成都市蓉城名校聯(lián)盟2023-2024學年度下期高中2022級（高二）期中考試語文試題及參考答案

第1頁/共1頁成都市蓉城名校聯(lián)盟2023-2024學年度下期高中2022級（高二）期中考試語文試題及參考答案考試時間150分鐘，滿分150分注意事項：1.答題前，考生務(wù)必在答題卡上將自己的姓名、座位號和準考證號用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，考生考試條形碼由監(jiān)考老師粘貼在答題卡上的“貼條形碼區(qū)”。2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡上對應(yīng)題目標號的位置上，如需改動，用橡皮擦擦干凈后再填涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡的對應(yīng)區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域答題的答案無效；在草稿紙上、試卷上答題無效。3.考試結(jié)束后由監(jiān)考老師將答題卡收回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中國詩學的主要內(nèi)容是詩法，即關(guān)于詩歌寫作的法則和技巧?！胺ā蓖ǔ＞哂蟹▌t和方法兩層意思，習慣上稱為“詩法”的著作主要講的是詩的基本規(guī)則和文體特征等具有一定規(guī)定性的、必須遵循的東西，謂之“格”，并由此形成中國詩學的主要著作形式之一：詩格。而“法”或“法度”在詩歌批評的語境中，通常是指聲律、結(jié)構(gòu)、修辭等各方面的手法與技巧的運用。中國詩學對法加以關(guān)注并奠定以詩法為主體的理論結(jié)構(gòu)，應(yīng)該說是在唐代。六朝時代的抒情觀念經(jīng)過本體論、文體論的陶冶，到唐代“沉淀為對各種不同的‘法’也即通過技術(shù)性把握而獲得的有節(jié)制的表達的尋求”，于是以作詩的規(guī)則和修辭技巧為中心內(nèi)容的狹義的詩學興起，并形成以詩格為主要形式的著作方式。然而，后人對這類著作似乎并不重視，由于初、盛唐的詩格及詩法著作大多已亡佚，到元明以后，這類專講聲律規(guī)則、詩體特征和修辭技巧的詩學啟蒙書成為村學究的專利，論詩者無不鄙薄之。到了北宋，層出不窮的詩格、詩話著作使詩歌技法的探討在逐步深入、細密的同時，也日益流于瑣碎苛細。于是江西詩派起而矯之，發(fā)揮蘇東坡創(chuàng)作論中風行水上，自然成文的思想，倡“活法”之說。呂本中《夏均父集序》云：“學詩當識活法，所謂活法者，規(guī)矩備具而能出于規(guī)矩之外，變化不測而亦不背于規(guī)矩也。是道也，蓋有定法而無定法，無定法而有定法。知是者，則可與言活法矣?！本褪亲钏腊宓陌斯晌模仓v究“文無定體，在其人之自得何如耳”?？傊磳C械地拘泥于法，強調(diào)用法、駕馭法的能動性和靈活性，即由有法至于無法，后來成為中國文學理論中關(guān)于技巧的基本觀念。紀昀《唐人試律說序》提到：“大抵始于有法，而終于以無法為法；始于用巧，而終于以不巧為巧?！边@可以說是中國古典詩學關(guān)于技巧觀念的完整表達——由法而達到對法的超越。（摘編自蔣寅《至法無法：中國詩學的技巧觀》）材料二：“至法無法”說明了中國文論里創(chuàng)造的意義在于彰顯創(chuàng)作者的生存深度，而不在于所謂的個體的獨異性，故而創(chuàng)造并不以形式的新異為目的。中國藝術(shù)與西方藝術(shù)的不同之處在于中國藝術(shù)著眼于自我發(fā)展和人格的完善方法，中國人更多地將藝術(shù)看做一種修養(yǎng)和生活方式。故此，以西方現(xiàn)代自律的純藝術(shù)觀念來研究中國藝術(shù)無疑會削足適履美國漢學家帕克斯指出：“西方將審美作為經(jīng)驗的一個特別種類而獨立出來的傾向在中國人的世界中是不存在的，在中國，審美和倫理都是與為追求精神和身體上的康樂而進行的修養(yǎng)聯(lián)系在一起的。中國人一般不喜歡分類——這可以從其詩歌、書法、繪畫、音樂和園林建造等藝術(shù)之間的緊密聯(lián)系和互相貫通之中得到明證。”故此，法度在中國文藝理論里雖然是關(guān)于技藝能力的，但是這些技藝的藝術(shù)創(chuàng)造論與倫理觀念相一致，這是中國文藝理論的特殊之處。將技藝與作者的品格相關(guān)聯(lián)并不僅僅出于一種教化的道德立場，而是說對于創(chuàng)造而言，道德境界實實在在地對藝術(shù)的創(chuàng)造產(chǎn)生了影響，藝術(shù)家的精神境界確實地影響了作品的境界。西方的創(chuàng)造觀與中國的修養(yǎng)藝術(shù)觀差異就在于，自我的修養(yǎng)需要超越自我，而創(chuàng)造則是個體的自我意識的極度擴展，金觀濤指出：“把現(xiàn)代藝術(shù)的本質(zhì)定義為否定公有現(xiàn)實而崇尚個人的特殊感受已被人們普遍接受。這恰恰是西方現(xiàn)代藝術(shù)最根本的困境：我們無需多說現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中這些表現(xiàn)不斷純粹化的過程，它既是一種藝術(shù)的解放，也是一種表現(xiàn)的狂歡，人們從來沒有見過如此豐富繽紛的形象。但是它帶來的后果也是眾所周知的，這就是藝術(shù)作品公共性的喪失?！眲?chuàng)造與修養(yǎng)的藝術(shù)觀差異就在于，自我的修養(yǎng)超越自我的方式是虛靜，而創(chuàng)造對自我的超越則是個體自我意識的極度膨脹，這恰恰是現(xiàn)代性最根本的困境。西方的認識論研究帶來了身心割裂的負面后果，對比西方傳統(tǒng)中的身心二元的哲學傳統(tǒng)，中國傳統(tǒng)中的身心一如明確了人之所以為人的生動、完整恰在于身心一如基礎(chǔ)上心之于身的主宰，正是中國的這種身心一如揭示出人的精神超越之可能的條件，為在現(xiàn)代社會仍能延續(xù)中國幾千年來那份對家國天下的擔當意識和濟世情懷找到內(nèi)在的根據(jù)和動力。在中國美學里，自然作為最高的審美境界，為人類的精神提供了安頓之所，藝術(shù)創(chuàng)造來自一種虛無的精神狀態(tài)，藝術(shù)家以無為的境界與自然相遇。文藝之所以要付諸修養(yǎng)就在于，文藝是人的精神存在的方式，是人類通向道的境界的途徑，最終人在自然中得到了安頓。文藝的意義不僅僅在于作品本身所具有的審美效果。“至法無法”的理論意義就在于此。（摘編自劉毅青《“至法無法”論的當代意義》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.“法”常指法則與方法，而“格”在“詩法”著作中，主要指詩的基本規(guī)則和文體特征等具有一定規(guī)定性的、必須遵循的東西。B.呂本中認為，具體法則是固定的，可稱之為“定法”。而“活法”則要打破規(guī)矩，要求詩人實現(xiàn)“出于規(guī)矩之外”的藝術(shù)創(chuàng)新。C.之所以創(chuàng)造不以形式的新異為目的，是因為在中國文論中，創(chuàng)造的意義在于彰顯創(chuàng)作者的生存深度，而不在于個體的獨異性。D.金觀濤認為，人們已普遍接受將現(xiàn)代藝術(shù)的本質(zhì)定義為否定公有現(xiàn)實與崇尚個人特殊感受，這帶來了藝術(shù)作品公共性喪失的后果。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.中國詩學熱衷于研究作詩的技法，但元明后，論詩者又根本瞧不起這些書，將它們視為淺陋而缺乏價值的東西。B.材料二就中國古典文論中的“至法無法”這一觀點，在理論的語境中對其意義進行闡發(fā)，彰顯其所具有的當代價值。C.中國藝術(shù)著眼于自我發(fā)展與人格完善之道，若以西方現(xiàn)代自律的純藝術(shù)觀念來研究中國藝術(shù)，無疑是生搬硬套。D.中國傳統(tǒng)中的身心一如揭示出人的精神超越之可能的條件，比西方傳統(tǒng)中身心二元的哲學傳統(tǒng)更加具有審美價值。

3，下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（3分）A.盧延讓《苦吟》：“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須。”B.蘇軾《書吳道子畫后》：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外?！盋.陸游《題廬陵蕭彥毓秀才詩卷后》：“君詩妙處吾能識，正在山程水驛中?！盌.楊萬里《下橫山，灘頭望金華山四首》：“閉門覓句非詩法，只是征行自有詩。”

4.中國詩學的技法經(jīng)歷了怎樣的演變？請結(jié)合材料一簡要概括。（4分）

5.“至法無法”作為中國古代詩學中關(guān)于技巧的獨特理念，具有哪些深遠的當代意義？請結(jié)合材料二談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。無法完成的畫像劉建東1944年春末，我十五歲，師傅楊寶豐大約四十歲，他是城里唯一的炭精畫畫師，專門上門給人畫像。給活著的人畫，也為故去的人畫。屋子里彌漫著一股淡淡的燒焦的味道。女孩幾乎是被她的舅媽拎著放到我們面前，中年婦女粗聲說：“我外甥女，小卿。我這小姑子三年前不見了，慢慢地，我們也就不抱希望了,就當小姑子死了,所以才請您來給畫一張像?！睅煾嫡f：“我要她的照片。”舅媽只找到一本相冊，照片卻一張不見。舅媽問女孩：“小卿，照片呢？”小卿指了指在墻角處放著的臉盆，盆底有一層燃燒后的灰燼。怪不得我剛才一直能聞到一股淡淡的燒焦味。小卿說：“我娘沒死?！本藡屪罱K還是找到了一張被小卿藏起來的泛黃的照片，遞給我?guī)煾?。師傅盯著照片，似是在認真辨認照片中的人，半天沒有說話。我開始做準備。師傅坐在那里，閉目養(yǎng)神。我在素描紙上打著方格，偶爾，還能聽到遠處傳來隱隱約約的槍炮聲。舅媽坐在一邊數(shù)落：“兵荒馬亂，一個女子，不找個安分守己的男人，守著自己的小家，天天在外面瘋跑?！彼┼┎恍?。一切準備停當，師傅開始作畫。每一次，都是從眼睛畫起，這是老規(guī)矩。師傅告訴我，眼睛是一幅肖像畫的魂魄，只要魂魄活了，這幅畫就成功了一大半。而這一天，面對草稿，他猶豫了片刻，然后，用小楷毛筆沾上炭精粉，筆落在了鼻子上。師傅緊皺眉頭。直到第四天傍晚，漫長的作畫過程還未能結(jié)束。只留下一只眼睛，他再也畫不動了。那一小塊空白，像是一個深不見底的洞，特別突兀刺眼。我看到，師傅的右手手背上已經(jīng)布滿了密密的汗珠。從來沒有，從來沒有過，這么難熬的作畫過程。第五天一早，我掀開宣紙，驚得大叫一聲：“哎呀！”宣紙下面是空蕩蕩的桌面，桌上桌下，都找了個遍，也未見蹤影。舅媽把小卿喊進來，吼道：“前兩天你把你娘的照片燒了，這次你又把畫像弄到哪里去了？”小卿憋著眼淚，不答話。師傅安撫她：“不關(guān)你的事。別怕?！苯又?，師傅淡定地說：“我重畫?！敝禺嫷倪^程是一場災(zāi)難。每一天下來，他都疲態(tài)盡顯。返回的路上，聽著他軟弱無力的腳步聲，我不忍心地說：“師傅，要不我們放棄吧?！睅煾嫡f：“不能?！睅煾祷卮鸬媚敲磮詻Q。肩上畫夾中那張薄薄的素描紙，仿佛有雕塑般的形態(tài)，厚重了許多。又過了五天。畫像告成的那一刻，師傅癱坐在椅子上，面色蒼白。他閉上眼，沒說一句話。愛說的舅媽，也變得沉默了。小卿看了一會兒，突然放聲痛哭。她一直相信，母親一定會在某個黎明時刻，回到她的身邊。現(xiàn)在，當她看到母親以這樣的方式出現(xiàn)在她面前時，也許她意識到了那個黎明永遠不會到來。我背著畫夾和師傅一起回到店里。不知睡了多久，暗夜中傳來細碎的聲音伴隨著一股燒焦的味道。我爬起來，摸向柜臺——畫夾不見了。借著淡淡的月光，只見濃濃的夜色中隱約有一個人，打著了火，在燒什么東西。視線順著火光向上移——我一屁股坐到了地上。那個人竟是師傅。我和師傅，誰也沒有再提起畫像的事。一年后的一天，我在店里等著師傅，等了一天，兩天，一個月，兩個月，沒有等到。我盤下了那個小店。一邊畫像，一邊等師傅，就像小卿等她的母親一樣。又過了一年，遙遠的槍炮聲終于來到了城外，清晰而響亮。1951年的一天，畫店里進來一個姑娘，說想請我給她娘畫張像。我覺得眼熟：“好的，把照片給我?！薄坝姓掌?，但不在我手里。”“沒有照片我畫不了?！薄拔沂切∏?。”她說。我內(nèi)心涌動著一股暖流，不知是因為見到小卿，還是想到了當年畫像時的師傅。我小心地問：“找到你娘了嗎？”小卿說：“一直在尋找。有一天，舅舅突然來到學校，拉著我狂奔到烈士紀念堂，我們站在一張照片前，是一張合影。合影上是四個微笑著的人，兩個年輕的男人和兩個年輕的女人。我驚呆了，我越看，其中一個越像我娘，我失聲痛哭。后來，一個陌生的女人走到我身邊，告訴我，她是照片中的另一個女人，他們四個是戰(zhàn)友。她讓我叫她黃姨。她指著我娘左邊的那個年輕男子對我說，那是你爹?！蔽腋∏鋪淼搅沂考o念堂，看到了那張照片。那張照片雖然清晰度不高，但他們四人快樂的笑容溢出了照片。我緊緊盯著照片右首的那個男人，有點懷疑自己的眼睛。我使勁揉了揉眼睛，指著照片驚呼道：“小卿，你看，那個人，那人是我?guī)煾??！秉S姨領(lǐng)著我和小卿來到一個烈士墓前，她告訴我說，這就是你師傅，這里面埋著他的一頂帽子。黃姨說，他曾經(jīng)化名楊寶豐，開了一家畫像館。我這才知道，我?guī)煾到兴蜗痰隆Ｎ忆粶I下。(有刪改)

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.小說以“我”的視角，講述了一位炭精畫畫師應(yīng)邀為女孩小卿失蹤的母親畫像的故事。B.從小卿最初的言行可以看出，她是抗拒師傅為其母親畫像的，因為她相信母親還活著。C.重畫的過程極其艱難，并非因為師傅畫技生疏，而是因為僅有一張泛黃難以辨認的照片。D.“我”潸然淚下，不僅因為“我”知道了師傅的真名，還因為“我”了解了背后的真相。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.在文中，“燒焦的味道”這一細節(jié)多次出現(xiàn)，它不僅是故事情節(jié)的一部分，還強化了悲痛、壓抑、神秘的氣氛。B.文章一波三折，以照片作為線索展開敘述，通過畫家楊寶豐一次次畫像時的復雜心情，設(shè)置懸念、鋪墊結(jié)果。C.“槍炮聲”是文中戰(zhàn)爭的代表意象，槍炮聲的持續(xù)推進，暗示了抗日戰(zhàn)爭逐步走向勝利的歷史必然趨勢。D.小卿在烈士紀念堂找到母親照片這一情節(jié)將作品推向高潮，使讀者恍然大悟，體會到作者的用意和高妙之處。

8.“師傅”這一人物形象在文中有哪些特點？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）

9.有評論家評論本文“體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作顯與隱的統(tǒng)一”，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。?分）

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞,辭不就職。詔書切峻,責臣逋慢?？たh逼迫,催臣上道;州司臨門,急于星火。臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤;欲茍順私情,則告訴不許：臣之進退,實為狼狽。（節(jié)選自李密《陳情表》）材料二：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？”曾子避席，曰：“參不敏，何足以知之！”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！洞笱拧吩疲骸疅o念爾祖，聿修厥德?！弊釉唬骸皭塾H者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛敬盡于事親而德教加于百姓刑于四海蓋天子之孝也?！陡π獭吩疲骸蝗擞袘c，兆民賴之?！痹谏喜或湥叨晃?；制節(jié)謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也；滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人。蓋諸侯之孝也。《詩》望云：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！保ü?jié)選自《孝經(jīng)》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）愛敬A盡于事B親C而德教加D于百姓E刑E于四海G蓋天子之孝也。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.“慈父見背”與“府吏見丁寧”(《孔雀東南飛》)兩句中的“見”字用法相同。B.“當侍東宮”與“西當太白有鳥道”(《蜀道難》)兩句中的“當”字含義不同。C.“雅”，是《詩經(jīng)》中的表現(xiàn)手法。《詩經(jīng)》是我國第一部浪漫主義詩歌總集。D.“無念爾祖”中的“爾”與“而母立于茲”’(《項脊軒志》)的“而”含義相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.材料一開篇以“臣以險釁，夙遭閔兇”八字，概括了自身命運的坎坷與不幸，為后文奠定了悲涼的情感基調(diào)。B.材料一中，作者用“前”“后”“尋”等字，陳述自己深受晉朝器重，剖白終身難報皇恩的心跡，表明自己有奉詔之心。材料二中曾子之所以躲避孔子，是因為他認為自己的耳朵很不靈敏，羞愧自己無法知曉其中深奧的道理。D.材料二中“夫孝，德之本也，教之所由生也”一句，精準地強調(diào)了孝作為道德之根基、教化之源泉的重要地位。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬(2)立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。

14.請結(jié)合材料二概括諸侯之孝的具體內(nèi)容。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成15～16題。月下笛①張炎孤游萬竹山中，閑門落葉，愁思黯然，因動黍離之感。時寓甬東積翠山舍。萬里孤云，清游漸遠，故人何處？寒窗夢里，猶記經(jīng)行舊時路。連昌約略無多柳，第一是難聽夜雨。漫驚回凄悄，相看燭影，擁衾誰語？張緒歸何暮？半零落依依，斷橋鷗鷺。天涯倦旅，此時心事良苦。只愁重灑西州淚，問杜曲人家在否？恐翠袖正天寒，猶倚梅花那樹?！咀ⅰ竣僭~人創(chuàng)作此詞時距南宋滅亡已有二十年。②連昌：唐代宮名，在河南宜陽西，多植柳。③謾(màn)：無端。④張緒：字思曼，吳郡吳人，《南齊書》有其傳，謂之少有文才，喜談玄理，豐姿清雅。這里詞人是借之自比。⑤杜曲：唐代長安城南的名勝地區(qū)，此借指南宋故都杭州的繁庶之地。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.“萬里孤云”寥寥幾字，卻盡顯詞人漂泊無依的凄涼處境，用簡潔的語言述說內(nèi)心的落魄與孤寂。B.詞人想到那片曾經(jīng)柳樹成萌的地方，如今竟然“無多柳”。外面細雨淅瀝，更增添了幾分落寞與蕭瑟。C.下闋的“半零落依依，斷橋鷗鷺”，既寫出斷橋之上鷗鷺依依的景致，也折射出詞人內(nèi)心的孤獨與失落。D.該詞通過夜雨烘托夜的凄涼，并將詞人的漫游經(jīng)歷與情感融為一體，譜寫成一首凄婉動人的抒情詞作。

16.本詞與姜夔的《揚州慢》均寫“黍離之悲”，采用的表現(xiàn)手法亦有相同之處，請結(jié)合詞的內(nèi)容加以分析。(6分)

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）歷史長河中，蜀地詩人與入蜀詩人共同以詩歌為媒介，展現(xiàn)了蜀地獨特的自然風光以及深厚的歷史底蘊。李白在《蜀道難》中所寫“

，

”兩句，通過夸張和比擬的手法，將動物攀登高峰的艱難刻畫得淋漓盡致，進而烘托出蜀山的高峻險要；杜甫在《蜀相》中，通過“

，

”兩句，用極為精煉的語言，對蜀地歷史上的杰出人物諸葛亮給予了高度評價，贊頌了他的賢能與忠誠，使得讀者在品味詩句的同時，也能感受到蜀地文化的博大精深。（2）得民心者，得天下。統(tǒng)治者的得失民心，會牽動著世人的心。屈原在《離騷》中用“

，

”兩句表達了對統(tǒng)治者昏庸的諷刺。三、語言文字運用（20分）(一)語言文字運用I(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~19題。氣象過敏癥，是指氣候的變化使人們出現(xiàn)種種不適的癥狀。出現(xiàn)氣象過敏癥的根本原因，是人體

A

。一般來說，天氣發(fā)生變化時，冷暖干濕、風霜雨雪等氣象因素產(chǎn)生的刺激作用，通過人的皮膚感受反應(yīng)給下丘腦，下丘腦又支配腦垂體分泌相應(yīng)的激素去調(diào)節(jié)內(nèi)分泌功能，以保持天氣變化后的機體平衡，即人體內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定。但每個人對氣候的調(diào)節(jié)能力不同，當人體適應(yīng)能力下降時，呼吸、血液循環(huán)、代謝等機體功能都會出現(xiàn)癥狀，就會出現(xiàn)“氣象過敏”。春季的

B

。主要癥狀有:疲勞、困乏、頭暈、失眠、記憶力減退、焦慮、納差、腹脹、皮膚過敏、心悸、胸悶、關(guān)節(jié)痛、舊傷發(fā)作等等。神經(jīng)性皮炎、痤瘡、蕁麻疹、麻疹等皮膚病，①流感、哮喘、白喉、流腦和腮腺炎等呼吸道傳染病，②以及如猩紅熱、水痘和風疹等多種傳染病在春季的發(fā)病率特別高，③主要是由于春季多變的、不穩(wěn)定的氣象因素所導致的。冬春季節(jié)交替，氣溫變化劇烈，④建議提高人體免疫力，保持天氣變化前后的生理平衡，了解氣溫變化。⑤這些措施一定程度上可以預(yù)防氣象過敏癥的發(fā)生。

18.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(4分)

19.文中最后兩段有三處表述不當，請指出其序號并修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(6分)

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20~22題江南的春，在山水間，在柳梢間，是片片的青綠；而在一戶戶人家的灶旁、桌上和杯中，則是點點的青綠。我迫不及待地赴一場春天的青綠之約。驚蟄過后，滿目的青綠也更加熱烈起來。春光濃艷，新桃淺妝，大地與綠色的生機再次相逢。春日里，與春菜的邂逅，歷久而彌新。出了正月，正是各種綠葉青菜蓬勃生長的時節(jié)，芥菜是最早上市的春菜之一。瑞安人的“二月二”龍?zhí)ь^，是屬于“芥菜飯”的。把翠綠綠、嫩生生、水靈靈的芥菜切成細條，“醬油肉”切丁，用油炒熟，倒入熟糯米飯，并加入蝦米、香菇絲等佐料。拌勻猛炒后，一大盤白綠相間、色香味俱佳的芥菜飯便可以上桌了。那濃郁的香氣，常常引得孩子們

①

，人人都可以吃上一大碗。這口熱烈，是生機勃勃的春日歌謠，是引人入勝的田野吟唱，更是

②

的文化傳承……“二月二”吃芥菜飯，既順應(yīng)天時，又足有深意。早春生發(fā)之際，芥菜能夠解毒消腫?！度鸢部h志》說：“取芥菜煮飯食之，云能明目，蓋取清精之義?！崩弦惠厒兛偸沁吺堖呎f：“吃了芥菜飯，身上光生！”意思是身上不長疥瘡，皮光肉滑。而瑞安人用微苦的芥菜告別甜美肥甘的春節(jié)美食，何嘗不是“春節(jié)已畢，不懼吃苦，力搏一年”的綿綿寄寓呢?20.文中加點的三處疊詞“片片、綠綠、綿綿”，說說它們和“片、綠、綿”相比，語意上有什么不同。(4分)21.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(2分)22.文中畫波浪線的部分，如果寫成“春光覆蓋大地，粉嫩的桃花沐浴其中，萬物抽出了新芽，大地呈現(xiàn)出生機勃勃的景象”。語意基本相同，但原文表達效果更好，為什么？(4分)四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人生就是一場比賽。有人說，我只與比我強的人比賽；也有人說，很多時候，我們都是與自己在比賽。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023～2024學年度下期高中2022級期中考試語文參考答案及評分標準一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）1.B2.D3.A

4．（4分）①在唐代，初步形成詩學理論結(jié)構(gòu)。狹義的詩學興起，并形成以詩格為主要形式的著作方式。②到了北宋，詩學技法日趨瑣碎苛細。倡導詩學“活法”，講究“至法無法”。（每點2分，概括1分，分析1分，言之成理即可給分）5．（6分）①促使技藝與道德境界相關(guān)聯(lián)，以精神境界影響作品的境界，從而提升作品的審美效果。②引導我們以虛靜的方式進行自我修養(yǎng)，超越自我，身心一如，具有養(yǎng)護身心的效果。③能為延續(xù)中國幾千年來那份對家國天下的擔當意識和濟世情懷找到內(nèi)在的根據(jù)和動力。④使人們進入虛無的精神狀態(tài)，通向道的境界，以無為的境界與自然相遇，在自然中得到安頓。（每點2分，任意回答3點即可得滿分，言之成理即可給分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）6.C7.B

8．（4分）①謹慎隱忍、顧全大局。在畫像的過程中，他燒毀畫像，是為了保護革命者及其家人。②畫藝精湛，技藝嫻熟。畫像重畫告成后，小卿看了一會兒畫像，放聲痛哭，可見師傅畫的小卿母親的畫像栩栩如生。（每點2分，概括1分，分析1分。其它答案如“甘于奉獻”“重視革命友情”等，可酌情給分）9．（6分）①顯即師傅先后兩次為小卿母親畫像的故事情節(jié)。②隱即畫像這件事情背后隱藏的革命背景、革命者形象以及他們的革命友情。③文章將隱藏的信息與顯性情節(jié)相互交織，通過畫像這一顯性情節(jié)推動故事發(fā)展，通過師傅反常的種種行為埋下伏筆，結(jié)尾讓讀者在恍然大悟中感受到革命英雄的無私奉獻以及動人的家國情懷。（每點2分，言之成理即可給分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10．CEG（每處1分）11.C

12.C13．（8分）（1）（4分）（陛下）特地頒下詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩典，任命我為太子洗馬。（譯出大意得2分，“尋”“除”每處1分）（2）（4分）以德立身，實行大道，使自己的名聲傳揚于后世，以使父母的名聲得到顯揚，這是奉行孝道的終極目標。（譯出大意得2分，“顯”和判斷句式每處1分）114．（3分）①身居高位而不驕傲。②生活節(jié)儉，財用充足而不浪費。③遵守法度。（每點1分，言之成理即可給分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15.B16．（6分）①今昔對比：《揚州慢》將揚州昔日的繁華與今日的荒涼進行對比，凸顯戰(zhàn)亂之痛?！对孪碌选穭t將夢境中的杭州繁華與眼前的落寞景象對比，表達出深沉的亡國之痛。②虛實結(jié)合：《揚州慢》追憶揚州過去的繁華，而實寫眼前的衰敗景象?！对孪碌选吠ㄟ^夢中景象與夢醒后實景交錯出現(xiàn)，強化了詞人對逝去繁華的懷念和對現(xiàn)實的無奈。③以樂景寫哀情：兩詞均通過描繪昔日的繁華來反襯今日的衰敗，從而更加強調(diào)了“黍離之悲”。（手法1分，分析2分；任答兩點得全分。其他答案言之有理可酌情給分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．（6分，每空1分，有添字、漏字、錯別字均不給分）（1）黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援；三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心（2）怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心

三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）18．（4分）A：對天氣變化的適應(yīng)性差（不適應(yīng)氣候的變化）B：氣象過敏癥癥狀表現(xiàn)很多（每空2分，其他答案言之有理可酌情給分）

19．（6分）語句③可修改為：主要是春季多變的、不穩(wěn)定的氣象因素所導致的。語句④可修改為：建議了解氣溫變化，提高人體免疫力，保持天氣變化前后的生理平衡。語句⑤可修改為：這些措施一定程度上可以預(yù)防氣象過敏癥。（每處2分，指出錯誤的序號1分，修改正確1分。語句③句式雜糅，可刪去“由于”；語句④語序不當，首先應(yīng)該是“了解氣溫變化”，其次是“提高人體免疫力”，最后才是“保持天氣變化前后的生理平衡”；語句⑤搭配不當，“預(yù)防”應(yīng)與“氣象過敏癥”搭配，刪除“的發(fā)生”）

（二）語言文字運用II（本題共3小題，10分）20．（4分）①“片片”寫出了枝葉的繁茂，比“片”數(shù)量更多，使描繪的江南春景更加形象，富于藝術(shù)魅力；②“綠綠”強調(diào)了春季芥菜的色澤，比“綠”程度更深，更加確切地突顯出芥菜的翠綠與生機；③“綿綿”是連續(xù)不斷的意思，與“綿”相比語意增強，更能表達瑞安人吃微苦芥菜的深遠寓意，以及傳統(tǒng)飲食文化的傳承延續(xù)。（一點1分，兩點3分，三點4分，其他答案言之有理可酌情給分）

21．（2分）①垂涎三尺（垂涎欲滴、食指大動）②源遠流長（每處1分，其他符合語境的成語皆可）

22．（4分）①原句運用了擬人，“濃艷”“淺妝”“相逢”寫出了春光的濃烈、桃花的淡雅、春回大地的熱鬧。②原句“春光濃艷”“新桃淺妝”與改句相比，句式更整齊，簡潔明快，與整個語段的語言風格一致。③原句運用對比，將“春光”與“新桃”相比，一個濃烈一個淡雅，互相映襯，更顯春色的多彩與盎然。（每點2分，任答2點得滿分。其他答案言之有理可酌情給分）

四、寫作（60分）23．（60分）（一）作文參考立意：①跟自己比，人生處處繁花；②仰望巨人沒錯，成長自己更好；③人生博弈，我有妙招；④與其在他比中迷失自我，不如在自比里看清自己；⑤清醒中較量，較量里成長（二）評分建議1．起評分為45分。50分以上作文需符合題意，有一定的思辨性，思路清晰，邏輯嚴密，表達好。一類文：54分及以上，立意正確，邏輯清楚、內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)清晰，有文采，書寫好。二類文：48～53分，立意正確，邏輯清楚、內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)清晰，書寫好。三類文：42～47分，立意正確，邏輯清楚、內(nèi)容具體，結(jié)構(gòu)較為清晰，書寫較好。四類文：37～41分，立意較正確，邏輯不完整、內(nèi)容不太具體，結(jié)構(gòu)不太清晰，書寫一般。五類文：36分及以下，立意錯誤，邏輯不完整、內(nèi)容一般，結(jié)構(gòu)較亂，書寫差。2．扣分項：缺標題扣2分；一個錯別字扣1分，重復的不計，扣滿3分為止；標點符號酌情扣分，扣滿3分為止；不足字數(shù)的，每少50個字扣1分。解析1．B

“打破規(guī)矩”錯，根據(jù)原文“學詩當······變化不測而亦不背于規(guī)矩也”，可知呂本中認為“活法”是遵守規(guī)矩，善于變化。

2．D

“更加具有審美價值”于文無據(jù)，材料二中沒有對二者審美價值的比較。

3．A

材料一側(cè)重談至法無法這一詩學的技巧觀。“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”極言吟詩煉句時絞盡腦汁，殫精竭慮，與材料一的觀點不符。

4．根據(jù)材料一的二、三段可知，中國詩學的技法大概經(jīng)歷了兩個階段，第一階段為唐代，開始初步形成詩學理論結(jié)構(gòu)；第二階段為北宋時，詩學技法日趨瑣碎苛細。

5．根據(jù)材料二的第一段可知：“至法無法”可以促使技藝與道德境界相關(guān)聯(lián)，以精神境界影響作品的境界，從而提升作品的審美效果；根據(jù)材料二的第三、四段可知：“至法無法”可以引導我們以虛靜的方式進行自我修養(yǎng)，超越自我，身心一如，具有養(yǎng)護身心的效果；根據(jù)材料二的第三段結(jié)尾可知：“至法無法”還能為延續(xù)中國幾千年來那份對家國天下的擔當意識和濟世情懷找到內(nèi)在的根據(jù)和動力；根據(jù)材料二的第四段可知：“至法無法”還能使人們進入虛無的精神狀態(tài)，通向道的境界，以無為的境界與自然相遇，在自然中得到安頓。

6．C“僅有一張泛黃難以辨認的照片”錯。重畫的過程極其艱難，不是因為僅有一張泛黃難以辨認的照片，而是因為師傅內(nèi)心的悲痛與掙扎。

7．B

“以照片作為線索展開敘述”錯，文章以畫像為線索鋪展描摹。

8．可結(jié)合文章對“師傅”人物身份的揭示，以及對其進行的正面及側(cè)面描寫來分析。

9．先分析文中的“顯”，再分析文中的“隱”，最后分析二者的統(tǒng)一及其作用。“顯”即作者明確交代顯露于外的部分，正是文中兩次畫像的故事情節(jié)；“隱”即作者字里行間暗示鋪墊的內(nèi)容。

10．CEG

考查學生文言文斷句的能力。前三個句子句式相近，且句尾是“于＋對象”結(jié)構(gòu)；“蓋”常用于句首，故在“蓋”前斷開。原文：愛敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海。蓋天子之孝也。

11．C“是《詩經(jīng)》中的表現(xiàn)手法”錯，“雅”是《詩經(jīng)》內(nèi)容的一個分類?！袄寺髁x”錯，《詩經(jīng)》是我國第一部現(xiàn)實主義詩歌總集。

12．C考查學生對關(guān)鍵詞語的理解能力。選項中“避席”意思是離開座位，不是“躲避孔子”；“不敏”是不聰慧，不是“耳朵很不靈敏”。

13．本題考查理解并翻譯句子的能力。

14．考查學生對關(guān)鍵詞語的理解能力。抓住“高”“節(jié)”“度”“滿”等詞，明確諸侯孝的角度，就可以梳理出信息。

15．B詞人只是推測并不確定。

16．先確定兩首詞采用的相同表現(xiàn)手法，再結(jié)合內(nèi)容進行分析?！对孪碌选肥且皇资闱樵~作，表現(xiàn)出一種深沉的故國之思。上闋寫夢中及夢醒后的感觸。開篇至“難聽夜雨”寫夢中所見，把“萬里”“清游”的行程作了概括性的交代。把自己比擬為漂浮萬里的一片“孤云”，極言落魄狀。人在落魄時，最渴望的是親情和友情。然而越是這樣，越難得到親友的關(guān)愛：“故人何處？”故人都不在身邊，詞人當時內(nèi)心的不平靜是不難想到的?！斑B昌”等句是夢境，字面上是唐宮，實際指宋朝的故宮。“無多柳”描繪了秋深葉落的季節(jié)特點，同時又象征南宋的衰敗與覆亡?！半y聽夜雨”寫的是秋雨淅瀝之聲?！盁o多柳”，再加上夜雨淅瀝，豈不更加凄慘，所以說“第一是難聽夜雨”?！爸欝@回”以下句寫夢醒后的情景?！盃T影”寫客舍的孤單，“擁衾”寫秋寒難耐。下闋寫“心事良苦”。“良苦”以前是對故都的向往，以下則是對“故人”的懷念，與開篇三句相呼應(yīng)。杭州是南宋的都城，同時也是生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)。詞人不僅想念西湖的“斷橋”，而且還掛懷斷橋邊的“鷗鷺”。故鄉(xiāng)的山水美好，但美好的風景總是跟人的生活密切聯(lián)系在一起的，所以他更不能忘懷那給他美好印象的“杜曲人家”，他更熱愛“翠袖正天寒，猶倚梅花那樹”的理想中的“佳人”。這首詞正是通過這種由淺入深，由表及里的手法，層次分明地展示出作者對故國的熱愛，對堅持民族氣節(jié)不肯投降為官的故人的熱愛。這首詞在構(gòu)思上比較特別，它主要是通過夜雨來烘托秋夜的凄涼，并由此生發(fā)開來，把詞人漫游的經(jīng)歷與“黍離”之感串接成為一首凄愴纏綿的抒情詞。

18．A處承上啟下，根據(jù)前文“氣候的變化”以及后文“當人體適應(yīng)能力下降時”可知，此處應(yīng)是說人體對天氣變化的適應(yīng)性差；B處位于段首，根據(jù)后文提及的種種癥狀，可推斷此處應(yīng)填寫氣象過敏癥癥狀表現(xiàn)很多。

19．語句③句式雜糅，可刪去“由于”；語句④語序不當，首先應(yīng)該是“了解氣溫變化”，其次是“提高人體免疫力”，最后才是“保持天氣變化前后的生理平衡”；語句⑤搭配不當，“預(yù)防”應(yīng)與“氣象過敏癥”搭配，刪去“的發(fā)生”。

20．可根據(jù)疊詞的特點及效果分析作答。

22．將原句與改句進行對比后，可從詞語、句子、修辭等方面分析作答。

23．這是一道材料極簡的二元思辨作文。（1）作文話題：與強者比VS與自己比。（2）二元思維：在“與強者比和與自己比”的二元關(guān)系中探討作文話題，不能只論述一元而不顧另一元，可以有偏重，但必須是在互為參照中論述，體現(xiàn)作文思維色彩。（3）發(fā)散思維：①理解概念：材料中的“比賽”可以理解為“比較”“競爭”“較量”等。②“跟強者比