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長沙市一中2024屆高考適應性演練(二)語文試卷參考答案1.C(C項,“它可能反映了當時俗人在鑒賞作品時的一種趨向”錯誤,根據(jù)材料二第一段對“雅俗共賞”這一成語出現(xiàn)背景的解讀,“雅俗共賞”側重“共賞”,“從語氣看來,似乎雅人多少得理會到甚至遷就著俗人的樣子”,所以應是體現(xiàn)了雅人的審美趨向。)2.C(C項,兩派文學改革的目的是相同的,“似乎原來也都是在試驗如何口語化”。)3.D(D項,歐陽修認為詞是“薄伎”,也就是說他認為詞不是正統(tǒng)文學,難登大雅之堂,表明在他的心目中詞是俚俗的,不“雅正”,可以看出他的雅俗觀念是“以雅為主”的,符合材料二第四段的觀點。A項,強調(diào)在學習上要善于熔鑄各家之長成就自己。B項,強調(diào)“俗”的重要,沒有突出“雅”占主導地位。C項,白居易主張文學應通俗易懂,“為時”“為事”而作,突出的是文學創(chuàng)作的實用性,偏向于通俗。)4.①奪取政權,占有生產(chǎn)資料;②吸收、借鑒、揚棄傳統(tǒng)“雅”文化;③將階級的意志投射于文化領域,繼而轉換為種種審美趣味;④掌握文化領導權并創(chuàng)造自己的文化。5.①文學中雅、俗是相對的,不能截然分開的。俗可以向雅靠攏,雅可以遷就俗,但俗不傷雅。②雅俗可以相互轉化,前代的俗文學到后來會變成雅文學。6.D(“體現(xiàn)了耿大先生對兒子前后矛盾的態(tài)度”錯誤?!耙蛔植惶帷?,希望他“碰了釘子”,稱之“抗日英雄”皆出自深沉的父愛,前后并不矛盾。)7.C(“周圍的人求全自保、冷漠疏離”錯誤。周圍的人把耿大先生幽禁園中,是害怕來了日本客人,他也把那抗日英雄的信托日本人帶去,那就糟了。)8.①榆樹是家園環(huán)境的一部分,具有濃郁的地方特色;②養(yǎng)樹、惜樹象征對家園的熱愛,對血脈傳承的重視;③伐樹隱喻了家庭命運的轉折(或家敗人亡的悲劇④焚樹表現(xiàn)了淪陷區(qū)人民不屈的信念和玉石俱焚的決心。9.①耿振華對母親說弟弟們盡念日本書,隱含了北中國已淪陷的現(xiàn)實,這解釋了耿振華離家的原因;②母子間平實的對話(或母子間看似答非所問的對話暗示了抗日斗爭的艱辛,凸顯了堅韌不屈的民族氣節(jié);③這樣處理反映了作者以小人物的命運表現(xiàn)時代主題的審美追求。【解析】“宣王立”是主謂結構,其后應斷開;“靜郭君不善于宣王”,“靜郭君”是主語,其前應斷開;“于宣王”作“善”的后置狀語,其后斷開;“辭而之薛”,主語省略,其前斷開;“薛”作“之”的賓語,其后斷開。【解析】“吾無辭為也”中的“辭”意為推辭,“今者出,未辭也”中的“辭”意為告辭?!窘馕觥俊白岇o郭君繼續(xù)發(fā)揮才能以使齊國更強大”錯誤,于文無據(jù)。劑貌辨朝見齊宣王的目的在于使郭靜君能得到齊宣王的善待,他也沒有勸宣王重新任用靜郭君。131)靜郭君喜愛劑貌辨。劑貌辨為人有很多毛病靜郭君的)門人不喜歡他。(2)靜郭君對我竟到了這樣的地步!我年少無知,實在不知道這些情況。14.①有千里馬,還要有伯樂。②伯樂與千里馬會互相成就。③賢能的人能讓士人發(fā)揮千里之能。【參考譯文】現(xiàn)在有千里馬在這里,如果沒有獲得善于相馬的人,猶如沒有獲得這匹馬。善于相馬的人和千里馬,互相依賴,然后才能成名。就像鼓槌和鼓一樣。士中也有千里馬,氣節(jié)高尚,能為正義而死的,就是士中的千里馬。能夠使士施展千里馬的本領的,大概只有賢人吧。靜郭君喜愛劑貌辨。劑貌辨為人有很多毛病靜郭君的)門人不喜歡他。孟嘗君私下拿這件事勸諫靜郭君,靜郭君非常生氣地說:“如果可以讓劑貌辨滿足,我沒有可推辭的?!庇谑?,他讓劑貌辨住到上等客舍,命令長子侍奉他,早晚進奉飲食。幾年后,齊威王逝世,齊宣王成為國君,靜郭君與齊宣王并不交好,便辭別齊宣王,與劑貌辨一起到薛地去。留居薛地沒多久,劑貌辨就拜辭而離開,請求去朝見齊宣王。靜郭君說:“宣王十分不喜歡我,你去了,一定會被殺的。”劑貌辨回答說:“我本來就不企求能夠活著?!眲┟脖嬲埱笠欢ㄒ?,靜郭君無法制止他。劑貌辨出行,來到齊國國都,齊宣王知道了這件事,就心懷惱怒等著他。劑貌辨朝見齊宣王,齊宣王說:“你,是靜郭君所聽從和喜愛的人嗎?”劑貌辨回答說:“喜愛是有的,聽從卻沒有。當大王還是太子的時候,我對靜郭君說過:‘太子不仁德,耳后見腮,目光斜視,像這樣的人肯定會悖理行事。不如廢掉太子,改立衛(wèi)姬的幼子校師為太子?!o郭君流著淚說:‘不行,我不忍心這樣做。’如果靜郭君聽我的話這樣做了,一定沒有今天的禍患,這是其一。到了薛地,楚相昭陽請求用多出數(shù)倍的土地來交換薛地,我又說:‘一定要答應他?!o郭君說:‘從先王那里接受薛地的封賞,雖然被后王厭惡,我又如何對先王說呢?而且先王的宗廟在薛地,我怎么可以把先王的宗廟給楚國呢?’又不肯聽從我的勸說,這是其二。”齊宣王嘆息,臉上有所動容,說:“靜郭君對我竟到了這樣的地步!我年少無知,實在不知道這些情況。你肯為我請靜郭君來一段日子嗎?”劑貌辨回答說:“遵命?!膘o郭君來了,齊宣王親自到郊野迎接靜郭君,望見靜郭君就流下了眼淚。靜郭君到來后,齊宣王就請求他當國相。靜郭君推辭,終因不能推辭掉而接受了。十天后,靜郭君推說有病,堅決要辭去,三天后齊宣王才批準。在那個時候,靜郭君可以說是能夠依據(jù)自己的見識判斷別人的人。能夠自己去了解別人,所以不會被別人的非議阻礙自己的判斷,這就是劑貌辨能夠為了他摒棄生命的樂趣而奔赴患難的原因。15.C(C項,“明月別枝驚鵲”中的烏鵲是因月光皎潔而受驚離巢,不是因天氣寒冷。)16.①寫景側重:韓詩側重描寫湖上月光的皎潔,張詞側重寫月光下湖水的澄澈。(2分)②用意不同:韓詩抒發(fā)對洞庭月色的喜愛,張詞借以抒發(fā)超越世俗的寵辱得失、內(nèi)心澄澈的高潔人格。(4分)171)封狼居胥贏得倉皇北顧(2)蒼山負雪明燭天南(3)示例:簫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風存佛貍祠下,一片神鴉社鼓桑柘影斜春社散,家家扶得醉人歸柘柳陰濃春社罷,牛羊日夕牧童來(每空1分,有錯字、漏字、多字均不得分)18.第①句冒號用在總結性話語的后邊,表示引起下文的分說(1分下文從鼓浪嶼、大雁塔和“鎏金銅蠶”三處文化遺產(chǎn)來說明文化瑰寶的珍貴(1分)。19.不同意。①原文使用了擬人的手法,表達更加形象,更有感染力(2分)。②原文“先人的足跡、歷史的記憶、民族精神的基因”構成了遞進關系,改后的語句破壞了遞進關系(2分)。20.①“養(yǎng)在深閨人未識”是《長恨歌》中形容楊貴妃的詩句,這里用來比喻文化遺產(chǎn)深藏在博物館中不為大眾所知的狀態(tài)?!帮w入尋常百姓家”是《烏衣巷》中的詩句,這里用來形容文化遺產(chǎn)在宣傳引導下可以讓大眾逐漸了解的境況。(2分)②引用大眾熟悉的唐詩,更能引起讀者閱讀的興趣,使說理形象生動,增加文章的文化韻味。(2分)21.①它會取代我的工作嗎②它還不夠強大③解析人類并作出判斷22.①原句過于平實;改句運用擬人的修辭手法,表達形象生動,更加切合語段的整體風格。②原句僅表達了作者自己的推斷,改句用疑問句作結,更能引發(fā)讀者對AI和人類關系的進一步思考。③原句只簡單說出結果,與前文內(nèi)容關聯(lián)不緊密;改句則巧妙呼應了前文AI發(fā)展的過程,語義上的關聯(lián)更加緊密。23.【寫作提示】本題作文的核心概念是“善言”“敢言”。材料第一段以荀子的話引出“善言”,并對“善言”的含義以及價值進行解說;材料第二段以魯迅的話引出“敢言”,并對“敢言”的意義進行了闡釋。根據(jù)材料可知,“善言”應多指運用表達的技術和藝術讓語言表達文通字順,以便讓聽者理解重視,使聞者或聽取采納,或心悅誠服?!案已浴睉嘀秆哉卟粸樗嚼?,不謀私欲,不趨炎附勢,敢于秉持公心,說公道話;言者有膽有謀,不向聲背實,敢于挑戰(zhàn)權威,說實話;言者深謀遠慮,有真才實學,敢于任事?lián)敚f驚醒世人

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