七年級語文上冊名著知識點(diǎn)梳理

七年級語文上冊名著知識點(diǎn)梳理

七上名著知識梳理

《朝花夕拾》

作家作品

魯迅(1881-1936),原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，世界十大文豪之一?！棒斞?是他1918年發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時開始使用的筆名。主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》,其中《故事新編》為歷史小說集，散文詩集《野草》,散文集《朝花夕拾》,雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》等。魯迅以筆代戈，奮筆疾書，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”。毛澤東評價他是“中國文化革命的主將"?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞赶壬簧膶懻?。

《朝花夕拾》是魯迅1926年所作的回憶性散文集，共十篇文章。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。1927年7月，魯迅在廣州重新加以修訂，并添寫“小引"和“后記”,改名《朝花夕拾》。這十篇散文，是“回憶的記事",比較完整地記錄了魯迅童年、少年和青年時代的生活片段和經(jīng)歷，在追懷舊事，緬懷父親、師友、保姆的同時，從側(cè)面生動描繪了當(dāng)時中國社會的生活畫面，諷刺了社會上的丑惡現(xiàn)象。既以簡潔舒緩的文字描述往事，又不時夾雜著有趣的議論和犀利的批判；既有溫情與童趣，也有對人情世故的洞察，是一部蘊(yùn)含著溫馨的回憶和理性的批判的作品。

思維導(dǎo)圖

內(nèi)容解讀

《朝花夕拾》的十篇文章，按照思想內(nèi)容可以分為三類：第一類：《狗·貓·鼠》《二十四孝圖》《常》《父親的病》。這些文章以議論為中心，將散文和雜文糅合在一起，穿插作者童年時的生活經(jīng)歷和感受，諷刺和批判了舊道德。第二類：《阿長與山海經(jīng)》《藤野先生》《范愛農(nóng)》。這些文章以寫人為中心，在回憶往事時，歌頌了普通人身上的優(yōu)秀品質(zhì)。第三類：《五猖會》《從百草園到三味書屋》《瑣記》。這些文章以記事為中心，通過回憶作者童年、少年時期的生活經(jīng)歷，表達(dá)了對舊日美好生活的眷戀及對生活中一些事情的反感。

內(nèi)容概要要點(diǎn)解讀

1.《狗·貓·鼠》:在這篇文章里，魯迅追憶了重年時養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到迫害的經(jīng)歷和感受，清算了貓的罪行：第一，貓對自己到的獵物，總是盡情玩夠了，才吃下去。第二，它與獅虎同族，天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嚎叫，令人心煩；第四，它吃了“我”小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實(shí)并非為貓所害，但“我"對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了“我”的小兔子。這篇文章選取了“貓"這樣一個形象，銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人，它是針對“正人君子”的攻擊而引發(fā)的，嘲諷了他們散相的“流言",表達(dá)了對貓“盡情磨”弱者，“到處叫",時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡，表達(dá)了對弱小者的同情和虐者的憎恨?！局饕蜗蟆渴螅罕扔魅跣≌?。貓：比喻資產(chǎn)階級文人、暴虐者。【主題思想】尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人，表達(dá)了作者對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨?！究键c(diǎn)聚焦】①貓的四項(xiàng)罪行；②貓的形象意義；③作者對鼠和貓所持的情感態(tài)度。

2.《阿長與山海經(jīng)〉》:這是一篇紀(jì)實(shí)性的文章。作者追憶了兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨，“滿肚子是麻煩的禮節(jié)"的性格；對她尋購、贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之舉，充滿了尊敬和感激之情。在文章結(jié)尾，作者用深情的語言，表達(dá)了對長媽媽的深切懷念之情。最后一句“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!”正是這種深切懷念的真實(shí)寫照。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》,寫“我"對長媽媽的感情變化。由最初的不大佩服她，到最后“我”對她又有新的敬意，是因?yàn)樗o“我"買了《山海經(jīng)》。長媽媽這樣一個典型藝術(shù)形象，獨(dú)特而不平凡，作者借這個人物形象揭示了封建社會黑暗、腐朽的現(xiàn)實(shí)?！救宋镄蜗蟆块L媽媽(阿長):粗俗、迷信守舊；樸實(shí)善良、忠厚真誠、富有愛心?！厩楣?jié)勾連】阿長名字的由來→切切察察的毛病→睡相不好，在床上擺成“大字→令人煩惱的規(guī)矩和禮節(jié)→講長毛的故事→謀害“我”的隱鼠→給“我"買《山海經(jīng)》【考點(diǎn)聚焦】①了解阿長的性格特點(diǎn)，梳理識記相關(guān)故事情節(jié)；②理清“我”對阿長的情感變化。

3.《二十四孝圖》:這是一本講述中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建孝道。作者從自己兒時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，著重分析了“臥冰求鯉"老萊娛親”“郭巨埋兒"等孝道故事，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。對封建孝道進(jìn)行斥責(zé)，指出封建孝道已經(jīng)是扭曲的“孝”,指斥其不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣"以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊?！緝?nèi)容要點(diǎn)】臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒【主題思想】①揭露了封建孝道的虛偽和殘酷；②嚴(yán)厲批判了封建復(fù)古主義的倒行逆施行徑?！究键c(diǎn)聚焦】①列舉幾個封建孝道故事，體會作者對封建孝道的態(tài)度；②把握作品的主題思想。

4.《五猖會》:五猖會是一個迎神賽會，在童年的“我"的心目中是一件罕逢的盛事。本文記述了“我”兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，以及被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，批判了強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。【人物形象】父親：刻板、嚴(yán)厲，但又嚴(yán)而有愛?！窘?jīng)典情節(jié)】背誦《鑒略》【評價感悟】強(qiáng)制性的封建教育對兒童成長具有很大的危害，對當(dāng)今的教育具有警示作用。

5.《無常》:文章用生動的筆觸，活靈活現(xiàn)地描述了作者兒時在鄉(xiāng)間迎神賽會和戲劇舞臺上所見的“無常"形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情",爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理"正義”旗號的“正人君子"予以辛辣的諷刺?！局黝}思想】①“無常”是具有人情味的鬼，作者借這一形象巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子；②通過無常這個鬼"和現(xiàn)實(shí)中的“人”對比，揭示了現(xiàn)實(shí)生活中有些“人格"不如“鬼格”的丑惡現(xiàn)象。

6.《從百草園到三味書屋》:文章分為兩個部分：第一部分寫“我"在百草園中的童年時光；第二部分寫“我”在三味書屋的讀書經(jīng)歷。表現(xiàn)了作者由童年的玩樂到入學(xué)讀書的成長經(jīng)歷。作者通過對在家中百草園的自由歡樂生活和在三味書屋讀書的乏味學(xué)習(xí)生活的記敘，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、追求自由快樂的心理揭示了兒童廣泛的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾，批判了腐朽的封建教育制度對兒童身心發(fā)展的束縛，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑成長的合理要求?！救宋镄蜗蟆繅坨R吾：方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而不厲，是魯迅先生頗為敬畏之人?！驹u價感悟】教育應(yīng)當(dāng)充分尊重兒童的的天性，讓兒童在接受教育的同時，也能健康快樂地成長。

7.《父親的病》:本文是一篇表現(xiàn)魯迅和父親之間關(guān)系的記敘類文章，作者精選生活場景表現(xiàn)父子關(guān)系：生活場景一：替父請醫(yī)、抓藥。文章重點(diǎn)回憶了魯迅兒時為父親延醫(yī)治病的情景。先是和本城的一個名醫(yī)“周旋"兩整年”,但是父親的水腫病卻越來越嚴(yán)重，于是這位名醫(yī)便推薦另一位名醫(yī)陳蓮河。這位醫(yī)生開的一種藥引(原配的蟋蟀一對)和另一種藥丸(敗鼓皮丸)都很奇特，但也都不見效，有一回陳蓮河告訴父親：“醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命。"他認(rèn)為父親的病緣于前世的冤孽，無藥可醫(yī)。生活場景二：守候父親彌留。父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。父親終究是要死了，彌留之際，衍太太要“我”拼命地叫父親，致使已經(jīng)平靜的父親又緊張了，仿佛有些苦痛，這使“我"愧疚至今?！救宋镄蜗蟆筷惿徍樱簾o能庸醫(yī)，故弄玄虛，草管人命。原名何廉臣，魯迅先生為了表達(dá)對他的恨意，把名字顛倒，說明這個人顛倒黑白、是非不分?！窘?jīng)典情節(jié)】衍太太在魯迅父親彌留之際，讓魯迅在一旁大聲喊叫父親，增加病人臨終的痛苦，讓魯迅心存愧疚。【主題思想】揭示了庸醫(yī)巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

8.《瑣記》:魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作品還描述了隔壁家的衍太太表面對別人家孩子好，其實(shí)是在暗中使壞，讓孩子做種種危險(xiǎn)的事，如給“我"看不健康的書籍，慫恿“我”偷母親的首飾，但對自己的孩子卻十分嚴(yán)格。作者還記述了最初接觸“進(jìn)化論"時的興奮心情，以及不顧老輩反對，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出作者探求真理的強(qiáng)烈愿望?！救宋镄蜗蟆垦芴鹤运阶岳⒂顾状直?、多嘴多舌、喜歡使壞?！厩楣?jié)勾連】衍太太：唆使小孩子吃冰→慫恿魯迅看不健康的書籍→唆使小孩子打旋→慫恿魯迅偷母親的首飾，還散布流言。

9.《藤野先生》:作品記錄了作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述了在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)歷。記述了與日本老師藤野先生交往的諸多往事，突出了他嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠，沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對藤野先生深情的懷念?！救宋镄蜗蟆刻僖跋壬褐螌W(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、誨人不倦、正直熱誠，沒有民族偏見。【情節(jié)勾連】藤野先生：為“我”批改講義→糾正“我"的解剖圖→關(guān)心“我”的解剖實(shí)習(xí)→了解中國女人裹腳的情況。

10.《范愛農(nóng)》:追述作者在日本留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在辛亥革命前不滿黑暗舊社會、追求革命，革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了作者對舊民主主義革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念?！救宋镄蜗蟆糠稅坜r(nóng)：為人孤傲、倔強(qiáng)、正直，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求革命【情節(jié)勾連】范愛農(nóng)：東京初識(同鄉(xiāng)會爭執(zhí))→故鄉(xiāng)重逢→學(xué)校共事→別后聞變。

人物分析

1.藤野先生

人物出處：《藤野先生》

外貌描寫：“其時進(jìn)來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，著一疊大大小小的書。"

人物簡介：藤野先生是魯迅在日本仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校的解剖學(xué)教師。

性格特點(diǎn)：治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，誨人不倦，正直熱情，關(guān)愛年輕人，沒有民族偏見。

相關(guān)情節(jié)：①關(guān)心魯迅的學(xué)習(xí)，耐心仔細(xì)地糾正“我”講義上的錯誤，引導(dǎo)“我"以實(shí)事求是的態(tài)度對待科學(xué)；②為“我”改正解剖圖；③關(guān)心“我"解剖實(shí)習(xí)；④向“我”了解中國女人裹腳的事情，表現(xiàn)了他對骨學(xué)的興趣和求實(shí)精神；⑤對“我"后來放棄學(xué)醫(yī)很惋惜，并送照片給“我”,以作紀(jì)念。

2.阿長

人物出處：《從百草園到三味書屋》《阿長與山海經(jīng)》《狗·貓·鼠》《五猖會》《二十四孝圖》外貌描寫：“她生得黃胖而矮，“長’也不是形容詞。"

人物簡介：魯迅幼年時的保姆，一個社會底層的勞動?jì)D女，是在魯迅童年生活中很有影響力的人性格特點(diǎn)：沒有文化，庸俗，愚昧迷信，但又樸實(shí)善良，忠厚真誠，富有愛心，熱心幫助孩子解決疑難。

相關(guān)情節(jié)：①踏死“我”的隱鼠；②講述美女蛇的故事；③講“長毛"的故事；④“常喜歡切切察察”,有許多“規(guī)矩"和“道理”,特別是過年，從壓歲錢到祝福語再到吃福橘等；⑤為魯迅買期盼已久的《山海經(jīng)》;⑥睡相不好，在床上擺一個“大"字。

3.范愛農(nóng)

人物出處：《范愛農(nóng)》

外貌描寫：“這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。”他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。"

人物簡介：魯迅的朋友，與魯迅在日本留學(xué)時相識。

性格特點(diǎn)：為人孤傲，正直、倔強(qiáng)，不滿黑暗社會，追求革命。

相關(guān)情節(jié)：①反對拍電報(bào)給清政府，也不愿承擔(dān)擬電報(bào)稿的任務(wù)；②回國后，一直受到輕視、排斥和傷害，“只得躲在鄉(xiāng)下，教著幾個小孩糊口”。他憎恨腐敗的封建統(tǒng)治，常搭船進(jìn)城與魯迅喝酒，抒發(fā)心中憤懣；③報(bào)館案風(fēng)波，革命令人失望，范愛農(nóng)陷入更凄苦的境地；④辛亥革命后，他曾在紹興師范學(xué)校任教，又受到排擠，最后溺水而亡。

4.壽鏡吾

人物出處：《從百草園到三味書屋》

外貌描寫：“他是一個高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。"

人物簡介：魯迅上小學(xué)時三味書屋的私熟老師。

性格特點(diǎn)：方正、質(zhì)樸、博學(xué)，對學(xué)生要求比較嚴(yán)格，思想?yún)s也開明，對愛玩的孩子并不嚴(yán)加斥責(zé)。相關(guān)情節(jié)：①他有一條戒尺，卻不常用來懲罰逃課的學(xué)生；②他讀書時總是很忘情投入。

5.衍太太

人物出處：《瑣記》《父親的病》人物簡介：魯迅兒時的鄰居，是一個庸俗粗鄙、愛搬弄是非的狡黠的市井婦人。

性格特點(diǎn)：自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞。相關(guān)情節(jié)：①在魯迅父親彌留之際，讓魯迅在一旁大聲喊叫父親，增加病人臨終的痛苦，讓魯迅對父親心存痛悔；②慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰打旋子，事后又充當(dāng)“老好人”;③慫恿魯迅看不健康的書籍，變使魯迅偷母親的首飾變賣，并散布謠言，促使魯迅離開故鄉(xiāng)，去異地求學(xué)。

主題思想

篇目主題思想

《狗貓鼠》尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人，表現(xiàn)了作者對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

《阿長與山海經(jīng)》文章用深情的語言，表達(dá)了作者對這位勞動?jì)D女的真誠懷念之情。

《二十四孝圖》批判了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童可憐、悲慘的處境。

《五猖會》指出強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

《無?！繁磉_(dá)了對當(dāng)時黑暗社會的強(qiáng)烈不滿，對打著“理"正義”旗號的“正人君子"之流予以辛辣的諷刺。

《從百草園到三味書屋》揭示兒童廣泛的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

《父親的病》揭示了那些所謂的“名醫(yī)”巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《鎖記》批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣",表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《藤野先生》表達(dá)了對藤野先生深情的懷念。追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義情感。

《范愛農(nóng)》表達(dá)了對舊民主主義革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。

藝術(shù)特色

1．把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

2．在對往事深情地回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實(shí)，時不時插入一些“雜文筆法”即對現(xiàn)實(shí)的議論,顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗·貓·鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓"的“正人君子”的真實(shí)面目。

3.擅長攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。

4．作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄?，其?shí)是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼"的巧妙諷刺。如在《父親的病》中，對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細(xì)細(xì)道來，沒有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺；又如在《藤野先生》中，作者用了“標(biāo)致”一詞來諷刺清國留學(xué)生的丑態(tài)，用“精通時事"來諷刺清國留學(xué)生所“精通”的“時事"其實(shí)是些無聊的事，用“愛國青年”來反諷當(dāng)時日本一些受軍國主義思想影響而妄自尊大、盲目忠君、思想狹隘的青年，用“何嘗"來加強(qiáng)反諷的語氣，等等

5．作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》通過“我”前后心境的對比表達(dá)了對封建專制教育的反感和批判；《無?！吠ㄟ^無常這個“鬼"和現(xiàn)實(shí)中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格"不如“鬼格”的丑惡現(xiàn)象；《狗·貓·鼠》中作者對小隱鼠的愛和對貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對比。

《西游記》

孫悟空

優(yōu)點(diǎn)：

【機(jī)智靈活，神通廣大】①在與妖魔鬼怪的斗陣過程中注重了解敵情，善于透過假象認(rèn)、

清妖怪的本來面目，根據(jù)不同的斗爭對象，采取不同的策略和戰(zhàn)術(shù)，處事靈活。②無論是像

紅孩兒、銀角大王一般變成弱者騙取同情，還是如白骨夫人、蜘蛛精一樣變成美麗的女子誘

惑人，最終都沒能逃過孫悟空的火眼金睛。

【蔑視權(quán)威，勇于反抗】①曾在花果山水簾洞占山為王，自稱“齊天大圣”，曾鬧龍宮、擾冥府、攪蟠桃會、大鬧天宮，向天庭的最高統(tǒng)治者挑戰(zhàn)。②與如來斗法時，更是提出“皇帝輪流做，明年到我家”之言，表現(xiàn)出對神國權(quán)威的極大蔑視。

【英勇無畏，嫉惡如仇】①取經(jīng)路上，千山萬壑，風(fēng)霜雨雪，妖魔橫生，困難重重，孫悟空都勇敢面對，毫不退縮。②無論遇到妖魔鬼怪，還是攔路強(qiáng)盜，悟空都除惡務(wù)盡，從不心慈手軟。

【忠心耿耿，意志堅(jiān)定】①盡管幾次三番被唐僧誤解、驅(qū)逐，仍一心一意保護(hù)師父西行，足見其重情重義，赤膽忠心。②在西天取經(jīng)路上，無論遭遇怎樣的磨難，悟空都不曾撇開保護(hù)師父的承諾，都不曾放棄西行取經(jīng)，足見其意志堅(jiān)定的品格。

【詼諧風(fēng)趣，樂觀向上】①無論是天上諸神，還是菩薩佛祖，悟空都敢打趣，時不時也會與八戒斗嘴，抑或?qū)ζ渖约幼脚＂谟龅嚼щy時，孫悟空不像唐僧一樣驚慌失措，不像八戒一樣臨陣退縮，不像沙僧手足無措，他總是積極面對，樂觀向上。

缺點(diǎn)：

【脾氣暴躁,爭強(qiáng)好勝】①五莊觀偷吃人參果，難忍童子毀罵，怒而推到果樹;②入東海龍宮奪取定海神針作為自己的兵器“金箍棒"。③闖冥府，強(qiáng)銷“生死簿”。

【好“戴高帽”，習(xí)慣搞惡作劇】①悟空三打白骨精后被唐僧逐出師門回到花果山，豬八戒用激將法將其成功勸回，利用的就是悟空好名頭，喜歡“戴高帽”的性格弱點(diǎn)。②在車遲國斗法，戲弄三國師。

相關(guān)情節(jié)：

大鬧天宮、大鬧五莊觀、三打白骨精、智取紅孩兒、車遲國斗法、真假美猴王、三調(diào)芭蕉扇、計(jì)盜紫金鈴

唐僧

優(yōu)點(diǎn)：

【目標(biāo)執(zhí)著,信念堅(jiān)定】①當(dāng)唐僧受旨去西天拜佛取經(jīng)時說:“我這一去定要捐軀努力,直到西天;如不到西天,即死也不敢回國,永墮沉淪地獄";②西天取經(jīng),一路歷經(jīng)磨難,但無論是妖魔的威脅恐嚇,還是俗世的美色與權(quán)勢,都不曾動搖唐僧的取經(jīng)之心。

【樂善好施,慈悲心懷】①每遇弱者受難,他都難免悲傷落淚；每遇生靈涂炭，他都想方設(shè)法加以解救,足見其悲天憫人之心;②一路西行,“逢廟燒香,遇佛拜佛,遇塔掃塔”,足見其對佛祖的虔敬之心。

【不近女色,嚴(yán)持佛法】①黎山老母、觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩為試唐僧師徒取經(jīng)意志是否堅(jiān)定，化身母女四人，欲招唐僧師徒四人為婿,唐僧聽了不為所動，裝聾作啞,拒絕了寡婦;②在西涼女兒國,唐僧拒絕了西涼國女王讓其當(dāng)國王、自當(dāng)王后的請求。

缺點(diǎn):

【膽小怕事,懦弱無能】①西行取經(jīng),每遇妖魔,唐僧不是“淚落如雨",就是“渾身酥麻”;③在比丘國,聽說妖怪要拿他的心當(dāng)藥引,當(dāng)即拖住悟空連叫“賢徒",還說“你若救得我命,情愿與你做徒子、徒孫也”,其怯懦無能表現(xiàn)得淋漓盡致。

【優(yōu)柔寡斷,沒有主見】多次因?yàn)樽约旱臎]有主見,加上豬八戒的挑唆,導(dǎo)致被妖精捉走。

【迂腐固執(zhí),是非不分】①肉眼凡胎,被表面現(xiàn)象所蒙蔽,人妖不辨,經(jīng)常把妖魔誤做善人,無原則地給予同情;②常不分青紅皂白,不查明真相就處罰人;③經(jīng)常相信豬八戒的讒言而不信悟空的判斷，并且多次趕走悟空。④一味行善，盲目慈悲，致使師徒四人屢屢遇險(xiǎn)，事后雖多次表示要痛改前非，但每每事到臨頭，仍舊執(zhí)迷不悟。

相關(guān)情節(jié)：

受命取真經(jīng)、四圣試禪心、恨逐美猴王、趣經(jīng)女兒國、寶象國遭難、險(xiǎn)渡通天河等。

豬八戒

優(yōu)點(diǎn):

【憨厚樸實(shí),吃苦耐勞】①在八百里荊棘嶺,八戒抖擻精神,揮鈀開路,披荊斬棘;②在七絕山稀柿衕,八戒現(xiàn)原身用嘴硬是從爛泥中拱出一條道路,為取經(jīng)隊(duì)伍開辟道路。

【本領(lǐng)超群,戰(zhàn)斗勇猛】①雖沒有悟空的七十二般變化,卻也會三十六般變化，一柄九齒釘耙，降妖除魔，奮勇向前②在黃風(fēng)洞豬八戒用九齒釘耙筑死虎先鋒③流沙河大戰(zhàn)沙悟凈④火云洞勇斗紅孩兒⑤在與妖魔的斗爭中，他揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。

缺點(diǎn):

【好吃懶做,耍小聰明】①在高老莊,八戒一頓要吃三五斗米飯,早間點(diǎn)心也得百十個燒餅;②行至平頂山，悟空讓其巡山,八戒卻躲在草叢中睡大覺，回來還編謊話欺騙師父。

【搬弄是非,愛占便宜】①在孫悟空三打白骨精和真假美猴王情節(jié)中,豬八戒在唐僧面前搬弄是非,陷害孫悟空,致使唐僧逐走悟空;②他雖然是一個僧人,卻在一路上積攢私房錢,他本來生性懶惰,但一聽說有利可圖的事情,便馬上精神倍增。

【貪戀女色,意志薄弱】①因調(diào)戲嫦娥被貶下界,錯投豬胎;②四圣試禪心，只有八戒意志動搖，受到四位菩薩的懲戒。只要遇到困難,他就會打退堂鼓,講泄氣話,動不動就想散伙分行李。

相關(guān)情節(jié)：

調(diào)戲嫦娥、入贅高老莊、大戰(zhàn)流沙河、四圣試禪心、三打白骨精、智激美猴王、盤絲洞受辱等。

沙僧

優(yōu)點(diǎn):

【少言寡語，任勞任怨】①西行路上，沙僧大多數(shù)情況下都是默默地做一些力所能及的事情;②他不會像八戒那樣尋找機(jī)會爭功，也不會像悟空那樣賣弄手段，他總是在兩位師兄去降妖時擔(dān)負(fù)起保護(hù)師父的重任;③一旦遇到妖魔來襲，他就會挺身而出，保護(hù)師父，但從不炫耀。

【正直忠厚，信念堅(jiān)定】①他對師父絕對尊敬，對悟空也絕對信任;②每次八戒添油加醋地打小報(bào)告，沙僧都會為悟空辯解;③每次唐僧遇險(xiǎn)心驚肉跳之時，沙僧都會好言安慰;④取經(jīng)路上，無數(shù)次歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，唯有沙僧一心一意堅(jiān)持保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，從不像八戒那樣一遇困難就嚷著散伙分行李。

【謹(jǐn)守戒律，知錯就改】①在獅駝國時，因受八戒攛掇，也說要分行李散伙。但一見悟空安然返回，心中就明白是八戒撒謊，馬上埋怨二師兄說謊害人;②悟空三打白骨精，被師父趕走，沙僧自始至終不曾出言相勸;③當(dāng)八戒重新請回悟空時，他由衷地歡喜。面對悟空的責(zé)怪，他心生慚愧，說道∶"哥哥，不必說了。君子人既往不咎。我等是個敗軍之將，不可語勇。"

缺點(diǎn):

【生氣不足，缺乏主見】①相比孫悟空、豬八戒而言，沙僧缺少反抗意識;②沙僧對取經(jīng)隊(duì)伍內(nèi)部矛盾曾起到調(diào)解作用，促進(jìn)了取經(jīng)隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)，但當(dāng)矛盾激化的時候，卻又常常緘口不言，明哲保身;③唐僧?dāng)?shù)次念"緊箍咒”，沙曾除了"苦勸"過一次外，其余都是"唯師是尊"。

相關(guān)情節(jié)：

打碎琉璃盞、大戰(zhàn)流沙河、大戰(zhàn)黃袍怪、大戰(zhàn)青龍山等。

主題思想

《西游記》講述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人西天取經(jīng)的故事，歌頌了他們不畏艱險(xiǎn)、勇往直前、積極樂觀的進(jìn)取精神和美好品格。

塑造了孫悟空這一蔑視皇權(quán)、敢于反抗的英雄形象，熱情歌頌了反抗傳統(tǒng)、反抗權(quán)威、蔑視等級制度的反封建的叛逆思想和斗爭精神。

揭露和批判了封建社會的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級的昏庸殘暴。

對今天的青少年來說，這部小說也許更像個勵志故事：人生就要有所追求，為了實(shí)現(xiàn)理想而披荊斬棘，不畏任何艱難險(xiǎn)阻，以超強(qiáng)的韌勁和斗志戰(zhàn)勝一切困難，直至到達(dá)勝利的終點(diǎn)。

《鏡花緣》

君子國

在《鏡花緣(https://baike./item/%E9%95%9C%E8%8A%B1%E7%BC%98"\t"_blank)》一書中，有一個“禮樂之邦"君子國。此國中，“耕者讓田畔，行者讓路。土庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不慕而有禮”，也不愧君子(https://baike./item/%E5%90%9B%E5%AD%90"\t"_blank)二字。君子國的人個個衣冠楚楚(https://baike./item/%E8%A1%A3%E5%86%A0%E6%A5%9A%E6%A5%9A"\t"_blank)，人人佩帶寶劍。他們性格謙和，為人忍讓不好爭斗。在君子國的市場交易中，賣主力爭是要付上等貨，受低價；買主力爭的是要拿次等貨，付高價。這個國家的國主有嚴(yán)諭，臣民如將珠寶進(jìn)獻(xiàn)，除將本物燒毀，并問典刑。

作者情感：這樣的一個君子世界，是作者所向往的。李汝珍所生活的清朝咸豐年間，市場盛行欺詐，必定是寡人好貨，賄賂公行。他是在借君子國這個虛無的國家，來述說著自己對那個時代的不滿與無奈。

大人國

大人國，國人不僅身高過于常人“二三尺不等”，要緊的是腳下皆有云霧護(hù)足。市井巷陌之中，有人高視闊步；有人虛肩顧盼；有人低眉斂腳。神色各異，全因腳下云霧的顏色而定?！肮饷髡螅阆伦袁F(xiàn)彩云”；“奸私暗昧，足下自生黑云"。

大人國官員的腳下多用彩綾遮蓋，素多海外游歷、博聞強(qiáng)記的多九公道出了個中奧妙，原來，“此等人，因腳下忽生一股惡云”，“必是暗中做了虧心之事，人雖被瞞了，這云卻不留情……他雖用綾遮蓋，以掩眾人耳目，卻是掩耳盜鈴。"

作者情感：諷刺了社會賣官鬻爵、日謀私利而不能自已者；假冒偽劣、欺行霸市、巧取豪奪乃至欺世盜名、學(xué)術(shù)腐敗者，但是百姓卻很難看得到他們的足下烏云，此輩也因之于此而心存僥幸，一意孤行。

無腸國

國人無腸，食物直接通過，餐廁合一。食物雖不停留，但只要腹中一過就飽。所以富貴人家，皆將排泄之物收好，給仆婢再食。國中向來也無極貧之家，也無大富之家。雖有幾個富家，都從飲食打算來的。那些想發(fā)財(cái)?shù)娜思胰韵硬粔?，不但不讓仆婢吃飽，而且“三次、四次之糞，還令吃而再吃，必至鬧到出而哇之，飯糞莫辨，這才另起爐灶”。

作者情感：諷刺了那些為富不仁、刻薄成性的富人們的丑惡嘴臉。他們?yōu)榱艘患褐活櫹氯藗兊乃阑?，這不僅僅是作者的有意夸張，更是現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)寫照。

黑齒國

長相：面向可憎，其貌不揚(yáng)。（通身如墨，連牙齒都是黑的，再映著一點(diǎn)朱唇，兩道紅眉，一身紅衣，其黑更覺無比）。男行右，女行左。

民風(fēng)淳樸，書是無價之寶，全國上下尚學(xué)敬學(xué)之風(fēng)盛行，不論男女老少，都愛讀書，滿腹經(jīng)綸。（例如：開辦女學(xué)塾，女子亦可赴試應(yīng)考；多九公與紫衣女子討論音韻和注解，才學(xué)不如紫衣女子，最后顏面掃地）

作者情感：李汝珍用先抑后揚(yáng)的手法，贊揚(yáng)了黑齒國全民敬學(xué)尚學(xué)、提倡女子也應(yīng)平等享受教育的良好社會風(fēng)氣。同時，也諷刺了現(xiàn)實(shí)生活中以貌取人的人。

白民國

人皆一身白衣白帽，無老無少，個個面白如玉，一概綾羅，打扮及其素凈。一雙俊目，莫不貌美異常。帽后拖著三尺長的紅穗子。相貌俊美，氣度不凡，渾身充滿書卷氣息。

看似尚滿腹經(jīng)綸，十分博學(xué)，實(shí)則肚子里沒有墨水，只是裝腔作勢，沒有真才實(shí)學(xué)。（學(xué)館里戴玳瑁邊眼鏡的先生將《孟子》中的字句讀錯，將“幼吾幼，以及人之幼"讀成“切吾切，以及人之切”；將“庠者,養(yǎng)也；校者,教也；序者,射也"讀成“羊者，良也；交者，孝也；予者，身也。”將“求之于，抑與之與"讀成“永之興，柳興之興”；）

作者情感：李汝珍用先揚(yáng)后抑的手法，以辛辣而幽默的文筆諷刺了社會中、朝綱上那些徒有其表，而沒有真才實(shí)學(xué)的人。批判了他們“金玉其外，敗絮其中"的丑惡嘴臉。

淑士國

不論士農(nóng)工商，人人儒家打扮、斯斯文文，滿口“之乎者也”。街市上販賣之物不過筆墨紙硯，眼鏡牙杖，到處掛著“賢良方正"聰明正直”“好善不倦"等牌匾。崇尚讀書，國門上對聯(lián)寫“要好兒孫必讀書”，國民文化程度高。

淑士國國民本質(zhì)上十分窮酸吝嗇，貪圖便宜，斤斤計(jì)較。例如：書館的生童與林之洋討價還價，不肯增價購買貨物；酒館里吃剩下的鹽豆、牙杖都要揣進(jìn)懷里帶回家，剩下的酒要寄存。

表面看似崇尚儒學(xué)，深受儒家思想熏陶，實(shí)際滿口酸話迂談，盡顯內(nèi)在的腐朽之氣。（酒酸無葷；酒館老者的訓(xùn)話）

淑士國的人也沒有真才實(shí)學(xué)（林之洋在書館的無言亂語引得眾人敬仰）

作者情感：作者以先揚(yáng)后抑的手法，揭露了假斯文的儒生滿口酸話迂談的酸腐氣。揭露諷刺了現(xiàn)實(shí)中裝腔作勢的學(xué)究表面深受儒學(xué)熏陶，實(shí)則擺脫不了斤斤計(jì)較、貪圖便宜、迂腐酸楚的丑態(tài)。

女兒國

男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事、才能都不弱于男子，從皇帝到輔臣都是女子。且女兒國男人都用粉脂，喜纏足，以小腳為貴。（林之洋被強(qiáng)行拉去當(dāng)王妃）

作者情感：這里反映出作者對現(xiàn)實(shí)中男尊女卑，女性需要纏足的陋習(xí)的批判，從而主張男女平等、女子和男人具有同樣社會地位的良好愿望。

兩面國

兩面國人都長著兩張臉，一張?jiān)谇耙粡堅(jiān)诤?，一張善良隨和，一張兇狠陰險(xiǎn)。兩面國人常把笑臉露出，這笑臉自然也是他們的正臉。而他們腦后往往用“浩然巾”遮著，因?yàn)檫@后面藏著一張惡臉。這些人都虛偽狡詐，常常根據(jù)一個人的穿著，貧富來展現(xiàn)自我的態(tài)度，比如唐敖和林之洋換了一下衣服，雙面國的人對他們的態(tài)度就迥然不同。同時，先前還對你笑呵呵的，頭一擰，便是一張惡臉對著你了。

此外，在兩面國待的時間達(dá)到一定時，普通人也會擁有第二個臉。

作者情感：作者嘲諷和批判了種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人們。對“儒巾綢衫"者，便“和顏悅色，滿面謙恭”；對破舊衣衫者，冷冷淡淡，話無半句。一旦揭開他的浩然巾，他就露出猙獰的本相。諷刺了這類嫌貧愛富，勢力多變的人，生動地表達(dá)了自己對封建社會的殘酷剝削和種種惡俗的憎恨。

特色要點(diǎn)應(yīng)用舉例：

①夸張手法的運(yùn)用

作者在表現(xiàn)特定的諷刺內(nèi)容時，使用了夸張的手法。他將某種需要表現(xiàn)的性格或現(xiàn)象有意放大，深化作者想要表達(dá)的諷刺性內(nèi)容。如第十四回中，一行人來到無腸國，"吃下物去，腹中并不停留，一面吃了，隨即一直通過”，并"將此糞好好收存，以備仆婢下頓之用"。

②漫畫手法的運(yùn)用

作品描繪了一個奇幻的世界，帶有很強(qiáng)的浪漫主義色彩，然而作品中的異國風(fēng)情并非隨心所欲地胡亂勾描，而是根據(jù)表達(dá)的寓意，運(yùn)用漫畫手法細(xì)致勾勒。如對伯慮國國人害怕睡覺的描寫，只用白描的手法便寫得栩栩如生。

③對比手法的運(yùn)用

作者通過對比手法突出主題，如對科舉制度予以了諷刺，通過不同人物的對比和同一人物的前后對比，揭露科舉制度對人們精神上的毒害。又如兩面國國人都長著兩張臉，再如對淑士國國人的描寫，表面上的舉止斯文與內(nèi)心的酸腐不已形成對比，增強(qiáng)諷刺效果。

④正面議論和側(cè)面

作者寫君子國、女兒國、無腸國、犬封國、聶耳國、玄股國等國家，借人們的形體、生活方式等和主角們的議論來表達(dá)自己的愿望。

主題思想：

《鏡花緣》主張男女平等，同情贊美婦女，反對八股文等，對各種丑惡現(xiàn)象也不乏批判。所以，小說中有才能的是女子，而男人也被纏足。小說的構(gòu)思比較奇特，能通過想象的國度將現(xiàn)實(shí)社會的各種現(xiàn)象揭示出來，生動地表達(dá)了對封建社會種種惡俗的憎恨小說的主要內(nèi)容為歌頌女子才學(xué)，反映她們在社會生活及政治地位上的平等要求，表現(xiàn)出作者尊重婦女的民主意識。

《獵人筆記》

人物分析：

霍爾

外貌描寫：“光禿禿的腦袋，矮個兒，寬肩膀，很結(jié)實(shí)。"他的臉形頗像古希臘哲學(xué)家蘇格拉底：高高的壽星額頭，小眼睛，翹鼻子，還有點(diǎn)兒翻鼻孔?！?/p>

人物簡介：小地主波魯特金家的農(nóng)奴?；魻枮槿司鲃?wù)實(shí)，有進(jìn)取心，他用自己的勤勞和智慧，從房子被燒，一無所有，到兒孫滿堂，一家人過上較為獨(dú)立富裕的生活。他思想開放，求知欲強(qiáng)，對國外的社會民生都感興趣。他并不是完美的，他也有很多不足，不識字、不大講衛(wèi)生、看不起婦女。這些不足讓他的形象更加豐滿真實(shí)。

性格特點(diǎn)：聰明、勤勞、理性、積極務(wù)實(shí)。

相關(guān)情節(jié)：①給“我"介紹農(nóng)村生活，讓“我”受益匪淺；②向“我"詢關(guān)于外國國家政治和社會體制方面的事情；③從心底里瞧不起婦女，在高興時就拿她們?nèi)贰?/p>

卡里內(nèi)奇

外貌描寫：他高個子，小腦袋微微朝后仰，那張紫檀色的、善意的臉上長著幾顆麻子。

人物簡介：小地主波魯特金家的農(nóng)奴。他理想而又浪漫，熱情而好幻想，愛好大自然。他愛好廣泛，還識得字。但是他過得并不富裕，懼怕老婆，沒有孩子，用世俗的眼光看，他比霍爾過得要差很多。

性格特點(diǎn)：勤勞、樂觀、溫順、正直、充滿熱情，富于幻想。

相關(guān)情節(jié)：①何侯主人盡心盡；②總是在不停地低聲唱歌，無憂無慮地四處張望；③侍奉客人時毫無媚態(tài)。

卡西揚(yáng)

外貌描寫：“這是個五十歲左右的儒，有一張又小又黑又的臉、尖的小鼻子和幾乎看不見的果色小眼睛，黑色的、厚厚的發(fā)仿佛蘑菇上的帽兒寬寬地扣在他的小頭上。他的整個身體異常虛弱和瘦小而他的眼神特別和奇怪到無法用言語形容的地步?！?/p>

人物簡介：綽號“跳蚤”，身體矮小瘦弱，不善于干活，可他充滿著生命的活力。他在大自然的懷抱中顯得那么靈活、自在、愜意，確像是個大自然的寵兒。他能與各種鳥兒對歌、爭鳴，能利用野草為人治病。他頭腦聰明善于思考平常沉默寡言，但一旦打開話匣子，便滔滔不絕，活像個哲學(xué)家，說出一套套絕非一般農(nóng)民所能說得出的哲理。他愛大自然中的一切生靈，認(rèn)為ー切飛禽走獸都有權(quán)享受自己的生命，有權(quán)活盡自己的天年。射獵它們是罪過的。

性格特點(diǎn)：純真、善良、正直。

相關(guān)情節(jié)：①帶“我”到伐木場買車軸，幫“我"解決困難；②不吝心血撫養(yǎng)教育家中的親戚家的孤女。

佩諾奇金

外貌描寫：“他身材不高，體態(tài)優(yōu)雅，模樣不壞，手和指甲保持得很整潔。他嘴唇紅潤，面頰煥發(fā)健康的容光。他常開懷大笑，還愉快地瞇起栗色的明亮眼睛。他穿著很講究，很有風(fēng)度。”

人物簡介：地主佩諾奇金是書中刻畫得最出色的典型形象之。此人受過“良好"教育，頗有“文明”風(fēng)度。他儀表堂堂，衣著時髦、舉止文雅，“為人正派，通情達(dá)理"。他家里收拾得既干凈又舒適，又很講究飲食，待客熱情。但即使這樣，客人還是不樂意登門，原因是他家里總是彌漫著某種可怕的氣氛，令人室息。他對奴仆雖然說話和氣，貌似仁慈，但實(shí)際上卻很冷酷無情。

性格特點(diǎn)：偽善、冷酷、陰險(xiǎn)。

相關(guān)情節(jié)：①待仆費(fèi)道爾忘了把他的酒燙熱，便受到他的嚴(yán)厲懲罰；②善于利用總管、村長之類的爪牙去經(jīng)管各處的田莊，全村的人都怕他。

露克麗雅

外貌描寫：“頭已千癟，只有一樣顏色，就是青銅色，不折不扣，像一尊古老的圣像；鼻子窄得似刀鋒；嘴唇幾乎看不見；只見牙齒在發(fā)白，眼睛也是；稀稀的幾綹黃發(fā)從頭中下到額頭上。下巴旁邊，在被子的折疊處，露出來兩只小手，也是古銅色的，緩慢地披動著小棍子般的手指?！?/p>

人物簡介：露克麗雅原先是一個能歌善舞、笑聲朗朗的美麗姑娘，曾是眾多小伙子愛慕的對象。可是她后來不幸從高臺階上重重地摔了下來，由于沒有得到適當(dāng)?shù)闹委煻c瘓，枯萎了，成了一具“活尸首”，雖然她外形的美喪失了，可是她那心靈的美反顯得更為動人。

性格特點(diǎn)：堅(jiān)強(qiáng)、寬容、善良、純潔。

相關(guān)情節(jié)：①長期忍受著病痛的折磨，卻以站在柱子上修行三十載的苦行僧和女英雄貞德的精神鼓舞自己。在長期的僵臥狀態(tài)中仍表現(xiàn)出她對生命、對大自然的熱愛；②她不抱怨個人的不幸，很能體諒別人，還惦記著苦難中的農(nóng)民兄弟。

主題思想：

《獵人筆記》是一部借獵人出獵的見聞揭露沙皇專制制度下廣大農(nóng)奴遭受農(nóng)奴主殘酷奴役、處于水深火熱生活中的現(xiàn)實(shí)主義作品，它用活生生的事例向讀者展示了俄國農(nóng)奴制下廣大農(nóng)奴的悲生活，揭露了農(nóng)奴主的殘暴、偽善、奢侈、冷酷。同時，對廣大農(nóng)奴和下層勞動人民的智慧和優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行了熱情的歌頌和贊美，表現(xiàn)了作家對俄羅斯大自然和勞動人民的熱愛。

鑒賞品析：

《兩個地主》真是一篇諷刺性很強(qiáng)的特寫，文章開篇先說“他們是好幾個縣里十分有禮貌、有善心并受到普遍尊敬的人”，等讀者讀完這篇文章就會發(fā)現(xiàn)這講的完全是反語。這種反語在文中出現(xiàn)過多次，比如說“為人很善良"上等的好人”“善意的微笑"明白而溫順的眼神”，作者似乎是不帶感彩地來敘述這兩個地主的故事，但讀者讀完就會發(fā)現(xiàn)這其中其實(shí)暗含著作者的情感傾向。這兩個地主出身和經(jīng)歷不同。個是從未參加過戰(zhàn)爭的退伍將軍，當(dāng)?shù)刂骱螅琅f不減昔日的派頭，極為虛榮又極為吝；一個是土生長、從未在外面任職的、閉目塞聽、孤陋寡聞的地主。作者用平實(shí)的筆法描寫將軍的所作所為；對地主則是用“我"的一次訪問紀(jì)實(shí)來揭露他，在讀者面前一步步揭露他的表里不一，讓讀者看到一個外表偽善，其實(shí)內(nèi)心冷酷殘忍的偽君子形象。從這兩個地主身上我們看到了中國古代的官員與制度，像“變色龍”一樣對待窮人與貴族，有兩張不同的臉。對地主滅絕人性的言行的描寫其實(shí)是對農(nóng)奴制的嚴(yán)厲控訴。

《湘行散記》

《一個戴水獺皮帽子的朋友》這篇文章記錄了沈老一個充滿“野味"的友人。他有著渾話置罵的說話試，罵出稀奇古怪的字眼，根本就是一本活生生的大辭典；他愛收藏字畫，能鑒別一二；他稱呼沈老“牯子老弟”，也在不經(jīng)意間夸耀他“文章魁首"。文章中的朋友講著最不中聽的話，但卻有著最中肯的情誼，是一個真正的朋友。

《桃源與沅州》本文篇幅不算太長，但是內(nèi)容卻包羅萬象。從桃源的總體印象，具體到桃源的特產(chǎn)、生意往來、交通工具，以及人們的生存現(xiàn)狀和人生奮斗的過程，再講到桃源的花草，最后到桃源人的精神質(zhì)等，有詳有略，作者盡可能地在簡潔的語言里包容了豐富的內(nèi)容，讓人們充分地了解桃源的風(fēng)土人情。

《鴨窠圍的夜》文章記寫了作者旅途中夜宿鴨窠圍時一夜間的見聞和思緒，描寫了湘西地區(qū)特有的自景色和獨(dú)異的人生形態(tài)，抒發(fā)了作者深沉的生命感喟。

《-九三四年一月十八》本文描繪了作者坐船經(jīng)由桃源到沅陵一段水路時所見的風(fēng)物和所懷的心境。作者夾敘夾議，不時地透露出自己對人生、對社會、對歷史的反芻與思考。其實(shí)，除了有關(guān)沅陵地方特征的般介紹外，主要有三方面內(nèi)容：長灘船只遇險(xiǎn)、一位拉纖老人的固執(zhí)倔強(qiáng)、河邊村寨的聲音和影像。其中有近景，有遠(yuǎn)景，有特定人物的特寫，也有材風(fēng)情的寫，且無論敘事寫景，都富有變化，卻只是散文常見的表手法，所敘人事，也不過是水域司空見慣的人生悲歡。

《一個多情水手與一個多情婦人》本文寫的是水手牛保的故事。牛保因與吊腳樓上的多情女子纏綿，一再延誤啟程時間，使同伴由催促而至辱罵，這讓“我”對牛保充滿了好奇。機(jī)緣湊巧，牛?；卮瑫r從“我"船邊經(jīng)過，“我”冒昧地招呼他，他竟笑著舉起滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)淖匾驴诖埼页院颂?，且告訴“我從吊腳樓得來的那口袋里還有栗子、干魚等許多好吃的。為感謝牛保贈以核桃，“我"回饋他四個煙臺大果。沒想到牛保拿著那四個蘋果飛奔而去，又上了吊腳樓，導(dǎo)致他的同伴那天罵啞了嗓子…

《辰河小船上的水手》“我們”在船上漂泊了十二天，在這十二天的相處中，“我"了解到水手的工資極低?！拔摇闭埶麄兒染?，給攔頭的水手錢，讓他上岸去，結(jié)果他卻給“我"買回了橘子，體現(xiàn)了人性的善良。還寫了碼頭的從繁榮到衰敗，突出了社會經(jīng)濟(jì)蕭索，人們生活貧困。文章結(jié)尾提出了問題，給人們面下了無限的思考

《箱子巖》本文生動地記敘了作者15年間兩次到箱子巖的見聞及感受，它以湘西的歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的發(fā)展為中心，通過對政治、經(jīng)濟(jì)和人的精神狀態(tài)的聯(lián)系，從一個側(cè)面去把握湘西人民的生命形式。

《五個軍官與一個煤礦工人》這篇文章寫了一個礦工于七年前的一個深夜，殺了一名哨兵沉尸煤井，然后落草為寇做了土匪。在防軍與土匪對峙的時候，五個初出茅廬的年輕小軍官，憑著一股初生牛犢不怕虎的精神氣，用計(jì)捕捉了礦工出身的土匪頭子。而最后這個土匪頭子謊稱自己還有槍械在礦井旁，邀他們隨去取。趁著大家翻槍支的時候，土匪頭子便縱身躍進(jìn)煤井中自盡。那正是當(dāng)年他奪槍殺人后拋尸的井口。

《老伴》一文講述了沈從文路過十七年前曾到過的蘆溪縣，當(dāng)年他的一個朋友在這里愛上了一個絨線鋪的娘，十七年后他來到這個雜貨鋪發(fā)現(xiàn)，他的朋友已被鴉片長久地腐性了身體，而那個姑娘去世，留下個女兒幾乎和十七年前一模一樣的故事，文章在寧靜的敘述中，寫出了湘西西特有的風(fēng)名人情，對其中透露出的人事滄桑深感綢悵。文章表達(dá)了作者對家鄉(xiāng)的深深熱愛之情，對故土故人生活中的污穢深感痛心，深含著作者敏銳而深刻的思考。

《虎雛再遇記》這篇文章的主人公是虎雛，“我”叫他祖送。主要寫“我"為了路上平安，向哥哥借了他送“我”的事情。在路上，他熱情地幫助水手們干活，還跳進(jìn)水中幫著去扛船。路上遇到一個軍官要搭船。他和顏悅色地勸其另找一條船，軍官的挑釁地后來禁不住去揍了那家伙一頓。文章刻畫出虎雛熱情樂于助人，嫉惡如仇、處事圓滑的特點(diǎn)。

《一個愛惜鼻子的朋友》在這篇文章中，“我"通過三件事來敘寫這個愛惜鼻子的朋友“印瞎子”。第一件事是踢球，寫出了他對踢球的癡迷喜愛；第二件事是言志，他認(rèn)為自己長這個鼻子是有福氣的，甚至可以做皇帝；第三件事就是在過渡時賴賬。通過這三件事寫出他極度愛護(hù)自己的鼻子，刻畫了一個樂觀、自我而又幽默的形象.

《滕回生堂的今昔》這篇文章寫了“我"小時候由于身體的原因，認(rèn)了一個干爹，他聰明能干，有武學(xué)精神。但是當(dāng)“我”后來回到闊別十八年的地方，才發(fā)現(xiàn)干爹死了，他的孩子生活也很貧困。橋頭的變化反映了當(dāng)時社會上的一些情況，戰(zhàn)爭給老百姓的生活帶來了很大的負(fù)面影響。

《白洋淀紀(jì)事》

一、作品簡介：

《白洋淀紀(jì)事》是孫犁第一部比較完整的小說、散文選集，曾被評為“百年百種優(yōu)秀中國文學(xué)圖書”，包括作者從1939年到1950年所寫的絕大部分短篇小說、散文、特寫、通訊等，其中共收錄短篇作品近百篇，按時間先后順序編排，《荷花淀》與《蘆花蕩》這對“姊妹篇”是其中最負(fù)盛名的作品。

二、作者簡介:

孫犁（1913—2002），河北省衡水市安平人，原名孫樹勛，曾用筆名蕓夫，“孫犁"是他參加抗日戰(zhàn)爭后開始使用的筆名現(xiàn)當(dāng)代著名小說家、散文家，“荷花淀派”創(chuàng)始人。十二歲歲開始接受新文學(xué)，1927年開始文學(xué)創(chuàng)作，1945年發(fā)表短篇小說代表作《荷花淀》。“七七"事變前夕,在白洋淀地方小學(xué)教書,在抗日戰(zhàn)爭的烽火中步人文壇。著有長篇小說《風(fēng)云初記》，小說、散文集《白洋淀紀(jì)事》，中篇小說《鐵木前傳》，文學(xué)評論集《文學(xué)短論》等。孫犁的作品極具特色，清新自然、樸素洗練，茅盾稱之為“多風(fēng)趣而不落輕佻”。

三、主要內(nèi)容:

小說主要反映抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和中華人民共和國成立初期，冀中平原和冀西山區(qū)一帶人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行戰(zhàn)爭、土地改革、勞動生產(chǎn)、互助合作以及移風(fēng)易俗的生活情景。在作品中我們看到烽火燃遍冀中平原，燃遍白洋淀，根據(jù)地的人民是那么頑強(qiáng)。房子是燒了，但還有炊煙；草是枯萎了，但花還開著；淀是圍了，但人們還在打漁；冷月雖然是凄清的，但還照著人們前行的道路。作家沒寫酷烈的戰(zhàn)斗，沒寫血火拼殺，他就寫根據(jù)地人民的堅(jiān)韌執(zhí)著，寫苦難中的人民生生不息的斗爭。吳召兒帶領(lǐng)八路軍轉(zhuǎn)到山里打游擊，她熟悉這里的一山一水，一草一木，八路軍有她當(dāng)向?qū)玺~得水，游韌有余。秀梅在白色恐怖下不怕困難不怕犧牲，成功配合男友從偽軍手中奪下槍枝，以后又幫助男友的父母渡過重重困難，表現(xiàn)了一個抗日軍屬的高風(fēng)亮節(jié)。劉蘭作為一個八路軍護(hù)士對革命軍人用情之深也很見光彩，她也沒有什么豪言壯語，就是對病人盡職盡責(zé)，噓寒問暖，有空就給病人唱歌講故事，用自己的熱情和善良療救著每一個傷病員。

作品共刻畫了六十多個性格鮮明的婦女形象，每個短篇雖然只刻劃了一兩個性格鮮明的人物，但總起來看，就勾畫出了根據(jù)地婦女的生活，和她們在戰(zhàn)斗中鍛煉成長的過程。

四、重要篇章:

（一）《荷花淀》

1.內(nèi)容：在抗日戰(zhàn)爭期間，河北省中部白洋淀地區(qū)一個農(nóng)村里有7個青年要去參軍，在縣委報(bào)了名。他們怕家里人拖后腿，就公推了一個名叫水生的游擊組長回去跟他們的家里說明白。水生連夜趕回家，辭別了自己的妻子，又到別人的家里做了些說服工作，第二天就忽忽走了。過了兩天，這些青年婦女就想去看看參了軍的丈夫了。她們偷偷地坐在一只小船上，劃到對面的馬莊去。誰知道趕到那里，部隊(duì)剛巧在前一天晚上開走了。她們只好回家去?？墒窃诨丶业穆飞希龅揭恢蝗毡竟碜拥倪\(yùn)輸船。她們拼命逃命，把小船劃進(jìn)荷花淀里，鬼子卻窮追不舍。幸虧我們有一支部隊(duì)埋伏在荷花淀里伏擊鬼子,在危險(xiǎn)關(guān)頭救了她們性命的，正是新參軍的丈夫。戰(zhàn)士們完成了伏擊任務(wù)，又和親人見了面，就興高采烈地帶著戰(zhàn)利品轉(zhuǎn)移到別的地方去了。青年婦女們在荷花淀伏擊戰(zhàn)中受到鍛煉，后來成立了自己的組織。很快就學(xué)會射擊，參加了反“圍剿"戰(zhàn)斗。

2.人物形象:

在《荷花淀》中，作者成功地塑造了以水生嫂為代表的農(nóng)村婦女的群像。這些婦女勤勞、樸實(shí)、善良，識大體、顧大局，是在特定的戰(zhàn)爭年代成長起來的一代新人。水生嫂是作品著墨最多的婦女典型。她勤勞、能干，編葦席，一會兒“就編成了一大片”；她賢慧、溫柔，敬重老人，疼愛孩子，體貼丈夫，在她身上有著我國勞動?jì)D女的傳統(tǒng)美德。水生嫂雖然愛丈夫、愛家庭，眼光卻不狹隘，她能識大體、顧大局，懂得如何處理愛國與愛家的關(guān)系。當(dāng)她知道丈夫報(bào)名參了軍，雖然也心疼丈夫，依戀不舍，但她還是很快欣然同意，并為丈夫準(zhǔn)備好了行裝。

白洋淀的婦女不僅是勤勞、能干、識大體的，也是樂觀的、堅(jiān)強(qiáng)的。水生嫂等婦女們的成長，從一個側(cè)面表現(xiàn)出了冀中人民在民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭中的巨大變化。作者通過塑造以水生嫂為代表的婦女群像，歌頌了冀中地區(qū)抗日軍民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下英勇抗戰(zhàn)的革命斗志以及愛國主義精神。

（二）《蘆花蕩》

1.內(nèi)容：

《蘆花蕩》主要寫了一個老英雄的故事。故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭，一個老頭子撐著一只小船，在白洋淀里無數(shù)次地穿過了敵人的夜間封鎖，為游擊隊(duì)運(yùn)輸糧草、護(hù)送干部。他不帶一支槍，只靠那只靈巧的篙和水鴨子似的游水本領(lǐng)，在萬畝葦塘里穿梭，從未發(fā)生一次意外，靠了他，游擊隊(duì)才維系了淀里淀外的交通聯(lián)絡(luò)，部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也得到大大增強(qiáng)。不過蘆花蕩中的這個老英雄有時又有點(diǎn)過于自尊、自信，有一回，他帶著兩個和隊(duì)伍走失的女孩進(jìn)入葦塘?xí)r，因?yàn)樽孕抛约菏侨f無一失的，最后在通過封鎖線的時候,一個女孩不幸被射傷,他于是覺得“丟人現(xiàn)眼"、“沒臉見人”，充滿了滿滿的自責(zé)。第二天，還去找鬼子報(bào)仇雪恨。蘆花蕩中的這個老英雄非常的智勇雙全，十幾個鬼子因?yàn)橹辛怂挠?jì)謀，被鉤子咬住、動彈不得，只好等著被痛打一頓。

2.人物形象:

老頭子的英雄性格，首先表現(xiàn)在他愛國抗日的熱情，老當(dāng)益壯的氣概上。老頭子將近六十歲了，“渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹"。他像青壯年一樣，充滿活力，無所畏懼，在敵人嚴(yán)密封鎖下，出沒葦塘，成為一名貢獻(xiàn)卓著的英勇的交通員。這不僅因?yàn)樗煜ぐ籽蟮淼牡乩憝h(huán)境，有高超的“水上的能耐”，更是因?yàn)樗哂杏⑿蹥飧?，藐視敵人，無所畏懼。老頭子能夠沖破敵人的封鎖，對于葦塘里