安徽省部分地區(qū) 高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題匯編文言文閱讀

安徽省部分地區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題匯編文言文閱讀安徽省安慶市第二中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。(節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》)材料二：吳竹如近日往來(lái)極密，來(lái)則作竟日之談，所言皆身心國(guó)家大道理。竹如必要予搬進(jìn)城住，蓋城內(nèi)鏡海先生可以師事，倭艮峰先生、竇蘭泉可以友事。師友夾待，雖懦夫亦有立志。予思朱子言為學(xué)譬如熬肉，先須用猛火煮，然后用漫火溫。予生平工夫全未用猛火煮過(guò)，雖略有見(jiàn)識(shí)，乃是從悟境得來(lái)，偶用功亦不過(guò)優(yōu)游玩索已耳，辟如未沸之湯，遽用漫火溫之，將愈煮愈不熟矣。以是急思搬進(jìn)城內(nèi)，屏除一切，從事于克己之學(xué)。求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專(zhuān)而已矣。諺曰：“藝多不養(yǎng)身”，謂不專(zhuān)也。吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專(zhuān)之咎也。諸弟總須力圖專(zhuān)業(yè)，如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)，但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時(shí)隨事，皆可觸悟。四弟六弟，吾不知其心有專(zhuān)嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專(zhuān)守一經(jīng)，志在作制義，則須專(zhuān)看一家文稿，志在作古文，則須專(zhuān)看一家文集；作各體詩(shī)亦然；作試帖亦然；萬(wàn)不可以兼營(yíng)并騖，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣，切囑切囑！千萬(wàn)千萬(wàn)！凡專(zhuān)一業(yè)之人，必有心得，亦必有疑義。諸弟有心得，可以告我共賞之；有疑義，可以問(wèn)我共析之。且書(shū)信既詳則四千里外之兄弟不啻晤言一室樂(lè)何如乎？（節(jié)選自曾國(guó)藩《勸學(xué)篇致諸弟·述求學(xué)之方法》，有刪改）10.材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上寫(xiě)出斷句處的字母。且書(shū)信A既詳B則C四千里D外之兄弟E不啻F晤言一室G樂(lè)H何如乎？11.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.須臾，極短的時(shí)間。與《赤壁賦》中“哀吾生之須臾”的“須臾”意思相同。B.假，借助，利用。與成語(yǔ)“狐假虎威”中的“假”意思不同。C.竟日，從早到晚，一整天。與材料一“吾嘗終日而思矣”的“終日”意思相同。D.古文，唐時(shí)稱(chēng)先秦兩漢之文為古文，后泛指文言寫(xiě)成的文章。12.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中，“終日而思”之所以不如“須臾之所學(xué)”,是因?yàn)闆](méi)有很好地“假于物”。B.材料一中，運(yùn)用比喻論證、對(duì)比論證說(shuō)明了積累、堅(jiān)持和專(zhuān)注在學(xué)習(xí)中的重要作用。C.材料二中，朋友認(rèn)為曾國(guó)藩猛火式做學(xué)問(wèn)不妥，建議他搬家到城里，向師友學(xué)習(xí)。D.材料二中，曾國(guó)藩認(rèn)為學(xué)習(xí)要專(zhuān)一，每日都要打起精神，心無(wú)旁騖，否則一無(wú)所能。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（2）辟如未沸之湯，遽用漫火溫之，將愈煮愈不熟矣。14.兩則材料都闡述了求學(xué)方法，有哪些共同點(diǎn)？請(qǐng)從主要觀點(diǎn)和論證手法兩方面簡(jiǎn)要概括。安徽省六安第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一：晉平公問(wèn)叔向曰：“昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，不識(shí)臣之力也，君之力也？”叔向?qū)υ唬骸肮苤偕浦聘?，賓胥無(wú)善削縫，隰朋善純緣①，衣成，君舉而服之，亦臣之力也，君何力之有？”師曠伏琴而笑之。公曰：“太師奚笑也？”師曠對(duì)曰：“臣笑叔向之對(duì)君也。凡為人臣者，猶炮宰和五味而進(jìn)之君，君弗食，孰敢強(qiáng)之也?！被蛟唬菏逑?、師曠之對(duì)，皆偏辭也。夫一匡天下，九合諸侯，美之大者也，非專(zhuān)君之力也，又非專(zhuān)臣之力也。昔者宮之奇在虞，僖負(fù)羈在曹，二臣之智，言中事，發(fā)中功，虞、曹俱亡者何也？此有其臣而無(wú)其君者也。且蹇叔處虞而虞亡，處秦而秦霸，非蹇叔愚于虞而智于秦也，此有君與無(wú)君也。向曰“臣之力也”，不然矣。昔者桓公宮中二市，婦閭二百，被發(fā)而御婦人，得管仲為五伯長(zhǎng)；失管仲得豎刁，而身死。以為非臣之力也，且不以管仲為霸；以為君之力也，且不以豎刁為亂。凡五霸所以能成功名于天下者，必君臣俱有力焉。（節(jié)選自《韓非子·難二》）材料二：仲尼之門(mén)，五尺之豎子，言羞稱(chēng)乎五伯。是何也？曰：然，彼誠(chéng)可羞稱(chēng)也。齊桓，五伯之盛者也，前事則殺兄而爭(zhēng)國(guó)；內(nèi)行則姑、姊、妹之不嫁者七人，閨門(mén)之內(nèi)，般樂(lè)、奢汰②，以齊之分奉之而不足；外事則詐邾襲莒，并國(guó)三十五。其事行也若是其險(xiǎn)污、淫汰也，彼固曷足稱(chēng)乎大君子之門(mén)哉！若是而不亡，乃霸，何也？曰：夫齊桓公有天下之大節(jié)焉，夫孰能亡之？倓然③見(jiàn)管仲之能足以托國(guó)也，是天下之大知也。安忘其怒出忘其仇遂立以為仲父是天下之大決也。立以為仲父，而貴戚莫之敢妒也；與之高、國(guó)之位，而本朝之臣莫之敢惡也；與之書(shū)社三百，而富人莫之敢距也；貴賤長(zhǎng)少，秩秩焉，莫不從桓公而貴敬之。是天下之大節(jié)也。諸侯有一節(jié)如是，則莫之能亡也；桓公兼此數(shù)節(jié)者而盡有之，夫又何可亡也？其霸也，宜哉！非幸也，數(shù)也。（節(jié)選自《荀子·仲尼》）【注】①純緣：給衣服鑲邊。②奢汰：奢侈過(guò)度。③倓然：形容安然不疑。10．材料二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）安忘A其怒B出C忘其仇D遂立E以為仲父F是G天下之大H決也11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．偏辭，討好諂媚的話(huà)。文中韓非子認(rèn)為叔向、師曠雖觀點(diǎn)不同，但都有討好晉平公之意。B．閭，里巷的門(mén)，這里指住處。婦閭，即婦女居住的地方，是齊桓公設(shè)于宮中的娛樂(lè)場(chǎng)所。C．豎子，指童子、童仆?！柏Q子不足與謀”中的“豎子”是罵人的話(huà)，相當(dāng)于“小子”。D．幸，僥幸的意思。與司馬遷《鴻門(mén)宴》中“婦女無(wú)所幸”的“幸”含義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．韓非子借晉平公與叔向、師曠三人的對(duì)話(huà)來(lái)闡述觀點(diǎn)，實(shí)際上是在宣傳自己關(guān)于如何治國(guó)的思想主張。B．韓非子在論證觀點(diǎn)時(shí)，引用了多個(gè)事例：虞國(guó)、曹?chē)?guó)擁有智慧之臣卻滅國(guó)，蹇叔先事虞后事秦。C．齊桓公重用管仲，給予他很多特權(quán)，管仲也將齊國(guó)治理得井然有序，貴賤長(zhǎng)少都愈加敬重齊桓公。D．在孔子門(mén)生看來(lái)，齊桓公殺兄爭(zhēng)奪國(guó)家政權(quán)，做了許多險(xiǎn)惡骯臟、放蕩奢侈的事情，完全不值得頌揚(yáng)。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）凡為人臣者，猶炮宰和五位而進(jìn)之君，君弗食，孰敢強(qiáng)之也。（4分）譯文：______（2）今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。（4分）譯文：______14．兩則材料都分析了齊桓公成功的原因，請(qǐng)分別簡(jiǎn)要概括。（3分）安徽省蚌埠市皖北私立聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月期中考試語(yǔ)文試題閱讀下面的文言文，完成小題。甲趙武靈王北略中山之地，至房子，遂之代，北至無(wú)窮，西至河，登黃華之上。與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“愚者所笑，賢者察焉。雖驅(qū)世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。國(guó)人皆不欲，公子成稱(chēng)疾不朝。使王孫紲告公子成曰：“家聽(tīng)于親，國(guó)聽(tīng)于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下議之也。制國(guó)有常，利民為本；從政有經(jīng)，令行為上。明德先論于賤，而從政先信于貴。寡人愿募公叔之義，以成胡服之功。使紲謁之叔，請(qǐng)服焉?！惫映稍侔莼自唬骸俺悸勚袊?guó)者，圣賢之所教也，禮樂(lè)之所用也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所則效也。今王舍此而襲遠(yuǎn)方之服，變古之道，逆人之心，臣愿王熟圖之也！”王孫紲以報(bào)。王自往請(qǐng)之，曰:“吾國(guó)東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。今無(wú)騎射之備，則何以守之哉？先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵暴吾地，系累吾民，引水圍鄗；微社稷之神靈，則鄗幾于不守也，先君丑之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報(bào)中山之怨。而叔惡變服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也！”公子成聽(tīng)命，乃賜胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招騎射焉。（選自《資治通鑒·周紀(jì)》，有刪改）乙王遂胡服。趙造曰：“臣聞之，圣人不易民而教，知者不變俗而動(dòng)。今王易初不循俗，胡服不顧世，非所以教民而成禮也。且服奇者志淫，俗辟者亂民。是以蒞國(guó)者不襲奇辟之服，中國(guó)不近蠻夷之行，非所以教民而成禮者也，臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸肮沤癫煌?，何古之法？帝王不相襲，何禮之循？三王觀時(shí)而制法，因事而制禮，法度制令，各順其宜；衣服器械，各便其用。諺曰：‘以書(shū)為御者，不盡于馬之情。以古制今者，不達(dá)于事之變?！恃ㄖΣ蛔阋愿呤婪ü胖畬W(xué)不足以制今吾計(jì)決子其勿反也?！保ㄟx自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》，有刪改）10．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有三處需加句讀，請(qǐng)選擇三處填寫(xiě)在答題卡相應(yīng)的位置，多選不得分。3分故循法之功A不足B以高C世D法古之學(xué)E不足F以制G今H吾計(jì)決I子其勿反也11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）3分A．稽首：指古代一種極為隆重的跪拜禮，作為臣子的公子成見(jiàn)趙武靈王時(shí)當(dāng)行稽首之禮。B．兩處加點(diǎn)的“中國(guó)”意思一致，指黃河中下游的中原地區(qū)，中國(guó)以外則稱(chēng)為四夷。C．“先君丑之”的“丑”為意動(dòng)用法，與下文“忘鄗事之丑”的“丑”用法不相同。D．“以書(shū)為御者”的“御”與古時(shí)“禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”中的“御”意義不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）3分A．趙武靈王對(duì)國(guó)情、人情的洞察準(zhǔn)確透徹，知道推行胡服騎射一定會(huì)招來(lái)各類(lèi)非議，但對(duì)國(guó)家有好處，事實(shí)也驗(yàn)證了他的想法。B．甲文詳寫(xiě)趙武靈王與公子成的對(duì)話(huà)，體現(xiàn)了趙武靈王的政治才能，展現(xiàn)了《資治通鑒》“鑒于往事，有資于治道”的功用。C．趙武靈王借用三王之例表明法令制度要因時(shí)制宜，一味效法古人的做法，就不能夠管理好現(xiàn)在的國(guó)家，以此來(lái)駁斥趙造。D．同是說(shuō)服反對(duì)者，趙武靈王的方法不同。對(duì)叔父從國(guó)家往事說(shuō)起，用詞委婉，側(cè)重動(dòng)之以情；對(duì)來(lái)勸諫的臣子則曉之以理。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。8分（1）寡人愿募公叔之義，以成胡服之功。使紲謁之叔，請(qǐng)服焉。古今不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮之循？14．選文中趙武靈王施行胡服騎射之策展現(xiàn)其怎樣的品質(zhì)？請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要概括。3分安徽省皖北縣中聯(lián)考2023—2024學(xué)年高一下學(xué)期語(yǔ)文期中試卷閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：民之外事，莫難于戰(zhàn)，故輕法不可以使之。故欲戰(zhàn)其民者，必以重法。民之內(nèi)事，莫苦于農(nóng)，故輕治不可以使之。奚謂輕治？其農(nóng)貧而商富，故其食賤者錢(qián)重。食賤則農(nóng)貧，錢(qián)重則商富；末事不禁，則技巧之人利，而游食者眾之謂也。故農(nóng)之用力最苦，而贏利少，不如商賈，技巧之人。茍能令商賈、技巧之人無(wú)繁，則欲國(guó)之無(wú)富，不可得也。故曰：欲農(nóng)富其國(guó)者，境內(nèi)之食必貴，而不農(nóng)之征必多，市利之租必重。則民不得無(wú)田，無(wú)田不得不易其食。食貴則田者利，田者利則事者眾。食貴，糴食不利，而又加重征，則民不得無(wú)去其商賈﹑技巧而事地利矣。故民之力盡在于地利矣。故為國(guó)者，邊利盡歸于兵，市利盡歸于農(nóng)。邊利歸于兵者強(qiáng)，市利歸于農(nóng)者富。故出戰(zhàn)而強(qiáng)、入休而富者，王也。（節(jié)選自《商君書(shū)·外內(nèi)篇》）材料二：十二月，河決酸棗，東潰金堤、東郡，大興卒塞之。晁錯(cuò)言于上曰：“圣王在上而民不凍饑者非能耕而食之織而衣之也，為開(kāi)其資財(cái)之道也。方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。粟者，王者大用，政之本務(wù)。爵者，上之所擅，出于口而無(wú)窮；粟者，民之所種；生于地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也；使天下人入粟于邊以受爵，免罪，不過(guò)三歲，塞下之粟必多矣?！钡蹚闹Ａ蠲袢胨谟谶?，拜爵各以多少級(jí)數(shù)為差。錯(cuò)復(fù)奏言：“陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食不足用，可大渫天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；郡縣足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬(wàn)民，民愈勤農(nóng)，大富樂(lè)矣?！鄙蠌?fù)從其言。詔曰：“農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉。今勤身從事而有租稅之賦，是為本末者無(wú)以異也，其于勸農(nóng)之道未備。其除田之租稅。”（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)七》）10．材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）圣王在A上B而民不凍C饑者D非能耕E而食F之G織而衣H之也11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．貴，文中指價(jià)格高，與韓愈《師說(shuō)》中“是故無(wú)貴無(wú)賤”的“貴”意思不同。B．為，文中指治理，與《燭之武退秦師》中“無(wú)能為也已”中的“為”意思相同。C．王，文中指稱(chēng)王，與《齊桓晉文之事》中“保民而王”的“王”意思相同。D．拜，文中指授予官職，與《鴻門(mén)宴》中“噲拜謝”的“拜”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)對(duì)于國(guó)富的重要性，提出通過(guò)重稅等手段抑制商業(yè)，確保農(nóng)業(yè)的主導(dǎo)地位，體現(xiàn)了法家的重農(nóng)抑商思想。B：材料二中晁錯(cuò)建議皇帝采取貴粟政策，鼓勵(lì)民眾將糧食運(yùn)往邊境地區(qū)以換取爵位或免除罪罰，這一政策得到了皇帝的采納。C．材料二還提到，當(dāng)邊境地區(qū)的糧食儲(chǔ)備足夠時(shí)，可以進(jìn)一步免除農(nóng)民的租稅，激勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這一措施減輕了百姓的負(fù)擔(dān)。D．兩則材料雖然都關(guān)注了農(nóng)業(yè)，但在具體政策措施上存在差異，這也反映了不同歷史時(shí)期和政治背景下的農(nóng)業(yè)政策變化發(fā)展。13．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）奚謂輕治？其農(nóng)貧而商富，故其食賤者錢(qián)重。（2）是為本末者無(wú)以異也，其于勸農(nóng)之道未備。14．兩則材料在對(duì)待“農(nóng)”的問(wèn)題上有何相似之處？（3分）安徽省宿州市省、市示范高中2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題閱讀下面的文字，完成10～14題。孔子生魯昌平陬邑。及長(zhǎng)，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜善息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間?？鬃娱L(zhǎng)九尺有六寸，人皆謂之“長(zhǎng)人”而異之，魯復(fù)善待，由是反魯。魯昭公之二十年，齊景公與晏嬰來(lái)適魯，景公問(wèn)孔子曰：“昔秦穆公國(guó)小處辟，其霸何也？”對(duì)曰：“秦，國(guó)雖小，其志大；處雖辟，行中正?！本肮珕?wèn)政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子?！本肮唬骸吧圃?！”他日又復(fù)問(wèn)政于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財(cái)。”景公說(shuō)。魯昭公卒，定公立。定公十四年，孔子由大司寇行攝相事。與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈，男女行者別于涂涂不拾遺四方之客至乎邑者不求有司皆予之以歸?？鬃舆w于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“今楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野，不得行，絕糧，從者病，莫能興，孔子講誦弦歌不衰。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！笨鬃又畷r(shí)，周室微而禮樂(lè)廢，《詩(shī)》《書(shū)》缺。追跡三代之禮，序《書(shū)傳》，上紀(jì)唐虞之際，下至秦穆，編次其事。故《書(shū)傳》《禮記》自孔氏。古者詩(shī)三千余篇，及至孔子，去其重，取施于禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音，禮樂(lè)自此可得而述，以備王道，成六藝。孔子晚而喜《易》，讀《易》，韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣?！笨鬃釉谖宦?tīng)訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭?？鬃幽昶呤?，以魯哀公十六年四月己丑卒。（選自《史記·孔子世家第十七》，有刪節(jié)）10．材料畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）男女A行者B別于涂C涂不拾遺D四方之客E至乎邑者F不求有司G皆予之H以歸。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．為，文中指擔(dān)任，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的“由也為之”的“為”意思相同。B．司寇，中國(guó)古代司法官吏名稱(chēng)，與司馬、司空、司士、司徒并稱(chēng)“五官”，后來(lái)為中國(guó)姓氏。C．聞，文中指聽(tīng)說(shuō)，與《齊桓晉文之事》中“齊桓、晉文之事可得聞乎”的“聞”意思不相同。D．去，文中指刪除，與《鴻門(mén)宴》中“沛公軍在霸上，相去四十里”的“去”意思是不相同的。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．孔子有著極高的政治熱情。他為了宣傳自己的政治主張，周游列國(guó)，奔走游說(shuō)，雖然遭到打擊、排斥，甚至受到圍困，仍然執(zhí)著地追求。B．孔子有著很強(qiáng)的治國(guó)能力。魯定公十四年，他由大司寇代理相國(guó)的職務(wù)，參與國(guó)政三個(gè)月，民風(fēng)改變，社會(huì)清明，各地旅客滿(mǎn)意而歸。C．孔子知識(shí)淵博，勤奮刻苦。他整理和編纂了《詩(shī)》《周禮》《樂(lè)》《春秋》等古代儒家文化典籍，對(duì)古文獻(xiàn)的保存和傳播做出了杰出貢獻(xiàn)。D．孔子治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，他編寫(xiě)《春秋》時(shí)，該寫(xiě)的一定要寫(xiě)上去，應(yīng)當(dāng)刪去的一定要?jiǎng)h掉，子夏等長(zhǎng)于文字的弟子都無(wú)法增添詞語(yǔ)。13．把材料中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣。（2）君子固窮，小人窮斯濫矣。14．齊景公向孔子問(wèn)政，孔子的三次回答分別體現(xiàn)了他怎樣的治國(guó)理念？（3分）安徽省池州市貴池區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題閱讀下面的文言文，完成下面小題。于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)權(quán)船待。謂項(xiàng)王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡！今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡?！表?xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為？且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還?？v江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧於心乎！”乃謂亭長(zhǎng)曰：“吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無(wú)敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人。項(xiàng)王身亦被十馀創(chuàng)。顧見(jiàn)漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此漢項(xiàng)王也。”項(xiàng)王乃曰：“吾聞漢購(gòu)我頭千金，邑萬(wàn)戶(hù)，吾為若德。”乃自刎而死。王翳取其頭，馀騎相蹂踐爭(zhēng)項(xiàng)王，相殺者數(shù)十人。最其後，郎中騎楊喜，騎司馬呂馬童，郎中呂勝、楊武各得其一體。五人共會(huì)其體，皆是。故分其地為五：封呂馬童為中水侯，封王翳為杜衍侯，封楊喜為赤泉侯，封楊武為吳防侯，封呂勝為涅陽(yáng)侯。項(xiàng)王已死，楚地皆降漢，獨(dú)魯不下。漢乃引天下兵，欲屠之。為其守禮義，為主死節(jié)，乃持項(xiàng)王頭視魯。魯父兄乃降。始，楚懷王初封項(xiàng)籍為魯公，及其死，魯最后下，故以魯公禮葬項(xiàng)王穀城。漢王為發(fā)哀，泣之而去。太史公曰：吾聞之周生曰“舜目蓋重瞳子”，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子，羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”；位雖不終，近古以來(lái)，未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐奮其私智而不師古謂霸王之業(yè)欲以力征經(jīng)營(yíng)天下五年卒亡其國(guó)。身死東城，尚不覺(jué)寤，而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》（節(jié)選）10、下列對(duì)文中劃波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．自矜功伐奮其私智/而不師/古謂霸王之業(yè)/欲以力征/經(jīng)營(yíng)天下五年/卒亡其國(guó)。B．自矜功伐/奮其私智而不師古/謂霸王之業(yè)欲以力征/經(jīng)營(yíng)天下/五年卒/亡其國(guó)。C．自矜功伐奮其私智/而不師/古謂霸王之業(yè)欲以力征/經(jīng)營(yíng)天下五年/卒/亡其國(guó)。D．自矜功伐/奮其私智而不師古/謂霸王之業(yè)/欲以力征/經(jīng)營(yíng)天下/五年卒亡其國(guó)。11、下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文中“位雖不終”的“雖”與《齊桓晉文之事》中“齊國(guó)雖褊小”的“雖”意義和用法不同。B．文中“天之亡我，我何渡為”的“為”與《鴻門(mén)宴》中“何辭為”的“為”意義和用法相同。C．亭長(zhǎng)：官名。秦漢時(shí)，十里一亭，設(shè)亭長(zhǎng)一人，管訴訟等。D．騎司馬：秦末漢初時(shí)的官職，屬于騎兵將領(lǐng)中的中下級(jí)官職。12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．烏江亭長(zhǎng)請(qǐng)項(xiàng)羽過(guò)江，項(xiàng)王自言無(wú)面目見(jiàn)江東父兄，把馬送給亭長(zhǎng)后帶領(lǐng)部下徒步作戰(zhàn)，自己遭受十多處創(chuàng)傷。B．在與漢軍交戰(zhàn)過(guò)程中，項(xiàng)羽遇見(jiàn)故人呂馬童，呂馬童當(dāng)著項(xiàng)羽的面指給王翳看，最終項(xiàng)羽自刎而亡。C．項(xiàng)羽死后，楚地除了魯縣外都投降了漢王。因?yàn)楫?dāng)?shù)厝嗽敢鉃榫魇毓?jié)而死，漢王拿出項(xiàng)王的頭才使魯縣的父兄投降。D．項(xiàng)羽從民間起兵發(fā)跡開(kāi)始，逐步滅秦，分割天下，封立王侯，太史公對(duì)項(xiàng)羽的成功給予肯定的態(tài)度。13、翻譯文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子。（8分）（1）吾聞漢購(gòu)我頭千金，邑萬(wàn)戶(hù)，吾為汝德。乃自刎而死。（2）始，楚懷王初封項(xiàng)籍為魯公，及其死，魯最后下，故以魯公禮葬項(xiàng)王轂城。14、太史公對(duì)項(xiàng)羽自認(rèn)“天亡我，非用兵之罪也”的評(píng)價(jià)為何認(rèn)為是荒謬的？（3分）答案安徽省安慶市第二中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題【答案】10.BEG11.B12.C13.（1）蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能啃食埃土，向下能飲地下的泉水，是因?yàn)樾乃紝?zhuān)一。（2）好比沒(méi)有煮沸的熱水，馬上用溫火溫，越溫越不熱。14.（1）觀點(diǎn)上：①都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要善于利用周?chē)馁Y源和條件。②都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中專(zhuān)一的重要性。（2）手法上：都采用了比喻論證的方法?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：而且書(shū)信寫(xiě)得極詳細(xì)的話(huà)，我們四千里外的兄弟，就像在一個(gè)屋子里見(jiàn)面交流一樣，那是多么快樂(lè)的事??！“書(shū)信”作主語(yǔ)，“詳”作謂語(yǔ)，中間不斷開(kāi)；“則”連詞，連接句與句，表示順承關(guān)系，其前即B處應(yīng)該斷開(kāi)；“四千里外之兄弟”是“不啻晤言一室”的主語(yǔ)，主語(yǔ)較長(zhǎng)，之間即E處應(yīng)該斷開(kāi)；“樂(lè)何如乎”是對(duì)上局內(nèi)容的評(píng)價(jià)和感慨，“樂(lè)”作主語(yǔ)，單獨(dú)成句，其前即G處應(yīng)該斷開(kāi)。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法及了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.正確。句意：（卻）比不上片刻學(xué)到的知識(shí)（收獲大）。/哀嘆我們的一生只是短暫的片刻。B.錯(cuò)誤。兩個(gè)“假”均指借助，利用。句意：借助車(chē)馬的人。/狐貍假借老虎的威勢(shì)嚇唬百獸，后比喻仰仗或倚仗別人的權(quán)勢(shì)來(lái)欺壓、恐嚇人。C.正確。句意：來(lái)了就作一整天的談話(huà)。/我曾經(jīng)一天到晚地冥思苦想。D.正確。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“朋友認(rèn)為曾國(guó)藩猛火式做學(xué)問(wèn)不妥，建議他搬家到城里”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“竹如必要予搬進(jìn)城住，蓋城內(nèi)鏡海先生可以師事，倭艮峰先生、竇蘭泉可以友事。師友夾待，雖懦夫亦有立志”可知，吳廷棟一定要我搬進(jìn)北京城里居住，因?yàn)槌抢锏溺R海先生可以以師禮相待，倭艮峰先生、竇蘭泉可以以朋友之禮相待，老師和朋友一起幫助，即使是軟弱無(wú)能的人也會(huì)樹(shù)立志向。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子和了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。（1）“爪牙之利”“筋骨之強(qiáng)”定語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤袄ρ馈薄皬?qiáng)之筋骨”，鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨；“上”“下”，名詞作狀語(yǔ)，向上，向下；“黃泉”，地下的泉水。（2）“譬如”，好比；“湯”，煮沸的熱水；“遽”，立刻、馬上?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。結(jié)合材料一“君子生非異也，善假于物也”材料二“竹如必要予搬進(jìn)城住，蓋城內(nèi)鏡海先生可以師事，倭艮峰先生、竇蘭泉可以友事。師友夾待，雖懦夫亦有立志”可知，都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要善于利用周?chē)馁Y源和條件。結(jié)合材料一“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也”材料二“求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專(zhuān)而已矣”可知，都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中專(zhuān)一的重要性。結(jié)合材料一“吾嘗終日而思矣……善假于物也”可知，作者使用比喻論證，結(jié)合嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)理結(jié)構(gòu)，先說(shuō)明論點(diǎn)“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，后連舉“見(jiàn)者遠(yuǎn)，聞?wù)哒?，致千里，絕江河”多個(gè)比喻句說(shuō)明該觀點(diǎn)，最后以“君子性非異也，善假于物也”收束總結(jié)本段內(nèi)容。本段用了連續(xù)設(shè)喻這一高階設(shè)喻方式，說(shuō)明在認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性之后，不能夠流于空想，每天在自己的腦海中進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，而需要切實(shí)付出行動(dòng)，才可以收獲對(duì)自身成長(zhǎng)有用的知識(shí)。結(jié)合材料一“積土成山，風(fēng)雨興焉……用心躁也”可知，作者又使用了正面設(shè)喻的方式，告訴我們只要善于積累，便可幻化風(fēng)雨，蛟龍翻騰，具備圣心。隨后便以一連串的對(duì)比設(shè)喻，在強(qiáng)烈的反差中論證了在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持與用心的重要性。結(jié)合材料二“予思朱子言為學(xué)譬如熬肉，先須用猛火煮，然后用漫火溫”可知，做學(xué)問(wèn)好比熬肉，先要用猛火煮，然后用慢火溫，使用了比喻論證。都采用了比喻論證的方法。參考譯文；材料一：我曾經(jīng)一天到晚地冥思苦想，（卻）比不上片刻學(xué)到的知識(shí)（收獲大）；我曾經(jīng)踮起腳向遠(yuǎn)處望，（卻）不如登到高處見(jiàn)得廣。登到高處招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，可是遠(yuǎn)處的人卻能看見(jiàn)；順著風(fēng)喊，聲音并沒(méi)有加大，可是聽(tīng)的人卻能聽(tīng)得很清楚。借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長(zhǎng)江黃河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天，（也能到達(dá)，）它的成績(jī)來(lái)源于走個(gè)不停。（如果）刻幾下就停下來(lái)了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是由于它用心專(zhuān)一啊。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，（但是）如果沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧　２牧隙簠峭澴罱臀彝鶃?lái)很頻繁，來(lái)了就作一整天的談話(huà)，說(shuō)的都是關(guān)于修身養(yǎng)心治國(guó)齊家的事情。吳廷棟一定要我搬進(jìn)北京城里居住，因?yàn)槌抢锏溺R海先生可以以師禮相待，倭艮峰先生、竇蘭泉可以以朋友之禮相待，老師和朋友一起幫助，即使是軟弱無(wú)能的人也會(huì)樹(shù)立志向。我想朱子說(shuō)過(guò)：做學(xué)問(wèn)好比熬肉，先要用猛火煮，然后用慢火溫。我生平的工夫，全都沒(méi)有用猛火煮過(guò)。雖然有些知識(shí)，是從領(lǐng)悟的境界中得到的。偶爾下點(diǎn)功夫，也不過(guò)悠閑自得玩味索求罷了。好比沒(méi)有煮沸的熱水，馬上用溫火溫，越溫越不熱。所以，著急想搬進(jìn)城里去，排除所有雜念，從事“克己復(fù)禮”的學(xué)問(wèn)。追求學(xué)業(yè)精深，沒(méi)有別的辦法，專(zhuān)一罷了。諺語(yǔ)說(shuō)：“技藝多了不能夠維持生活”，是說(shuō)他不專(zhuān)一。我挖井多卻沒(méi)有泉水可以飲用，是不專(zhuān)一的過(guò)錯(cuò)啊。各位弟弟要力求專(zhuān)一于學(xué)業(yè)，像九弟志向在書(shū)法，也不一定要全部廢棄其他學(xué)業(yè)，但是每天寫(xiě)字的時(shí)候，不可不提起精神，隨便什么時(shí)候隨便什么事情，都可以觸動(dòng)靈感。四弟六弟，我不知道他們心里有專(zhuān)門(mén)的愛(ài)好沒(méi)有？如果志向在研習(xí)所有儒家經(jīng)典著作，那么應(yīng)該專(zhuān)門(mén)研究一種經(jīng)書(shū)。如果志向在八股文，那么應(yīng)該專(zhuān)門(mén)研究一個(gè)人的文章。如果志向在作古文，那么應(yīng)該專(zhuān)門(mén)看一個(gè)人的文集；作各種體裁的詩(shī)也一樣；作試帖詩(shī)也一樣；千萬(wàn)不可以同時(shí)兼顧，樣樣去學(xué)就一定一無(wú)所長(zhǎng)，一再?lài)诟?！千萬(wàn)牢記！凡是專(zhuān)攻一門(mén)學(xué)業(yè)的人，必定會(huì)有心得體會(huì)，也必定存在著疑難問(wèn)題。各位弟弟有什么心得體會(huì)，可以告訴我，讓我跟你們一起欣賞；有什么疑難問(wèn)題，可以向我提出來(lái)，我們一起分析。而且書(shū)信寫(xiě)得極詳細(xì)的話(huà)，我們四千里外的兄弟，就像在一個(gè)屋子里見(jiàn)面交流一樣，那是多么快樂(lè)的事啊!安徽省六安第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題10．BDF【解析】11．A【解析】A項(xiàng)，“偏辭，討好諂媚的話(huà)”“都有討好晉平公之意”錯(cuò)誤。文中叔向認(rèn)為“一匡天下”只是臣子的功勞，師曠認(rèn)為“一匡天下”只是君主的功勞，而聯(lián)系后文“夫一匡天下……非專(zhuān)君之力也，又非專(zhuān)臣之力也”“凡五霸所以能成功名于天下者，必君臣俱有力焉”可知，“叔向、師曠之對(duì)，皆偏辭也”是說(shuō)叔向、師曠的回答具有片面性，“偏辭”是片面之詞的意思。D項(xiàng)，“非幸也”的意思是“這不是僥幸得來(lái)的”，“幸”是“僥幸”之意；“婦女無(wú)所幸”的意思是“婦女沒(méi)有被寵幸”，“幸”是“君主寵愛(ài)女子”之意。12．C【解析】“管仲也將齊國(guó)治理得井然有序”于文無(wú)據(jù)；“貴賤長(zhǎng)少都愈加敬重齊桓公”曲解文意，由原文“莫不從桓公而貴敬之”可知，是貴賤長(zhǎng)少都跟隨著齊桓公更加敬重管仲。13．（1）凡是做臣子的，好比廚師將五味調(diào)和好了進(jìn)奉給君主吃，君主如果不吃，誰(shuí)敢強(qiáng)迫他呢？[“炮宰”（古代職掌庖廚的人）、“和”（調(diào)和）、“強(qiáng)”（勉強(qiáng)、強(qiáng)迫）各1分，句子大意1分]（2）略14．材料一認(rèn)為齊桓公的成功是君臣合力的結(jié)果，材料二則強(qiáng)調(diào)國(guó)君的作用（善于用人）。（答對(duì)一點(diǎn)給1分，答對(duì)兩點(diǎn)給3分）參考譯文：材料—：晉平公問(wèn)叔向說(shuō)：“從前齊桓公多次會(huì)合諸侯，糾正混亂局勢(shì)，使天下安定下來(lái)，不知道是靠臣子的力量，還是靠君主的力量？”叔向回答說(shuō)：“管仲善于裁剪切割，賓胥無(wú)善于縫紉，隰朋善于給衣服鑲邊，衣服做好了，君主拿起來(lái)穿上它，這是臣子的力量，君主出了什么力呢？”師曠趴在琴上笑了。晉平公說(shuō)：“太師為何發(fā)笑呢？”師曠回答說(shuō)：“我笑叔向?qū)δ鷨?wèn)題的回答。凡是做臣子的，好比廚師將五味調(diào)和好了進(jìn)奉給君主吃，君主如果不吃，誰(shuí)敢強(qiáng)迫他呢？”有人說(shuō)：叔向、師曠的回答，都是片面之詞。糾正混亂局勢(shì)，使天下安定下來(lái)，多次會(huì)合諸侯，這樣美好的大事業(yè)，不單單是君主的力量，也不單單是臣子的力量。從前宮之奇在虞國(guó)，僖負(fù)羈在曹?chē)?guó)，這兩個(gè)臣子很聰明，說(shuō)的話(huà)都合乎事理，行動(dòng)都得到成效，而虞國(guó)、曹?chē)?guó)都滅亡了，是什么原因呢？這是因?yàn)殡m有好的臣子卻沒(méi)有好的君主啊。況且蹇叔在虞國(guó)時(shí)虞國(guó)滅亡了，到秦國(guó)后秦國(guó)卻稱(chēng)霸諸侯，并不是蹇叔在虞國(guó)時(shí)蠢笨而在秦國(guó)時(shí)聰明，這取決于有沒(méi)有好的君主。叔向說(shuō)“是臣子的力量”，其實(shí)不是這樣的。從前齊桓公的宮中有兩個(gè)市場(chǎng)，婦女的住處有二百處，他披散著頭發(fā)玩弄婦女，得到管仲后卻成為春秋五霸之首；失去管仲得到豎刁后，卻性命不保。如果認(rèn)為不是臣子的力量，就不能說(shuō)因?yàn)橛昧斯苤俣Q(chēng)霸；如果認(rèn)為是君主的力量，就不能說(shuō)因?yàn)橛昧素Q刁而發(fā)生禍亂。所有五霸之所以能夠在天下成功揚(yáng)名，一定是君主和臣子都出了力。材料二：孔子的門(mén)下，即使五尺高的童子，言談中也恥于談?wù)摯呵镂灏?。這是為什么呢？回答說(shuō)：是的，他們的確有使人恥于稱(chēng)道的地方。齊桓公，是五霸中最負(fù)盛名的，但他稱(chēng)霸以前殺死了自己的哥哥而爭(zhēng)得國(guó)家政權(quán)；在家庭內(nèi)部的所作所為是，姑姑、姐姐、妹妹中有七個(gè)沒(méi)有出嫁，在宮廷之內(nèi)縱情享樂(lè)，奢侈放縱，以致用齊國(guó)收入的一半來(lái)奉養(yǎng)他們都還不夠；對(duì)外則是欺騙邾國(guó)，襲擊莒國(guó)，吞并了三十五個(gè)諸侯國(guó)。齊桓公的所作所為是這樣的險(xiǎn)惡骯臟、驕淫奢侈，他原來(lái)怎么能夠?yàn)榭鬃拥拈T(mén)下所稱(chēng)道呢？齊桓公像這樣卻沒(méi)有使齊國(guó)滅亡，反而稱(chēng)霸諸侯，這是為什么呢？回答說(shuō)：齊桓公掌握了治理天下的關(guān)鍵，誰(shuí)又能滅掉他呢？他毫不懷疑管仲的才能并把國(guó)家全權(quán)托付給他，這是天下少有的大智慧。安定后忘記了自己的憤怒，逃出險(xiǎn)境后忘記了管仲的一箭之仇，最終把管仲尊稱(chēng)為仲父，這是天下最英明的決斷。把管仲尊稱(chēng)為仲父，這樣皇親貴戚就沒(méi)有人敢嫉妒他了；又給予他像高氏、國(guó)氏那樣的尊貴地位，這樣朝廷上的大臣沒(méi)有誰(shuí)敢誹謗他；給予他三百社的封地，這樣富人沒(méi)有誰(shuí)敢反對(duì)他；高貴的、卑賤的、年長(zhǎng)的、年輕的，都非常有秩序地隨著齊桓公去尊重他。這些都是治理天下的關(guān)鍵。諸侯只要掌握了像這樣的一個(gè)關(guān)鍵，就沒(méi)有人能使他滅亡；齊桓公全部掌握了這幾個(gè)關(guān)鍵，又怎么可能被滅掉呢？他稱(chēng)霸諸侯，是理所當(dāng)然的?。∵@不是僥幸得來(lái)的，而是有一定道理的啊。安徽省蚌埠市皖北私立聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月期中考試語(yǔ)文試題DHI11．D12．A13．（1）我希望仰仗叔父的正確行動(dòng)，來(lái)促成改穿胡服的成功。我特地派王孫紲來(lái)拜望您，請(qǐng)叔父穿上胡服吧。（“募”，仰仗；“謁”，拜望；“服”，穿上胡服。答出一個(gè)采分點(diǎn)1分，句子通順給1分）（2）從古至今習(xí)俗都不同，我們要效法過(guò)去哪個(gè)時(shí)候的習(xí)俗呢？帝王的禮法也不是世代相承襲的，我們要遵循誰(shuí)的禮法呢？（“法”，效法；“襲”，承襲；“何禮之循”，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“循何禮”。答出一個(gè)采分點(diǎn)1分，句子通順給1分）14．高瞻遠(yuǎn)矚，雄才大略；以身垂范，不懼阻力；因時(shí)而變，與時(shí)俱進(jìn)；移風(fēng)易俗，勇于創(chuàng)新。（任答一點(diǎn)給1分）參考譯文：甲趙武靈王向北征伐中山國(guó)，大軍經(jīng)過(guò)房子城，來(lái)到代地，再向北行至大漠中的無(wú)窮，向西攻至黃河，登臨黃華頂峰。他與大臣肥義商量想讓百姓穿胡人的短衣，學(xué)習(xí)騎馬射箭，他說(shuō)：“愚蠢的人會(huì)嘲笑我，但聰明的人是會(huì)理解我的。即使全天下的人都嘲笑我，（我也不會(huì)放棄），一定能把北方胡人的領(lǐng)地和中山國(guó)都據(jù)為己有！”于是他改穿胡服。國(guó)中的士人多數(shù)持反對(duì)意見(jiàn)，公子成也稱(chēng)病不來(lái)上朝。趙王派王孫紲告訴公子成：“家事聽(tīng)命于父母，國(guó)政服從于國(guó)君?，F(xiàn)在我向世人倡導(dǎo)改變服裝，而如果叔父您不穿，我擔(dān)心天下人會(huì)因此議論我徇私。治理國(guó)家遵從一定章法，以對(duì)百姓有利為根本；從事政務(wù)有一定常規(guī)，執(zhí)行命令是最重要的。宣傳道德要先從下層開(kāi)始，而推行政令必須先從貴族近臣做起。我希望仰仗叔父的正確行動(dòng)，來(lái)促成改穿胡服的成功。（我特地）派王孫紲來(lái)拜望您，請(qǐng)叔父穿上胡服吧?！惫映捎中谢锥Y道：“我聽(tīng)說(shuō)中原地區(qū)，在古代先賢的教化下，用禮樂(lè)儀制使遠(yuǎn)方國(guó)家前來(lái)朝拜，是讓四方蠻夷學(xué)習(xí)效法的地方?，F(xiàn)在君王您舍棄這些不顧，反而去仿效遠(yuǎn)方外國(guó)的服飾，擅改傳統(tǒng)習(xí)俗，違背人心，我希望您能慎重考慮?！蓖鯇O紲把他的話(huà)報(bào)告給趙王。趙王親自前來(lái)，說(shuō)：“我國(guó)東面有齊國(guó)、中山國(guó)，北面是燕國(guó)、東胡，西面有樓煩，與秦、韓兩國(guó)毗鄰?，F(xiàn)在沒(méi)有騎馬射箭的武備，憑借什么去守住國(guó)土呢？早先中山國(guó)仰仗齊國(guó)的強(qiáng)兵，侵犯我們領(lǐng)地，騷擾我們的子民，又引水圍灌鄗城；如果不是祖先神靈保佑，鄗城幾乎要失守了，先王以此為恥。因此我決心改變服飾，學(xué)習(xí)騎射，想以此抵御四邊的災(zāi)難，一雪中山國(guó)之恥。而叔父您憎惡改變服裝，忘記了鄗城的奇恥大辱，這并不是我所希望的呀！”公子成聽(tīng)從命令，趙王賜給他胡服，第二天他便穿著胡服入朝。于是，趙王正式下令改穿胡服，并且力倡學(xué)習(xí)騎馬射箭。乙趙武靈王于是改穿胡人的服裝。趙造說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，圣賢之人不去變更民眾的習(xí)俗而去教化他們，聰明的人不改變習(xí)俗而治理國(guó)家?，F(xiàn)在大王您改變?cè)瓉?lái)的服飾而不遵循習(xí)俗，改穿胡服而不顧世人的議論，這不是按照禮儀法則教化民眾的方式。而且穿著奇裝異服會(huì)使人心思不正，習(xí)俗怪僻會(huì)擾亂民心。所以做國(guó)君的人不應(yīng)去接受奇異怪僻的衣服，中原地區(qū)的人民不應(yīng)效法蠻夷人的生活方式，這不是按禮法要求來(lái)教化百姓的途徑。我希望大王慎重考慮這件事?！蔽潇`王說(shuō)：“從古至今習(xí)俗都不同，我們要效法過(guò)去哪個(gè)時(shí)候的習(xí)俗呢？帝王的禮法也不是世代相承襲的，我們要遵循誰(shuí)的禮法呢？夏、商、周三代圣王觀察當(dāng)時(shí)的形勢(shì)來(lái)建立法制，根據(jù)具體情況來(lái)制定禮俗。法度、政令都因時(shí)制宜；衣服器用都方便使用。古人說(shuō)：‘用所學(xué)的書(shū)本知識(shí)去駕馭車(chē)馬的人，不了解馬的性情；拘泥古代治國(guó)的法令制度來(lái)治理今世的人，不懂得事物發(fā)展變化的道理?！宰裱F(xiàn)成的制度建立的功業(yè)不可能超過(guò)當(dāng)世；效法古人的作法就不能夠管理好現(xiàn)在的國(guó)家。我的心意已經(jīng)定下來(lái)了，您還是不要反對(duì)吧?！卑不帐⊥畋笨h中聯(lián)考2023—2024學(xué)年高一下學(xué)期語(yǔ)文期中試卷10．【答案】BDG【評(píng)分細(xì)則】（每涂對(duì)一處給1分，共3分，涂四處及以上不得分。）【解析】“圣王在上”構(gòu)成了完整的主謂結(jié)構(gòu)，表示“圣明的君王在位”，是對(duì)君王狀態(tài)的描述，獨(dú)立成句，故B處斷開(kāi)；“者”字是句末助詞，用來(lái)標(biāo)識(shí)前面所述的情況或條件。它前面“民不凍饑”是一個(gè)完整的主謂結(jié)構(gòu)，“凍”“饑”不能斷開(kāi)，表示“百姓不受凍餓之苦”，故D處斷開(kāi)；“而食之”與前面的“能耕”一起構(gòu)成了動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，表示“能夠耕種并提供食物”。然而，由于“非能耕而食之”整體表示一個(gè)否定的意思，即“不是通過(guò)親自耕種來(lái)提供食物”，且與“織而衣之也”成為兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的句子，分別解釋了君王不是通過(guò)這兩種方式來(lái)保證百姓的溫飽，故G處斷開(kāi)。11．【答案】B【解析】B項(xiàng)“無(wú)能為也已”中的“為”意思是做、干。A項(xiàng)《師說(shuō)》中“是故無(wú)貴無(wú)賤”的“貴”意思是地位尊貴。D項(xiàng)“噲拜謝”的“拜”意思是表示感謝的禮節(jié)，即行禮。12．【答案】C【解析】“當(dāng)邊境地區(qū)的糧食儲(chǔ)備足夠時(shí)，可以進(jìn)一步免除農(nóng)民的租稅，激勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”錯(cuò)誤。材料二中提到“邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；郡縣足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租”，指的是當(dāng)邊境地區(qū)的糧食儲(chǔ)備足夠時(shí)，可以開(kāi)始讓民眾向郡縣交糧；當(dāng)郡縣的糧食儲(chǔ)備足夠時(shí)，再適時(shí)免除農(nóng)民的租稅。與選項(xiàng)描述不符。13．【答案】（1）什么叫輕治呢？就是農(nóng)民窮而商人富，所以國(guó)家不看重糧食看重錢(qián)財(cái)?！驹u(píng)分細(xì)則】（“奚”，相當(dāng)于“何”，什么；“其”，揣測(cè)語(yǔ)氣；“重”，貴重；關(guān)鍵點(diǎn)各1分；句意1分。）（2）這就導(dǎo)致農(nóng)商之間沒(méi)有分別，這恐怕由于勉勵(lì)農(nóng)業(yè)的政策不完備（的緣故）吧！【評(píng)分細(xì)則】（“是”，這；“無(wú)以”，沒(méi)有；“道”，政策；關(guān)鍵各點(diǎn)1分；句意1分。）14．【答案】①?gòu)?qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)的重要性；②提升農(nóng)民的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)利益；③通過(guò)政策調(diào)控促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展?！驹u(píng)分細(xì)則】（每點(diǎn)1分，共3分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）【解析】①材料一提到“民之內(nèi)事，莫苦于農(nóng)”，強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)于百姓生活的重要性。這句話(huà)直接點(diǎn)明了農(nóng)業(yè)是百姓生活的根基，沒(méi)有農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定和豐收，百姓的生活將受到嚴(yán)重影響。材料二也明確指出“農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉”，表明農(nóng)業(yè)是國(guó)家的根本，是各項(xiàng)事業(yè)中最重要的。這強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的核心地位。②材料一中提到“欲農(nóng)富其國(guó)者，境內(nèi)之食必貴，而不農(nóng)之征必多，市利之租必重”，使農(nóng)民從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中獲得更多利潤(rùn)，從而提升農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)地位。材料二則建議“令民入粟于邊，拜爵各以多少級(jí)數(shù)為差”，讓百姓用糧食換取爵位，通過(guò)此種方式提高農(nóng)民的社會(huì)地位。③材料一中主張通過(guò)調(diào)整稅收政策和市場(chǎng)租金，使農(nóng)民更傾向于從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而非商業(yè)或手工業(yè)，從而確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)定和發(fā)展。材料二則建議“其除田之租稅”，通過(guò)免除農(nóng)民的田租來(lái)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，進(jìn)一步鼓勵(lì)農(nóng)民投入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的繁榮發(fā)展?！緟⒖甲g文】材料一：民眾認(rèn)為對(duì)外沒(méi)有比戰(zhàn)爭(zhēng)更難的了，所以朝廷用輕法就不能驅(qū)使他們?nèi)プ鲬?zhàn)。因此要想讓人民出戰(zhàn)，必須用重法。民眾認(rèn)為對(duì)內(nèi)之事，沒(méi)有比農(nóng)事更苦的了，所以輕治不能役使他們。什么叫輕治呢？就是農(nóng)民窮而商人富，所以國(guó)家不看重糧食看重錢(qián)財(cái)。糧食賤農(nóng)民就窮，錢(qián)值錢(qián)商人就富。不約束商業(yè)和手工業(yè)，那么手工業(yè)者獲利，而游蕩求食的人也增多。因此，農(nóng)民用力最為辛苦，而獲利最少，不如商業(yè)和手工業(yè)者。如果能使商人和手工業(yè)者不那么多，而國(guó)家想要不富都是不可能的。所以，想發(fā)展農(nóng)業(yè)來(lái)富國(guó)，國(guó)內(nèi)的糧價(jià)必貴，而不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的賦斂必須增多，貿(mào)易的利稅必須加重。那么，百姓不得不去種田，不種田就不得不買(mǎi)糧，糧價(jià)高農(nóng)民就獲利。種田獲利，從事此業(yè)的人就會(huì)多。糧食貴，買(mǎi)糧就不合適，而又加重賦斂，那么，百姓就不得不放棄經(jīng)商、手工業(yè)，而賺取田利。所以百姓的力量都集中到農(nóng)業(yè)上了。所以，治國(guó)的人要把守衛(wèi)邊境的好處都給士兵，貿(mào)易的好處都給農(nóng)民。邊境的好處給士兵，就會(huì)強(qiáng)大；貿(mào)易的好處給農(nóng)民，就會(huì)富庶。所以在外征戰(zhàn)兵力強(qiáng)、在內(nèi)國(guó)家富裕的，就能稱(chēng)王天下了。材料二：十二月，黃河在酸棗決堤，洪水山東沖潰金堤，淹沒(méi)了東郡，朝廷征發(fā)大批士卒堵塞堤口。晁錯(cuò)上疏文帝道：“圣明的君主在位時(shí)，民眾之所以不會(huì)挨凍受餓，不是因?yàn)榫髂苡H自耕作而為民眾提供食物，親自紡織而為民眾提供衣物，而是因?yàn)榫鳛槊癖婇_(kāi)辟了生財(cái)之道。當(dāng)務(wù)之急，沒(méi)有比使民眾務(wù)農(nóng)更重要的事了。要讓民眾務(wù)農(nóng)，關(guān)鍵在于讓百姓重視糧食；讓百姓重視糧食之道；在于以糧食為賞罰手段來(lái)治理民眾，現(xiàn)在招募天下民眾向官府繳納糧食，可以用來(lái)?yè)Q取爵位，也可以用來(lái)免除罪名，糧食對(duì)王者有大用，是為政的根本。爵位，是君主所專(zhuān)有的，出自口而數(shù)量無(wú)窮；糧食，是民眾耕種的，生長(zhǎng)在田地卻不會(huì)匱乏。獲得高級(jí)爵位和免除罪名，是人們極其渴望的；如果天下民眾將糧食輸送到邊境來(lái)?yè)Q取爵位，免除罪名，那么不到三年，邊塞的糧食必定充足了?！蔽牡鄄杉{晁錯(cuò)的建議，詔令民眾將糧食輸送到邊境，換取的爵位等級(jí)按照輸送的糧食多少來(lái)決定。晁錯(cuò)又上奏道：“陛下降恩而能讓天下民眾輸送糧食到邊塞以換取爵位，這是對(duì)民眾極大的恩德。我私下?lián)鷳n(yōu)邊塞士兵的糧食不夠吃，故而將天下的糧食流通送至邊塞。等到邊塞的存糧足夠支撐五年，就可以讓百姓將糧食輸送至各郡縣了；等到各郡縣的存糧足夠支撐一年以上，就可以及時(shí)詔令恩赦，不向農(nóng)民收取租稅。像這樣，陛下恩德福澤加之于萬(wàn)民，民眾就會(huì)更加勤勉務(wù)農(nóng)，天下就會(huì)非常富庶安樂(lè)了。”文帝又采納了晁錯(cuò)的建議，頒發(fā)詔令道：“農(nóng)業(yè)，是天下的根本，沒(méi)有比農(nóng)業(yè)更重要的了。現(xiàn)在勤勉從事農(nóng)業(yè)的人還要繳納租稅，這就導(dǎo)致農(nóng)商之間沒(méi)有分別，這恐怕由于勉勵(lì)農(nóng)業(yè)的政策不完備（的緣故）吧！要免除田地的租稅?！卑不帐∷拗菔惺?、市示范高中2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題10．答案：CDG（男女行人都分開(kāi)走路，掉在路上的東西也沒(méi)人撿走；來(lái)到魯國(guó)城邑的各地旅客用不著向官員們求情送禮,都給予接待和照顧直到他們滿(mǎn)意而歸。F處可斷可不斷，題干要求是斷三處，故F處不斷。）11．答案：A（前者的“為”是“擔(dān)任”，動(dòng)詞；后者的“為”是“治理”，動(dòng)詞，意思不同。）12．答案：C（《周禮》是周公旦編訂，孔子編訂的是《禮記》。）13．答案：（1）如果孔子被楚國(guó)任用，那么我們陳、蔡兩國(guó)執(zhí)掌政事的大夫就危險(xiǎn)了。（于：表被動(dòng)；用事：執(zhí)掌政事、當(dāng)權(quán)執(zhí)政。以上各1分，語(yǔ)意流暢2分。）（2）君子在窮困時(shí)能夠堅(jiān)守窮困，小人遭遇窮困就胡作非為了。（固窮：堅(jiān)守窮困、安守窮困；斯濫：就胡作非為。以上各1分，語(yǔ)意流暢2分。）14．答案：①志向遠(yuǎn)大，施政恰當(dāng)。②遵循禮治，注重秩序。③節(jié)約開(kāi)支，杜絕浪費(fèi)。（每點(diǎn)1分。如有其他答案，符合要求、語(yǔ)境，可酌情給分。）參考譯文：孔子出生在魯國(guó)昌平鄉(xiāng)陬邑。等到長(zhǎng)大成人，曾經(jīng)做過(guò)季氏手下的官吏，管理統(tǒng)計(jì)準(zhǔn)確無(wú)誤；又曾做過(guò)司職的小吏，使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久離開(kāi)魯國(guó)，在齊國(guó)受到排擠，被宋人、衛(wèi)人所驅(qū)逐，在陳國(guó)、蔡國(guó)之間受困?？鬃由砀呔懦吡?，人們都稱(chēng)他為“長(zhǎng)人”，認(rèn)為他奇特。魯國(guó)再次善待他，因此他返回魯國(guó)。魯昭公二十年（前522），齊景公帶著晏嬰來(lái)到魯國(guó)，景公問(wèn)孔子說(shuō)：“從前秦穆公國(guó)家小而又處于偏僻的地方，他能稱(chēng)霸的原因是什么呢？”孔子回答說(shuō)：“秦國(guó)雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當(dāng)?！饼R景公向孔子詢(xún)問(wèn)政事?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“國(guó)君要像國(guó)君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子?！本肮f(shuō)：“好?。　备娜正R景公又向孔子詢(xún)問(wèn)政事，孔子說(shuō)：“為政在于節(jié)約財(cái)物?！本肮芨吲d。魯昭公去世，定公即位。魯定公十四年（前496），孔子由大司寇代理國(guó)相職務(wù)?？鬃訁⑴c國(guó)政三個(gè)月，販賣(mài)羊和豬的商人就不敢哄抬物價(jià)，男女行人都分開(kāi)走路，掉在路上的東西也沒(méi)人撿走；來(lái)到魯國(guó)的城邑各地的旅客，用不著向官員們求情送禮，都能得到照顧，使其滿(mǎn)意而歸?？鬃舆w到蔡國(guó)的第三年，吳國(guó)進(jìn)攻陳國(guó)。楚國(guó)前來(lái)救陳。軍隊(duì)駐扎在城父。聽(tīng)說(shuō)孔子住在陳蔡兩國(guó)的邊境上，楚國(guó)就派了專(zhuān)人來(lái)聘請(qǐng)孔子。孔子正打算應(yīng)聘前去見(jiàn)禮，陳蔡兩國(guó)的大人就商議說(shuō)：“現(xiàn)在的楚，是個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，卻來(lái)禮聘孔子；如果孔子被楚國(guó)任用，那么我們陳、蔡兩國(guó)執(zhí)掌政事的大夫就危險(xiǎn)了。”于是雙方都派了人一起把孔子圍困在荒野上，動(dòng)彈不得，糧食也斷絕了，隨行弟子餓病了，都打不起精神來(lái)?？鬃訁s照樣不停地講學(xué)、誦書(shū)、彈琴，唱歌。子路懊惱地來(lái)見(jiàn)孔子，說(shuō)道：“君子也會(huì)有這樣困窮的時(shí)候嗎？”孔子說(shuō)：“君子在窮困時(shí)能夠堅(jiān)守窮困，小人遭遇窮困就胡作非為了?！笨鬃拥臅r(shí)代，周王朝衰微，當(dāng)時(shí)禮崩樂(lè)壞，《詩(shī)》《書(shū)》殘缺不全?？鬃涌疾橄?、商、西周三代的禮儀制度，編定了《書(shū)傳》的篇次，上起唐堯、虞舜之時(shí)，下至