論雷雨中繁漪的性格特征

論雷雨中繁漪的性格特征}

引言;

藝術是一種審美創(chuàng)造，需要我們從藝術創(chuàng)作的審美過程尋找主客觀因素。藝術，是藝術家從自己的創(chuàng)作個性出發(fā)，經過“心靈化”，即主體的審美理想、審美感受對對象重新改造的結晶，因此任何外來影響都必須能夠被融化進該作家的創(chuàng)作個性——心靈系統(tǒng)中，成為該作家個人的精神存在，才能在藝術創(chuàng)作中產生有價值的“美學”影響。曹禺正是從自己的創(chuàng)作個性、審美主體心理出發(fā)來抉擇藝術的導師。曹禺受到“五四”人道主義與個性解放思想的感召，總是從人，尤其是被壓迫婦女在社會上的命運與追求的角度去感受生活，從而形成他對生活進行藝術概括的獨特性。曹禺個性偏于憂郁，對生活中悲劇性事件尤為敏感。審美情感中包蘊著一股令人窒息的悲劇壓抑感，那種“雷雨”式的激蕩熱烈，痛苦壓抑決定了曹禺的戲劇美學觀傾向于悲劇美。當然外來影響只有契合并真正融進作家的創(chuàng)作個性，才與簡單摹仿劃清了界限。易卜生戲劇之于曹禺，不僅激發(fā)了創(chuàng)作的靈感，而且成為曹禺“精神個體性”的合成因素。曹禺學生時代演戲，攻讀《易卜生全集》等積累的藝術庫存得以再生出巨大的美學功能，通過藝術的審美創(chuàng)造以鮮明的個人獨創(chuàng)性與獨立的美學價值體現出來。只有對以上有了較為準確的認識才能真正的深入文本去進行藝術的審美，認識《雷雨》獨特的藝術魅力，也可以理解曹禺在《雷雨·序》中所說的“在國內這些次公演之后更時常地有人論斷我是易卜生的信徒，或者臆測劇中某些部分是承繼了Euripides的Hippoltus

或Racine的Phedre靈感。認真講，這多少對我是個驚訝”。曹禺說：“我是我自己”。

《雷雨》問世以來，繁漪這個人物形象一直是評論者所關注的焦點。有人認為她是一個反抗家庭專制，迎求個性解放的資產階級女性；有人認為她是一個極端自私，陰鷙惡毒，有“亂倫之罪”的女人。無論褒貶，這些觀點都是社會意義，道德意義上的結論，而本文認為，只有從審美層面上的解讀才能真正接近繁漪形象的本質。從《雷雨·序》中我們可以體悟到，《雷雨》并不是一部社會倫理劇，它超越了日常經驗的現實世界，是對宇宙間生命存在悲劇的揭示，是劇作家對宇宙間生命存在的一種形而上的思考?！独子辍返氖澜缡且粋€能激蕩我們的感受，開啟我們心靈的藝術世界?！独子辍返氖澜缋铮魅斯变舨皇且粋€具體可解的人物，而是一個能激活我們審美感覺的藝術形象。繁漪是曹禹的成名之作《雷雨》中的一個被凌辱、被摧殘的女性，同時也是一個敢于沖破封建家庭束縛的“叛逆”，一個陰鷙的女人。她“有火熾的熱情，一顆強悍的心”，為了愛情，“敢沖破一切的桎梏，做一次困獸的的搏斗”。在一個雷雨交加的夜晚，她將“最圓滿，最有秋序”的封建家庭劈得粉碎。但她不僅毀滅了別人，也葬送了自己的幸福。本文主要從四個方面來分析這一人物的悲劇形象。

關鍵詞：《雷雨》

繁漪

封建社會

形象

悲劇

《雷雨》是曹禺的處女作，也是成名作，該劇是一部多幕劇，它寫于一九三三年，一九三四年在《文學季刊》上發(fā)表。它是中國“五四”以來優(yōu)秀劇目之一，一直享有盛譽,無論過去和現在，都以其驚人的藝術生命力活躍在中國舞臺上。劇中通過周、魯兩家三十年間的錯綜復雜的矛盾和勞資糾紛、組成了扣人心弦的戲劇沖突，深刻揭露了封建資產階級家庭的罪惡及其必然崩毀的悲劇命運。

繁漪是曹禺刻畫的最具特色和最為鮮明的人物形象。這個從走廊上靜靜走來的女人，陰鷙而沉郁，穿著一身鑲灰花邊的旗袍，如同一朵黑色的玫瑰在滿園的暮色里散發(fā)憂郁的芬芳。她的眼睛大而灰暗，沉靜地灼燒一個年輕婦人失望后的痛苦與怨望。偶爾也會露出依稀的微笑：“紅暈的顏色快樂地散布在她的臉上”。①

曹禺曾說過，繁漪的性格是最“雷雨”的。在曹禺看來，繁漪是個“有火熾的熱情，一顆強悍的心”，并“敢沖破一切的桎桔，做一次困獸的搏斗”②的女性。她受到過五四運動思潮的影響和接受過文明知識的教育，她聰明、美麗、熱情，有著自己的憧憬和對幸福、愛情生活的追求?？释蝗俗鹬兀释^真正人的生活?？赏瑫r，她又厭惡自己所處的那種令人窒息的生活環(huán)境，但又深陷其中無法自拔，有所醒悟但又無路可走，最終被黑暗所吞噬?！独子辍肥遣茇奶幣鳎彩浅擅?，該劇是一部多幕劇，它寫于一九三三年，一九三四年在《文學季刊》上發(fā)表。它是中國“五四”以來優(yōu)秀劇目之一，一直享有盛譽,無論過去和現在，都以其驚人的藝術生命力活躍在中國舞臺上。劇中通過周、魯兩家三十年間的錯綜復雜的矛盾和勞資糾紛、組成了扣人心弦的戲劇沖突，深刻揭露了封建資產階級家庭的罪惡及其必然崩毀的悲劇命運。

繁漪是曹禺刻畫的最具特色和最為鮮明的人物形象。這個從走廊上靜靜走來的女人，陰鷙而沉郁，穿著一身鑲灰花邊的旗袍，如同一朵黑色的玫瑰在滿園的暮色里散發(fā)憂郁的芬芳。她的眼睛大而灰暗，沉靜地灼燒一個年輕婦人失望后的痛苦與怨望。偶爾也會露出依稀的微笑：“紅暈的顏色快樂地散布在她的臉上”。①

曹禺曾說過，繁漪的性格是最“雷雨”的。在曹禺看來，繁漪是個“有火熾的熱情，一顆強悍的心”，并“敢沖破一切的桎桔，做一次困獸的搏斗”②的女性。她受到過五四運動思潮的影響和接受過文明知識的教育，她聰明、美麗、熱情，有著自己的憧憬和對幸福、愛情生活的追求?？释蝗俗鹬兀释^真正人的生活?？赏瑫r，她又厭惡自己所處的那種令人窒息的生活環(huán)境，但又深陷其中無法自拔，有所醒悟但又無路可走，最終被黑暗所吞噬。

一、繁漪是資產階級的新女性

繁漪是個受過新思想影響的資產階級女性，是“五四”以來追求婦女解放，爭取獨立、自由的新女性代表，在她身上折射出不畏強權、爭取自由、寧死拼斗的絢麗光彩。首先，她出生在中國最后一個封建王朝的末年，當時的中國處于半封建半殖民地社會，帝國主義、封建主義、官僚買辦資產階級對于人民的壓榨和剝削日益深刻，人民群眾沒有人身自由，享受不到人權，處于被奴役被剝削的悲慘境地。同時，剛剛過去的五四運動，給中國社會帶來了光明與希望，要求民主，爭取人權，要求自由的新思想、新觀念，伴和著馬列主義的救世真理，已經開始深入人心。這種時代的特點

,以及在這種時代里要求個性自由的精神氛圍

,無疑給繁漪帶來了新的發(fā)展機遇

,提供了抗爭的精神動力。另外，她上過私塾又受過一點新的教育，這不僅使她有較高的文化水平，豐富了她的感情，開闊了她的精神世界，更重要的是使她具有了較易接受新事物、新思想的條件,所以當資產階級革命的浪潮掀起以后

,受到個性解放思想的影響,

她們奮起，勇敢地走上了抗爭之路，義無反顧地追尋自己被社會、被封建家庭剝奪了的幸福。這種抗爭的勇氣和行動使她們身上閃耀著理想的光輝，成為時代精神的體現。她們壓抑——抗爭——再壓抑——再抗爭(不惜以自毀方式抗爭),正是“五四”以來時代新女性精神覺醒的典型性歷程。③

然而，新時代潮流過于迅疾、過于猛烈，使她們根本來不及從容地吸取新的精神營養(yǎng)，除去存留于靈魂深處的舊時代的種種烙印。于是，她們不得不以

“半新”(相對現代新女性而言)的姿態(tài)，乃至以傳統(tǒng)的、病態(tài)的思維方式、斗爭方式去尋求個人幸福。但她身上折射出的反封建專制的個性解放色彩，是周樸園這個死寂家庭的一場雷雨、一個閃電，她照亮了所有的黑暗與罪惡，當她的靈魂終于勇敢地發(fā)出一聲強烈呼喊：“我是人，一個要真正活著的女人！”那是時代的覺醒，是“五四”的聲音。她一生為這追求，生命為這燃燒，就象那賣火柴出那個“苦難的坑”嗎？不能！周萍本是傭人梅媽的兒子，很小的時候，就被殘忍地剝奪了母愛，再加上在周公館那樣一個冰冷、死寂的沒有一絲溫情的環(huán)境中，又遇上周樸園那樣一個專制的暴君父親，病態(tài)的環(huán)境形成了病態(tài)的人格。長時間的專制強壓，形成了他“猶疑，怯弱同沖突”的性格，他“會貿然做出自己終身詛咒的事”。所以當他剛見到繁漪比他大不了幾歲的繼母所帶給她的那種來自女性的柔情，以及繁漪每天所經受的那種同樣被壓抑的境遇，使周萍產生了一種同病相憐的感覺，也使他這個“美麗的空形”暫時找到了一種心靈的慰藉，于是他引誘了他的后母，做出了“就是犯了滅倫的罪也干”⑤的事。其結果，和所有畸形的愛一樣，這種愛不過是一種畸形環(huán)境下孕育出來的怪胎，是經受不起生活的考驗的。很快，周萍就開始厭惡他們的這種關系。當然，這種厭惡跟四鳳的出現沒有必然的聯系。也就是說，即使四鳳不出現，周萍也不會真正愛上繁漪的。因為：

其一，周萍畢竟是一個受舊道德熏陶的青年，封建的人倫綱常在他身上還有著深深的烙印。他雖然不愛他的父親，甚至有些怕他，但跟繼母亂倫他覺得還是有悖人倫的，是一種罪惡，并且這種罪惡感無時無刻不在壓迫著他，使他喘不過起來。在這樣的心理壓迫下，他怎么可能輕松地面對繁漪，并與她保持那種不正常的關系呢？

其二，以繁漪的性格，周萍也是不可能真正愛上他的。周萍長時間生活在一種極度壓抑的生活環(huán)境中，他特別需要一種“活”的，“新鮮”的，“青春”的東西來給他一種動力。而繁漪的陰鷙和她的沉靜憂郁，只能使他感到更加郁悶、甚至頹廢。這也是他想拼命地擺脫這種關系的一個很重要的原因。而這些，都是繁漪所不能理解也不可能理解的。這也正是繁漪的悲哀。

其三，周萍即使真愛繁漪，他也沒有足夠的勇氣脫離家庭把繁漪帶出去。周萍畢竟是一個對封建家庭還有著很強的依賴心理的小資產階級知識分子，他不可能也不敢于沖破封建家庭的束縛，走上獨立生活的道路。周萍是一根脆弱的小草，他的肩膀不會支撐得住任何一種重擔，更可怕的是他還要別人的慰藉，原以為他與繁漪一起會有共同語言，咒罵自己的父親，最終又不自覺的以父親為楷模。

繁漪是執(zhí)著的，“她會愛你如一只餓了三天的狗咬著它最喜歡的骨頭，她恨起你來也會像只惡狗狺狺地，不，多不聲不響地狠狠地吃了你?！雹捱@種極端的心態(tài)在她的行動上都有所表現，愛起來像團火，恨起來像把刀，也就形成了她的悲劇特點。經過數次交鋒之后，繁漪那強烈的自信和希望開始消失，進攻的力量也已減退。但她為了重拾起破碎的夢，把自己從絕望中拯救出來。到最后一幕，她只剩下近乎絕望的乞求，是繁漪從來沒有過的，表現了她內心的極大痛苦。她的許多話都是忍受著屈辱，違拗著自己的天性說出來的：萍，好了。這一次我求你，最后一次求你。我從來不肯對人這樣低聲下氣說話，現在我求你可憐可憐我，這家我再也忍受不住了。

“不，不，你帶我走，——帶我離開這兒，（不顧一切地）日后，甚至于你要把四鳳接來——一塊住，我都可以，只要，只要（熱烈地）只要你不離開我。”⑦

這都表明了一個絕望的女人的最后的、無力的掙扎，也顯示出繁漪性格中舊式女人的怯弱，色厲內荏的一面。但是，繁漪畢竟是個乖戾的女人，當她得不到時，她便要徹底毀滅它。當她認為一切都無可挽回時，報復的時刻便到來了。到最后一幕，她承認了同周萍的關系，迫使周樸園認下了侍萍，使周家復雜的血緣關系一下子真相大白，使得周萍再一次陷入亂倫，在痛苦和毀恨中自殺身亡。繁漪也在愛與恨都燃盡之后，走到了她的末路，完成了她的悲劇。

由此我們可以看出，由于繁漪兼有舊式女人和資產階級新的女性兩方面的因素，她所追求的個性解放、愛情自由，卻要通過與家人私奔的傳統(tǒng)方式來達到；盡管她很大膽，勇敢地追求愛情自由，卻想也沒想過要與騙她十八年，自己并不愛的周樸園表明決絕的意志；她雖然把愛情視為生命的全部內容和生活最高理想。但是，哪怕以“鬧鬼”的方式存在，她也可以在周公館屈辱地生活，這說明她雖然受過一點新的教育，但在她身上仍帶有濃厚的封建色彩。這使她無法擺脫家庭、社會的束縛，無法獲得最起碼的個性解放。

繁漪在舊制度，舊家庭里是被凌辱、被摧殘、被遺棄的受害者，她的悲劇命運是值得同情的。但在她的思想性格中，雜合著積極的和變態(tài)的因素，她是封建資產階級家庭和黑暗社會造成的悲劇人物，因而具有較深刻的典型意義。繁漪在為爭取愛情自由而作的絕望反抗和斗爭中，雖然失去了一切，但卻有力地撕破和搗毀了周樸園處心積慮建立的家庭的“圓滿”秩序，沖擊和促進著封建王國的潰敗?？梢哉f她的不幸命運暴露了封建資產階級家庭和當時社會的黑暗和罪惡，她的叛逆和掙扎則是對封建專制統(tǒng)治的有力沖擊。同時也說明在利已主義的發(fā)條上產生的反抗力量畢竟是軟弱的，不能持久的，通過追求個性自由產生的愛情，她并不是美麗的，當她破壞著自己的罪惡家庭時，也在破壞著別人的幸福；當她要求著自己的自由時，也在損害著別人的自由，所以她不可能使自己獲得真正的幸福，她的悲劇亦是必然的。

曹禺曾在《雷雨.序》中這樣說過：我最早想出的，并且較覺真切的是繁漪…….我喜歡看繁漪這樣的女人。我想她應該能動我的憐憫和尊敬，我會流著淚水哀悼這可憐的女人的。我會原諒她，雖然她做了所謂“最大惡極”的事情——拋棄了神圣的母親的天責?？梢姺变粼谧髡叩男闹惺橇钊送榈?，她敢愛敢恨的突出個性給人留下了很深的印象，筆者對繁漪的愛恨也有著自己的理解。

無可否認繁漪的悲劇深刻性，從一個側面揭示了這個家庭和社會，猶如一個封閉禁錮的黑匣子，是連一點人的自由都不可能的。人性被扭曲異化，美的心靈被扼殺窒息。“雷雨”的世界，是一個令人靈魂戰(zhàn)栗的世界。同時還表明了一個客觀的事實，在中國追求資產階級的個性解放個性自由的道路是行不通的，以追求個性自由所產生的拼搏力量畢竟是軟弱的。但是如果過高的估價繁漪的個性解放和民主自由追求，好象太牽強了些。所以筆者認為繁漪只能