河南省豫北名校2020-2021學(xué)年高二政治上學(xué)期12月質(zhì)量檢測試題

河南省豫北名校20202021學(xué)年高二政治上學(xué)期12月質(zhì)量檢測試題考生注意:1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分,考試時(shí)間90分鐘2.考生作答時(shí),請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效在試題卷草稿紙上作答無效。3.本卷命題范圍:必修4,必修3第15課。一、選擇題:本大題共24小題,每小題2分,48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1.有研究發(fā)現(xiàn),人們喜歡在一年當(dāng)中某個(gè)特定的時(shí)間和地點(diǎn)的氣溫發(fā)生異常時(shí)發(fā)文,比如在一個(gè)特別溫暖的三月或者在一個(gè)極其寒冷的冬天。然而,如果同樣的天氣年復(fù)一年地持續(xù),那么關(guān)于這種天氣的評(píng)論就會(huì)減少,這表明人們可能對(duì)這種天氣變化習(xí)以為常。對(duì)此,人們不可避免地思考一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問題:人與自然環(huán)境的關(guān)系是什么樣的?人類應(yīng)該如何看待環(huán)境變化?這表明2.2020年《政府工作報(bào)告》中指出“因?yàn)槿蛞咔楹徒?jīng)貿(mào)形勢不確定性很大,我國發(fā)展面臨一些難以預(yù)料的影響因素,因而《政府工作報(bào)告》沒有提出全年經(jīng)濟(jì)增速具體目標(biāo)”,這成為國內(nèi)外關(guān)注的熱點(diǎn)問題。以下對(duì)這一現(xiàn)象分析正確的是①反映了思維與存在沒有同一性②一定程度上屬于不可知論③遵循了物質(zhì)決定意識(shí)④堅(jiān)持了正確的世界觀A.①②B.②④C.①③D.③④3.長三角數(shù)字化水平在全國各個(gè)城市群是最高的。數(shù)據(jù)顯示,長三角數(shù)字經(jīng)濟(jì)增速接近20%、數(shù)字經(jīng)濟(jì)占當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)總量的比重超過40%、數(shù)字經(jīng)濟(jì)占全國數(shù)字經(jīng)濟(jì)總量的比重接近30%數(shù)字經(jīng)濟(jì)直接推動(dòng)了長三角政府治理水平的提升,促進(jìn)了商業(yè)和產(chǎn)業(yè)協(xié)同一體化居民公共服務(wù)一體化、生態(tài)環(huán)境治理一體化發(fā)展。這告訴我們①正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以推動(dòng)客觀事物的發(fā)展②物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③實(shí)踐是人們有目的地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)④實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性去改造客觀世界A.①②B.①③C.②④D.③④4.在中國古代,有很多關(guān)于運(yùn)動(dòng)的不同看法,如:“日方中方,物方生方死”、“人的理性為自然界立法”、“靜即含動(dòng),動(dòng)不舍靜”。用馬克思主義哲學(xué)的眼光看,這些觀點(diǎn)按照順序分別屬于A.懷疑論、相對(duì)主義、辯證法B.詭辯論、唯心主義辯證法C.唯心主義、辯證法、二元論D.形而上學(xué)、宿命論、詭辯論5.近年來,關(guān)于吉薩金字塔群的研究,有兩個(gè)大的進(jìn)展,一是埃及考古學(xué)家證實(shí),建造金字塔的勞動(dòng)者并不是奴隸,而是埃及公民;二是結(jié)合考古遺跡,科學(xué)家提出“尼羅河一人工河道一密閉管道”水運(yùn)法,回答了如何托舉運(yùn)輸金字塔巨大石塊,并實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)構(gòu)筑的問題。這些成就的取得表明①客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的無限性②認(rèn)識(shí)是波浪式的前進(jìn)和螺旋式的上升③實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)性活動(dòng)④現(xiàn)代科技是人們認(rèn)識(shí)事物的重要來源A.①③B.①④C.②③D.②④6.在太陽系外圍,科學(xué)家推測有著一個(gè)黑暗、冰冷的云團(tuán)包裹著太陽,被稱為奧爾特云(OortCloud),這里被稱為彗星的故鄉(xiāng)。目前的太陽系形成模型很難解釋人們對(duì)奧爾特云內(nèi)天體的觀測結(jié)果,這一未解之謎也長期困擾著天文學(xué)家。這表明①追求真理是一個(gè)過程②實(shí)踐是主體對(duì)客體能動(dòng)的反映③實(shí)踐不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)④人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)具有無限性A.①③B.②④C.②③D.①④7.面對(duì)疫情,2020年的畢業(yè)生在求職時(shí)能夠根據(jù)專業(yè)、市場以及個(gè)人特長等選擇畢業(yè)轉(zhuǎn)行、跨行就業(yè),還有不少人以“騎驢找馬”的心態(tài)選擇了先就業(yè)再擇業(yè)。他們的這種做法8.2020年7月23日,我國首顆火星探測器“天問一號(hào)”點(diǎn)火升空,8月2日首次實(shí)施了地火轉(zhuǎn)移軌道中途修正。在奔火過程中,“天問一號(hào)的運(yùn)行軌道將經(jīng)歷數(shù)次中途修正。材料包含的哲學(xué)道理是①運(yùn)動(dòng)是有條件的②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性③創(chuàng)新是事物發(fā)展的動(dòng)力④辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄A.①②B.①③C.②④D.③④9在“全面建成小康社會(huì)”的戰(zhàn)略任務(wù)即將完成之際,黨的十九屆五中全會(huì)將“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的“全面建成小康社會(huì)”調(diào)整為“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”。這一變化①是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的體現(xiàn)②說明社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在③說明社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映④表明社會(huì)意識(shí)緊隨社會(huì)存在而變化A.①②B.②④C.①③D.③④10.我國的延遲退曾經(jīng)有一份明確的時(shí)間表,但是由于我國實(shí)行的是基于法定退休年齡的強(qiáng)制退休政策,延遲退休意味著更晚拿到退休金,因此這一政策一直沒有找到合適的推出時(shí)機(jī)。延遲退休政策的推出必須找準(zhǔn)合適的時(shí)機(jī)是基于11.在編制十四五規(guī)劃的過程中,習(xí)近平總書記指示,要鼓勵(lì)廣大人民群眾和社會(huì)各界以各種方式建言獻(xiàn)策,切實(shí)把社會(huì)期盼、群眾智慧、專家意見吸收進(jìn)來。這是因?yàn)?2.2020年11月,在江蘇某市《生活垃圾管理?xiàng)l例》實(shí)施首日,一萬多名志愿者志愿走上街頭開展“桶邊指導(dǎo)”值守巡查和宣傳服務(wù),指導(dǎo)市民分類投放垃圾。他們這樣做的哲學(xué)意義在于啟示我們①學(xué)生的發(fā)展必須是全面的發(fā)展②“三觀”是學(xué)生文化素養(yǎng)的核心③社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互促進(jìn)的④勞動(dòng)教育是形成正確“三觀”的根本途徑A.①②B.①④C.②③D.③④13.將殘破蒙塵的壁畫修復(fù),制成栩栩如生的動(dòng)圖;用科學(xué)儀器記錄傳統(tǒng)曲藝解析其中奧妙河北大學(xué)的田野調(diào)查者們走進(jìn)太行山古村落,挖掘記錄鮮為人知的鄉(xiāng)土文化。那些歷經(jīng)風(fēng)雨的民俗文化又被喚醒,得以綿延賡續(xù)。大學(xué)生們的舉動(dòng)①創(chuàng)造發(fā)展鄉(xiāng)村文化,創(chuàng)新文化消費(fèi)方式②利用科技發(fā)揮文物作為文化載體的作用③守護(hù)鄉(xiāng)村文化根脈,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④通過科技創(chuàng)新豐富農(nóng)村傳統(tǒng)文化的內(nèi)容A.①②B.①④C.②③D.③④14.從文化生活的角度看,漫畫蘊(yùn)含的道理有①治國理政必須立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②治國理政需要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③政治進(jìn)步推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展④先進(jìn)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用A.①③B.①④C.②③D.②④15.面對(duì)新冠肺炎疫情,中國文化強(qiáng)調(diào)對(duì)家庭的責(zé)任,中國人都能夠自覺地佩戴口罩并居家隔離西方強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義與自由主義,連戴口罩都很難做到。中國文化強(qiáng)調(diào)人的道德超越性,中國人總能迸發(fā)出無私奉獻(xiàn)精神;西方人權(quán)理論強(qiáng)調(diào)人的自然屬性與自然欲望的正當(dāng)性,導(dǎo)致權(quán)利的無限膨脹與濫用,嚴(yán)重影響防疫效果由此可見①文化影響人們?cè)趯?shí)踐中的行為選擇②人們的世界觀沒有確定的方向性③受文化影響的思維方式具有變化性④文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在方方面面A.①②B.①④C.②③D.③④16.2020年4月,習(xí)近平總書記考察西安交通大學(xué),勉勵(lì)廣大師生大力弘揚(yáng)“西遷精神”。新時(shí)代傳承“西遷精神”,就要在服務(wù)國家、創(chuàng)新創(chuàng)造的偉大實(shí)踐中砥礪愛國、奉獻(xiàn)、奮斗的堅(jiān)韌信念在拼搏進(jìn)取追求卓越、勇攀高峰的不懈斗爭中鍛造為黨和人民建功立業(yè)的家國情懷。弘揚(yáng)“西遷精神”①為廣大師生奉獻(xiàn)社會(huì)提供智力支持②能夠增強(qiáng)廣大師生報(bào)效祖國的精神力量③激發(fā)廣大師生的創(chuàng)造精神和奮斗精神④決定廣大師生在社會(huì)實(shí)踐中的目標(biāo)確定A.①③B.①④C.②③D.②④17.中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見強(qiáng)調(diào)指出,把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程貫通大中小學(xué)各學(xué)段,貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面,與德育、智育、體育、美育相融合,實(shí)現(xiàn)知行合一,促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。強(qiáng)調(diào)上述舉措的原因有18.鼎是青銅時(shí)代最具代表性的器物。從公元前21世紀(jì)至公元前5世紀(jì),在大約1500年的歷史進(jìn)程中,鼎從一件日常的生活用器逐漸走向政治舞臺(tái),成為國家政權(quán)的標(biāo)志。尊貴的社會(huì)地位,深厚的精神內(nèi)涵,完美的藝術(shù)形式,匯聚于銅鼎一身,使其成為中國青銅文化的代表。從中可以看出①文化的形式多種多樣②文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③文化可反映特定政治現(xiàn)象④任何具體物質(zhì)都能成為文化載體A.①②B.①③C.②③D.③④19.一部影片,導(dǎo)演和作曲家往往會(huì)從藝術(shù)需要出發(fā),用幾段風(fēng)格迥異的音樂穿插在跌宕起伏的情節(jié)間,使人們?cè)谇椴蛔越须S主人公的心情而變化,增強(qiáng)故事的感染力,成就影片的同時(shí),也使音樂深入人心。若干年后,即使人們慢慢淡忘了電影情節(jié),電影中的音樂依舊耳熟能詳,難以忘懷。導(dǎo)演和作曲家的做法是基于①文化對(duì)人的影響往往取決于價(jià)值觀念②文化對(duì)人影響是潛移默化、持久深遠(yuǎn)的③文化多樣性會(huì)賦予文化特有的影響力④優(yōu)秀文化作品總能使人震撼給人力量A.①②B.①③C.②④D.③④20.藏歷年是藏族人民在勞動(dòng)生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的傳統(tǒng)節(jié)日,從13世紀(jì)一直延續(xù)至今,是一年中親朋好友歡聚的最佳時(shí)節(jié)。它正值冬春之交的農(nóng)閑期,體現(xiàn)了人們對(duì)秋收的喜悅和春耕的信心同時(shí)也表達(dá)了藏族人民對(duì)新春和新年的追求與向往。它的內(nèi)容和形式都充滿濃厚的民族和宗教色彩,是整個(gè)西藏文化習(xí)俗的一個(gè)縮影。這說明①民族節(jié)日是展示歷史文化成就的窗口②傳統(tǒng)文化對(duì)維持社會(huì)穩(wěn)定起決定作用③傳統(tǒng)文化是維系民族生存的精神紐帶④特定民族節(jié)日集中展示特定民族情感A.①②B.①③C.②④D.③④21.2020年8月10日《新華字典》(第12版)正式發(fā)行?！缎氯A字典》(第12版)首次實(shí)現(xiàn)應(yīng)用程神英國詩人拜倫的《曼弗雷德》顯然受到德國文學(xué)家歌德《浮士德》影響,但作品中并沒有一點(diǎn)德國精神,而是洋溢著英國精神可見,吸收外國有益文化,必須①要有海納百川的胸懷和熔鑄百家的氣魄②堅(jiān)持以我為主、為我所用的基本原則③用形式統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)容以提高自身文化的藝術(shù)魅力④反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”A.①②B.①③C.②④D.③④24.伴隨中國電視刷“出?！边M(jìn)程的加快,越來越多的緬觀眾感悟著中國的文化并成為中國電視劇的“鐵粉”緬語音版《紅樓夢(mèng)》西游記》《金太郎的幸福生活》《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》等電視劇在緬甸的相繼播出,不僅為山水相連的中緬兩國增添了文化相親的“新密碼”,更書寫了兩國人民親、誠、惠、容的友誼新篇章。這說明①廣播電視等現(xiàn)代傳媒是傳播中華文化的重要途徑②文化與政治相互交融,文化交流增進(jìn)政治互信③我們要增強(qiáng)文化自信,不斷擴(kuò)大中華文化的影響力④文化創(chuàng)新要有海納百川的胸懷和科學(xué)分析的精神A.①②B.①④C.②③D.③④二、非選擇題:共52分。25.閱讀材料,完成下列要求。(16分)碎片化時(shí)間“等待經(jīng)濟(jì)”成城市消費(fèi)新空間:迷你唱吧、跳舞機(jī)、抓娃娃機(jī)、心愿盒子、共享按摩椅這些輕便靈活的無人值守服務(wù)設(shè)施見縫插針,在人們候機(jī)、候車、等待觀影等一個(gè)個(gè)碎片化的“等待時(shí)間”中挖掘消費(fèi)潛力,已成為現(xiàn)代人打發(fā)碎片化時(shí)間的新選擇?；蜷L或短的碎片等待時(shí)間,看似沒什么用處,但商家從中挖掘出了可觀的消費(fèi)潛力。快捷、方便、時(shí)尚碎片化的消費(fèi)模式帶給消費(fèi)者的新鮮體驗(yàn),等待經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為城市生活消費(fèi)的新空間。隨著消費(fèi)者特別是年輕群體消費(fèi)能力的逐步提升,特別是互聯(lián)網(wǎng)新業(yè)態(tài)、新型支付方式的快速發(fā)展,為豐富整合碎片化時(shí)間提供了更多可能。這對(duì)商家來說,既是機(jī)遇,也是挑戰(zhàn)。一方面,“風(fēng)口”將顯現(xiàn)出更大的助推力,使得進(jìn)入、復(fù)制和推廣相對(duì)變得容易。但同時(shí),如何更加精準(zhǔn)地滿足消費(fèi)者個(gè)性、多元高體驗(yàn)度的消費(fèi)需求,也考驗(yàn)著商家的智慧。要想從消費(fèi)者的零碎時(shí)間中挖掘更大的價(jià)值,就必須在適應(yīng)消費(fèi)趨勢、把準(zhǔn)消費(fèi)脈搏上下更大功夫。必須跳出既有思路,挖掘新需求、打造新亮點(diǎn),在創(chuàng)意、服務(wù)、方便性等方面體現(xiàn)出比傳統(tǒng)商業(yè)更多的優(yōu)勢,即要付出更大的努力來提升產(chǎn)品、服務(wù)的質(zhì)量,增強(qiáng)消費(fèi)體驗(yàn)。（1）大學(xué)生畢業(yè)生小李打算在市投資“等待經(jīng)濟(jì)”,請(qǐng)你結(jié)合材料,運(yùn)用唯物論的知識(shí),給他提幾條建議。(9分(2)運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀,談?wù)勑±钔顿Y“等待經(jīng)濟(jì)”應(yīng)該注意的問題。(7分)26.閱讀材料,完成下列要求。(14分)一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。近年來一批批優(yōu)秀文藝作品從不同角度弘揚(yáng)中國精神,凝聚中國力量電影《奪冠》講述了從1981年首奪世界冠軍到2016年里約奧運(yùn)會(huì)“中巴大戰(zhàn)”,幾代女排人歷經(jīng)浮沉卻始終不屈不撓、不斷拼搏的傳奇經(jīng)歷,詮釋了“祖國至上,團(tuán)結(jié)協(xié)作,頑強(qiáng)拼搏,永不言敗”的中國女排精神,帶領(lǐng)觀眾重溫激情燃燒的歲月，80年代贏得世界冠軍是對(duì)改革開放的呼應(yīng)。中國在經(jīng)過了那么多苦難之后,通過改革開放擁抱世界,也被世界擁抱。女排的奪冠就是讓世界看到中國。它不是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)那么簡單,而是一種中國精神的展現(xiàn),向世界證明了中國的力量“女排精神代代流傳,一路都在創(chuàng)造奇跡書寫中國人的傳奇有觀眾表示:“上世紀(jì)80年代的中國人需要中國女排,2020年的中國人也需要!”“這不僅僅是一部體育片,更是一部講述中國人故事的電影!”這不僅是這部電影的意義,更是女排精神在今天傳承和發(fā)揚(yáng)的時(shí)代意義。(1)結(jié)合材料并運(yùn)用民族精神知識(shí),說明女排故事”和女排精神的關(guān)系。(8分)(2)請(qǐng)就新時(shí)代如何弘揚(yáng)女排精神提三點(diǎn)建議。(6分)27.閱讀材料,完成下列要求。(22分)2020年5月28日,十三屆全國人大三次會(huì)議通過《中華人民共和國民法典》中華文明蘊(yùn)含著法與時(shí)轉(zhuǎn)、與時(shí)俱進(jìn)的思想,中國古代法律代代傳承,積久而成傳統(tǒng),逐步形成中華法系,各朝代的立法又隨時(shí)代變遷而更新發(fā)展例如,與前朝相比,宋代立法就增加了大量與商品經(jīng)濟(jì)相關(guān)的內(nèi)容。法律只有適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的變化,才能取得良好的治理效果,即法家所言“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治,治與世宜則有功”。2015年啟動(dòng)民法典編纂工作以來,正是堅(jiān)持了法與時(shí)轉(zhuǎn)、與時(shí)俱進(jìn)這一代代相傳的立法指導(dǎo)思想,以開放的姿態(tài)兼收并蓄、新發(fā)展。傳統(tǒng)的中華法系并沒有形成一部單獨(dú)的民法典,今天制定單獨(dú)民法典,則是回應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展新要求,滿足現(xiàn)代社會(huì)新需求。它重視傳統(tǒng),卻不是中國已有民事法律規(guī)范的簡單匯編;它借鑒國外先進(jìn)立法成果,卻不是外國民法典的機(jī)械照搬,而是以中國特色社會(huì)主義法治理論為指導(dǎo),立足我國國情和實(shí)際,具有鮮明的中國特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色。(1)結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活知識(shí),概述中華傳統(tǒng)法思想的特點(diǎn)和作用(8分)(2)民法典編纂工作對(duì)推動(dòng)文化創(chuàng)新提供有益啟示。結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活知識(shí)加以分析。(10分)(3)請(qǐng)就宣傳民法典草擬兩條宣傳標(biāo)語。要求緊扣主題,朗朗上口。(4分)豫北名校高二年級(jí)12月質(zhì)量檢測·政治參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則【解析】A錯(cuò)誤,真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然。C錯(cuò)誤,真正的哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。B與題意不符。面對(duì)環(huán)境變化人們思考了一系列的哲學(xué)問題,表明哲學(xué)思想在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中形成,D入選?！窘馕觥?020年政府報(bào)告根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況作出具體的調(diào)整,說明實(shí)事求是,堅(jiān)持了正確的世界觀,③④正確;①②錯(cuò)誤,排除。【解析】②在題干中沒有體現(xiàn),不選;④說法錯(cuò)誤,不選;①③入選。【解析】題干中觀點(diǎn)分別為詭辯論,主觀唯心主義,辯證法,B選【解析】對(duì)金字塔的相關(guān)認(rèn)識(shí)說明了認(rèn)識(shí)的上升性和實(shí)踐的檢驗(yàn),②③入選;①④說法錯(cuò)誤,不選。【解析】這一未解之謎也長期困擾著天文學(xué)家說明認(rèn)識(shí)具有無限性,追求真理是一個(gè)過程,①④入選;②錯(cuò)誤,應(yīng)該是認(rèn)識(shí);題干沒有體現(xiàn)實(shí)踐社會(huì)性,③排除。【解析】根據(jù)個(gè)人特長等就業(yè),正是具體問題具體分析的表現(xiàn),A正確。B、C、D沒有抓住材料中根據(jù)專業(yè)、市場等關(guān)鍵詞,未能準(zhǔn)確反映材料中的哲理?！窘馕觥窟\(yùn)動(dòng)是無條件的,①錯(cuò)誤?！疤靻栆惶?hào)要經(jīng)歷數(shù)次修正,說明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,②正確。矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力,③說法錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)對(duì)“天問一號(hào)”運(yùn)行軌道的數(shù)據(jù)是修正,不是全部推倒重來,因此是“揚(yáng)棄”,④正確?！窘馕觥俊八膫€(gè)全面”表述的調(diào)整是根據(jù)戰(zhàn)略任務(wù)的變化作出的,①③符合題意。材料只講“四個(gè)全面”表述的變化,沒有涉及它帶來的結(jié)果,反映不出社會(huì)意識(shí)的反作用,②不合題意。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,④說法錯(cuò)誤?！窘馕觥客诵菡呱婕暗氖莿趧?dòng)關(guān)系和分配關(guān)系,屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇,其科學(xué)與否直接關(guān)系到勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性,A正確。生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系起決定作用不是反作用,B說法錯(cuò)誤。上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況,C錯(cuò)誤。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍的因素,D錯(cuò)誤。【解析】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,這是群眾觀點(diǎn)和群眾路線的哲學(xué)依據(jù),D正確。B說法不全面。C沒有突出人民群眾的地位和作用,A和材料無關(guān)?！窘馕觥坎牧现械摹八麄冞@樣做”是指志愿者志愿走上街頭為垃圾分類提供服務(wù),A符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是投身實(shí)踐,沒有涉及發(fā)展才能,B不合題意。C強(qiáng)調(diào)社會(huì)條件的重要性,不合題意。D說法錯(cuò)誤,完全脫離社會(huì)的“自我實(shí)現(xiàn)”是不可能的。13、C【解析】材料強(qiáng)調(diào),河北大學(xué)生走進(jìn)古村落用現(xiàn)代科技挖掘傳統(tǒng)文化,喚起歷史文化的記憶,故②③符合題意材料與豐富文化內(nèi)容、創(chuàng)新文化消費(fèi)方式無關(guān),故①④不選【解析】漫畫反映的是,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)治國理政的積極推動(dòng)作用,故②④符合題意。治國理政必須立足當(dāng)前客觀實(shí)際情況,故①表述不妥;漫畫強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)政治的反作用,而非政治對(duì)文化的決定作用,故③表述不合題意?！窘馕觥坎牧戏从车氖?中西文化對(duì)疫情防控及其成效所產(chǎn)生的不同影響,尤其是對(duì)人們?cè)谝咔槊媲暗男袨檫x擇影響極大,故①④符合題意。②③選項(xiàng)均是正確選項(xiàng),但與題意不合。【解析】材料強(qiáng)調(diào),西遷精神激發(fā)人們報(bào)效祖國的熱情,培養(yǎng)人們的創(chuàng)造精神,故②③符合題意?？萍紴槿藗兲峁┲橇χС?故①是錯(cuò)誤選項(xiàng);西遷精神影響目標(biāo)的確定,而不是決定目標(biāo)的確定,故④是錯(cuò)誤選項(xiàng)?！窘馕觥坎牧蠌?qiáng)調(diào)“五育”并舉,這說明①可選;材料強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生形成正確的“三觀”因?yàn)椤叭^”是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志,故②可選。③表述正確但與題意不合:正確“三觀”在實(shí)踐中形成,故④表述不妥?！窘馕觥繌牟牧峡梢钥闯?鼎文化是對(duì)公元前21世紀(jì)至公元前5世紀(jì)貴族王權(quán)的一種反映,故②③符合題意①說法不合題意;④表述不妥。【解析】材料主要說明,科技進(jìn)步改變了《華字典》的儲(chǔ)字展字方式,更加方便用戶使用,故①②符合題意。生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)決定文化的發(fā)展方向故③表述不妥;文字具有傳承文明的功能這與媒體融合無關(guān),故④不選。【解析】材料概括說明思政課對(duì)青少年正確思想形成、人生道路選擇等的引領(lǐng)作用故①④符合題意②③表述正確但均與題意不合?！窘馕觥坎牧弦灾型鈨蓜t文學(xué)故事強(qiáng)調(diào),文學(xué)創(chuàng)作既要借鑒別人更要反映自身民族特色和民族精神,故②④符合題意。①表述正確但與題意不合;內(nèi)容決定形式,故③說法有不妥之處?！窘馕觥看蟊妭髅绞俏幕瘋鞑サ闹饕侄喂盛馘e(cuò)誤;④在材料中沒有體現(xiàn)故不選。25.(1)①物質(zhì)決定意識(shí),要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。要進(jìn)行市場調(diào)研,了解市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況,尤其是青年群體的消費(fèi)能力等情況,選擇符合市場要求的投資方向。②規(guī)律的普遍性與客觀性,要求尊重規(guī)律,按規(guī)律辦事。投資必須提升產(chǎn)品、服務(wù)的質(zhì)量,在適應(yīng)消費(fèi)趨勢、把準(zhǔn)消費(fèi)脈搏上下更大功夫。③意識(shí)具有能動(dòng)作用,要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,跳出既有思路,挖掘新需求、打造新亮點(diǎn),在創(chuàng)意、服務(wù)、方便性等方面體現(xiàn)出比傳統(tǒng)商業(yè)更多的優(yōu)勢。(每點(diǎn)3分,共9分。其他答案言之有理亦可得分)(2)①發(fā)展的普遍性和發(fā)展的實(shí)質(zhì),要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。充分挖掘消費(fèi)的潛力有創(chuàng)新意識(shí)。(2分)②發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的。既要對(duì)投資充滿信心,又要做好充分的思想準(zhǔn)備,積極應(yīng)對(duì)投資過程中的困難和挑戰(zhàn)。(3分)③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,投資不可能一蹴而就,不要急于求成,要腳踏實(shí)地重視量變的積累,才能取得成功。(2分)(其他答案言之有理亦可得分)26.(1)①民族精神是中國人民在長期奮斗中培