中考?xì)v史總復(fù)習(xí)第1編教材知識(shí)梳理篇模塊4世界近現(xiàn)代史14世紀(jì)-1945年第14講構(gòu)建文化的圣殿精講市

第1頁(yè)第22課引領(lǐng)時(shí)代思索考綱要求：了解伏爾泰等人基本主張，初步認(rèn)識(shí)思想解放與社會(huì)進(jìn)步關(guān)系。(九上教材P113－116)第2頁(yè)時(shí)間17－18世紀(jì)運(yùn)動(dòng)中心法國(guó)背景(1)西歐資本主義快速發(fā)展(2)自然科學(xué)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步(3)封建君主專制依然存在，人民群眾利益依然不停遭到侵犯與剝奪(4)力量日益壯大資產(chǎn)階級(jí)，不再滿足用文藝復(fù)興時(shí)期人文主義進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)，他們需要更強(qiáng)大思想武器來摧毀封建制度。于是，在思想領(lǐng)域一場(chǎng)以理性主義為關(guān)鍵啟蒙運(yùn)動(dòng)蓬勃興起性質(zhì)歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng)思想標(biāo)準(zhǔn)自由平等、三權(quán)分立、人民主權(quán)和社會(huì)契約論關(guān)鍵思想理性主義第3頁(yè)代表人物伏爾泰(1)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)開拓者和最著名思想家之一，強(qiáng)調(diào)天賦人權(quán)。他把批判鋒芒直指封建專制制度，尤其是它精神支柱天主教教會(huì)(2)他激烈抨擊天主教會(huì)罪惡行徑，指出教皇勢(shì)力是建立在“成見和無知”基礎(chǔ)上。把教士稱作“文明惡棍”，罵教皇為“兩足禽獸”(3)針對(duì)天主教教會(huì)黑暗統(tǒng)治，他提出了“打倒卑鄙無恥東西”“毀滅敗類”戰(zhàn)斗口號(hào)伏爾泰(1694—1778)第4頁(yè)代表人物盧梭(1)主張“每個(gè)人生而自由、平等”，從而深入提出了“人民主權(quán)說”。他認(rèn)為人權(quán)利是自然賦予、不可剝削天然權(quán)利(2)他提出“社會(huì)契約論”，認(rèn)為國(guó)家是人民與統(tǒng)治者之間訂立契約產(chǎn)物，只有統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都恪守這個(gè)契約，社會(huì)才能穩(wěn)定發(fā)展孟德斯鳩最主要思想是三權(quán)分立學(xué)說。他認(rèn)為，行政權(quán)、立法權(quán)和司法權(quán)應(yīng)該分開，不然就會(huì)產(chǎn)生獨(dú)裁和專制。這一學(xué)說奠定了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)理論基礎(chǔ)第5頁(yè)影響(1)啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)弘揚(yáng)理性，全方面清算封建意識(shí)形態(tài)，把人們思想從宗教神學(xué)和封建專制禁錮中解放出來思想解放運(yùn)動(dòng)，它為新興資產(chǎn)階級(jí)在政治上取代封建貴族提供了有力支援，促進(jìn)了歐洲社會(huì)進(jìn)步(2)它不但為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命提供了銳利思想武器，而且為馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)建提供了理論前提(3)該思想被介紹到中國(guó)、日本等亞洲國(guó)家，也促進(jìn)了這些國(guó)家思想解放思想解放與社會(huì)進(jìn)步關(guān)系思想解放是社會(huì)進(jìn)步主要推進(jìn)力，同時(shí)也是社會(huì)進(jìn)步必定結(jié)果第6頁(yè)第23課構(gòu)建科學(xué)殿堂巨匠第24課文學(xué)藝術(shù)大師考綱要求：經(jīng)過牛頓、達(dá)爾文、托爾斯泰和貝多芬等人成就，了解科學(xué)和文化在近代社會(huì)發(fā)展中主要作用。(九上教材P119－129)第7頁(yè)人物國(guó)別主要成就影響評(píng)價(jià)圖片牛頓英國(guó)(1)最主要成就在力學(xué)方面：在科學(xué)巨著《自然哲學(xué)數(shù)學(xué)原理》中，系統(tǒng)闡述了運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律，概括了物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)基本規(guī)律，從而建立起經(jīng)典力學(xué)完整體系——牛頓力學(xué)(2)數(shù)學(xué)：創(chuàng)建微積分開創(chuàng)了物理學(xué)一個(gè)新時(shí)代，對(duì)以后人類科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響是近代自然科學(xué)奠基人之一，被稱為“當(dāng)代科學(xué)之父”牛頓(1642－1727)第8頁(yè)人物國(guó)別主要成就影響評(píng)價(jià)圖片達(dá)爾文英國(guó)1859年，發(fā)表了《物種起源》，以充分事實(shí)證實(shí)了物種可變性，并以自然選擇理論解釋了生物進(jìn)化；完整地確立了生物進(jìn)化學(xué)說，提出“物競(jìng)天擇，適者生存”(1)第一次把生物學(xué)放在了科學(xué)基礎(chǔ)之上，從根本上推翻了“神創(chuàng)論”和“物種不變論”(2)在科學(xué)和社會(huì)領(lǐng)域引發(fā)了一場(chǎng)革命，同時(shí)也為生物學(xué)家和其它科學(xué)家科學(xué)研究奠定了理論基礎(chǔ)英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文(1809－1882)第9頁(yè)人物國(guó)別主要成就影響評(píng)價(jià)圖片愛因斯坦出生于德國(guó)提出了著名“相對(duì)論”，分為“狹義相對(duì)論”和“廣義相對(duì)論”。相對(duì)論是原子內(nèi)部微觀物理學(xué)基礎(chǔ)，也是天體物理學(xué)和宇宙學(xué)基礎(chǔ)，因而成為當(dāng)代物理學(xué)基本理論之一推進(jìn)了物理學(xué)理論革命，成為物理學(xué)基本理論之一，為原子彈創(chuàng)造和原子能應(yīng)用提供了理論基礎(chǔ)。相對(duì)論是人類文化寶庫(kù)中極為主要結(jié)果著名物理學(xué)家，被譽(yù)為“當(dāng)代物理學(xué)”泰斗愛因斯坦(1879－1955)第10頁(yè)人物國(guó)別主要成就作品格調(diào)及特點(diǎn)評(píng)價(jià)圖片列夫·托爾斯泰俄國(guó)(1)文學(xué)上繼承了俄國(guó)和西歐批判現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，并大膽創(chuàng)新。他作品包含著豐富生活內(nèi)容，包括大量哲理、道德、宗教和歷史問題，藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域極為遼闊。其語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明，能夠充分揭示事物特征和本質(zhì)(2)托爾斯泰一生創(chuàng)作了許多長(zhǎng)篇小說，其中最著名有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等托爾斯泰小說深刻地展現(xiàn)了俄國(guó)猛烈社會(huì)變動(dòng)，揭露了俄國(guó)社會(huì)黑暗、政府官吏腐敗和教會(huì)偽善列寧稱他是“俄國(guó)革命鏡子”“一個(gè)天才藝術(shù)家”列夫·托爾斯泰(1828－1910)第11頁(yè)人物國(guó)別主要成就作品格調(diào)及特點(diǎn)評(píng)價(jià)圖片凡·高荷蘭(1)凡·高力圖用色彩來揭示人類精神世界絢麗，用線條來勾畫人類內(nèi)心情感沖動(dòng)(2)《向日葵》是他代表作。在他眼里，向日葵是陽(yáng)光和生命活力象征，是他情感之火表示，是他苦難生命縮影在凡·高筆下，一切似乎都在運(yùn)動(dòng)和旋轉(zhuǎn)，充滿了激情和生命力，精神和藝術(shù)抵達(dá)了完美統(tǒng)一荷蘭偉大畫家，表現(xiàn)主義繪畫藝術(shù)奠基者《向日葵》第12頁(yè)人物國(guó)別主要成就作品格調(diào)及特點(diǎn)評(píng)價(jià)圖片貝多芬德國(guó)(1)其思想和創(chuàng)作深受法國(guó)大革命及其精神影響；最主要貢獻(xiàn)是發(fā)展和創(chuàng)造了秦鳴——交響曲結(jié)構(gòu)形式。使音樂詳細(xì)表現(xiàn)伎倆愈加豐富和擴(kuò)展(1)作為18、19世紀(jì)之交貝多芬代表了進(jìn)步歷史觀、倫理觀和新興階級(jí)審美理想，以他特有音樂語(yǔ)言表示了人類博愛理想境界?！白杂珊瓦M(jìn)步”是貝多芬終生追求藝術(shù)和人生目標(biāo)德國(guó)歷史上最偉大音樂家，古典樂派終止者和浪漫派開拓者，世界音樂史上最偉大藝術(shù)家貝多芬第13頁(yè)人物國(guó)別主要成就作品格調(diào)及特點(diǎn)評(píng)價(jià)圖片貝多芬德國(guó)(2)其創(chuàng)作交響曲最為著名，共有9部，其中《第三交響曲》是描寫法國(guó)大革命時(shí)期拿破侖英雄業(yè)績(jī)，被稱為《英雄交響曲》(18)(2)《英雄交響曲》是貝多芬第一部明確反應(yīng)重大社會(huì)題材交響樂作品，標(biāo)志著貝多芬在思想上和藝術(shù)上成熟德國(guó)歷史上最偉大音樂家，古典樂派終止者和浪漫派開拓者，世界音樂史上最偉大藝術(shù)家貝多芬科學(xué)和文化在近代社會(huì)發(fā)展中作用科學(xué)推進(jìn)了人類物質(zhì)文明發(fā)展，為思想解放創(chuàng)造了條件；文化有利于人道德涵養(yǎng)提升，推感人類精神文明進(jìn)步，促進(jìn)科技發(fā)展；二者相輔相成，共同促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步第14頁(yè)【認(rèn)識(shí)啟示】科學(xué)家在社會(huì)發(fā)展中作用：科學(xué)家創(chuàng)造創(chuàng)造，推進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步，科學(xué)家對(duì)自然規(guī)律揭示，豐富了人類自然科學(xué)知識(shí)，對(duì)破除封建迷信、解放思想、社會(huì)進(jìn)步都起到巨大推進(jìn)作用。第15頁(yè)第16頁(yè)第17頁(yè)第18頁(yè)第19頁(yè)5．文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)異同點(diǎn)：相同點(diǎn)(1)都是資產(chǎn)階級(jí)反封建思想解放運(yùn)動(dòng)(2)都是資本主義發(fā)展到一定階段產(chǎn)物(3)宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級(jí)思想，為資產(chǎn)階級(jí)取得政治、經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備不一樣點(diǎn)背景(1)文藝復(fù)興是資本主義萌芽產(chǎn)物，主要是反對(duì)教會(huì)對(duì)人束縛(2)啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義深入發(fā)展結(jié)果，歐洲各國(guó)封建君主強(qiáng)化了專制主義內(nèi)容(1)文藝復(fù)興提倡“人性”，反對(duì)神學(xué)束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世幸福(2)啟蒙運(yùn)動(dòng)反教會(huì)與君主專制，追求平等、