高中歷史必修三第一課省公開課一等獎全國示范課微課金獎?wù)n件

第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想演變第1課

“百家爭鳴”和儒家思想形成1/35“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不一樣學(xué)派涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷局面。“百家”是泛指，意為數(shù)量多，指春秋戰(zhàn)國時期儒、道、墨、法等思想流派?！盃庿Q”，是指戰(zhàn)國時期諸子百家針對當(dāng)初社會、學(xué)術(shù)等方面各種問題，展開爭論。1．“百家爭鳴”含義：一、“百家爭鳴”2/35一、“百家爭鳴”2．“百家爭鳴”主要流派和代表：主要流派：儒、道、法、墨、名、陰陽、縱橫、雜、農(nóng)、小說（除去小說家，則稱“九流”）“諸子十家，其可觀者九家”－《漢書·藝文志》3/35①經(jīng)濟(jì)：②政治：③階級關(guān)系：④文化教育：井田制瓦解，封建經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展諸侯崛起，分封制瓦解“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”“士”階層活躍和受重用

“百家爭鳴”局面出現(xiàn)原因認(rèn)識：一定時期思想文化是一定時期政治經(jīng)濟(jì)反應(yīng)4/35

“百家爭鳴”局面歷史意義

中國歷史上第一次思想解放運動奠定了中國思想文化發(fā)展基礎(chǔ)5/35德配天地道冠古今刪述六經(jīng)垂憲萬世萬世師表﹛﹜﹛﹜二、儒家思想形成6/351、孔子思想主張（1）、哲學(xué)思想：

①

“仁”學(xué)說(關(guān)鍵)子曰：“仁者愛人?！奔核挥?，勿施于人子曰：“仁者先難而后獲,可謂仁矣?！?/p>

子曰：“能行五者于天下，為仁矣?！薄罢垎栔?？”曰：“恭、寬、信、敏、惠?！?/p>

要求人與人之間要相互愛護(hù)，融洽相處，要待人寬容

②

人性論：性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。7/35（2）政治思想：

“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之。”《論語·為政》

“……子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)。小人之德草。草上之風(fēng),必偃?！?/p>

《論語·顏淵》

“君君、臣臣、父父、子子”①以德治民。統(tǒng)治者珍惜民力，反對苛政和任意刑殺。（進(jìn)步）②希望恢復(fù)周禮，維護(hù)等級制度。（保守）8/35子曰：“有教無類?！保ㄕ撜Z·衛(wèi)靈公）子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！保ㄕ撜Z·為政）子曰：“溫故而知新,能夠為師矣。”（論語·為政）;

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?！保ㄕ撜Z·學(xué)而）;子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ㄕ撜Z·為政）（3）教育思想：①有教無類主要貢獻(xiàn)：以“有教無類”思想創(chuàng)辦私學(xué)，擴(kuò)大了教育范圍，打破了貴族壟斷文化教育局面②重視對文化典籍整理9/35文學(xué)貢獻(xiàn)：其言論《論語》，編訂整理出《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》等?？鬃娱_創(chuàng)了儒家學(xué)說，儒家思想以后成為我國封建社會正統(tǒng)思想，也成為我國傳統(tǒng)文化主流思想。10/352、戰(zhàn)國時期儒家思想繼承發(fā)展：

——孟子、荀子①“仁政”②“民貴君輕”（民本思想）③倫理觀：“性本善”A、“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂?！盉、“民為貴，社稷次之，君為輕?！盋、“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之‥‥‥仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也。”（1）孟子思想思想主張：“亞圣”11/35（2）荀子思想A、“天之生民，非為君也；天之立君，認(rèn)為民也?！盉、“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟’C、人之性惡，其善者偽也。D、“天行有常，不為堯舜，不為桀亡”。思想主張：①“仁義”和“王道”

②“君舟民水”③倫理觀：“性本惡”④樸素唯物思想12/35

比較孔子、孟子、荀子思想異同孔子孟子荀子同仁思想民本思想異人性論愛人為政以德性相近仁政仁義民貴君輕君舟民水性善論性惡論孟子、荀子對儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其它學(xué)派主動合理成份，使儒學(xué)體系愈加完善，儒學(xué)思想更能適應(yīng)社會需要。戰(zhàn)國后期發(fā)展成為諸子百家中巍然大宗。13/35問題探究：關(guān)于孟子、荀子思想與孔子思想關(guān)系是A、是對孔子思想繼承和發(fā)揚B、完全違反了孔子思想C、與孔子思想一脈相承，沒有沖突

D、都是戰(zhàn)國形勢產(chǎn)物?14/35三、道家1.老子思想（道家學(xué)派創(chuàng)始人）（1）、“道”為世界萬物本原；（2）、政治主張：“無為而治”（3）、含有樸素辯證法思想。

認(rèn)為世界萬物和人類社會在不停運動，事物含有相反兩個方面，這兩個方面又相互依存，不停轉(zhuǎn)化。15/35看圖說話請你給下面兩幅漫畫取一個題目，并就此說說漫畫表達(dá)了老子什么思想？以柔克剛福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。小國寡民16/352.莊子思想莊子（約前369-前286年），名周，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派代表人物。同時他也是一位優(yōu)異文學(xué)家、哲學(xué)家。他以其代表作《莊子》（又被稱為《南華經(jīng)》）闡發(fā)了道家思想精華，發(fā)展了道家學(xué)說，使之成為對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響哲學(xué)流派。（1）、把世間萬物都看作是相正確。（繼承與發(fā)展）（2）、崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由傾向（3）、社會批判精神17/35你知道相關(guān)莊子成語有哪些

朝三暮四薪火相傳成者英雄敗者賊東施效顰鵬程萬里/扶搖直上盜亦有道無中生有枯魚之肆越俎代庖望洋興嘆運斤成風(fēng)標(biāo)新立異呆若木雞題意講解無用之用明鏡止水壽長辱多螳臂擋車蝸角之爭每況愈下以貌取人18/35韓非其人，也稱韓非子（約公元前280一前233年）戰(zhàn)國末期韓國人，韓王室諸公子之一，他著作很多，主要搜集在《韓非子》一書中。韓非是戰(zhàn)國末期帶有唯物主義色彩哲學(xué)家，法家思想集大成者。韓非子：法家集大成者。（1）.認(rèn)為歷史是發(fā)展，統(tǒng)治者應(yīng)因時而變（2）.以法治國（3）建立君主專制中央集權(quán)。君主利用權(quán)術(shù)駕御大臣，以權(quán)威震懾臣民。迎合大一統(tǒng)專制國家發(fā)展趨勢四、法家19/35（2）主張：（1）代表人物：墨翟兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用、節(jié)葬、……五、墨家20/35四大家代表階級屬性

法家：新興地主階級墨家：小手工業(yè)者道家：廣大貧苦百姓儒家：孔子：沒落奴隸貴族孟子、荀子：士大夫

21/35人才招聘

假如你是春秋戰(zhàn)國時期諸侯王，你會重用哪一派學(xué)說來治理國家？為何？22/35重使用方法家！原因：春秋時期禮樂崩壞，諸侯紛爭，社會秩序相當(dāng)混亂，統(tǒng)治者為了在競爭中立于不敗之地或占據(jù)有利位置，熱衷于強化中央集權(quán)和加強對人民控制，所以對于支撐吞并戰(zhàn)爭思想，如法家思想比較關(guān)注，所以儒家思想也就受到了一定程度冷落。儒家本身：即使儒家思想符合人民利益，但在當(dāng)初未能適應(yīng)形勢和統(tǒng)治者需要。

23/351.以下關(guān)于百家爭鳴敘述正確是

①百家是指一百個思想流派

②其經(jīng)濟(jì)原因是井田制瓦解

③他們彼此對立攻擊互不相融

④是中國歷史上第一次思想解放時尚

A.①②B.①③C.②④D.③④C24/352、“百家爭鳴“局面形成與以下諸原因相關(guān)是①封建經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展②私學(xué)興盛③各國紛爭社會環(huán)境④社會猛烈變革A、①②B、③④C、②③④D、①②③④D25/353．“百家爭鳴”中“百家”是指

A．眾多豪門望族B．眾多思想流派c．眾多地方政權(quán)D．眾多文學(xué)形式4．諸子百家社會宗旨是①發(fā)展學(xué)術(shù)②駁斥他人③傳輸文化④批評時政A．①②B．③④c．①③D．②④5老子所屬學(xué)派是

A．儒家B．道家c．墨家D．法家BCB26/356．孔子生活時代是A春秋早期B．春秋末期c．戰(zhàn)國時期D．戰(zhàn)國末期7．孔子經(jīng)歷有①從小受過良好教育②做過地方官，政績顯著③曾做過魯國最高司法長官④晚年周游列國，潛心辦學(xué)和著述A．①②B．①②④c．①②③D．①②③④BC27/359.以下關(guān)于孔子敘述不正確是：

A.是春秋末期齊國人

B.其弟子有“七十二賢人”

C.孔子整理過《詩》《書》《禮》

《易》《春秋》

D.其思想關(guān)鍵是“仁政”

A28/3510．孔子概括“知天命”年紀(jì)是

A．二十歲B．三十歲

c．四十歲D．五十歲D29/3511、孔子途經(jīng)泰山，見一婦女再墳邊痛苦。問詢后才知道，她公公、丈夫和兒子都被虎吃了，孔子問她為何不早些搬遷，婦女回答：因為這里沒有苛政?？鬃痈袊@地對弟子們說：“苛政猛于虎也！”所以，他提倡A、己所不欲，勿施于人B、人而不仁，如禮何C、為政以德D、惟仁者能好人，能惡人 C30/3512、啟蒙運動時期德國哲學(xué)家康德曾提出“人不是他人工具”觀點，即主張“己所不欲，勿施于人”，以下哲學(xué)家觀點與康德最為靠近是A、老子B、孔子C、孟子D、王夫之B31/3513、以下對孟子與荀子分析正確是：

A.都主張性善論

B.都強調(diào)禮法

C.都主張“仁”，“德”治天下

D.都取百家之長C32/3514、孟子發(fā)展了孔子思想，不包含A．“民為貴，社稷次之，君為輕”B．“不以仁政，不能平定天下”c“水則載舟，水亦覆舟”D．“施仁政于民，省刑庫，薄稅斂”C33/3515、孟子“仁政”是對孔子“仁”