天一2023-2024學年（下）高二年級期中考試語文試卷及答案

高中2023—2024學年（下）高二年級期中考試語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：古代東亞的絲綢之路以中國東部為起點，向東抵達朝鮮半島和日本列島，在東亞諸國間發(fā)揮了重要作用。漢籍伴隨著絲綢之路的不斷拓展，成為東亞諸國交往交流中重要的組成部分，并通過遣唐使、海上貿(mào)易、僧侶交往等方式傳播出去，為東亞日本本漢籍、高麗本漢籍的成熟與發(fā)展注入新的活力，成為古代中外文化交流史上的輝煌一筆。東亞文化圈的中日、中朝文化交流源遠流長，而漢籍是文化交流的重要載體。早期的文化交流主要是中國對日本、朝鮮半島的單向輸出。據(jù)《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇二十八年，“齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之，于是遣徐市發(fā)童男女數(shù)千人，入海求仙人＂。西漢東方朔《海內(nèi)十州記》、五代后周義楚《釋氏六帖》等亦有相應(yīng)記載。若是從這一年算起，中日文化交流至少已有2200年的歷史了。絲路文明與東亞諸國的交流有陸上與海上兩種途徑，其中海上交往是重要的交流形式。春秋時期，中國與朝鮮半島就通過海上路線進行貿(mào)易。隋唐時期，對外貿(mào)易的絲路更加清晰。《新唐書·地理志》詳細記載了從山東半島到朝鮮半島的航線，據(jù)《新唐書·地理志》，唐朝時共有七條對外貿(mào)易的交通路線，其中海路兩條。航線從登州港出發(fā)，經(jīng)過渤海海峽，抵達旅順口后再到鴨綠江，之后沿朝鮮半島東南海岸南下后抵達日本。明清時期，貿(mào)易路線南移，寧波港、乍浦港等成為新的貿(mào)易中心?！堕L崎實錄大成》記載：“當今上海、乍浦兩地乃便利之處，各唐船往來共聚此地相互交易?！睗h籍傳入東亞，使得日本、朝鮮文化在形成與發(fā)展過程中，通過與漢文化的學習與碰撞，不斷汲取漢文化的充足養(yǎng)分，將其融入自身的民族文化之中，進一步促進了東亞各國文化的交流與交融。東亞文化圈通過絲綢之路等形式促進了漢籍的流布，漢籍的廣泛流布促進了文化的交流、融合與認同，推動了東亞文化的繁榮與發(fā)展。日本、朝鮮通過明引、暗引、化用等方式，不斷從中國典籍中汲取理性、采掇詞華，從而內(nèi)化為其文化基礎(chǔ)。604年，日本圣德太子頒布了《十七條憲法》，其中的13條21款文字，取自《周易》《尚書》《左傳》《論語》等典籍。日本、朝鮮對中國文化進行積極的攝取、接納、消化，豐富了其文化的表達方式，莫定了漢籍域外傳播的重要基礎(chǔ)。中日、中朝文化之間的交融伴隨著交流進程的加快而不斷發(fā)生急劇的變化，隨著傳統(tǒng)文化的不斷“外流”，漢籍經(jīng)過日本、朝鮮學者的翻印、改寫、重寫等，使其成為日本化、朝鮮化的中國學。其中具有重要影響的漢籍又通過貿(mào)易、文化交流的形式重新回到母體，對母體文化產(chǎn)生了新的影響，即“文化回流”。如山井鼎《七經(jīng)孟子考文補遺》以毛氏汲古閣本《十三經(jīng)注疏》為底本，以足利學校所藏古寫本、足利學?；钭钟”?、宋刻本為主校本，并參以元刊明修十行本、嘉靖李元陽刻本、萬歷北監(jiān)刻本、唐宋石經(jīng)、陸德明《經(jīng)典釋文》作為經(jīng)注文字的校勘材料，是比勘諸本嚴謹搜集整理匯編而成的，對于保存《左傳》文獻具有重要貢獻。（摘編自毛振華《東亞絲路文明與漢籍的傳播》）材料二：漫漫的黃沙、蜿蜒的駝隊、悅耳的駝聲鈴已成為絲綢之路上的經(jīng)典畫面。駱駝背馱的貨袋既給人們帶來與商業(yè)有關(guān)的無限遐想，也昭示著商隊對絲綢之路的重要性。商隊是絲綢之路上最活躍的因素之一，絲綢之路因商隊而延伸、演變。由于絲綢之路穿越了整個亞歐大陸，商隊離不開擁有語言、民族等地方知識的向?qū)Ш妥o衛(wèi)。其他成員包括學者、工匠、藝術(shù)家、官方使者、宗教徒和醫(yī)生，如玄奘在取經(jīng)途中，常常與商隊同行。商隊與商隊旅館的發(fā)展與強大的中央集權(quán)國家密切相關(guān)。從公元前2世紀到公元2世紀，東亞的漢朝、中亞的貴霜、西亞的帕提亞、歐洲的羅馬成為橫貫亞歐大陸的四大帝國，有力地支撐了國際貿(mào)易的發(fā)展。這一時期的商隊動輒數(shù)百人，甚至上于人，交換物以高檔的奢侈品、絲綢、金銀貨幣為主。當時，在絲綢之路沿線的城市和沙漠中，每25千米—35千米就有一座商隊旅館。商隊的發(fā)展對古代世界產(chǎn)生了深遠影響。東西方物質(zhì)與精神文化的交流很大程度上都是通過商業(yè)活動這一媒介進行的。（摘編自車效梅《絲綢之路上的商隊與商隊旅館》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.伴隨著絲路的發(fā)展，漢籍主要通過遣唐使、海上貿(mào)易、僧侶交往等方式傳播到東亞諸國。B.東亞文化圈的中日、中朝文化交流，以中國對日本、朝鮮半島的單向輸出為主。C.東亞絲綢之路促進了東亞諸國的經(jīng)貿(mào)文化交流，書籍交流是其中的重要組成部分。D.絲綢之路貫穿多個國家，在各國的交流合作中，語言、民族等地方知識非常重要。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.從西漢東方朔的記載開始算起，中日文化交流至少已經(jīng)有2200年的歷史了。B.往來的唐船聚集在上海、乍浦兩地相互交易，可見唐朝時期貿(mào)易路線已南移。C.《七經(jīng)孟子考文補遺》比勘了中日諸本，比其他校勘材料更嚴謹、更有價值。D.商隊不斷發(fā)展，促進絲綢之路的延伸和演變，進而推動東西方的交流合作。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第四段觀點的一項是（3分）A.《隋書·倭國傳》記載：新羅、百濟皆以倭為大國，多珍物并敬仰之，恒通使往來。B.由“所得賜赍，盡市文籍，泛海而歸”可知，倭國遣使入唐的主要目的是購買書籍。C.568年朝鮮刻成《北漢山新羅真興王巡狩碑》中的“修己以安百姓”源自《論語》。D.據(jù)木宮泰彥《日中文化交流史》記載，遣唐使中留學生僅有27名，而留學僧則多達92人。4.根據(jù)材料一內(nèi)容，下列選項對下圖解讀不恰當?shù)囊豁検牵?分）A.①外流有陸上、海上兩種途徑，漢籍外流為日本、朝鮮文化注入了新活力。B.①外流后，日本、朝鮮學者對漢籍進行翻印、改寫和重寫等，使其本土化。C.②回流指日本、朝鮮的文化通過貿(mào)易、文化交流的形式流傳到中國。D.②文化回流會對漢籍母體文化產(chǎn)生新影響，對中國文化的發(fā)展有一定的貢獻。5.除文化交流外，絲綢之路還對中國產(chǎn)生了哪些影響？請結(jié)合材料簡要概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。燈之旅鐵凝文家佐高蹺隊的“大鬼”經(jīng)受了考驗，①大搖大擺過了十字街，向燈場進發(fā)了?！昂荡薄芭荏H”“二鬼摔跤”“寸蹺”“百葉龍”……逐一經(jīng)受了傅家峪對他們特有的考驗，也浩浩蕩蕩向燈場進發(fā)了。最后是對主隊的考驗——“大鬼”跳雙凳，這是傳家峪高蹺會祖輩傳下來的正統(tǒng)，也是傅家峪擺下燈場大鬧特鬧的原因。傅家峪的“大鬼”去年當了兵，新補上來的“大鬼”過去一直扮著小生，頭年練“大鬼”跳板凳，時勝時負。今天，傅家峪人都捏著一把汗。主隊擁上來了，“大鬼”的影子鋪天蓋地。緊鑼密鼓伴著他：一個“小翻身”，一個“大翻身”，外加一個“海底撈月”拾煙卷，動作完成得瀟灑、利落。跳板凳開始了，一條板凳磕磕絆絆就有些勉強，兩條板凳一摞，他便舉步遲疑，亂了方寸?！按蠊怼庇制鹋?，又一次失敗了。看來今年傅家峪的失敗已成定局。人們從眼前的懊喪里，不自主地做著對往年那一次次勝利的回憶。比如此時站在本屆“大鬼”面前的這個身體短粗、嗓音洪亮的人，他也曾是“大鬼”的扮演者，他叫傅雙印。傅雙印曾是公社黨委書記，鄉(xiāng)黨委書記，二十多年來，傅雙印也和他的鄉(xiāng)親一樣，差不多已經(jīng)忘記自己扮演“大鬼”時為傅家峪爭得的榮耀了?，F(xiàn)在傅雙印又站在了十字街，因為不久前他已告老還鄉(xiāng)，又變成了傅家峪的一個村民。傅雙印在十字街一面為高蹺隊打著場子，一次次就地給“大鬼”講著要領(lǐng)，那“大鬼”距勝利者的形象卻越來越遠了。末了，鑼鼓沉悶著，領(lǐng)頭的牙旗低垂著，伴著主隊朝燈場走去。傅雙印獨自立在突然變得冷清的十字街，就像自己犯下了一個錯誤。雖然沒有人追究他的責任，但他忽然覺得自己的責任里也應(yīng)該包括燈會和“大鬼”的勝利。他失掉了去燈場的興致。十八道花會聚集燈場，那塊三面環(huán)山的百十畝平地卻沒有立刻熱鬧起來。六百根齊腰高的木樁布成的“萬”字迷宮，要擺上六百只被稱作圣燈的燈碗，那迷宮似的“萬”字才能從黑谷里凸現(xiàn)出來。方圓幾十里，人們都在盼著那個時刻：一隊穿紅棉襖的少女高舉圣燈走出燈棚，六百只香油圣燈亮了。在那跳躍的火苗照耀下，你看清了少女們被風吹拂著的黑發(fā)，看清了她們虔誠地抿起的雙唇，看清了她們從“萬”字中悄悄退出時的羞澀神情。那時黑暗隱去，跳躍著的光明把人的巨影投印在幽暗的山壁上，山舞了起來，②于是嗩吶叫起來了：“大四景”“小五更”。鑼鼓敲起來了：“水底魚”“緊急風”……各路花會進場鬧起來了。鬧，要擁進那九曲十八彎的燈場鬧：在那燈火通明的“萬”字中間疾步、跳躍、奔跑。跳出一身熱汗，跳走一身晦氣和災(zāi)難跑出一個“萬”事如意。當然也要鬧出一個輸贏。沒有輸贏就沒有鬧的本身?，F(xiàn)在燈場依舊黑著。各路花會和傅家峪的鄉(xiāng)親在等時辰，等一個人來喊“上燈”！往年他們要等的就是鄉(xiāng)黨委書記傅雙印，那時傅雙印就是時辰。今年等誰，人們心里明白：等傅雙印的女兒傅巧銀。傅巧銀頭年接替了傅雙印。燈場依舊黑著。人們在等時辰。等雖難熬，卻像燈會一道必不可少的程序。鄉(xiāng)親們耐著心。是誰發(fā)現(xiàn)了奇跡，首先高喊起來。人們隨著喊聲朝村口張望，只見傅家峪的石街里突然冒出一個高大的黑影，晃蕩著正向燈場奔來。那不是一個“大鬼”嗎！傅家峪怎么多了一個“大鬼”！③“傅雙印來嘍！傅雙印來嘍！”沉寂的燈場一陣歡騰。傅雙印選準一個高坡站上去，仿佛就要高喊出那神圣的旨令了。但他現(xiàn)在是“大鬼”，是傅家峪高蹺會的一員。他一身披掛出現(xiàn)在燈場，是要為傅家峪保住那以往的榮譽。他靠住一棵大樹站下來，也被凝結(jié)在那漫無邊際的寒冷里。燈場依舊黑著?，F(xiàn)在傅雙印綁著五尺高的腿子，背靠這棵植根于山地的老樹，那些“等”的滋味一下都涌上了心頭。有著幾十年革命經(jīng)歷的他，仿佛就是伴著“等待”告老還鄉(xiāng)走回傅家峪的。他沒有勇氣去問一個鄉(xiāng)親，過去人們等他來喊“上燈”時是什么滋味。他忽然覺得這些年鄉(xiāng)親們并不是等他來發(fā)“上燈”的號令，而是等他回來扮“大鬼”。只有綁上腿子，你才會意識到“鬧”是屬于自己的。自己的事為什么要等別人發(fā)號施令？原來人活一輩子才明白一兩件事情。傅雙印離開身后的老樹，大步跨到燈棚前，朝著黑漆漆的山谷，朝著隱沒在山間的“萬”字大喊一聲：“上——燈！”于是大山泛起了回音，那回音喊醒了每一個山民?！懊H”尥了個蹶子跳起來了；“旱船”悠悠地飄動了；“頭和尚”的梆子敲響了；“俊媳婦”和“小生”也打起了精神……燈棚里六百只燈碗亮起來，穿紅襖的少女排成了隊，小跑著把六百盞圣燈送上六百根木樁。一個燈的世界，一個“萬”事如意的世界。傅雙印被裹進了傅家峪的高蹺會，人們簇擁著他走進了那個燈火通明的“萬”字里。他大聲作著鼓動，大步踩出一套套花點。十八道花會鬧到高潮，來喊“上燈”的傅巧銀到底來了。然而燈場已經(jīng)亮了，她茫然四顧。一個點燈的姑娘發(fā)現(xiàn)了她，把傅家峪的“大鬼”指給她看。那“大鬼”正跳躍摞在一起的兩條板凳。傅巧銀認出了那“大鬼”，心中一陣委屈。她遠遠站在燈場之外，只有那多事的“大鬼”在她眼前晃蕩。她想到了明年，明年她應(yīng)擁有這個被等待的權(quán)力。④正月里一定還有十五，十五里一定還有燈會。1986年（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A.傅家峪補上來的新“大鬼”表演失敗，既有跳雙板凳技術(shù)還不硬的問題，也有這“大鬼"的心理素質(zhì)不好的原因。B.傅雙印差不多已經(jīng)忘了自己曾經(jīng)在燈會上為傅家峪爭得的榮耀，說明他多年來很少關(guān)注家鄉(xiāng)的燈會。C.從少女點亮圣燈的虔誠和花會進場要“跳走一身晦氣和災(zāi)難”的鬧，可以看出鄉(xiāng)村當時存在迷信思想。D.傅巧銀“遠遠站在燈場之外，只有那多事的‘大鬼’在她眼前晃蕩”，表明傅巧銀未能喊“上燈”的委屈和憤怒。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A.句子①“大搖大擺”寫出了文家佐高蹺隊“大鬼”的得意，和傅家峪的“大鬼”形成對比。B.句子②中寫吹嗩吶敲鑼鼓，結(jié)構(gòu)形式整齊，富于節(jié)奏和韻律，給人如臨其境之感。C.句子③的語言描寫以聲襯靜，寫出了鄉(xiāng)親們在寒冷黑暗中對傅雙印到來的興奮。D.句子④用頂真的手法收束全文，寫傅巧銀的心理感受，給讀者留下想象的空間。8.請結(jié)合文本，簡要分析“主隊朝燈場走去”以后傅雙印一系列的心理變化。（5分）9.這篇小說主要通過哪些人物來展示一個時代的鄉(xiāng)村精神風貌？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：李綱，慷慨有志節(jié)，每以忠義自命。初名瑗，讀《后漢書》，慕張綱①為人，因改名曰綱。周齊王字文憲引為參軍。及憲遇害，無敢收視者，綱撫柩號慟，躬自埋瘞，時人義之。仕隋太子洗馬。太子楊勇之廢也，隋文帝切責宮寮，以其不存輔導。綱對曰：“今日之事，乃陛下過，非太子罪也。太子才非常品，性本常人，得賢明之士輔之，足嗣皇業(yè)。奈何使弦歌鷹犬之徒日在其側(cè)致令至此乃陛下訓導之不足豈太子罪耶？”文帝奇之，擢為尚書左丞。周齊王女孀居，綱以故吏，每加贍恤。高祖即位，以舞胡安叱奴為散騎侍郎。禮部尚書李綱諫曰：“臣按《周禮》，均工樂胥，不得參士伍，雖復才如子野，妙等師襄，皆終身繼代，不改其業(yè)。故魏武帝欲使禰衡擊鼓，乃解朝衣露體而擊之。問其故，對曰：‘不敢以先王法服而為伶人衣也。今天下新定，開太平之運。起義功臣，行賞未遍；高才碩學，猶滯草萊。而先令舞胡致位五品，鳴玉曳組，趨馳廊廟。固非創(chuàng)業(yè)規(guī)模，貽厥子孫之道?！备咦婢共荒軓?。李綱詹事，隱太子嘗至溫湯，綱以小疾不從。有進魚者，太子召饔者鲙之，時唐儉、趙元楷在坐，皆自言能為鲙。太子謂之曰：“飛刀鲙鯉，調(diào)和鼎食，公等善之。至于審諭弼諧，固屬李綱矣?！庇谑撬徒伓倨ヒ赃z之。（節(jié)選自《大唐新語》）材料二：高祖謂裴寂曰：“隋末無道，上下相蒙。上不聞過，下不盡忠，至使社稷傾危，身死匹夫之手。朕撥亂反正，志在安人。比每虛心接待，冀聞讜言。然惟李綱善盡忠款，孫伏伽可謂誠直，余人猶踵弊風，俯首而已，豈朕所望哉！”（節(jié)選自《舊唐書》）【注】①張綱：東漢官員，有節(jié)義之清名。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）奈何Ａ使弦歌Ｂ鷹犬之徒日在Ｃ其側(cè)Ｄ致令至Ｅ此Ｆ乃陛下Ｇ訓導之不足Ｈ豈太子罪耶？11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.“時人義之”的“義”，與《孔雀東南飛》中“吾已失恩義”的“義”意義和用法相同。B.魏武帝，指曹操，“武”是他的謚號，《赤壁賦》中提到的“孟德”是他的字。C.過，過失，與《陳情表》“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”中的“過”意思不同。D.踵，追逐、跟隨，與現(xiàn)代漢語成語“摩肩接踵”中的“踵”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.唐高祖任命舞胡安叱奴為散騎侍郎，李綱以傳統(tǒng)禮法為依據(jù)，提出了反對意見，認為這樣做危害很大。B.有人獻魚給太子，唐儉和趙元楷都想為太子烹飪，太子肯定他們的美食手藝，卻拒絕了二人的要求。C.唐高祖在與裴寂談話時，認為隋主身死國滅，君臣雙方都有責任，表示自己平定時亂，回到正道，想讓百姓安定。D.李綱在隋朝任職時，曾得到隋文帝的賞識和提拔；在唐代為官時，也曾得到過高祖和隱太子的贊揚。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）太子才非常品，性本常人，得賢明之士輔之，足嗣皇業(yè)。（2）比每虛心接待，冀聞讜言。14.《大唐新語》在體例上分“剛正”“清廉”“節(jié)義”“孝行”等30門類，材料一第一段被編在“節(jié)義”類中，請簡述作者這樣編排的理由。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。西江月·丙午冬至吳文英①添線②繡床人倦，翻香羅幕煙斜。五更簫鼓貴人家。門外曉寒嘶馬。帽壓半檐朝雪，鏡開千靨春霞。小簾沽酒看梅花。夢到林逋山③下?！咀ⅰ竣賲俏挠ⅲ禾枆舸?，畢生不仕，以布衣出入侯門。②添線：謂冬至后白晝漸長。③林逋山：指西湖孤山。北宋詩人林逋，隱居西湖孤山，賞梅養(yǎng)鶴。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.前兩句寫白晝變長，繡床上人兒疲倦、香爐里的香料燃起后煙霧繚繞的情形。B.上片描寫了“五更簫鼓”的景象，表現(xiàn)出了貴族人家慶賀節(jié)日的熱鬧。C.“曉寒”一詞體現(xiàn)了天氣寒涼，和題目中的“冬至”相呼應(yīng)。D.五、六句使用了比喻的修辭手法，寫出了詞人白發(fā)如雪的形象。16.清代詞學家吳濟評價夢窗詞具有“騰天潛淵”的特點，強調(diào)了詞人思維的跳躍性。請結(jié)合本詞相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《陳情表》中，李密向晉武帝說明在前朝任職的目的而打消晉武帝疑慮的兩句是：“，?！保?）陸游《臨安春雨初霽》中表面寫日中無聊，實際內(nèi)心郁悶惆悵的詩句是：“，。”（3）中國人被稱為“龍的傳人”，龍在國人心目中有著神圣的地位。“龍”在古詩文中也經(jīng)常出現(xiàn)例如“，?！比?、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。爸爸還真有藝術(shù)的天賦，有一年開聯(lián)歡會，爸爸表演變花樣打高爾夫球，博得全場叫好，大家笑得A。他也會樂器，會吹笙，還會唱閩南戲。爸爸還和他的朋友合作譯過許多外國名歌，也寫過許多歌詞，有時候也自己譜曲。夏初，在家里的頂棚上乘涼，也是我們和爸爸的快樂時光。他給我們講故事，講天文地理，古今中外，B隨口道來。他也教唐詩，我記得他教我認北斗星，就教我背：“北斗七星高，哥舒夜帶刀□”他也不給細講，讓我自己領(lǐng)會去。我想著，一個人黑天半夜帶著大刀，想偷人家的馬又膽小，不敢過去，總之，怪可怕的，就記住了。其實大相徑庭。我不記得爸爸對我們有正正經(jīng)經(jīng)地說教訓話，大概都是通過這些故事和談話，C地把他的思想、觀念傳遞給了我們。等我人到中年，有機會讀父親的作品，發(fā)現(xiàn)他闡述的人生哲理，我完全能接受，他筆下的人物和我的思想感情也能融通相契。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19.下列句子中的“給”與文中加點的“給”，意義和用法相同的一項是（3分）A.請你出去時隨手給門關(guān)上。B.你看看，花瓶都給小貓摔壞了。C.把他的思想、觀念傳遞給了我們。D.看望病人時，他專給送了一束花。20.文中“北斗七星高，哥舒夜帶刀”后的方格內(nèi)，你認為應(yīng)該加句號還是省略號？請簡要說明理由。（3分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21～22題。按蚊是瘧疾的傳播媒介，因此也被稱為瘧蚊。每年瘧蚊肆虐會造成全球新發(fā)大量瘧疾病例，導致眾多的人死亡，嚴重威脅人類健康。由于缺乏疫苗，防治瘧蚊是控制和消除蚊媒傳染病的有效手段。然而，瘧蚊防治長期依賴化學殺蟲劑，大肆使用化學農(nóng)藥導致瘧蚊抗藥性和環(huán)境污染等問題日益突出，人們迫切需要研發(fā)出新的替代工具來安全有效地控制瘧蚊種群數(shù)量。近年來，瘧蚊遺傳防治技術(shù)的研究發(fā)展迅速，為瘧蚊的綠色防控提供了新途徑。瘧蚊選擇在夏季黃昏時分進行婚飛，也就是說瘧蚊在集群飛行中完成求偶交配。夏季黃昏時，①，吸引雌蚊飛入后進行求偶交配。該時段②，那么光照和溫度這兩個重要的環(huán)境信號是否參與調(diào)控了瘧蚊的婚飛行為呢？為此，研究團隊分別測定了光照和不同溫度對瘧蚊交配活動的影響。研究發(fā)現(xiàn)，傍晚時持續(xù)光照和不適宜的環(huán)境溫度均會影響瘧蚊的婚飛行為。但目前學界尚不清楚雄蚊集群交配行為的發(fā)生和兩性求偶通信的機理，這嚴重制約了③。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）22.請簡述第一段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達準確流暢，不超過70個字。（5分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料一提到，“文化回流”是指漢籍外流到國外后，經(jīng)過當?shù)胤?、改寫、重寫等，又通過各種形式重新回到母體，并對母體文化產(chǎn)生了新的影響。其實，無論是個人、社會，還是國家，都會遇到類似的情況，只要有“外流”，就會有一定程度的“回流”。讀了以上材料，你有何感悟和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。普通高中2023—2024學年（下）高二年級期中考試語文·答案（1～4題，6～7題，11～12題，15題，19題，每小題3分）1.答案B命題透析本題考查理解和分析材料內(nèi)容的能力。思路點撥范圍擴大。原文信息為“早期的文化交流主要是中國對日本、朝鮮半島的單向輸出”，時間限定為“早期”。2.答案D命題透析本題考查根據(jù)材料信息進行推斷的能力。思路點撥A.“從西漢東方朔的記載開始算起”錯，應(yīng)為從秦始皇二十八年開始算起。B.“唐朝時期貿(mào)易路線已南移”錯，應(yīng)為“明清時期”。C.比其他校勘材料“更有價值”于文無據(jù)。3.答案C命題透析本題考查把握論點、論據(jù)的能力。思路點撥材料一第四段觀點是“漢籍促進了文化的交流、融合與認同”。C.說的是朝鮮對中國文化的攝取、接納與消化，符合材料觀點。A.強調(diào)倭國受到敬仰與通使往來的原因。B.強調(diào)交流遣使的目的是購買書籍。D.強調(diào)僧人在中日文化交流中的重要性。4.答案C命題透析本題考查結(jié)合材料信息分析圖表的能力。思路點撥“日本、朝鮮的文化”錯，回流指日本化、朝鮮化的“中國學”重新回到中國母體。5.命題透析本題考查歸納內(nèi)容要點的能力。答案①絲綢之路匯聚了各種知識技能，有利于中國獲取新知識、新技能，如工匠技藝、醫(yī)術(shù)等方面也可以在互相交流中獲得發(fā)展。②絲綢之路促進了國內(nèi)外商品的交換貿(mào)易，使某些城市成為貿(mào)易中心，進一步促進了中國經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展。（每點3分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）6.答案A命題透析本題考查理解分析小說的內(nèi)容、人物形象、思想感情的能力。思路點撥B.“很少關(guān)注家鄉(xiāng)的燈會”理解失當，從他差不多忘記自己在燈會上為家鄉(xiāng)爭得榮譽，無法推斷出他對家鄉(xiāng)燈會關(guān)注很少。C.“鄉(xiāng)村當時存在迷信思想”錯誤?！膀\”是少女對活動的虔誠，“跳走一身晦氣和災(zāi)難”是對幸福美好生活的希望與追求。D.沒有“憤怒”的心理。7.答案C命題透析本題考查分析鑒賞小說重要語句的能力。思路點撥“以聲襯靜”錯，應(yīng)為“用聲音寫出歡騰熱鬧”。8.命題透析本題考查在語境中分析概括人物心理與思想情感的能力。答案①自責。“大鬼”跳雙凳失敗讓傅雙印失掉了去燈場的興致，傅雙印感到失望、愧疚。②不服輸。傅雙印因為不服輸而要努力爭取，扮成“大鬼”奔向燈場，要保住以往的榮譽。③自醒、頓悟。傅雙印綁著腿子等上燈，及傅雙印的心理描寫和大喊上燈，體現(xiàn)出他明白了人活一輩子是屬于自己的道理。（答出一點給1分，兩點給3分，三點給5分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）9.命題透析本題考查結(jié)合文本探究主旨的能力。答案①以各路花會為代表的鄉(xiāng)村民眾，他們“緊鑼密鼓”“浩浩蕩蕩”的熱鬧更加展示出人們在傳統(tǒng)節(jié)日里的幸福、欣喜與自豪。②以傅雙印為代表的鄉(xiāng)村老干部，他們?nèi)匀辉跒榧亦l(xiāng)的榮譽努力貢獻余熱。③以傅巧銀為代表的鄉(xiāng)村新干部，他們因為沒有被重視而迷茫、失落與委屈，進而激發(fā)起為事業(yè)而奮發(fā)努力的精神。（每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）10.命題透析本題考查文言文斷句的能力。答案DFH（每處1分，多涂不給分）11.答案A命題透析本題考查理解常見的古代文化常識和文言實詞的能力。思路點撥“時人義之”的“義”為意動用法，即“以……為義”；《孔雀東南飛》中“吾已失恩義”的“義”為名詞，意思是“情義”，二者意思和用法不同。12.答案B命題透析本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。思路點撥“拒絕了二人的要求”于文無據(jù)。13.命題透析本題考查理解并翻譯文言句子的能力。答案（1）太子的才干不是尋常之類，而性情原本和普通人一樣，如果得到賢明的人士輔佐他，完全可以繼承皇家大業(yè)。（關(guān)鍵詞第一個“?！薄八谩钡姆g各1分，大意2分）（2）近來我時時虛心接受進言，希望能聽到正直之言。（關(guān)鍵詞“比”“冀”的翻譯各1分，大意2分）14.命題透析本題考查理解文章內(nèi)容的能力。答案①李綱仰慕張綱為人而改名，體現(xiàn)他對節(jié)義的追求。②周齊王被害死，李綱感念其知遇之恩而親為收殮，并救濟撫恤周齊王孀居的女兒，體現(xiàn)他重義的品德。③隋太子楊勇被廢，李綱敢于當面批評隋文帝訓導不力，體現(xiàn)他忠直的節(jié)操。（每點1分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）參考譯文材料一：李綱，慷慨豪爽有志向節(jié)操，常用忠貞義烈激勵自己。他起初名叫李瑗，讀了《后漢書》以后，仰慕張綱的為人，所以改名叫李綱。周齊王宇文憲引薦他擔任參軍。等到宇文憲遭遇陷害而死，沒有人敢前去收殮顧視，李綱扶著棺柩悲號慟哭，親自為宇文憲下葬，當時的人認為他重情義。李綱曾任隋朝太子洗馬。太子楊勇被黜廢，隋文帝嚴厲責備宮中屬官，因為他們沒有盡到輔佐引導太子的責任。李綱對答說：“今天的事，是陛下的過錯，不是太子的罪過。太子的才干不是尋常之類，而性情原本和普通人一樣，如果得到賢明的人士輔佐他，完全可以繼承皇家大業(yè)。為什么讓彈奏歌唱、放鷹逐犬之人每天在他的身邊呢？以致到了這個地步，這是陛下教導不夠，難道是太子有罪嗎？”文帝對他的話感到驚奇，升遷他為尚書左丞。周齊王的女兒喪夫獨居，李綱因為是周齊王過去的官吏，常常加以救濟撫恤她。高祖即皇帝位，任命胡人舞伎安叱奴為散騎侍郎。禮部尚書李綱勸諫說：“我考察《周禮》，工匠、樂人不能做官參軍，即使有如同子野的才干，同師襄一樣絕妙的技藝，都終身世代不能改變職業(yè)。所以曹操要讓稱衡擊鼓，禰衡于是解去朝服，露著身子擊鼓。曹操問他緣故，他回答說：‘不敢用先王禮法規(guī)定的服裝作伶人的衣服。’現(xiàn)在天下剛剛平定，開始了太平的國運。起義的有功之臣，還沒有完全被賞賜；有大才的飽學之士，還滯留在鄉(xiāng)間。您卻先讓胡人舞伎官至五品，腰中響著玉佩，身上帶著官印，在朝廷任職。這絕不是創(chuàng)業(yè)的榜樣，也不是留傳給子孫的法則?！备咦孀罱K沒有采納。李綱擔任太子詹事，隱太子李建成曾經(jīng)到溫湯，李綱因為有小病沒能隨從。有人獻上魚，太子命掌管烹調(diào)的官員做熟它，當時唐儉、趙元楷在座，都說自己能烹飪。太子對他們說：“飛刀切割魚肉，烹制菜肴，你們都擅長。至于明白開導、輔佐協(xié)調(diào)我，那就應(yīng)該屬于李綱了。”后來送給李綱二百匹絹。材料二：唐高祖對裴寂說：“隋朝末年沒有德政，上下相互蒙騙?；噬喜辉嘎牭接腥伺u自己的過失，臣下不進忠言，以至于國家傾危，自身死在普通人的手中。我平定時亂，回到正道，志在安定