社會(huì)考點(diǎn)18列舉秦漢以來(lái)中國(guó)古代科技文化成就知道古代中華文明長(zhǎng)期處于世界文明發(fā)展的前列市公開(kāi)課一等獎(jiǎng)

考點(diǎn)18：列舉秦漢以來(lái)中國(guó)古代科技、文化成就,知道古代中華文明長(zhǎng)久處于世界文明發(fā)展前列（a)1/57一.秦漢主要科技和文化成就1、科技成就成就影響造紙術(shù)1、創(chuàng)造：西漢時(shí)已經(jīng)有了造紙術(shù)（放馬灘紙）2、東漢時(shí)蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，4世紀(jì)后，紙成為主要書(shū)寫(xiě)材料。我國(guó)造紙術(shù)創(chuàng)造和改進(jìn)，對(duì)人類文明作出了巨大貢獻(xiàn)，促進(jìn)了文化交流和教育普及，有利于人類文化保留和傳輸，深刻地影響著世界歷史進(jìn)程。社八上P63-672/572、文化成就成就影響數(shù)學(xué)1、《周髀算經(jīng)》記載了西周初年數(shù)學(xué)家商高提出勾股弦百分比為“勾三股四弦五”。2、《九章算術(shù)》成書(shū)于東漢時(shí)期，總結(jié)了東漢以前數(shù)學(xué)成就。書(shū)中包括當(dāng)代初等數(shù)學(xué)中算術(shù)、代數(shù)和幾何大部分內(nèi)容。其中一些內(nèi)容在當(dāng)初含有世界先進(jìn)水平。說(shuō)明早在3000年前，中國(guó)人就認(rèn)識(shí)到了勾股定理，比西方早500年。確立了中國(guó)古代數(shù)學(xué)以計(jì)算為中心特點(diǎn)。3/57成就影響醫(yī)學(xué)1、西漢時(shí)期《黃帝內(nèi)經(jīng)》最早記述了人體解剖知識(shí)和血液循環(huán)情況，并系統(tǒng)敘述了養(yǎng)生基本標(biāo)準(zhǔn)。2、醫(yī)圣張仲景東漢末年著名醫(yī)學(xué)家。著有《傷寒雜病論》，全方面闡述了中醫(yī)理論和治病標(biāo)準(zhǔn)。直到今天還是中醫(yī)學(xué)習(xí)經(jīng)典。奠定了我國(guó)中醫(yī)治療基礎(chǔ)。后世尊稱他為“醫(yī)圣”。3、東漢末年華佗他制成全身麻醉藥劑“麻沸散”，還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲”，以健壯身體?！奥榉猩ⅰ保鞘澜玑t(yī)學(xué)史上創(chuàng)舉。4/57成就影響史學(xué)文學(xué)西漢·司馬遷和《史記》1.內(nèi)容：記載了黃帝時(shí)代至漢武帝共3000多年歷史。2.體裁：第一部紀(jì)傳體通史3.史學(xué)價(jià)值：體例完善，史料翔實(shí)，敘事簡(jiǎn)練，秉筆直書(shū)。是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，首創(chuàng)紀(jì)傳體，是歷代王朝編寫(xiě)史書(shū)范例。文學(xué)價(jià)值：敘事簡(jiǎn)練，文筆生動(dòng)。“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”是一部不朽史學(xué)和文學(xué)名著，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，首創(chuàng)紀(jì)傳體，是歷代王朝編寫(xiě)史書(shū)范例。5/57成就影響宗教1、佛教公元1世紀(jì)（西漢末年）經(jīng)絲綢之路傳入中原地域。東漢初年開(kāi)始逐步興盛（東漢明帝和白馬寺）。2、道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)宗教，創(chuàng)建于東漢時(shí)期。思想起源：源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家思想和神仙方術(shù)。教義：關(guān)注個(gè)人生命、希望經(jīng)過(guò)修身養(yǎng)性，煉丹并服用丹藥以到達(dá)成仙、長(zhǎng)生不老目標(biāo)。經(jīng)典：《老子想爾注》《道德經(jīng)》佛教宣傳來(lái)生幸福吸引了許多信徒，許多統(tǒng)治者把佛教用作統(tǒng)治人民工具。佛教傳輸對(duì)中國(guó)文化與社會(huì)影響廣泛而深入。思想得到很多追隨者，尤其還有不少統(tǒng)治者追隨。對(duì)中國(guó)后世文化也產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。6/57宗教佛教道教發(fā)源地古印度中國(guó)興起或傳入時(shí)間公元1世紀(jì)東漢時(shí)期興起宗教場(chǎng)所寺廟道觀主要主張因果輪回、生死循環(huán)關(guān)注個(gè)人生命，希望經(jīng)過(guò)修身養(yǎng)性，煉制并服用丹藥，抵達(dá)得道成仙、長(zhǎng)生不老目標(biāo)經(jīng)典《佛經(jīng)》《老子想爾注》影響在中國(guó)文化和社會(huì)中都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。佛教與道教比較7/57二.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期科技和文化成就1、科技成就成就影響數(shù)學(xué)天文南朝祖沖之1、數(shù)學(xué)：在世界上第一次把圓周率數(shù)值，計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第7位數(shù)字，數(shù)學(xué)著作《綴術(shù)》。圓周率測(cè)算結(jié)果領(lǐng)先世界近一千年。《綴術(shù)》在唐朝被用作學(xué)校書(shū)本，后傳到日本朝鮮。社八上P83-852、天文學(xué)：測(cè)算一年時(shí)間，與當(dāng)代測(cè)算只相差50秒；3、機(jī)械制造：造出“千里船”和“水碓磨”。8/571、科技成就成就影響農(nóng)學(xué)賈思勰（北朝）農(nóng)學(xué)著作：《齊民要術(shù)》地位：是我國(guó)現(xiàn)存第一部完整農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有主要地位。主要內(nèi)容：《齊民要術(shù)》總結(jié)了我國(guó)北方勞感人民長(zhǎng)久積累生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和方法；強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵照自然規(guī)律，農(nóng)作物必須因地種植，不誤農(nóng)時(shí)；提倡改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具。9/57成就影響書(shū)法繪畫(huà)石窟東晉王羲之：書(shū)法特點(diǎn)：“飄若浮云，矯若驚龍。”代表作：《蘭亭序》東晉顧愷之：擅長(zhǎng)人物畫(huà)，主張畫(huà)人物要“以形寫(xiě)神”。代表作《女史箴圖》和《洛神賦圖》。后人尊稱他為“書(shū)圣”。他筆下人物“線條優(yōu)美，活潑傳神，富有個(gè)性”?！叭^”：才絕、畫(huà)絕、癡絕。1、山西大同云岡石窟：表現(xiàn)出西域人特征。2、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟：更多表達(dá)中原文化風(fēng)采。繼承了秦漢以來(lái)我國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)，也吸收了外來(lái)佛教藝術(shù)特點(diǎn)。2、文化成就10/57魏晉南北朝文化特點(diǎn)以中原文化為主體，多元文化碰撞交融特點(diǎn)。社八上P85魏晉南北朝時(shí)期文化藝術(shù)發(fā)展原因動(dòng)蕩社會(huì)促使一批獨(dú)立特行士人覺(jué)醒，他們沖破思想羈絆，在創(chuàng)作中任情宣泄個(gè)人生活體驗(yàn)，情感和審美追求；佛教傳輸；民族交融，多元文化碰撞交融等。社八上P8311/57三.唐代科技和文化成就1、科技成就成就影響農(nóng)業(yè)技術(shù)1、曲轅犁：優(yōu)點(diǎn)：設(shè)計(jì)巧妙，輕便靈活，回轉(zhuǎn)省力，能夠適應(yīng)深耕和淺耕不一樣需要。促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。社八上P95-972、筒車(chē)是一個(gè)新型澆灌工具，它可隨水流自行轉(zhuǎn)動(dòng)，竹筒把水從低處汲到高處，節(jié)約了人力。12/57成就影響印刷術(shù)火藥雕版印刷術(shù)：大約在7世紀(jì)（隋唐時(shí)期），中國(guó)人受古代印章和拓石啟發(fā)，在世界上最早創(chuàng)造了雕版印刷術(shù)。唐朝印制《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早、標(biāo)有確切日期雕版印刷品?；鹚幨菬挼ぜ以跓捴频に帟r(shí)偶然創(chuàng)造。唐朝末年，火藥開(kāi)始應(yīng)用于軍事上。雕版印刷術(shù)創(chuàng)造，對(duì)人類文化保留、傳輸和發(fā)展起到了重大作用。火藥在軍事上使用，加劇戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，加緊社會(huì)發(fā)展步伐。13/572、文化成就成就影響唐詩(shī)唐代是我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展黃金時(shí)代。唐詩(shī)內(nèi)容豐富，格調(diào)多樣，詩(shī)人層出不窮。成就最高、影響最大詩(shī)人當(dāng)推“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫。李白被稱為“詩(shī)仙”、杜甫被稱為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“史詩(shī)”。唐朝詩(shī)歌繁榮原因唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮、科舉考試重視詩(shī)賦，推進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)發(fā)展。社八上P9614/57四.宋元時(shí)期科技和文化成就1、科技成就成就影響火藥1、火藥武器用于戰(zhàn)爭(zhēng)，是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上巨大轉(zhuǎn)折點(diǎn)；將人類戰(zhàn)爭(zhēng)由冷兵器時(shí)代推進(jìn)到熱兵器時(shí)代；社八上P111-115唐朝末年，火藥開(kāi)始應(yīng)用于軍事上；宋元時(shí)期，火藥被廣泛應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)；2、對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命勝利發(fā)揮了巨大作用。3、火藥應(yīng)用于生產(chǎn)和生活，增添生活情趣，推進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展。15/57成就影響活字印刷術(shù)1、以后陸續(xù)傳輸?shù)绞澜绺鞯?，降低了?shū)籍成本，大大促進(jìn)了文化和知識(shí)傳輸和普及；北宋時(shí)期，平民畢昇創(chuàng)造。優(yōu)點(diǎn)：省時(shí)省力，排版錯(cuò)誤輕易修改，能夠循環(huán)利用。元代科學(xué)家王禎創(chuàng)造了轉(zhuǎn)輪排字盤(pán)。大大提升了排字效率。2、推進(jìn)了教育事業(yè)而發(fā)展3、15世紀(jì)歐洲才出現(xiàn)活字印刷術(shù)，比我國(guó)晚約400年。16/57成就影響指南針1、指南針創(chuàng)造，極大提升了人類航海能力，大大推進(jìn)了世界航海事業(yè)發(fā)展；促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)文化交流。1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期制成“司南”，是世界上最早指南儀器；2、北宋時(shí)，制成“指南針”，并開(kāi)始用于航海事業(yè)；2、指南針由阿拉伯人傳入歐洲，為以后歐洲航海家航?；顒?dòng)創(chuàng)造了條件。3、南宋時(shí)，制成“羅盤(pán)針”，廣泛應(yīng)用于航海。17/57成就影響棉紡織技術(shù)1、松江成為“衣被天下”棉紡織業(yè)中心。元代黃道婆向海南島黎族人民學(xué)會(huì)了先進(jìn)棉紡織技術(shù)，改造制成了能同時(shí)紡出三根紗木棉紡紗車(chē)；傳授給故鄉(xiāng)（上海松江）人民。2、棉布逐步成為人們主要衣料，提升和豐富了人們物質(zhì)生活。18/571、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為科技文化進(jìn)步提供物質(zhì)基礎(chǔ)；2、社會(huì)安定，為科技文化發(fā)展提供了對(duì)應(yīng)社會(huì)環(huán)境；3、統(tǒng)治階級(jí)重視教育事業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)了從事科技文化事業(yè)人才；4、統(tǒng)治者實(shí)施開(kāi)明對(duì)外政策(包含外來(lái)宗教），有利于我國(guó)科技文化正常發(fā)展；5、國(guó)家統(tǒng)一和民族融合，加強(qiáng)了各民族各地域文化交流和發(fā)展；6、隋唐科技文化成就奠定基礎(chǔ)。

總之，各族人民辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造了大量物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，是古代科技文化領(lǐng)先于世界根本原因。

宋元時(shí)期為何是我國(guó)古代科技發(fā)展高峰？合作探究19/57文學(xué)成就影響宋詞元曲1、詞是宋代文人抒發(fā)情感新式詩(shī)歌體裁。句子長(zhǎng)短不一，適于歌詠吟唱。起于五代與唐，流行于宋。2、兩宋時(shí)期，出色詞人有：蘇軾、辛棄疾（豪放派）、李清照（婉約派）。宋代文化特征：滲透看濃郁文人氣息。宋代文人特征：宋代文人，多才多藝，情趣風(fēng)雅，重視哲學(xué)思索和內(nèi)心涵養(yǎng)。元曲包含散曲和雜劇散曲：馬致遠(yuǎn)《天靜沙·秋思》雜?。弘s劇源于宋金時(shí)代，宋雜劇是滑稽短劇，元雜劇是成熟戲曲藝術(shù)，關(guān)漢卿，代表作《竇娥冤》。宋元文化特點(diǎn)：宋元文人關(guān)注民間文化，從中發(fā)掘創(chuàng)作素材，并投身于民間文藝創(chuàng)作。2、宋元文化20/57成就影響繪畫(huà)張擇端（北宋中后期）代表作《清明上河圖》畫(huà)長(zhǎng)525厘米，高25.2厘米，描繪是北宋都城汴京“清明上河”時(shí)節(jié)繁榮景象，全圖分市郊村野、汴河船運(yùn)、城市街景三個(gè)場(chǎng)景?！肚迕魃虾訄D》不但僅是一件偉大現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)藝術(shù)珍品，同時(shí)也是我們了解北宋城市經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展主要史料，含有極高史料價(jià)值。其豐富思想內(nèi)涵、獨(dú)特審美視角、現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，都使其在中國(guó)乃至世界繪畫(huà)史上被奉為經(jīng)典之作。2、宋元文化21/57五.明清時(shí)期科技和文化成就1、科技成就成就影響醫(yī)學(xué)社八下P14-40李時(shí)珍（明朝）1、編著《本草綱目》：首創(chuàng)當(dāng)初世界先進(jìn)藥品分類法；2、提出了“腦為元神之府”觀點(diǎn)，認(rèn)為人類思維活動(dòng)是大腦機(jī)能。1、陸續(xù)譯成各種文字，成為世界醫(yī)藥學(xué)主要文件；2、19世紀(jì)科學(xué)家達(dá)爾文在論證生物進(jìn)化論和物種變異學(xué)說(shuō)時(shí)，曾屢次引用《本草綱目》。22/57成就影響農(nóng)業(yè)手工業(yè)地理徐光啟（明朝后期）1、編寫(xiě)了一部約70萬(wàn)字農(nóng)業(yè)百科全書(shū)《農(nóng)政全書(shū)》。2、與利瑪竇合譯《幾何原本》徐光啟被譽(yù)為“中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)”宋應(yīng)星（明末）編著《天工開(kāi)物》是一部總結(jié)我國(guó)古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)著作。《天工開(kāi)物》被譽(yù)為17世紀(jì)工藝百科全書(shū)。徐霞客（明末）編著《徐霞客游記》最早揭示了我國(guó)西南地域石灰?guī)r地貌各種特征，他是世界上科學(xué)考查石灰?guī)r地貌先驅(qū).23/571.總結(jié)性巨著，是集大成之作.2.重視試驗(yàn)、重視利用數(shù)理方法，開(kāi)始顯露近代科學(xué)研究特點(diǎn).3.與西方科學(xué)技術(shù)相比，已經(jīng)遜色晚明科技特點(diǎn)24/57①明清之際統(tǒng)治階級(jí)極端腐敗，正統(tǒng)禮教遭到懷疑（政治背景）。②一些先進(jìn)知識(shí)分子代表新興市民工商階層利益，掀起一股要求個(gè)性解放、平等和民主，帶有早期啟蒙性質(zhì)進(jìn)步思潮。（思想背景）背景：（明清之際反封建民主思想產(chǎn)生原因）③經(jīng)濟(jì)背景：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽遲緩發(fā)展（根本原因）。（1）、早期啟蒙性質(zhì)進(jìn)步思潮2、明清文化成就25/57明朝晚期“異端”思想家李贄（1）否定孔孟學(xué)說(shuō)和“四書(shū)五經(jīng)”權(quán)威。（2）批判封建禮教，主張個(gè)性自由發(fā)展。影響：李贄言論會(huì)喚醒人們反抗權(quán)威、追求自由、追求個(gè)性解放意識(shí)，動(dòng)搖儒家思想統(tǒng)治地位，打擊了封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念，對(duì)當(dāng)初政治體制造成沖擊。26/57代表作：《明夷待訪錄》鮮明地表示了他民主思想，對(duì)垂死封建制度是個(gè)有力沖擊，對(duì)我國(guó)以后資產(chǎn)階級(jí)民主革命產(chǎn)生過(guò)一定主動(dòng)影響。黃宗羲明末清初思想家黃宗羲黃宗羲主要思想觀點(diǎn)：探索改革社會(huì)方案，批判君主專制；提出“天下為主，君為客”民本思想；主張限制君權(quán)，確保人民基本權(quán)利（民主平等）；認(rèn)為“工商皆本”思想。黃宗羲宣稱“為天下之大害者，君而已異”，指責(zé)君主“以天下之利盡歸于己，以天下之害歸于人”。呼吁士人普遍參政、議政，提出“天下為主，君為客”，立“天下之法”，廢“一家之法”。27/57“重農(nóng)抑商”政策受到挑戰(zhàn)1、明末清初思想家黃宗羲認(rèn)為“工商皆本”,手工業(yè)、商業(yè)跟農(nóng)業(yè)一樣,都是為了滿足社會(huì)基本需求。2、明末清初思想家王夫之認(rèn)為：“大賈富民者，國(guó)之司命（掌握國(guó)家命脈）也”。28/57（2）文學(xué)：古典小說(shuō)成為文學(xué)主流明清時(shí)期，古典小說(shuō)蓬勃發(fā)展，成為文學(xué)主流。《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為“四大名著”.29/571、元末明初形成于江蘇昆山百戲之祖，百戲之師

—昆曲（3）戲曲：昆曲和京劇2、以徽、漢兩個(gè)劇種為基礎(chǔ)，同時(shí)接收其它劇種曲調(diào)和演出方法，19世紀(jì)中期最終形成一個(gè)新劇種——京劇。

30/57影響中國(guó)古代科技興衰原因明清以前中國(guó)古代科技繁榮原因①國(guó)家統(tǒng)一②生產(chǎn)力發(fā)展③各民族間聯(lián)絡(luò)和經(jīng)濟(jì)文化交流

④教育和科舉制完善

⑤明清以前統(tǒng)治者大都實(shí)施對(duì)外開(kāi)放政策，中外交流頻繁

⑥中華民族富于智慧和創(chuàng)新精神。31/57明清時(shí)期中國(guó)古代科技衰落，整體落后于西方原因①根本原因是當(dāng)初中國(guó)落后社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和腐朽封建制度嚴(yán)重地束縛了科學(xué)技術(shù)進(jìn)步②封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，限制了生產(chǎn)力發(fā)展。③明清統(tǒng)治者加強(qiáng)文化專制統(tǒng)治，八股取士，大興文字獄。束縛思想、壓制人才，不利于自然科學(xué)研究與發(fā)展。④閉關(guān)鎖國(guó)政策推行，32/57古代科技成就啟示，當(dāng)代中國(guó)應(yīng)怎樣快速發(fā)展科技振興民族（1）國(guó)家要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為科技發(fā)展奠定雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)（2）大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和文化教育事業(yè)，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略（3）形成尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造社會(huì)氣氛。（4）擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)與國(guó)外科技文化交流。（5）維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定政治局面，建設(shè)友好社會(huì)，為科技進(jìn)步提供良好環(huán)境。（6）培養(yǎng)青少年創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。33/57中國(guó)古代科技能長(zhǎng)久領(lǐng)先于世界根本原因是

A．最早建立封建制度，是當(dāng)初制度最先進(jìn)國(guó)家B．統(tǒng)一是歷史主流，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定C．國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，各族相互學(xué)習(xí)，共同創(chuàng)造，不斯吸收外來(lái)先進(jìn)文化D．中國(guó)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)長(zhǎng)久處于世界領(lǐng)先地位自宋代以來(lái)，影響中國(guó)古典文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)主要原因是

A．科舉考試制度發(fā)展

B．知識(shí)分子個(gè)人興趣C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

D．封建統(tǒng)治者大興文字獄AC34/57宋朝張擇端《清明上河圖》之所以備受史學(xué)家關(guān)注，主要是它反應(yīng)了A．當(dāng)初繪畫(huà)藝術(shù)題材廣泛B．畫(huà)家技巧、格調(diào)日趨成熟、完善C．城市手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展繁榮D．人們對(duì)風(fēng)俗畫(huà)喜愛(ài)程度高C35/57“欲求超勝，必須會(huì)通”，繼承、借鑒與創(chuàng)新是民族文化發(fā)展面臨亙古常新課題。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一

《中華傳統(tǒng)文化格言》：天下興亡，匹夫有責(zé)；天行健，君子以自強(qiáng)不息；敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；人而無(wú)信，不知其可也；路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（1）材料反應(yīng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化哪些內(nèi)容？（2分）愛(ài)國(guó)；自強(qiáng)；好學(xué)；誠(chéng)信；求知；愛(ài)人。36/57材料二

韓國(guó)不但把忠孝一致作為儒教行為模式，而且經(jīng)過(guò)風(fēng)俗禮儀在日常生活中進(jìn)行潛移默化隱性教育，把修身、齊家、治國(guó)、平天下作為安國(guó)立命倫理綱常，讓青少年以及全部公民都從中強(qiáng)烈地感受到濃厚道德熏陶和民族精神感染，從而形成一個(gè)彌足寶貴精神財(cái)富，為韓國(guó)繁榮提供精神動(dòng)力?！两?，儒教在韓國(guó)社會(huì)中仍占有絕正確比重，儒教主張人必須與天奮斗，與人奮斗提倡力爭(zhēng)?！褰讨邪@種共同體意識(shí)在韓國(guó)當(dāng)代化建設(shè)中發(fā)揮了主動(dòng)作用?！浴俄n國(guó)世族精神中儒教精蘊(yùn)》（2）據(jù)材料，韓國(guó)吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化中哪些內(nèi)容？對(duì)韓國(guó)產(chǎn)生了什么影響？（6分）內(nèi)容：忠孝一致；修身、齊家、治國(guó)、平天下；自強(qiáng)不息；團(tuán)結(jié)協(xié)作。（2分）影響：豐富了韓國(guó)民族精神；為韓國(guó)繁榮提供了精神動(dòng)力；促進(jìn)了韓國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（4分）

37/57材料三漢唐即使也有邊患，但魄力終究雄大，人民含有不至于為異族奴隸自信心，或者竟毫未想到。凡取用外來(lái)事物時(shí)候，就如將彼俘來(lái)一樣，自由驅(qū)使，決不介懷。（清代）一到衰弊陵夷之際，神經(jīng)可就衰弱過(guò)敏了，每遇外國(guó)東西，便以為好像彼來(lái)俘我一樣，推拒，惶恐，退縮，逃避，抖成一團(tuán)，又必想一篇道理來(lái)掩飾。------摘自岳麓版《文化發(fā)展歷程》（3）漢唐與清對(duì)待外來(lái)文化態(tài)度有什么不一樣？分別產(chǎn)生了什么影響？（6分）（4）綜合上述材料，談?wù)勗鯓诱J(rèn)識(shí)不一樣文化之間交流？（4分）態(tài)度：漢唐主動(dòng)吸收外來(lái)文化；清代排斥外來(lái)文化。（2分）影響：漢唐：促進(jìn)了中華文化大發(fā)展，唐代形成了輝煌燦爛中華文化；為漢唐盛世局面出現(xiàn)奠定了文化基礎(chǔ)。（2分）清代：阻斷了中外文化交流；造成了中國(guó)近代文化落后。（2分）正確處理不一樣文化關(guān)系；善于吸收外來(lái)文化精華，促進(jìn)本民族文化創(chuàng)新與發(fā)展。38/57世界上已知最早紙——放馬灘紙1986年，在甘肅天水放馬灘漢墓出土西漢早期紙，上面繪有地圖。39/57蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)（2）影響：擴(kuò)大了原料起源，降低了造紙成本，同時(shí)也提升了紙產(chǎn)量和質(zhì)量，使紙使用逐步普及起來(lái)。（1）概況：①東漢蔡倫在總結(jié)西漢以來(lái)造紙經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在105年，改進(jìn)了造紙術(shù)，為了紀(jì)念蔡倫功勞，后人把這種紙叫作“蔡侯紙”。②原料：樹(shù)皮、破布、麻頭、舊魚(yú)網(wǎng)。40/57虎鹿熊猿鳥(niǎo)華佗創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲”41/57古印度中亞中國(guó)古印度絲綢之路42/57神仙方術(shù)煉制丹藥修身養(yǎng)性得道成仙長(zhǎng)生不老43/57連環(huán)畫(huà)祖沖之中“水碓磨”指南車(chē)千里船《綴術(shù)》44/57天下第一行書(shū)《蘭亭序》摹本（局部）45/57名畫(huà)鑒賞：《女史箴圖》名畫(huà)鑒賞：

《洛神賦圖》46/57表達(dá)印度佛教影響云岡石窟龍門(mén)石窟.表達(dá)中原文化風(fēng)采47/57唐朝生產(chǎn)工具創(chuàng)新48/57《金剛經(jīng)》（局部）雕版印刷術(shù)唐朝印制《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早、標(biāo)有確切日期雕版印刷品。印章

大約在7世紀(jì)，中國(guó)人受古代印章和拓石啟發(fā)，在世界上最早創(chuàng)造了雕版印刷術(shù)。49/57王禎創(chuàng)造轉(zhuǎn)輪排字盤(pán)

活字放在輪盤(pán)內(nèi)，排版時(shí)，人可坐在輪盤(pán)旁邊，隨意轉(zhuǎn)動(dòng)輪盤(pán)揀字，大大提升了排字效率。

畢升（北宋平民）和泥活字印刷術(shù)50/57

畢升（北宋平民）和泥活字印刷術(shù)隋唐雕版印刷術(shù)印章印刷術(shù)王禎（元）和轉(zhuǎn)輪排字盤(pán)“以字就人”揀字法51/57唐朝末年，火藥開(kāi)始應(yīng)用于軍事上。

唐哀帝時(shí)，鄭王番率軍進(jìn)攻豫章（今江西南昌），“發(fā)機(jī)飛火”，燒毀該城龍沙門(mén)

——宋代路振《九國(guó)志》

飛火（火箭）52/57元代火銃火箭和突火槍北宋震天雷火箭宋元時(shí)期火藥被廣泛應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)53/57戰(zhàn)國(guó)：司南北宋：指南針指南針南宋：羅盤(pán)針54/57

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