季氏將伐顓諛

廣東教育出版社《季氏將伐顓臾》教案[教學(xué)三維目標(biāo)]1.知識(shí)和能力：能夠歸納出“是、疾、止、見(jiàn)、過(guò)”五個(gè)詞語(yǔ)的義項(xiàng)；了解兩個(gè)句式：“無(wú)乃……與”“何以……為”2.過(guò)程和方法：熟讀課文并背誦課文；文言詞語(yǔ)的理解歸納及文言句式特點(diǎn)的掌握。3.情感態(tài)度和價(jià)值觀：了解孔子的政治主張及孔子思想在當(dāng)時(shí)的地位、影響；了解孔子禮治，主張以德服人的基本政治主張的理解。[教學(xué)的重點(diǎn)]了解孔子的主張和思想；掌握實(shí)詞和虛詞的用法。[教學(xué)的難點(diǎn)]了解孔子禮治，主張以德服人的基本政治主張的理解。[課時(shí)安排]3課時(shí)[教學(xué)過(guò)程]第一課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]簡(jiǎn)析孔子生平及其政治主張，熟讀課文。[教學(xué)步驟]一、導(dǎo)語(yǔ)：同歷史散文不同，先秦諸子散文是議論說(shuō)理的文章。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是我國(guó)歷史上思想空前活躍的時(shí)期，誕生了大批的思想家，形成了多種流派，這些派別及其代表人物紛紛著書(shū)立說(shuō)，各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)辯不休，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。因此，先秦諸子包括了各種不同的學(xué)術(shù)流派和政治觀點(diǎn)。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天，我們學(xué)習(xí)有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作——《論語(yǔ)》中的一篇《季氏將伐顓臾》。二、孔子生平及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。他是我國(guó)春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開(kāi)明態(tài)度?？鬃訉W(xué)說(shuō)成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理“六經(jīng)”（《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）。在我國(guó)歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，他學(xué)而不厭，誨人不倦，首開(kāi)私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng)，相傳有學(xué)生三千，賢弟子七十二。

《論語(yǔ)》就是記錄孔子及其弟子言行的書(shū)。請(qǐng)大家詳看課文注釋①。三、簡(jiǎn)介背景《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場(chǎng)對(duì)話，這場(chǎng)對(duì)話究竟是在怎樣的背景下進(jìn)行的？孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國(guó)公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國(guó)朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。四、熟讀課文第二課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]指導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解課文，背誦課文；并進(jìn)行朗讀提示一、教師檢查熟讀課文情況采用分段進(jìn)行法，檢查學(xué)生結(jié)合注釋能大致疏通文意的情況，一學(xué)生讀一遍，另一學(xué)生翻譯一遍，其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解課文，背誦課文（分段進(jìn)行，教師可稍作朗讀提示）“季氏將伐顓臾”，孔子和兩位學(xué)生的對(duì)話就在這樣的背景下展開(kāi)了。提問(wèn)：當(dāng)孔子從兩位學(xué)生那兒聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，他的態(tài)度是什么？他列舉了哪幾條理由來(lái)表明自己的態(tài)度？學(xué)生思考，并要求學(xué)生用序號(hào)把理由標(biāo)出來(lái)。明確：當(dāng)聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和兩位學(xué)生的第一次對(duì)話。他責(zé)怪冉有：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？”理由是：“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為？”也就是說(shuō)，孔子反對(duì)討伐，理由有三：反對(duì)①顓臾是先王所封之國(guó)不可伐義正詞嚴(yán)討伐②顓臾在魯國(guó)境內(nèi)不必伐不容置辯理由③顓臾與季氏同為社稷之臣無(wú)勸伐全班同學(xué)背第一段昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵《木蘭詩(shī)》看見(jiàn)曹劌請(qǐng)見(jiàn)《曹劌論戰(zhàn)》召見(jiàn)冉有、季路見(jiàn)于孔子曰《季氏將伐顓臾》拜見(jiàn)、偈見(jiàn)秦誠(chéng)恐不可得，徒見(jiàn)欺《廉頗藺相如列傳》表被動(dòng)，相當(dāng)于“被”風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊《敕勒歌》xiàn，出現(xiàn)謖大笑曰：“汝真女子之見(jiàn)！”《失街亭》見(jiàn)解、見(jiàn)識(shí)⑤過(guò)例句出處釋義臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行《晏子使楚》走過(guò)、經(jīng)過(guò)過(guò)猶不及《論語(yǔ)?先進(jìn)》超過(guò)以其境過(guò)清，不可久居《小石潭記》過(guò)