D、牛頓16.下面哪一項是外國人總結(jié)中國人思維的兩個盲點：（）。A、數(shù)理邏輯；證明B、數(shù)理邏輯；因果邏輯C、證明；反證明D、因果邏輯；證明17.科學(xué)研究方法理論的建立的第一步是總結(jié)為定律。18.非概率抽樣不包括下面哪一項：（）。A、隨機(jī)抽樣B、配額抽樣C、意圖抽樣D、連鎖抽樣19.下面哪一項是后實證與后現(xiàn)代思潮發(fā)展且日益強(qiáng)烈的時期：（）。A、19世紀(jì)70年代以后B、20世紀(jì)70年代以后C、19世紀(jì)10年代以后D、20世紀(jì)20年代以后20.下面哪一項是帝國主義：（）。A、現(xiàn)代主義B、古典主義C、社會主義D、壟斷資本主義21.下面哪一項是觀測數(shù)據(jù)按兩個或更多屬性（定性變量）分類時所列出的頻數(shù)表：（）。A、折線表B、列聯(lián)表C、正態(tài)分布表D、卡方表22.萊特大學(xué)位于下面哪一個國家：（）。A、法國B、英國C、德國D、美國23.試述社會矛盾和社會和諧的關(guān)系。24.以下離心率最低的是（）。A、低階級B、高階級C、低階級高教育D、低教育高階級25.理論的最重要部分在于（）。A、建立假設(shè)B、邏輯合理C、有預(yù)言性D、解釋因果關(guān)系26.白人中支持民權(quán)運動的中產(chǎn)階級占多大比例？（）A、百分之十B、百分之二十C、百分之三十D、百分之四十27.馬克思主義社會科學(xué)方法論基本內(nèi)容與基本原則是什么？28.李約瑟是下面哪一國人：（）。A、英國B、法國C、美國D、德國29.量化分析的兩類指的是下面哪一項：（）。A、解釋統(tǒng)計；推論統(tǒng)計B、評價統(tǒng)計；推論統(tǒng)計C、描述統(tǒng)計；推論統(tǒng)計D、加強(qiáng)統(tǒng)計；推論統(tǒng)計30.試述研究社會系統(tǒng)的原則。31.概率抽樣得到的樣本統(tǒng)計以（）為中心。A、個別參數(shù)B、特殊參數(shù)C、總體參數(shù)D、一般參數(shù)32.比較案例研究有幾種方法？（）A、1B、2C、3D、433.自己收集數(shù)據(jù)會遇到什么問題？（）A、數(shù)據(jù)假設(shè)B、數(shù)據(jù)因果C、數(shù)據(jù)兼容性D、數(shù)據(jù)虛假34.對有限的群體來說，數(shù)量分析是（）的統(tǒng)計。A、歸納性B、離散性C、描述性D、具體性35.科學(xué)研究應(yīng)該遵循的程序是（）。A、科學(xué)發(fā)現(xiàn)B、科學(xué)檢驗C、科學(xué)評價D、都是36.索卡爾是下面哪一國的物理學(xué)家：（）。A、德國B、法國C、英國D、美國37.簡述社會認(rèn)知的方法與途徑。38.試述社會認(rèn)知的特點與方法。39.美國著名刊物《文學(xué)文摘》于1936年預(yù)測美國總統(tǒng)選舉結(jié)果時發(fā)生重大失誤。40.下面哪一位使用的配額抽樣法開創(chuàng)了民意測驗作為一種科學(xué)方法時代的到來：（）。A、喬治蓋洛普B、哈定C、愛迪生D、伽利略41.什么是演繹方法，試舉例說明。42.下面哪一項就是單變量：（）。A、屬性B、關(guān)系C、推論D、以上都不是43.實證科學(xué)大本營的國家做的最好的方面是哪一方面？（）A、經(jīng)濟(jì)B、文化C、科學(xué)D、政治44.文獻(xiàn)考察中不存在任何問題。45.下面關(guān)于樣本統(tǒng)計分布規(guī)律描述正確的一項是：（）A、概率抽樣得到的樣本統(tǒng)計以總體參數(shù)為中心呈正態(tài)分布。B、概率抽樣得到的樣本統(tǒng)計以總體參數(shù)為中心呈負(fù)態(tài)分布。C、概率抽樣得到的樣本統(tǒng)計以個體參數(shù)為中心呈正態(tài)分布。D、概率抽樣得到的樣本統(tǒng)計以個體參數(shù)為中心呈正態(tài)分布。46.量化分析分為（）。A、歸納統(tǒng)計和演繹統(tǒng)計B、具體統(tǒng)計和離散統(tǒng)計C、描述統(tǒng)計和推論統(tǒng)計D、描述統(tǒng)計和離散統(tǒng)計47.定量衡量可以分為下面哪一項：（）。A、定類衡量；定序衡量B、定序衡量；定質(zhì)衡量C、定距衡量；定數(shù)衡量D、定序衡量；定距衡量48.消極啟發(fā)包括一系列明確或隱含的建議，指導(dǎo)人們?nèi)绾稳ジ淖冄芯烤V領(lǐng)的“可駁斥的變種”。49.變量的衡量只能是定性的。50.民主黨的傳統(tǒng)社會基礎(chǔ)有（）。A、天主教徒B、工人C、婦女D、都是51.美國的長春藤聯(lián)盟不包括下面哪一項：（）。A、東京大學(xué)B、耶魯大學(xué)C、康奈爾大學(xué)D、哥倫比亞大學(xué)52.測不準(zhǔn)原理屬于下面哪一項科學(xué)的發(fā)展：（）。A、量子力學(xué)B、相對論C、美學(xué)發(fā)展D、社會文學(xué)53.定律和理論有什么區(qū)別？54.下面關(guān)于阿爾夫·蘭登描述不正確的一項是：（）。A、美國銀行家B、生于1887年C、美國共和黨成員D、1935年美國總統(tǒng)大選共和黨候選人55.馬克思“社會有機(jī)體”的思想與經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)、技術(shù)社會形態(tài)的劃分，對于認(rèn)識人類社會發(fā)展有何重要意義？56.如果要精確地衡量所有數(shù)據(jù)的離散程度那么廣泛的指標(biāo)是（）。A、頻數(shù)B、眾數(shù)C、中位數(shù)D、標(biāo)準(zhǔn)偏差57.課題研究的現(xiàn)實意義就是研究的問題必須有助于加深人們對現(xiàn)實世界重大問題的認(rèn)識。58.社會系統(tǒng)研究方法有哪些重要的方法論原則，這些方法論原則對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐有哪些指導(dǎo)意義？59.Factsspeakforthemselves說的是下面哪一項：（）。A、牛頓力學(xué)B、實證科學(xué)C、社會科學(xué)D、人文科學(xué)60.現(xiàn)代主義是對后現(xiàn)代主義的回應(yīng)。61.makesense的中文翻譯是下面哪一項：（）。A、做事情B、無所事事C、無意義D、有意義62.演繹法是存在局限性。63.正態(tài)分布又名高斯分布，它在統(tǒng)計學(xué)的許多方面有著重大的影響力。64.下面哪一項是20世紀(jì)初歐洲的兩個邏輯實證學(xué)派：（）。A、柏林學(xué)派；畢達(dá)哥拉斯學(xué)派B、柏林學(xué)派；維也納學(xué)派C、維也納學(xué)派；畢達(dá)哥拉斯學(xué)派D、柏林學(xué)派；東京學(xué)派65.正態(tài)分布是一種特殊的概率分布，單峰是其唯一特征。66.如何理解馬克思的世界歷史理論？67.簡述社會科學(xué)與人文科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系。68.“實證主義”與“解釋主義”之間存在著哪些區(qū)別？69.索卡爾事件發(fā)生于下面哪一年：（）。A、1996年B、1997年C、1998年D、1999年70.下面哪一項不是當(dāng)代中國社會研究“文人化的繼續(xù)”的表現(xiàn)：（）。A、低水平重復(fù)B、實證方法的教育幾乎一片空白C、文人們頑固拒絕科學(xué)D、以上都不對71.樣本的規(guī)模只和總體規(guī)模一個因素有關(guān)。72.休謨的因果關(guān)系三要素不包括下面哪一項：（）。A、相鄰性B、排偽C、時間前置D、永恒共生73.下面哪一位是書籍《告別了理性》的作者：（）。A、黑格爾B、托馬斯·庫恩C、費耶阿本德D、馬克思74.“規(guī)范”的英文表達(dá)是下面哪一項：（）。A、normalB、factC、acttiveD、normative75.天主教是美國的唯一宗教。第2卷一.參考題庫(共75題)1.當(dāng)教育和階層同時考慮時，低教育、高階層者有最高的離心率。2.中位數(shù)用于定距是避免（）的錯誤。A、平均數(shù)B、頻數(shù)C、眾數(shù)D、中位數(shù)3.下面哪一項是科學(xué)的最終追求：（）。A、人類進(jìn)步B、發(fā)明機(jī)器C、發(fā)現(xiàn)規(guī)律D、解釋規(guī)律4.抽樣誤差允許值越大抽中的概率也（）。A、精確B、越正確C、越小D、越大5.精致證偽主義認(rèn)為必須要有自己已經(jīng)證明的，超越前人的經(jīng)驗內(nèi)容才可以被接受為科學(xué)理論。6.哲學(xué)的、四辯的方法屬于下面哪一種思維方法：（）。A、后現(xiàn)代的B、現(xiàn)代的C、科學(xué)的D、傳統(tǒng)的7.文本標(biāo)準(zhǔn)和邏輯證明在檢驗社會科學(xué)真理性的過程中，有什么意義和局限性？8.下面哪一項是建立因果關(guān)系的第一步：（）。A、確定相關(guān)屬性B、確定第三變量C、確定統(tǒng)計方法D、確定相關(guān)關(guān)系9.兩個變量之際存在某種相關(guān)關(guān)系，即一個變量的變化會引起另一個變量的變化。10.平均值和中位數(shù)分別常用于下面哪一項：（）。A、定序變量；固定變量B、定序變量；定距變量C、定距變量；定序變量D、定序變量；非固定變量11.關(guān)于傳統(tǒng)學(xué)術(shù)描述不正確的是（）。A、以歷史研究為主B、以哲學(xué)研究為主C、由先驗知識出發(fā)D、不需要推理12.七千人大會召開于下面哪一年：（）。A、1962年B、1963年C、1964年D、1965年13.統(tǒng)計學(xué)依據(jù)數(shù)據(jù)的計量尺度將數(shù)據(jù)劃分為幾大類：（）。A、2B、3C、4D、514.“現(xiàn)實的人”是社會歷史研究的出發(fā)點？15.如何堅持歷史主義方法，反對歷史虛無主義。16.如何看待世界歷史的現(xiàn)實本質(zhì)和發(fā)展趨勢。17.下面哪一項不是構(gòu)建理論過程假設(shè)的種類：（）。A、主要假設(shè)B、次要假設(shè)C、解釋假設(shè)D、檢驗假設(shè)18.如何在理論與實踐的結(jié)合上堅持和發(fā)展馬克思主義社會科學(xué)方法論？19.standarddiviation指的是下面哪一項：（）。A、方差B、定距變量C、定序變量D、標(biāo)準(zhǔn)偏差20.中國第三次人口普查花費高達(dá)4億元。21.帝國主義戰(zhàn)爭原因是（）。A、政治沖突B、文化沖突C、帝國主義發(fā)展不平衡D、人口沖突22.皮爾森相關(guān)數(shù)據(jù)的分布要求數(shù)據(jù)怎么樣？（）A、樣本具有一定規(guī)模B、變量的分布接近正態(tài)C、變量間的關(guān)系為線性分布D、都是23.因果推理屬于下面哪一種推理：（）。A、分析推理B、想象推理C、演繹推理D、歸納推理24.假設(shè)包括幾個因素：（）A、9.0B、7.0C、5.0D、3.025.為什么說社會是有機(jī)體？26.聯(lián)系國際關(guān)系的實際，分析“中介”的方法論意義。27.社會科學(xué)研究為什么不能停留在實踐經(jīng)驗的水平上？28.科學(xué)中最基本的是什么？（）A、解釋規(guī)律B、找出規(guī)律C、描述D、實驗29.試述馬克思的矛盾分析方法。30.傳統(tǒng)學(xué)術(shù)是以哲學(xué)歷史為主的人文方法。31.為什么說具體問題要具體分析？32.“對他人處境或情感發(fā)生共鳴”是下面哪一項的定義：（）。A、開心B、好奇心C、同情心D、好勝心33.比較案例研究可以采用下面哪一種方法：（）。A、選擇背景情況相同的案例進(jìn)行比較B、選擇背景情況不相同的案例進(jìn)行比較C、選擇研究變量具有中間值的案例D、以上都不對34.如何理解社會矛盾的普遍性與矛盾分析方法的關(guān)系？35.最強(qiáng)的因果關(guān)系是（）。A、有因必有果B、無因也有果C、無因必?zé)o果D、有因未必有果36.實證科學(xué)的大本營在哪里？（）A、美B、英C、日D、德37.趨中量是眾數(shù)為最高頻數(shù)所對應(yīng)的變量值。38.《中美建交公報》簽訂于下面哪一年：（）。A、1959年B、1969年C、1979年D、1989年39.試述社會評價的標(biāo)準(zhǔn)。40.如何在實踐中檢驗理論和發(fā)展理論？41.壓抑就是相關(guān)關(guān)系受到第三變量的干擾變得看不出來。42.科學(xué)追求的是因果規(guī)律和能夠解釋因果規(guī)律的理論。43.培根是下面哪一派的代表人物：（）。A、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派B、柏林學(xué)派C、演繹主義派D、經(jīng)驗主義派44.相對論是下面哪一位發(fā)明的：（）。A、居里夫人B、愛因斯坦C、牛頓D、伽利略45.美國人一般研究社會問題調(diào)查多少個樣本？（）A、1000B、1500C、2000D、250046.“穆勒五法”不包括下面哪一項：（）。A、求同法B、差異法C、分析法D、共變法47.下面關(guān)于法耶阿本德描述不正確的一項是：（）。A、方法論的無政府主義者B、著作《反對方法論》C、理性主義者D、美國人48.何謂范式？試舉社會科學(xué)的例子說明。49.誤差和抽中概率之間存在下面哪一種關(guān)系：（）。A、非固定的排斥關(guān)系B、固定的排斥關(guān)系C、非固定的對應(yīng)關(guān)系D、固定的對應(yīng)關(guān)系50.下面哪一項被稱為估計區(qū)間：（）。A、置信區(qū)間B、常態(tài)區(qū)間C、準(zhǔn)確區(qū)間D、固定區(qū)間51.在“描述”和“解釋”的基礎(chǔ)之上，我們還可以進(jìn)行預(yù)測、指導(dǎo)和規(guī)范等性質(zhì)的研究。52.為什么說原則不是研究的出發(fā)點而是研究的結(jié)果？53.科學(xué)理論在現(xiàn)實世界中首先要有一個前提，才能有理論。54.防止兩極分化最有利的武器是什么？（）A、財產(chǎn)稅B、房稅C、累進(jìn)稅D、固定資產(chǎn)稅55.下面關(guān)于榮格描述不正確的一項是：（）。A、瑞士人B、心理學(xué)家C、是現(xiàn)代心理學(xué)的鼻祖之一D、文學(xué)家56.如何理解從實際出發(fā)與價值中立的根本*區(qū)別？57.如何堅持和發(fā)展馬克思主義社會科學(xué)方法論？58.試述研究社會歷史過程的方法。59.精致證偽主義和“研究綱領(lǐng)方法論”是下面哪一位的成就：（）。A、列寧B、拉卡托斯C、庫恩D、培根60.試述利益分析方法與階級、階層分析方法的區(qū)別與聯(lián)系。61.舉例說明社會科學(xué)研究中事實描述與價值評價的關(guān)系。62.下面哪一項不是定義模糊的詞匯：（）。A、蘋果B、文化C、歷史D、意志63.直接衡量的局限性有（）。A、受環(huán)境影響B(tài)、受到衡量者不確定影響C、前兩項D、不確定64.對于定距變量來說，最合適的檢測手段是下面哪一項：（）。A、牛頓系數(shù)B、皮爾森相關(guān)系數(shù)C、自感系數(shù)D、互感系數(shù)65.下面哪一項是比較案例研究的弱點：（）。A、不可通過其他較多案例予以彌補(bǔ)B、得出的結(jié)論難以一般化C、得出的結(jié)論易于一般化D、以上都不是66.速度疊加原理是下面哪一位科學(xué)家的經(jīng)典力學(xué)中的理論：（）。A、牛頓B、尼采C、康德D、愛因斯坦67.如何評價和借鑒西方社會科學(xué)方法論？68.試述社會科學(xué)方法論的特點。69.一般來說，衡量層次高的變量可以作為低層次變量處理。70.如何理解“現(xiàn)實的人”是社會歷史研究的出發(fā)點？71.根據(jù)概率理論約有（）樣本會落在一組總體參數(shù)相差一個標(biāo)準(zhǔn)物的范圍。A、0.4B、0.5C、0.68D、0.872.聯(lián)系現(xiàn)實生活中的群體性事件，分析矛盾的復(fù)雜性。73.帝國主義的性質(zhì)是反侵略反剝削。74.國家是一個單一的、自治的、理性的行為者。75.以下可以看做是科學(xué)的是（）。A、知識實體B、獲得知識的方法C、前兩項第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：錯誤2.參考答案：B3.參考答案：B4.參考答案：C5.參考答案：C6.參考答案：自然科學(xué)是以自然界為研究對象的的科學(xué)，也就是狹義的科學(xué)。即建立在觀察和實驗的基礎(chǔ)上，以理性思維建構(gòu)起來的實證知識，表現(xiàn)為范疇、定理和定律的體系。社會科學(xué)是指以社會現(xiàn)象為研究對象的科學(xué)。任務(wù)是研究并闡述各種社會現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律。它屬于廣義上的科學(xué)，即一切分科化、系統(tǒng)化的知識體系?？茖W(xué)是總稱，其載體是各門具體科學(xué)。自然科學(xué)-社會科學(xué)-人文科學(xué)的代表性學(xué)科按照一定的次序排列，呈現(xiàn)出連續(xù)過渡的特征。社會科學(xué)介于自然科學(xué)與人文科學(xué)之間，兼具二者的特征。斯蒂芬·科爾用六個變量將科學(xué)分成不同等級。相比于社會科學(xué)，自然科學(xué)在理論的成熟性上，具有高度成熟的理論，其研究更受范式指導(dǎo)、具有更高水平的嚴(yán)密性；在定量化上，自然科學(xué)的思想更習(xí)慣于用數(shù)學(xué)來表達(dá)；在認(rèn)知共識上，自然科學(xué)在理論、方法、問題的意義以及個人貢獻(xiàn)意義上有更高水平的共識；在語言能力上，具有運用理論做出可證實的預(yù)言的能力；自然科學(xué)的舊理論的過時具有更高比例，作為目前工作的參考———表明知識進(jìn)行有意義的積累；自然科學(xué)的“進(jìn)步”或新知識增長的速度相比社會科學(xué)更快。7.參考答案：C8.參考答案：社會科學(xué)方法論是關(guān)于社會科學(xué)的一般研究方法的理論。主要研究對象是關(guān)于社會科學(xué)研究的一般方法，既研究社會科學(xué)一般研究方法中的各種方法的特點、操作程序、作用及其限度，又研究這些方法之間怎樣發(fā)生有序聯(lián)系和整體作用。9.參考答案：C10.參考答案：C11.參考答案：B12.參考答案：A13.參考答案：B14.參考答案：社會認(rèn)識即人類認(rèn)識社會的主要方式，社會科學(xué)方法論即研究社會歷史的方法論。一、總體來說，社會認(rèn)識與社會科學(xué)方法論的演變邏輯為：馬克思主義產(chǎn)生之前的各種社會認(rèn)識和社會理論，在總體是唯心主義的，陷入了唯心史觀，即用社會意識去解釋社會存在。原因在于生產(chǎn)規(guī)模的狹小、階級立場的局限。馬克思主義主張，研究社會歷史必須研究社會賴以生存的物質(zhì)條件，并根據(jù)這種物質(zhì)生活條件說明政治、法律、美學(xué)、哲學(xué)、宗教等觀點，即用社會存在去解釋社會意識，而不是相反。這樣，馬克思主義的唯物史觀創(chuàng)立了。唯物史觀為研究社會歷史指明了方向，提供了科學(xué)的方法論指導(dǎo)，在社會歷史研究中實現(xiàn)了革命性的革命。二、社會認(rèn)識的演變邏輯為：唯心主義——唯物主義——辯證唯物主義（即馬克思主義社會認(rèn)識論）；自發(fā)——自覺，具體來說，神話傳說（原始社會自發(fā)認(rèn)識）——非理性方式（第一種自覺形式）——理性求知（批判性的）、實證方式（發(fā)展性的）、非理性方式。三、社會科學(xué)方法論的演變邏輯為：形而上學(xué)——辯證法——唯物辯證法（即馬克思主義社會科學(xué)方法論，包括：實踐的、辯證的歷史唯物主義哲學(xué)，剩余價值論，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義學(xué)說，階級和階級斗爭學(xué)說。）15.參考答案：B16.參考答案：D17.參考答案：正確18.參考答案：A19.參考答案：B20.參考答案：D21.參考答案：B22.參考答案：D23.參考答案： 辯證唯物主義認(rèn)為，世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的根源是矛盾。矛盾與和諧是事物內(nèi)部同時存在的兩種相反運動，共同貫穿于事物運動發(fā)展過程的始終。社會和諧與社會矛盾是相互聯(lián)系、相互依存、辯證統(tǒng)一的，矛盾是絕對的，和諧是相對的。沒有矛盾的社會和諧是不存在的，社會矛盾是社會和諧的前提和基礎(chǔ)；而社會和諧則是社會矛盾運動的必然結(jié)果。和諧社會是一個公平的社會，一個穩(wěn)定的社會，一個利益協(xié)調(diào)的社會，一個擁有化解矛盾沖突機(jī)制的社會，但并不是一個沒有矛盾與沖突的社會。正是因為社會主義社會擁有這套化解矛盾的機(jī)制，由此可以保證我們的社會在矛盾與沖突中得到持續(xù)、穩(wěn)定、健康的發(fā)展，最終構(gòu)建成為社會主義的和諧社會。 構(gòu)建社會主義和諧社會是一個全面系統(tǒng)的目標(biāo)，如果不能正視社會矛盾，并運用科學(xué)的方法化解矛盾，就不會產(chǎn)生真正的和諧社會；只有善于發(fā)現(xiàn)社會矛盾，及時化解社會矛盾，才能實現(xiàn)構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)任務(wù)。因此，在構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中要正確處理好社會和諧與社會矛盾的辯證關(guān)系，要在 不斷協(xié)調(diào)和解決矛盾的過程中，來實現(xiàn)社會的和諧與穩(wěn)定。首先，從構(gòu)建社會主義和諧社會的過程來看，就是不斷發(fā)現(xiàn)和解決那些不和諧的因素，使得矛盾雙方乃至多方在矛盾的運動過程中達(dá)到平衡和統(tǒng)一，最終表現(xiàn)為和諧。其次，從構(gòu)建社會主義和諧社會的內(nèi)容來看，必須處理和解決好社會發(fā)展系統(tǒng)中的各種矛盾。再次，從構(gòu)建社會主義和諧社會的動機(jī)來看，就是要處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系，從而實現(xiàn)社會發(fā)展的良性循環(huán)。24.參考答案：D25.參考答案：D26.參考答案：C27.參考答案： 馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義既是其世界觀，又是其方法論。在此基礎(chǔ)上，社會科學(xué)方法論具體化為從實踐出發(fā)的方法、社會系統(tǒng)研究方法、社會矛盾分析方法、社會主體研究方法、社會過程研究方法、社會認(rèn)識與評價方法、世界歷史的研究方法。 貫徹在馬克思主義社會科學(xué)方法論中的基本原則包括如下幾點： 1）客觀性原則。按照人類社會的本來面目來認(rèn)識和理解人類歷史，這是任何社會科學(xué)方法論的首要的前提。 2）主體性原則要注重從主體的維度去觀察社會客體；注重把真理原則和價值原則結(jié)合起來。注重堅持群眾史觀，反對英雄史觀。 3）整體性原則要求我們從系統(tǒng)的觀點來觀察并處理好人與自然的關(guān)系，來看待人個與社會的關(guān)系，堅持集體主義的精神，注意局部和整體的關(guān)系，樹立全局性的觀念。 4）具體性原則。具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂。這是因為，真理是具體的，而不是抽象的，因此，一切要以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，離開了一定的時空條件，我們就無法作出正確的判斷。 5）發(fā)展性原則。這就要求我們用運動、變化和發(fā)展的觀點，而不是靜止和孤立的觀點去觀察和分析問題。要善于從合理性中發(fā)現(xiàn)不合理性，從不合理性發(fā)現(xiàn)合理性。28.參考答案：A29.參考答案：C30.參考答案： 整體性原則：系統(tǒng)是由若干部分組成的整體，系統(tǒng)整體功能具有非加和性，系統(tǒng)整體對于組成部分具有制約性。 結(jié)構(gòu)性原則：系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)決定系統(tǒng)的功能；結(jié)構(gòu)的變化決定功能的變化。合理的結(jié)構(gòu)促進(jìn)系統(tǒng)功能的優(yōu)化。 層次性原則：社會系統(tǒng)的不同層次既有共同的運動規(guī)律，又有各自不同的特殊運動規(guī)律。社會科學(xué)研究既要重視研究社會系統(tǒng)之各個層次的共同規(guī)律，又要重視研究各個層次的特殊規(guī)律。進(jìn)行社會系統(tǒng)的層次分析，重點在于研究系統(tǒng)各個層次上的特有屬性和特殊規(guī)律，研究各個層次上質(zhì)的差異性。因此，社會系統(tǒng)層次研究能夠達(dá)到系統(tǒng)各個層次協(xié)調(diào)有序，功能優(yōu)化。 開放性原則：開放系統(tǒng)就是與外界環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交換和傳遞的系統(tǒng)，系統(tǒng)只有與外界環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交換，才能維持和更新自身的結(jié)構(gòu)。系統(tǒng)處于不能正常地與外界進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的交換，將不可避免地導(dǎo)致結(jié)構(gòu)解體和混亂無序。31.參考答案：C32.參考答案：B33.參考答案：C34.參考答案：C35.參考答案：D36.參考答案：D37.參考答案： （1）社會認(rèn)知就是人們每日每時都在進(jìn)行的一種活動，方法與途徑為經(jīng)驗觀察與事實描述。 （2）觀察指按照一定的目的，有意識地對社會現(xiàn)象的各個方面及其變化，進(jìn)行細(xì)致的考察、觀測?！耙欢ǖ哪康摹奔磫栴}意識，確定問題和解決問題的意識；“有意識地”，指圍繞目的而形成的自覺的研究計劃。調(diào)查分實地調(diào)查和文獻(xiàn)調(diào)查。文獻(xiàn)包括報紙、雜志、書籍記敘的相關(guān)資料，也包括有關(guān)部門發(fā)表的數(shù)據(jù)資料、檔案材料，還包括一些事件當(dāng)事人的回憶錄、日記等等；實地調(diào)查主要依靠調(diào)查者的經(jīng)驗觀察。 （3）社會現(xiàn)象的“事實描述”或“事實判斷”，應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的觀察和調(diào)查所獲得的材料，結(jié)合別人已有的調(diào)查材料，互相對照，然后去偽存真、去粗取精地加以整理，最后作出描述和判斷。無論采取何種形式，目的都在于揭示社會事實的本來面目，而不應(yīng)當(dāng)附加任何外來成分。如列寧所說，要堅持“觀察的客觀性（不是實例，不是枝節(jié)之論，而是自在之物本身）。38.參考答案： 1.社會認(rèn)知與自然認(rèn)知有所區(qū)別。社會認(rèn)知是認(rèn)識的自我相關(guān)，并因而涉及人們的利益和價值觀，需要人們給予體會和理解?？茖W(xué)的社會認(rèn)知所追求的是揭示社會歷史現(xiàn)象的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，包括對社會價值屬性和社會運動方向的把握。 2.經(jīng)驗觀察與事實描述對社會現(xiàn)象的觀察不是在試驗室或試驗田，而是在廣大民眾的社會實踐中。只有當(dāng)研究者近距離甚至零距離地參與了觀察對象的活動或行為，才能真正“體認(rèn)”和“理解”社會現(xiàn)象的內(nèi)部聯(lián)系和矛盾運動，把握住作為現(xiàn)象和本質(zhì)之統(tǒng)一的“社會現(xiàn)實性”，進(jìn)而如實地進(jìn)行事實描述。 3.概括與綜合。社會科學(xué)不只是關(guān)于對象的“實證性”研究和“描述性”把握，還包括了“批判性”研究和“規(guī)范性”把握。所謂“批判”，是思維和觀念領(lǐng)域的分析、解構(gòu)和重構(gòu)；所謂“規(guī)范”，是按照一定的價值標(biāo)準(zhǔn)來要求、衡量對象。 社會科學(xué)正是通過其批判性和規(guī)范性實現(xiàn)其影響人的行為和社會現(xiàn)實的功能。39.參考答案：正確40.參考答案：A41.參考答案：演繹則是從一個前提條件（公理，公認(rèn)的事實或者假設(shè)）出發(fā)，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评恚贸鼋Y(jié)論的過程。典型的演繹法有一個三段式的推理過程，如大前提是“人是有理性的動物”，小前提是“蘇格拉底是個人”，結(jié)論是“蘇格拉底是個理性的動物”。演繹法有兩種表述形式：其一，確定性表述，即大前提是“如果A發(fā)生，則B也發(fā)生”，小前提是“A發(fā)生了”，結(jié)論是“B一定發(fā)生”。其二，可能性表述，即大前提是“如果A發(fā)生，則B可能發(fā)生”，小前提是“A發(fā)生了”，結(jié)論是“B可能發(fā)生”。例如：大前提是當(dāng)政府不受歡迎的時候，好的政策與壞的政策都會同樣的得罪人民；小前提是利比亞卡扎菲政府不受歡迎；結(jié)論是卡扎菲政府的好的政策與壞的政策都會得罪利比亞人民。這是演繹法的確定性表述。42.參考答案：A43.參考答案：D44.參考答案：錯誤45.參考答案：A46.參考答案：C47.參考答案：D48.參考答案：錯誤49.參考答案：錯誤50.參考答案：A51.參考答案：A52.參考答案：A53.參考答案： 定律是對規(guī)律的系統(tǒng)化表述（有時候，定律、規(guī)律這個詞也可以不作嚴(yán)格的區(qū)分）。規(guī)律指的是兩種現(xiàn)象之間的可被觀察到的較穩(wěn)定的聯(lián)系。定律把這種聯(lián)系表述出來即可（變量X與Y之間的關(guān)系，決定性的或者概率的），不需要解釋背后的原因。定律--科學(xué)上對某種客觀規(guī)律的概括，反映事物在一定條件下發(fā)生一定變化過程的必然關(guān)系。 理論則不僅要指出自變量與因變量的關(guān)系，而且還要解釋其原因。理論--人們由實踐概括出來的關(guān)于自然界和社會的知識的有系統(tǒng)的結(jié)論。理論是一種因果規(guī)律（我已確定A導(dǎo)致B）或因果假設(shè)（我猜測A導(dǎo)致B），以及對這種因果規(guī)律或假設(shè)的解釋，從而說明A如何導(dǎo)致了B。理論是指邏輯上相關(guān)并與經(jīng)驗相符的一組命題。一種理論是一種思想工具，用于向一種大量復(fù)雜的現(xiàn)實中引入秩序。54.參考答案：D55.參考答案： 一、社會有機(jī)體 馬克思所說的社會有機(jī)體，是指以生產(chǎn)實踐為基礎(chǔ)的各個社會層次、各種社會構(gòu)成要素有機(jī)聯(lián)系而又相互制約構(gòu)成的社會整體。馬克思主義反對把社會生活的發(fā)展歸結(jié)為生物現(xiàn)象，但認(rèn)為把社會看作一個活的有機(jī)體的思想是合理的。 意義：馬克思將辯證法聯(lián)系、發(fā)展的思想運用和體現(xiàn)于社會有機(jī)體的分析中。一方面，他強(qiáng)調(diào)社會有機(jī)體各個要素之間的相互聯(lián)系、相互作用。另一方面，他強(qiáng)調(diào)社會有機(jī)體的變化發(fā)展。因而馬克思社會有機(jī)體思想是社會唯物史觀，使得歷史觀擺脫了唯心主義和形而上學(xué)。 二、經(jīng)濟(jì)社會形態(tài) 經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)是以生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)對社會形態(tài)作出的劃分。按照這種標(biāo)準(zhǔn)，馬克思主義把人類社會的發(fā)展劃分為五種依次演進(jìn)的經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會。 意義：經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)的劃分，為研究社會形態(tài)的類型和發(fā)展規(guī)律，提供了最重要的依據(jù)和線索。正是依據(jù)經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)的劃分，我們才能認(rèn)識社會由低級形態(tài)到高級形態(tài)的演化規(guī)律，認(rèn)識到每一具體社會所處的歷史發(fā)展階段和發(fā)展趨勢。 三、技術(shù)社會形態(tài) 技術(shù)社會形態(tài)是以生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平以及與此相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)對社會形態(tài)的劃分。 從生產(chǎn)力發(fā)展水平來看，人類經(jīng)歷了石器時代、銅器時代、鐵器時代、蒸汽時代、電氣時代、電子時代等。 從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的角度看，人類經(jīng)歷了漁獵社會、農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會。意義：技術(shù)社會形態(tài)概念的提出在馬克思主義理論中有著深厚的理論基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯的很多論述已經(jīng)包括了技術(shù)社會形態(tài)劃分的思想。技術(shù)社會形態(tài)的劃分，側(cè)重從生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的角度研究社會形態(tài)的發(fā)展變化，突出了生產(chǎn)力在社會發(fā) 展中的決定性作用。它與經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)的劃分相輔相成，全面揭示了人類社會的性質(zhì)和發(fā)展的客觀規(guī)律。56.參考答案：D57.參考答案：正確58.參考答案： 運用社會系統(tǒng)研究方法，進(jìn)行社會科學(xué)研究，分析認(rèn)識各種社會問題和社會現(xiàn)象，有很多重要的方法論原則，包括：整體性原則結(jié)構(gòu)性原則層次性原則開放性原則 一、整體性原則 系統(tǒng)的整體性表明，整體的功能并不等于它的組成部分功能的簡單相加，這就是所謂的系統(tǒng)的“非加和性”，即整體不等于部分的總和。 對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐的指導(dǎo)意義：在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中，要堅持整體性原則，維護(hù)國家和民族利益，做到保護(hù)個人利益的同時，集體利益高于個人利益，不能損公利己，關(guān)注經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等社會各個方面的關(guān)系，在實踐中要堅持西部大開發(fā)、東部崛起、老工業(yè)基地復(fù)興等計劃，堅持共同富裕為目標(biāo)等等，實現(xiàn)社會和諧發(fā)展。 二、結(jié)構(gòu)性原則 結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)中諸要素相互聯(lián)系、相互作用的方式。社會系統(tǒng)有什么樣的結(jié)構(gòu)，就相應(yīng)的有什么樣的功能，結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，社會系統(tǒng)的功能也就必然發(fā)生變化。 對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐的指導(dǎo)意義：在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中，要重視結(jié)構(gòu)性原則，堅持改革開放政策原則，改革不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)制度、以及政治體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展推進(jìn)和諧社會建設(shè)進(jìn)程。 三、層次性原則 系統(tǒng)的層次性，揭示的是系統(tǒng)的不同層次之間的關(guān)系。層次是指在系統(tǒng)中不同的組成部分依次隸屬的等級關(guān)系。對系統(tǒng)的層次性研究表明，系統(tǒng)的不同層次既有共同的運動規(guī)律，也有各自特殊的運動規(guī)律。 對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐的指導(dǎo)意義：在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中，要堅持層次性原則，具體問題具體分析，關(guān)注各個層次問題和各個問題不同層次的特點和規(guī)律，對癥下藥，實現(xiàn)問題解決的有效性和科學(xué)性。 四、開放性原則 系統(tǒng)具有開放性，即系統(tǒng)與外界環(huán)境之間不斷進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換，正是通過這種交換，使系統(tǒng)維持和更新自身的結(jié)構(gòu)，從而實現(xiàn)從無序向有序的演化。 對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐的指導(dǎo)意義：在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中，要堅持開放性原則，堅持對外開放原則，國家社會各個方面不再封閉融入世界發(fā)展大潮中，取世界資源為我國發(fā)展所用，促進(jìn)本國發(fā)展。59.參考答案：B60.參考答案：錯誤61.參考答案：D62.參考答案：正確63.參考答案：正確64.參考答案：B65.參考答案：錯誤66.參考答案：馬克思世界歷史理論是對歷史本質(zhì)和人類社會發(fā)展規(guī)律的嚴(yán)肅探索和科學(xué)論斷。它從客觀歷史整體的高度深入考察并論證了人類社會在生產(chǎn)力推動下由分散向整體的發(fā)展趨勢．指出這種趨勢就是從民族性和地方性的歷史向普遍性和世界性的歷史的發(fā)展和轉(zhuǎn)變，世界歷史的未來就是共產(chǎn)主義，人類本身則同時從地域性的封閉條件下的個人向世界歷史性的自由發(fā)展的個人轉(zhuǎn)變。從方法論的角度來說，馬克思世界歷史理論是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動入手，分析歷史的發(fā)展變化，進(jìn)而揭示了人類社會發(fā)展演進(jìn)的一般規(guī)律。從價值目標(biāo)的角度來說，馬克思世界歷史理論研究的目的在于指明人類獲得徹底解放的道路。67.參考答案： 社會科學(xué)是指以社會現(xiàn)象為研究對象的科學(xué)。任務(wù)是研究并闡述各種社會現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律。它屬于廣義上的科學(xué)，即一切分科化、系統(tǒng)化的知識體系。 人文科學(xué)源出拉丁文humanitas，意為人性﹑教養(yǎng)。十五世紀(jì)歐洲始用此詞。指有關(guān)人類利益的學(xué)問，以別于曾在中世紀(jì)占統(tǒng)治地位的神學(xué)。后含義多次演變?，F(xiàn)代用作“社會科學(xué)”的別稱?！掇o?！窙]有區(qū)分社會科學(xué)與人文科學(xué)。日常用語中，對此也很少加以區(qū)分。 雖然社會科學(xué)與人文科學(xué)的區(qū)分是相對的，但為了研究的方便，作這樣的區(qū)別還是必要的。社會科學(xué)是以社會現(xiàn)象為研究對象的科學(xué)，側(cè)重于研究人和人之間的互動與合作，以及其背后的機(jī)制，包含的基礎(chǔ)學(xué)科有經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等；人文科學(xué)則側(cè)重于研究人的價值、心理、心靈、情感、思維和精神活動，包含的基礎(chǔ)學(xué)科有文學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)等等。 科學(xué)是總稱，其載體是各門具體科學(xué)。自然科學(xué)-社會科學(xué)-人文科學(xué)的代表性學(xué)科按照一定的次序排列，呈現(xiàn)出連續(xù)過渡的特征。社會科學(xué)介于自然科學(xué)與人文科學(xué)之間，兼具二者的特征。68.參考答案：實證主義的世界觀：被研究的世界客觀存在，獨立于人的意志，具有客觀規(guī)律性和齊一性。解釋主義的世界觀：闡明社會世界有意義的秩序，探究其發(fā)生和持續(xù)的機(jī)理；社會世界通過行動者的經(jīng)驗與解釋，形成了意義的秩序，行動受制于規(guī)則；社會現(xiàn)實具有地方性特點和時間維度，是人為的建構(gòu)；研究結(jié)果是被制造出來的，而不是被發(fā)現(xiàn)的。實證主義的認(rèn)識論：主客二分，研究者獨立于客觀世界，可以客觀的、中立的對客體加以觀察、描述和研究。解釋主義的認(rèn)識論：認(rèn)識只可能是部分的、局部的；理解總是解釋性的理解；移情；交往的認(rèn)識論，主客互動。實證主義的方法論：采用觀察和實驗的方法，收集客體的信息；提出假設(shè)，并采用經(jīng)驗方法進(jìn)行證實和證偽；規(guī)律與理論具有客觀的內(nèi)容，可通過一套標(biāo)準(zhǔn)化的程序和邏輯的推導(dǎo)得出；主要使用定量方法進(jìn)行研究。解釋主義的方法論：闡釋文本；盡量從行動者的視角界定及解釋人類的行動；本質(zhì)直觀，發(fā)掘一般人的自然態(tài)度；常識理性，特定情境，地方性知識；闡釋循環(huán)；主體間性，視域的融合；主要使用定性研究方法。69.參考答案：A70.參考答案：D71.參考答案：錯誤72.參考答案：B73.參考答案：C74.參考答案：D75.參考答案：錯誤第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：錯誤2.參考答案：A3.參考答案：D4.參考答案：D5.參考答案：正確6.參考答案：D7.參考答案： 文本標(biāo)準(zhǔn)和邏輯證明是探索和檢驗真理的兩種方式。 邏輯證明：即運用已知的正確的概念和判斷，運用已經(jīng)證實的經(jīng)驗事實命題、公理、定理和定義，通過邏輯演繹和推理，從理論上確立另一種判斷正確性的方法。 意義：邏輯證明是探索和檢驗真理的一種方式，在驗證真理的過程中起著重要作用。堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并不排斥邏輯證明的作用。 局限性：任何邏輯證明都是在理論的基礎(chǔ)上對另外一種理論進(jìn)行檢驗，無法避免脫離實際，有形而上學(xué)的缺陷。 文本檢驗：即以文本作為衡量理論真理性的標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)典文本的權(quán)威是實踐賦予的，是在實踐中獲得的。 意義：實踐賦予的權(quán)威決定了它的有效性，是一定意義上實踐檢驗真理的補(bǔ)充。 局限性：但任何經(jīng)典文本都是特定歷史條件下的產(chǎn)物，無法避免歷史局限性。8.參考答案：D9.參考答案：正確10.參考答案：C11.參考答案：D12.參考答案：A13.參考答案：C14.參考答案： 1.“現(xiàn)實的人”是社會歷史研究的出發(fā)點。強(qiáng)調(diào)：不能從“現(xiàn)實的人”所構(gòu)成的現(xiàn)實社會之外尋找研究社會歷史的出發(fā)點。任何一個具體的社會科學(xué)學(xué)科的研究對象實際上只是“現(xiàn)實的人”的一個方面的屬性，都具有抽象性的特點。例如有的經(jīng)濟(jì)學(xué)所定義的“人”是自利的“理性人“；有的社會學(xué)所定義的“人”是生而平等的“平等人”：有的政治學(xué)所定義的“人”是生而自由的“自由人“。這些所謂的人的假說，只是從一定角度對現(xiàn)實的人的某種邏輯抽象，它與“現(xiàn)實的人”的現(xiàn)實特點是有很大差別的，它只存在于思維的抽象王國。 2.“現(xiàn)實的人”是這些屬性和特點的具體集合，相互約束和相互補(bǔ)充的聚集在一起，共同地表現(xiàn)著某個人的綜合性特點。“現(xiàn)實的人”的綜合性特點中哪一個表現(xiàn)為主要特點，要從他的實踐活動與社會歷史條件的特點來研究。15.參考答案： 認(rèn)識社會歷史，離不開現(xiàn)代人的眼光。但是，后人在認(rèn)識既往的社會歷史時，必須從特定的歷史時代、歷史條件和歷史環(huán)境出發(fā)，把歷史事件和歷史人物放到具體的歷史過程中加以認(rèn)識。不能超越歷史過程和歷史條件，用個人的好惡，用政治的需要，用主觀的模式，去宰制、取舍、判斷和塑造歷史事件和歷史人物。 歷史的真實包含兩方面的含義：一是歷史事件和歷史細(xì)節(jié)的真實，二是歷史本質(zhì)和歷史規(guī)律的真實。不能把這兩種真實對立起來。 人類認(rèn)識歷史最終是為了認(rèn)識歷史本質(zhì)和歷史規(guī)律，因此，應(yīng)該透過歷史事件和歷史細(xì)節(jié)把握歷史本質(zhì)和規(guī)律。正如恩格斯所說：“現(xiàn)代唯物主義把歷史看作人類的發(fā)展過程，而它的任務(wù)就在于發(fā)現(xiàn)這個過程的運動規(guī)律?！?為了把握歷史的規(guī)律又需要舍棄一些細(xì)節(jié)和瑣碎的事件； 堅持歷史主義原則，必須反對歷史虛無主義，歷史虛無主義的一種特殊表現(xiàn)； 并非一概的否定中國的歷史和文化，往往是有所虛無，有所不虛無。虛無的是中國革命和中國共產(chǎn)黨的歷史，不虛無的改良主義和反對進(jìn)步和革命的歷史。16.參考答案： 目前為止，世界歷史發(fā)展的本質(zhì)還主要是資產(chǎn)階級和資本主義主導(dǎo)的，資產(chǎn)階級和資本主義是矛盾的主要方面。 我們必須用辯證的發(fā)展的觀點看待世界歷史發(fā)展進(jìn)程，當(dāng)今的全球化是資產(chǎn)階級主導(dǎo)的，也是資本中田基本矛盾在全球范圍的普遍化。 它們一方面利用世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性和梯級發(fā)展格局，利用金融和高科技優(yōu)勢，攫取超額利潤； 另一方面也確實帶動了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使資本主義基本矛盾在發(fā)達(dá)國家國內(nèi)得到了某種程度的稀釋和緩和。 這表明資本主義生產(chǎn)方式所容納的生產(chǎn)力還沒有完全釋放出來，它的歷史作用還沒有完全發(fā)揮凈盡，它還有一定的生命力。但資本主義的本質(zhì)決定了它不可能解決這些基本問題，在發(fā)展的同時還會不斷產(chǎn)生出一些新的無法克服的矛盾。隨著生產(chǎn)力和世界性交往的進(jìn)一步發(fā)展，世界市場日益飽和化，資本的價值實現(xiàn)將會變得越來越困難，物質(zhì)主義、消費主義的生活方式與資源短缺的矛盾會越來越尖銳，資本邏輯對生存邏輯的壓制使人們越來越難以忍受，人的嚴(yán)重異化狀態(tài)會逼得全世界的人民團(tuán)結(jié)起來推翻資本的統(tǒng)治。這時，世界歷史將轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級的世界歷史，或者說人對物的依賴關(guān)系。的階段將轉(zhuǎn)變?yōu)?。自由個性。的階段。這種歷 史發(fā)展的趨勢是誰也無法改變的。17.參考答案：B18.參考答案： 馬克思主義社會科學(xué)方法論作為社會科學(xué)方法論具有真理性、科學(xué)性，因而我們在理論與實踐的結(jié)合上都要堅持和發(fā)展馬克思主義社會科學(xué)方法論。 一、堅持馬克思主義社會科學(xué)方法論的指導(dǎo)地位 首先，馬克思主義社會科學(xué)方法論具有嚴(yán)格的科學(xué)性和意識形態(tài)的先進(jìn)性。 其次，馬克思主義社會科學(xué)方法論極具綜合性，是社會科學(xué)發(fā)展史上一種科學(xué)而完備的方法論。 二、正確對待當(dāng)代西方社會科學(xué)方法論 堅持和發(fā)展馬克思主義社會科學(xué)方法論過程中，還要堅持辯證法以聯(lián)系發(fā)展的眼光看問題，馬克思主義社會科學(xué)方法論和西方社會科學(xué)方法論都是社會科學(xué)方法論，在這個過程中要堅持馬克思主義社會科學(xué)方法論的指導(dǎo)地位，同時對西方社會科學(xué)方法論進(jìn)行正確的評價與借鑒，取其精華去其糟粕，發(fā)展自身。 三、與時俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義社會科學(xué)方法論 首先，馬克思主義社會科學(xué)方法論是開放的科學(xué)體系，與時俱進(jìn)是馬克思主義社會科學(xué)方法論的科學(xué)本性。 在馬克思主義看來，思想理論的科學(xué)性和真理性有其現(xiàn)實的對象性基礎(chǔ)和實踐性條件，而對象世界、人的實踐都是不斷變化和發(fā)展的，要想保持并發(fā)展理論的真理性和科學(xué)性，就必須使其與對象的發(fā)展演變保持同步的更新。 第二，當(dāng)代社會實踐和現(xiàn)實為開放性提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)。 堅持馬克思主義社會科學(xué)方法論的開放性，最關(guān)鍵的就是堅持理論與實踐相結(jié)合的基本原則。 第三，與時俱進(jìn)是馬克思主義社會科學(xué)工作者應(yīng)有的精神狀態(tài)。 理論工作者要勇于和善于隨著實踐的發(fā)展而不斷地自我批判、自我更新、自我發(fā)展、自我超越。19.參考答案：D20.參考答案：正確21.參考答案：C22.參考答案：D23.參考答案：D24.參考答案：D25.參考答案：馬克思主義把社會系統(tǒng)稱為社會有機(jī)體，認(rèn)為社會有機(jī)體的內(nèi)部組成要素的相互作用推動社會系統(tǒng)的發(fā)展，由此形成了不同的社會形態(tài)。在社會有機(jī)體中，生產(chǎn)力起決定作用，是社會有機(jī)體存在和發(fā)展的決定性因素；生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是社會有機(jī)體的“骨骼”；構(gòu)成社會有機(jī)體的“血肉”的，則是政治上層建筑和思想上層建筑的諸因素。三者相互聯(lián)系、相互制約，使社會系統(tǒng)成為一個具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)和自身形態(tài)，并具有自我調(diào)節(jié)、自我控制、自我發(fā)展能力的生命有機(jī)整體。26.參考答案： 中介理論是唯物辯證法中的一個重要內(nèi)容，掌握中介理論，在當(dāng)前具有以下世界觀方法論意義： 第一，掌握中介理論，有助于我們樹立唯物辯證法的世界觀和運用辯證的思維方式。首先，“要真正地認(rèn)識事物，就必須把握、研究它的一切方面，一切聯(lián)系和中介。其次采取辯證的思維方式，在同一中把握對立，在對立中把握同一，“除了非此即彼，又在適當(dāng)?shù)牡胤匠姓J(rèn)亦此亦彼”。再其次，我們就要學(xué)會具體分析和研究事物之間、矛盾的對立面之間聯(lián)系和轉(zhuǎn)化的條件，或是利用這些條件協(xié)調(diào)事物之間的關(guān)系，或是促進(jìn)事物的轉(zhuǎn)化和發(fā)展，達(dá)到改造世界的目的。 第二，中介理論對指導(dǎo)科學(xué)的發(fā)展具有重要的方法論意義。這突出表現(xiàn)在自然科學(xué)之間、社會科學(xué)之間、自然科學(xué)和社會科學(xué)之間的邊緣學(xué)科。 第三，中介理論對于指導(dǎo)我們解決社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放中的一系列重大關(guān)系問題，也有重要的方法論意義。在當(dāng)前社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的實踐中，必須處理好一系列重大關(guān)系，諸如物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的關(guān)系，計劃和市場的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中穩(wěn)定協(xié)調(diào)和速度的關(guān)系，生產(chǎn)和消費的關(guān)系，科學(xué)向直接生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的關(guān)系，等等。這些關(guān)系都是對立統(tǒng)一的。由于中介對于維系和協(xié)調(diào)統(tǒng)一體的存在，促進(jìn)事物的相互作用和相互轉(zhuǎn)化有重大作用，因此，在處理以上關(guān)系時，除了要注意解決矛盾雙方自身的問題外，還要采取中介方法，努力找出矛盾雙方相互聯(lián)系的中介，發(fā)揮中介的作用。 總之，采取中介方法，注意抓中間環(huán)節(jié)，是解決社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放中面臨的很多重大關(guān)系問題的一個值得重視的方法。27.參考答案： 社會科學(xué)研究不等于獲得實踐經(jīng)驗。 科學(xué)理論是規(guī)律性的認(rèn)識，是對事物本質(zhì)的認(rèn)識不是停留在現(xiàn)象層面，是理性的認(rèn)識不是簡單地感覺經(jīng)驗，是觀點的表達(dá)不是材料的簡單概括。實踐經(jīng)驗就是對現(xiàn)象的感性認(rèn)知，而沒有從現(xiàn)象中獲得對事物本質(zhì)的理性認(rèn)識。 因而，社會科學(xué)形成和發(fā)展的過程，就是對實踐經(jīng)驗的概括、總結(jié)和提升的過程，就是超越的過程，就是經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、從現(xiàn)象中把握本質(zhì)，從材料中引出觀點的過程，就是從感性上升到理性的過程，即社會科學(xué)研究不能停留在實踐經(jīng)驗的水平上。28.參考答案：C29.參考答案： 依據(jù)馬克思主義哲學(xué)對立統(tǒng)一規(guī)律，我們在方法論上必須堅持矛盾分析法。矛盾分析法包括一分為二看問題、普遍性與特殊性相結(jié)合、具體問題具體分析、堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。矛盾分析法是我們認(rèn)識事物、解決矛盾的根本方法。 第一、矛盾分析法是同一性和斗爭性的辯證法 矛盾就是對立和統(tǒng)一，矛盾的對立屬性就是矛盾的斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性就是矛盾的同一性。同一性和斗爭性是兩種基本屬性，二者相互聯(lián)系，不可分離的。在采用矛盾分析方法進(jìn)行公共政策分析中，必須把握好矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系，必須將同一性與斗爭性有機(jī)的結(jié)合起來，要從多角度、多層次去認(rèn)識和把握社會問題。 第二、矛盾分析方法是內(nèi)外因分析法 事物發(fā)展的根本動力在于矛盾，矛盾推動事物向前發(fā)展。事物的內(nèi)部矛盾就是事物發(fā)展的內(nèi)因內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是第一位的原因。外因是事物發(fā)展的條件，是第二的原因。它們在事物發(fā)展中的地位和作用卻是不同的，不能相提并論對立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)為，事物發(fā)展的根本原因是由內(nèi)因決定的。正因為這樣，就是要堅持內(nèi)因分析法。內(nèi)因分析法要求我們在分析事物矛盾時，把立足點放在內(nèi)因上，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本源泉；同時也要充分利用外因的作用，創(chuàng)造良好的外部條件，堅決抵制忽視外因作用的錯誤思想。 第三、矛盾分析法又是矛盾共性與個性、矛盾普遍性與特殊性相結(jié)合的分析方法 矛盾普遍性與矛盾特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵。矛盾的共性和個性相統(tǒng)一的關(guān)系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的認(rèn)識方法。 第四、矛盾分析法是“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一 矛盾分析法之所以是認(rèn)識事物的根本方法，這是由對立統(tǒng)一規(guī)律在客觀世界中的地位以及在辯證法體系中的地位所決定的。矛盾分析方法是“兩點論”與“重點論”相結(jié)合的方法。兩點論是一種辯證的思維方法。在研究復(fù)雜事物矛盾發(fā)展過程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏廢。同時，唯物辯證法的兩點論不是均衡的兩點論，而是有重點的兩點論。它要求把握矛盾的不平衡性并把它貫穿于矛盾的分析之中，不能主次不分、輕重不分，采取折衷的、中庸的態(tài)度。重點論與兩點論是相統(tǒng)一的。在研究主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面之間的辯證關(guān)系時，特別要堅持唯物辯證法的兩點論和重點論的統(tǒng)一。在堅持兩點論的前提下，堅持重點論。這是唯物辯證法必須牢固堅守的一個基本的理論陣地。30.參考答案：正確31.參考答案：①它是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂，也是我們在一切工作中必須嚴(yán)格遵守的基本方法；②具體問題具體分析是人們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，只有從實際出發(fā)，具體地分析矛盾的特殊性，才有可能區(qū)分事物，認(rèn)識事物發(fā)展的特殊規(guī)律；③具體問題具體分析是人們正確解決矛盾的關(guān)鍵，只有對具體情況具體分析，把握事物的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是唯物辯證的矛盾觀的重要方法論。32.參考答案：C33.參考答案：A34.參考答案：人類社會充滿矛盾，社會矛盾無處不在，無時不有。社會矛盾存在于社會生活的各個領(lǐng)域。社會矛盾貫穿社會發(fā)展的全部過程，矛盾存在于一切社會形態(tài)的發(fā)展過程之中；社會矛盾推動社會的發(fā)展和進(jìn)步。社會基本矛盾運動總是從生產(chǎn)力的發(fā)展開始的。生產(chǎn)力處于永恒的運動變化之中。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，生產(chǎn)關(guān)系不再適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要時，就要求變革就的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。隨著生產(chǎn)關(guān)系的改變，全部龐大的上層建筑也必然或快或慢地發(fā)生變革。社會基本矛盾運動，就是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間由基本適合到基本不適合，經(jīng)過矛盾的解決再到新的基本適合的循環(huán)往復(fù)、不斷前進(jìn)上升的過程。這是社會基本矛盾運動的一般規(guī)律。社會科學(xué)研究必須緊緊抓住這個基本矛盾和基本規(guī)律，抓住了它就抓住了理解人類社會矛盾全局、解釋“歷史之謎”的總開關(guān)。35.參考答案：C36.參考答案：A37.參考答案：正確38.參考答案：C39.參考答案：社會生產(chǎn)力是社會評價的根本標(biāo)準(zhǔn)：人類是靠自己的能力，特別是社會生產(chǎn)能力生存和發(fā)展的。社會生產(chǎn)力是人類生命活力的集中體現(xiàn)，是人類自己最大的財富，也是構(gòu)成社會的物質(zhì)基礎(chǔ)。社會生產(chǎn)力的發(fā)展，構(gòu)成了社會進(jìn)步的最核心內(nèi)容，也構(gòu)成了社會評價的根本標(biāo)準(zhǔn)，是歸根到底意義上的根本標(biāo)準(zhǔn)。社會生產(chǎn)力不是一個簡單的技術(shù)力量，而是一個豐富的社會概念，不止包括人的體力和智力，還包括人們的分工與合作；并關(guān)聯(lián)著人性的豐富和文明的不斷提升。所以，社會生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)不等于GDP至上論。人民利益是社會評價的最高標(biāo)準(zhǔn)：價值不等于利益，價值觀不等于利益觀。利益是現(xiàn)實的，價值則有理想性。這里所說的人民利益，既包括當(dāng)下的現(xiàn)實的利益，也包括根本的長遠(yuǎn)的利益，表現(xiàn)在政治、道德、法律、審美等各方面。40.參考答案： 理論的正確與否，只能接受實踐檢驗?！叭说乃季S是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題?！?實踐檢驗是一個過程（長期的實踐檢驗）。社會科學(xué)研究成果，要經(jīng)得起歷史的檢驗。 不存在永恒真理。實踐是發(fā)展的，理論也要發(fā)展的（防止思想僵化，不能固守已有理論成果）。在實踐中發(fā)展理論，不僅是實踐的要求，也是理論本身的要求。理論的生命力：實踐中不斷發(fā)展：與時俱進(jìn)。41.參考答案：正確42.參考答案：正確43.參考答案：D44.參考答案：B45.參考答案：B46.參考答案：C47.參考答案：C48.參考答案： 托馬斯·庫恩（ThomasSamuelKuhn，1968）提出，無公認(rèn)定義。大致上，范式代表一個特定科學(xué)共同體的成員所共有的信念、價值、技術(shù)、范例（包括定律、理論、應(yīng)用和儀器）等構(gòu)成的整體。范式支配了研究者，決定了研究者的研究范圍、理論、方法、工具、手段、信念等。研究者是在一定范式的支配下從事“解題”活動的，不同的范式不可通約。庫恩所講的范式，主要不是強(qiáng)調(diào)對世界的“客觀”認(rèn)識，而是強(qiáng)調(diào)范式的社會心理因素，它是一個學(xué)科共同體的共同的心理信念，受社會歷史因素的影響。 社會科學(xué)的基礎(chǔ)范式有物質(zhì)主義、觀念主義、個人主義、集體主義、人性、生物進(jìn)化決定論、社會化、反社會化、沖突范式、和諧范式等。如物質(zhì)主義是指全心沉迷于追求物質(zhì)的需求與欲望，導(dǎo)致忽視精神層面的生活方式，對物質(zhì)的興趣完全表現(xiàn)在生活方式、意見及行為上。49.參考答案：D50.參考答案：A51.參考答案：正確52.參考答案： 研究問題不能從概念出發(fā)，只能從現(xiàn)實出發(fā)，防止主觀隨意性。是“先驗論”和“反映論”的問題。原則是從人類歷史和自然界中抽象出來的，只有適于自然界和歷史的情況下的原則才是正確的，應(yīng)該是抽象后的結(jié)果（研究后的結(jié)果）。 原則屬于意識的范疇，是一種認(rèn)識。而研究的出發(fā)點要立足實際。所以必然不能以原則這樣的意識概念為出發(fā)點。同時，以實際為出發(fā)點的認(rèn)識行為的根本任務(wù)是得到新的認(rèn)識。53.參考答案：正確54.參考答案：C55.參考答案：D56.參考答案： 從實際出發(fā)不等于價值中立。 從實際出發(fā)是馬克思主義研究方法的核心，即社會科學(xué)研究應(yīng)該堅持一切從實踐出發(fā)的原則。這里的實際就是“客觀存在的事實”?？陀^事實既是認(rèn)識事物的出發(fā)點，也是社會科學(xué)研究的出發(fā)點。 價值中立論主張，從事社會科學(xué)研究的主體一旦選擇了研究課題，就必須放棄任何價值觀念，用“純粹客觀的態(tài)度”和“中立的原則”進(jìn)行觀察和分析，以保證研究結(jié)果的客觀性。 但是，社會科學(xué)研究研究是一種社會行為，其中滲透著研究者的價值觀念。無論是課題的選擇、研究方法的設(shè)計，研究資料的取舍等各個環(huán)節(jié)上，無不滲透著研究者的價值立場、價值判斷和價值選擇，因而，從實際出發(fā)的研究方法也處處體現(xiàn)價值，它不等于價值中立。57.參考答案： 馬克思主義科學(xué)方法論具有獨特的價值，為人類認(rèn)識作出了重要貢獻(xiàn)。在社會歷史領(lǐng)域，我們不能撇開馬克思。 對待馬克思主義包括馬克思主義社會科學(xué)方法論，一要堅持，二要發(fā)展，堅持是發(fā)展的基礎(chǔ)，發(fā)展是最好的堅持。 要反對“過時論”和“僵化論”兩種錯誤傾向。58.參考答案： 研究社會歷史過程應(yīng)堅持歷史主義方法， 1、認(rèn)識既往的社會歷史時，必須從特定的歷史時代、歷史條件和歷史環(huán)境出發(fā)，把歷史事件和歷史人物放到具體的歷史過程中加以認(rèn)識。 2、歷史的真實包含兩方面的含義： 一是歷史事件和歷史細(xì)節(jié)的真實。 二是歷史本質(zhì)和歷史規(guī)律的真實。 不能把這兩種真實對立起來。 3、堅持歷史主義原則，必須反對歷史虛無主義：歷史虛無主義的一種特殊表現(xiàn)。 4、堅持歷史主義方法還要反對歷史復(fù)古主義。歷史復(fù)古主義在當(dāng)代表現(xiàn)形式之一是文化保守主義。不同時代有不同文化，當(dāng)代中國文化只能產(chǎn)生于我們正在進(jìn)行著的中國特色社會主義的實踐。59.參考答案：B60.參考答案：利益分析法，即主要根據(jù)人們獲得的不同經(jīng)濟(jì)利益，將社會成員劃分為若干利益群體。如有的學(xué)者根據(jù)人們在改革開放中的利益得失，將我國社會成員劃分為特殊獲益者群體、普通獲益者群體、利益相對受損者群體和社會底層群體。階層分析法。這種方法以職業(yè)分工等多種因素為依據(jù)，對社會成員進(jìn)行階層劃分。如有的學(xué)者將我國社會成員劃分為農(nóng)民、管理干部、工人、知識分子等階層。馬克思主義的階級分析法，經(jīng)歷過從“沖突論”到“功能論”的重大發(fā)展，仍然能夠用來分析當(dāng)代中國的社會階級階層結(jié)構(gòu)。對于正確分析當(dāng)代中國的兩大基本階級與其他階層之間的關(guān)系具有重要的指導(dǎo)意義。對于正確分析當(dāng)代中國兩大基本階級之間的關(guān)系也有重要的指導(dǎo)意義。為了能夠?qū)Ξ?dāng)代中國的社會階級階層結(jié)構(gòu)做出準(zhǔn)確的、細(xì)致的分析，引進(jìn)和運用其他新的分析方法，特別是階層分析法還是十分必要的。61.參考答案： （1）社會科學(xué)的研究對象是人類社會的各種現(xiàn)象。社會現(xiàn)象是