甘肅省甘南2024屆中考語文猜題卷含解析

甘肅省甘南2024屆中考語文猜題卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）A．站在稼軒祠前，我不禁浮想聯(lián)翩，仿佛看見了這位偉人馳騁疆場的英姿。B．中國古典詩詞意蘊(yùn)深厚，誦讀詩詞不僅有利于陶冶情操、提高修養(yǎng)，而且能積累語言。C．國際安徒生獎(jiǎng)被譽(yù)為“兒童文學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)”，旨在獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀兒童文學(xué)作家為目的。D．畢業(yè)在即，驪歌唱響，讓人不由得想起三年來同窗共讀、快樂成長、共同進(jìn)步。2．下列詞語中加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（）A．纖細(xì)(xiān)干涸(hé)叱咤風(fēng)云(chà)B．貽誤(yí)裨益(bì)鋒芒畢露(lòu)C．倔強(qiáng)(jué)綺麗(qǐ)吹毛求疵(cī)D．慍怒(wēn)筵席(yàn)鍥而不舍(qiè)3．下列關(guān)于文學(xué)常識與名著的表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《戰(zhàn)國策》是東漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國歷史編寫的一部編年體史書，《唐雎不辱使命》就出自其中的《魏策》。B．詞，興起于唐五代，極盛于宋。在唐五代時(shí)，一般稱為“曲”“曲子詞”，后來才稱為“詞”，又稱“詩余”“長短句”。C．《出師表》是三國時(shí)期的政治家、軍事家諸葛亮向蜀漢后主進(jìn)的一篇表，南宋詩人陸游曾贊它說：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！盌．《魚我所欲也》出自《孟子》，論述了孟子的一個(gè)重要主張：義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時(shí)應(yīng)該舍生取義。4．下列句子中加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．博物館里保存著大量有藝術(shù)價(jià)值的石刻作品，上面的各種花鳥蟲獸、人物形象栩栩如生，美輪美奐。B．特朗普大筆一揮就把戈蘭高地劃給了以色列，無異于在眾目睽睽之下用他的蘭花指把西方民主的臉痛戳了一頓。C．經(jīng)過連續(xù)兩周的刻苦練習(xí)，在駕駛員科目二的考試中，她準(zhǔn)確判斷，沉著操作，側(cè)方位停車停得真是恰如其分。D．掛滿紅燈籠的春晚一號演播大廳里，演員們身著富麗堂皇的服裝，把雍容華貴的氣質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。5．默寫。采菊東籬下，__________。（陶淵明《飲酒》）幾處早鶯爭暖樹，__________。（白居易《錢塘湖春行》）出淤泥而不染，__________。（周敦頤《愛蓮說》）長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，__________。（李白《行路難》）__________，思而不學(xué)則殆。（《<論語>八則》）不畏浮云遮望眼，__________。（王安石《登飛來峰》）楊絳先生雖然去世了，但是她豐厚的文學(xué)遺產(chǎn)和非凡的人格魅力，將永遠(yuǎn)滋養(yǎng)我們的精神世界，正所謂“__________，__________?！保ㄕ堖x用龔自珍《己亥雜詩》中的詩句填寫）6．《儒林外史》為我們描繪了一幅儒林群丑圖，儒林眾生丑相畢現(xiàn)，請選擇相應(yīng)的人名填入表格。嚴(yán)貢生王惠匡超人牛浦郎人物丑相丑行①恬不知恥自夸，誤用“先儒”，釀成笑話。②以掌舵人吃了自己昂貴的藥（云片糕）為由，訛船家的船錢。③慕他人之功名，冒名頂替，招搖撞騙。④被任命為南昌知府，南贛道臺，后投降寧王叛軍。二、閱讀7．閱讀下面兩段文言語段，完成下列小題。夏翁，江陰巨族。嘗舟行過市橋，一人擔(dān)糞，傾入其舟，濺及翁衣。其人舊識也，僮輩怒，欲毆之。翁曰:“此出不知耳，知我寧肯相犯!”因好語遣之。及歸，閱債籍，此人乃負(fù)三十金無償，欲因以求死。翁為之折券①。長洲尤翁開錢典②。歲底，聞外哄聲，出視，則鄰人也。司典者前訴曰:“某將衣質(zhì)錢，今空手來取，反出詈語③，有是理乎!”其人悍然不遜，翁徐諭之曰:“我知汝意，不過為過新年計(jì)耳。此小事，何以爭為?”命檢原質(zhì)，得衣帷四五事④，翁指絮衣曰:“此御寒不可少?！庇种傅琅墼?“與汝為拜年用，他物非所急，自可留也。”其人得二件，默然而去。是夜竟死于他家，涉訟經(jīng)年。蓋此人因負(fù)債多,已服毒,知尤富可詐既不獲則移于他家耳?；騿栍任?“何以預(yù)知而忍乏?”翁曰:“凡非理相加，其中必有所恃，小不忍則禍立至矣?！比朔渥R。①折券:撕毀債券，不再索取，即免債的意思。②錢典:當(dāng)鋪。③詈(lì)語:罵人的話。④事:量詞。件，樣。1．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①嘗舟行過市橋()②翁徐諭之曰()③其中必有所恃()④人伏其識()2．下列各句與例句中“而”的用法不相同的一項(xiàng)是（）例句:其人得二件，默然而去A．日出而林霏開(《岳陽樓記》) B．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(《愛蓮說》)C．其遠(yuǎn)而無所至極邪(《<莊子>一則》) D．朝而往，暮而歸（《醉翁亭記》）3．用”/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓知尤富可詐既不獲則移于他家耳。4．翻譯下列句子。與汝為拜年用，他物非所急，自可留也。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下。《<列子>一則》5．夏翁、尤翁各有哪些方面值得我們學(xué)習(xí)?請結(jié)合其言行分析。8．閱讀下文，回答問題。出師表先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵曱已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都，此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。.愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。1．本文是作者_(dá)_____（人名）寫給后主劉禪的一篇表文，他是三國時(shí)期_______國丞相。2．解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的意思。以光先帝遺德（_____）（2）陟罰臧否（_____）夙夜憂嘆（_____）（4）攘除奸兇（_____）3．請?jiān)谖恼碌诹握页鰞蓚€(gè)明顯表示諸葛亮自我貶抑之意的詞語。4．文章十三次提到先帝，請簡要分析其原因。5．《出師表》開篇多次出現(xiàn)“宜”“不宜”字樣，有人說諸葛亮語氣委婉，態(tài)度謙卑；有人卻說于此讀出了訓(xùn)斥和教訓(xùn)之意，請結(jié)合文本談一談你的理解。9．閱讀下面的文段，完成下面小題。（甲）景春曰：“公孫衍、張儀，豈不誠大丈夫哉！一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?！子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子?！皂槥檎撸獘D之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫?！薄陡毁F不能淫》（乙）孟子見梁襄王。出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下惡乎定？’“吾對曰：‘定于一。’”“‘孰能一之？’”“對曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣！誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？’”《孟子見梁襄王》注：①與：從，跟。②人牧：治理人民的人，指國君。1．根據(jù)上下文，解釋下面文言句子中加點(diǎn)詞的意義。(1)往之女家(2)以順為正者(3)語人曰(4)天下惡乎定2．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是()A．而或長煙一空定于一B．民歸之女有歸C．雜然相許沛然下雨D．與民由之由水之就下3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)是焉得為大文大乎?(2)望之不似人君，就之而不見所畏焉。4．下列對文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是()A．《孟子)文章以雄辯著稱，善用類比手法，有很強(qiáng)的說服力，甲乙兩文都能體現(xiàn)這一特點(diǎn)。B．甲文從“妾婦之道”開始立論，指出了公孫衍，張儀沒有判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)。C．甲乙兩文都是以對話行文，在字里行間都可以看出儒家學(xué)派代表人物孟子“仁”的思想。D．乙文通過苗“槁”與“興”的對比，表現(xiàn)“雨”對苗的重要，也表現(xiàn)人民對明君的盼望。10．培育深入人心的規(guī)則意識①飛機(jī)上，有乘客把腳放在小桌板上，被乘務(wù)員勸阻后卻指責(zé)機(jī)艙管理不夠人性化；一人騎電動(dòng)車間紅燈與正常行駛的出租車發(fā)生刮蹭，未受傷的情況下竟索要高額賠償；小區(qū)門口，未拴牽引繩的寵物狗嚇到孩子，媽媽趕狗保護(hù)孩子，反遭狗主人拳打腳踢……生活中的一些場景引人深思：為什么規(guī)則會(huì)被無視？②有時(shí)，矛盾、誤會(huì)乃至風(fēng)險(xiǎn)，常源于對規(guī)則的漠視。有的人在公共場所高聲喧嘩，沒意識到“自己聲音大會(huì)影響他人”，稍加提醒還能改正；但也有人屬于“明知故犯”，規(guī)則于自己有利就遵守，規(guī)則妨礙了自己就破壞；更有甚者，認(rèn)為守規(guī)則是笨拙、遷腐、怯懦，繞過規(guī)則得了便宜，才顯得聰明、靈活、有本事.③在現(xiàn)代社會(huì)的文明肌體中，規(guī)則就是筋和骨。在傳統(tǒng)熟人社會(huì)，人的流動(dòng)性不強(qiáng)，熟人之間的評價(jià)，構(gòu)成了“該做什么，不該做什么”的標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代社會(huì)，人的流動(dòng)性強(qiáng)，“住了三年沒跟鄰居說過一句話”也不鮮見。這樣的“陌生人”社會(huì)，人與人之間需要明確的規(guī)則來協(xié)調(diào)彼此關(guān)系，定義“該做什么，不該做什么”，比如“樓道里不能堆放雜物”“不準(zhǔn)高空拋物”等等。只有規(guī)則才能成為現(xiàn)代社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的“潤滑劑”，也只有通過培育人們的規(guī)則意識和守則能力，才能推動(dòng)我們的社會(huì)向著有序、文明的方向挺進(jìn)。④不遵守規(guī)則就要付出“代價(jià)”，是督促人們遵守規(guī)則的重要?jiǎng)恿Α＝^大多數(shù)人對法律令行禁止，是因?yàn)橹肋`反法律的嚴(yán)重后果。但法律只是規(guī)則的一種。為什么有行人看到紅燈亮起，仍不假思索地闖過去？為什么有人敢于“碰瓷”，信奉“按鬧分配”的歪理？為什么有的商家在經(jīng)營時(shí)不給客戶正式發(fā)票和服務(wù)費(fèi)用明細(xì)？很大一個(gè)原因，就在于違反規(guī)則的代價(jià)不高，有時(shí)候還能占“便宜”。這樣的苗頭不剎住，也會(huì)影響全社會(huì)對規(guī)則的敬畏。對整個(gè)社會(huì)來說，無論是行業(yè)規(guī)則，還是公司章程、核規(guī)校紀(jì)，恰恰是那些“軟規(guī)則”的落實(shí)情況，展現(xiàn)著文明的水準(zhǔn)與素質(zhì)的高低。⑤不守規(guī)則的代價(jià)需要提高，守規(guī)則的意識則需要深入人心。不久前，一位警察在給違規(guī)車輛開罰單時(shí)，發(fā)現(xiàn)6歲的孩子正在“教育”違規(guī)的父親：“我爸該罰，喊他停在停車庫他不聽，到處亂停車，就要處罰他?！庇仔〉暮⒆硬灰欢ǘ眠`規(guī)的“代價(jià)”，但卻從心底里認(rèn)同“守規(guī)則才是對的”。⑥無論技術(shù)怎樣進(jìn)步、社會(huì)如何發(fā)展，規(guī)則都是“基礎(chǔ)設(shè)施”。用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)我們的規(guī)則文明，就是在點(diǎn)亮你我生活、創(chuàng)造美好未來。1．概括文章的主要觀點(diǎn)。2．下列對文章結(jié)構(gòu)層次的劃分，正確的一項(xiàng)是（）。A．①②//③④⑤//⑥ B．①②//③④//⑤⑥C．①②③//④//⑤//⑥ D．①//②③④//⑤⑥3．第③段中加點(diǎn)詞語“潤滑劑”指什么？有何作用？4．第④段和第⑤段的順序能否調(diào)換？為什么？5．以下材料如果作為本文論據(jù)，應(yīng)放在哪一段？請簡述理由。近日，一女車主在西安某4S店購買一款奔馳車，車未開出店門就發(fā)現(xiàn)發(fā)動(dòng)機(jī)漏油，車主歷時(shí)半個(gè)月與4S店多次維權(quán)無果。“坐在奔馳車蓋上哭泣”的車主又曝出被銷售人員誘導(dǎo)貸款買車、加收1.5萬“金融服務(wù)費(fèi)”且并無發(fā)票問題，引來全民圍觀并申討。中國銀保監(jiān)會(huì)高度重視，已要求對奔馳汽車金融有限公司是否存在違規(guī)收取金融服務(wù)費(fèi)等問題開展調(diào)查。受此事件影響，汽車板塊整體受挫，市值一天蒸發(fā)137億元。11．閱讀陳起興的《學(xué)以養(yǎng)德》，完成小題。①中國自古就有“以德立身，以誠信得天下”之說。所謂“源靜則流清，本固則豐茂”，唯有提高自我道德修養(yǎng)，培養(yǎng)合乎社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強(qiáng)的意志，鑄造積極健康的進(jìn)取精神，才不枉擔(dān)負(fù)國家社稷之重任。②司馬光在《資治通鑒》中指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”并把德才關(guān)系分成四類：一是德才兼?zhèn)?，為上等之人，稱之為“圣人”；二是德勝才者，謂之“君子”；三是無德無才，稱為“愚人”；四是無德有才，那便是“小人”。若要在此四種人中選擇，他主張：“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人?！苯砸颉靶∪藪恫乓詾閻骸薄皭阂酂o不至矣”。小人足智多謀，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對社會(huì)之危害將更大。這是他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論：“自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔??！庇?9世紀(jì)著名的社會(huì)改革家塞繆爾·斯邁爾斯也有同樣的認(rèn)識，他說人類文明中那些歷久彌堅(jiān)的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，如“誠實(shí)公正、耐心仁慈、勤奮節(jié)儉”等無論在任何時(shí)代、任何社會(huì)都不會(huì)過時(shí)，人生的成功沒有捷徑可走，只有遵循了這些古老的優(yōu)秀道德品行，人們才能在各行各業(yè)取得成功和獲得幸福。③學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！奔创笕酥畬W(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。但是“物有本末，事有終始”，只有“知所先后，則近道矣”。孰先孰后？程子解釋說：“明德為本，新民為末?！惫省洞髮W(xué)》道：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，當(dāng)然還要“正其心，誠其意，致其知”，這些均為修身之道。并進(jìn)一步指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”意即無論高低貴賤，皆應(yīng)以修養(yǎng)品性為根本，如若本末倒置，治國平天下便無從談起。④中外人士談及周恩來總理時(shí)，多強(qiáng)調(diào)儒家文化對他的影響。美國前總統(tǒng)尼克松指出：周恩來的教養(yǎng)，“來自孔子的修身、齊家、治國、平天下的‘君子’和‘上等人’應(yīng)具有的品德、智慧、尊嚴(yán)、寬厚、仁慈、決心和剛毅”。周恩來對名利得失的超然與淡泊，使他“雖有榮觀”之高位，依然能夠做到“見素抱樸”和“燕處超然”，不受功名利祿所累，不改自然樸素本性。他低調(diào)謙遜，格外能夠忍受勞苦。深厚的道德修養(yǎng)，造就了周恩來兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行、誠實(shí)厚道、彬彬有禮的君子人格和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫形象。⑤不是人人都能成為偉大人物，但是道德修養(yǎng)卻是人人必須謹(jǐn)守的為學(xué)為人之本。我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．司馬光認(rèn)為“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人”，為什么說“與其得小人，不若得愚人”？3．第④段主要運(yùn)用了什么樣的論證方法？有什么作用？4．請簡要分析本文的論證過程。5．讀了這篇文章，你會(huì)有怎樣的思考，請結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活作簡要說明。你的思考：_______________________________________你的說明：_______________________________________三、應(yīng)用12．社區(qū)是我們生活的家園。為了響應(yīng)棗陽市委市府發(fā)出了“創(chuàng)建和諧棗陽”的號召，梁集中學(xué)九（6）班開展了“關(guān)注社區(qū)”的調(diào)查活動(dòng)。根據(jù)要求，完成下面的問題。請你給本次活動(dòng)擬一條宣傳語。__________________________。為更好地完成本次調(diào)查活動(dòng)，請你寫出兩種具體的調(diào)查方法。__________________________。走進(jìn)社區(qū)，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了社區(qū)有下面一些現(xiàn)象：①社區(qū)內(nèi)，很多人中老人在搓麻將，稀里嘩拉之聲不絕，有的人還在為打麻將大吵大鬧。②小區(qū)的狹小綠化帶里，一些小孩在追逐嬉鬧，把花草樹木弄得慘不忍睹。③地上隨外可見亂扔的垃圾，甚至有的窗子的防盜網(wǎng)上也掛著塑料袋。④墻上張貼著許多“牛皮癬”廣告，弄得墻壁面目全非。⑤幾乎家家戶戶的窗子、陽臺上都安著防盜網(wǎng)，門裝的是防盜門。你從上面的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)了在哪些方面存在哪些問題？__________________________。為了創(chuàng)建“和諧社區(qū)”，讓大家生活在一個(gè)文明、祥和的環(huán)境中，有必要制訂社會(huì)區(qū)文明公約。請你給小區(qū)居委會(huì)提幾點(diǎn)合理化建議（至少二條）。__________________________。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．依據(jù)“老師笑了”這一情景寫一篇文章。要求：（1）自擬題目，自選文體，不少于600字。（2）不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。

參考答案一、積累1、A【解析】

B.有誤，應(yīng)該改為“不僅能積累語言，而且有利于陶冶情操、提高修養(yǎng)”；C.句式雜糅，應(yīng)該刪去“為目的”；D.有誤，缺賓語，句末加“的時(shí)光”。故選A。2、C【解析】

A.叱咤風(fēng)云(zhà)。B.鋒芒畢露(lù)。D.筵席(yán)，慍怒（yùn）。3、A【解析】

A關(guān)于文學(xué)常識與名著的表述有誤?！稇?zhàn)國策》是一部國別體史書。4、B【解析】

A項(xiàng)“關(guān)輪美奐”形容房屋高大華麗，不能指藝術(shù)品。使用不恰當(dāng)。B項(xiàng)，“眾目睽睽”指在廣大群眾注視之下（多用于貶義），意思是，大家的眼睛都睜得大大地注視著。使用恰當(dāng)；C項(xiàng)“恰如其分”意思是“指辦事或說話十分恰當(dāng)合適”，應(yīng)改為“恰到好處”。使用不恰當(dāng)。D項(xiàng)“富麗堂皇”意思是“形容建筑物華麗雄偉”，不能用來形容穿著。使用不恰當(dāng)?！军c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語境等。5、（1）悠然見南山（2）誰家新燕啄春泥（3）濯清漣而不妖（4）直掛云帆濟(jì)滄海（5）學(xué)而不思則罔（6）自緣身在最高層（7）落紅不是無情物化作春泥更護(hù)花【解析】

考查學(xué)生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“啄、濯、漣、滄、罔、緣”的書寫。6、①匡超人②嚴(yán)貢生③牛浦郎④王惠【解析】

本題考查學(xué)生對課外閱讀的掌握情況，對名著的了解。培養(yǎng)學(xué)生的大語文觀。以考促讀。做這種題，熟讀原作品，記住重點(diǎn)情節(jié)及人物的特征。閱讀名著除了識記文學(xué)常識，還要對涉及主要人物的精彩片段反復(fù)閱讀，從而形成自己的閱讀體驗(yàn)。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與《儒林外史》有關(guān)的文學(xué)常識。①“恬不知恥自夸，誤用‘先儒’，釀成笑話”虛偽狡詐、迂腐辛辣的士林丑惡之人的代表認(rèn)為是匡超人。②“訛船家的船錢”的是嚴(yán)貢生。③“冒名頂替，招搖撞騙”是牛浦郎。④“投降寧王叛軍”的是王惠。二、閱讀7、1．①乘船。②告訴。③依靠，依仗，憑借。④同“服”，佩服。2．D3．知尤富可詐/既不獲/則移于他家耳4．（1）這件給你拜年用，其他不是急需，自然可以留在這里。（2）伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，被困在山巖下5．夏翁沒有為難將糞倒向自己的人，還主動(dòng)撕毀他的債券，他的涵養(yǎng)和大度值得我們學(xué)習(xí)。尤翁忍受鄰人的無理取鬧，并無償還他衣物;從其異常舉動(dòng)中預(yù)知潛在的危險(xiǎn)，從而避免了災(zāi)禍。這種容人的度量和非凡的見識值得我們學(xué)習(xí)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。其中“舟”意思是“乘船”。“伏”是通假字。2．例句“而”表示修飾。D項(xiàng)用法與例句相同。A.表并列。B.表轉(zhuǎn)折。C.表順承。3．本題考查句子停頓。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語之間的語義聯(lián)系來劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語感直接作答。這句話的意思是：原來這個(gè)人心想尤翁有錢，好做訛頭。既然不成，又轉(zhuǎn)移到別人家的。據(jù)此可劃分停頓為：知尤富可詐/既不獲/則移于他家耳。4．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯：他：其他。陰：山的北面。卒：突然。5．本題考查學(xué)生把握文中人物性格特征的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對人（事）物的評價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。如：?夏翁沒有為難將糞倒向自己的人，還主動(dòng)撕毀他的債券，他的涵養(yǎng)和大度值得我們學(xué)習(xí)。根據(jù)尤翁忍受鄰人的無理取鬧，并無償還他衣物可知他有著容人的度量。根據(jù)他從他人異常舉動(dòng)中預(yù)知潛在的危險(xiǎn)，從而避免了災(zāi)禍，可知他有非凡的智慧。這些都值得我們學(xué)習(xí)?！军c(diǎn)睛】參考譯文【甲】夏翁是江陰縣的大族，曾坐船經(jīng)過市橋，有一個(gè)人挑糞倒入他的船，濺到夏翁的衣服，此人還是舊相識。僮仆很生氣，想打他，夏翁說:“這是因?yàn)樗恢?，如果知道是我，怎?huì)冒犯我呢?”因而用好話把他打發(fā)走。回家后，夏翁翻閱債務(wù)帳冊查索，原來這個(gè)人欠了三十兩錢無法償還，想借此求死。夏翁因此撕毀契券，干脆不要他還?！疽摇块L洲尤翁開錢莊營生，年末，聽到門外有吵鬧聲，出門一看，原來是鄰居。司典者(管理典當(dāng)?shù)穆殕T)上前對尤翁訴說:“此人拿衣服來典押借錢，現(xiàn)在卻空手前來贖取，而且出口罵人，有這種道理嗎?”此人還是一副驃悍不馴的樣子。尤翁慢慢地告訴他說:“我知道你的心意，不過是為新年打算而已，這種小事何必爭吵?就命家人檢查他原來抵押的物品，共有四、五件衣服。尤翁指著棉衣道:“這件是御寒不可少的?！庇种钢L袍道:“這件給你拜年用，其他不是急需，自然可以留在這里。”這個(gè)人拿了兩件衣服，默默地離去。但是當(dāng)夜竟然死在別人家，官司打了一年。原來這個(gè)人負(fù)債太多，已經(jīng)服毒還沒有發(fā)作，打算自殺訛詐人錢財(cái)，心想尤翁有錢，好做訛頭。既然不成，又轉(zhuǎn)移到別人家的。有人問尤翁為什么事先知道而強(qiáng)忍著，尤翁說:“凡是別人同你發(fā)生沖突而不合常理，一定有所仗恃。小事不能忍，災(zāi)禍立刻降臨?！比巳硕寂宸囊娮R。8、1．諸葛亮蜀2．發(fā)揚(yáng)光大升早，早晨鏟除3．卑鄙；駑鈍（學(xué)生若答出“布衣”“躬耕”“茍全性命”“謹(jǐn)慎”“驅(qū)馳”等詞4．①多次提到先帝，是借先帝之口勸諫后主，更容易被后主信服；②表達(dá)自己對先帝知遇之恩的感激和對劉氏父子的忠心；③希望后主效法先帝，完成先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。5．①觀點(diǎn)：諸葛亮語氣委婉，態(tài)度謙卑。理由：“宜”是"應(yīng)該"，“不宜”是“不該"之意。對于后主，作者既是受托孤之重的長輩，又是忠心于蜀漢的臣子，所以“宜”“不宜"之中既有諸葛亮作為長輩對后主的悉心規(guī)諫，也有作為臣子的謙恭懇切，語言委婉。②觀點(diǎn)：諸葛亮語氣中能夠讀出訓(xùn)斥和教訓(xùn)之意。理由：“宜”是“應(yīng)該”，“不宜”是“不該”之意。有明顯的祈使語氣，帶有使令性意義。后主昏庸，寵信宦官，作者代先帝立言，勸諫并教導(dǎo)后主要修明內(nèi)政，完成先帝未竟的大業(yè)，有教訓(xùn)之意。【解析】1．試題分析：考查文學(xué)常識內(nèi)容的識記。文學(xué)常識的識記可以按人物、國籍、時(shí)代、作品、稱謂等來記就可以，也就是所說的“名、時(shí)、地、評、作”幾個(gè)方面來識記?！冻鰩煴怼肥侨龂鴷r(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對后主劉禪治國寄予的期望，表達(dá)了作者的一片忠誠之心。2．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“光”是“發(fā)揚(yáng)光大”；“陟”是“提升，獎(jiǎng)勵(lì)”的意思。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解和篩選能力。語句“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”指的是地位、身份低微，見識短淺。語句中的“庶竭駑鈍”中的“駑鈍”比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。從中可以看出“卑鄙”和“駑鈍”兩個(gè)詞語明顯是作者自我貶抑之詞。4．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。本文是諸葛亮出師伐魏之前寫給后主劉禪的表文，文章以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以此興復(fù)漢室；同時(shí)也表達(dá)自己以身許國，忠貞不二的思想。作答時(shí)要結(jié)合表文的主旨來理解分析。文章十三次提到先帝，首先是借先帝之口勸諫后主，這樣更容易說服后主，希望后主能完成先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè)，同時(shí)也表達(dá)了對先帝知遇之恩的感激和對劉氏父子的忠心。據(jù)此理解分析作答。5．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。文章開篇多次出現(xiàn)“宜”和“不宜”，其目的是勸諫后主劉禪。作答時(shí)，首先要知道后主劉禪是一個(gè)昏庸，寵信宦官之人；諸葛亮自從“遂許先帝以驅(qū)馳”以來就是鞠躬盡瘁，再加上“白帝城托孤”之后，劉禪就以“相父”相稱。所以表文中用“宜”與“不宜”之詞，既可以看作是諸葛亮作為長輩對后主的委婉的規(guī)諫，也可以看作是對后主的訓(xùn)斥和教訓(xùn)。答案不唯一，言之有理即可。【點(diǎn)睛】理解文言詞語在文中含義的答題思路是：先利用朗讀時(shí)語音的不同或停頓辨析。一個(gè)詞的詞義和語音之間是有一定的關(guān)聯(lián)的。一個(gè)詞，它的語音不同，這個(gè)詞所表示的詞義也必然會(huì)有所不同。再利用上下文語境辨析。詞義不是單一的，它具有多義性，但當(dāng)這個(gè)詞語放到具體的語句中時(shí)，它的意義大都會(huì)單一化。因此，在具體的語句中，一個(gè)詞的確切意義可以辨析出來。最后，比較互證法。通過詞與詞之間意義的關(guān)系和多義詞諸義項(xiàng)的關(guān)系對比，較其異，證其同，達(dá)到探求和判定詞義的目的。參考譯文：先帝創(chuàng)業(yè)還沒有完成一半，就中途去世了。如今天下分為三國，我們蜀漢國立困弊，這真是危急存亡的時(shí)刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內(nèi)勤勞不懈，忠心的將士在外舍身忘死，這是因?yàn)樗麄冏纺钕鹊鄣奶厥舛饔?。想在您的身上進(jìn)行報(bào)答。您應(yīng)該廣泛聽取臣下的意見，以發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下的美德。激發(fā)志士的勇氣，不應(yīng)當(dāng)妄自菲薄。援引不恰當(dāng)?shù)钠┯?，以堵塞忠言進(jìn)諫的道路。宮禁中的侍衛(wèi)、各府署的臣僚都是一個(gè)整體，賞罰褒貶，不應(yīng)有所不同。如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應(yīng)該交給主管官吏評定對他們的懲獎(jiǎng)，以顯示陛下處理國事的公正嚴(yán)明。不應(yīng)該有所偏愛，使宮內(nèi)宮外執(zhí)法不同。侍中郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，都是善良誠實(shí)、心志忠貞純潔的人，因此先帝選拔他們留給陛下。我認(rèn)為宮中之事，無論大小，都去咨詢他們，然后施行，必能彌補(bǔ)缺失，集思廣益。將軍向?qū)櫍男云返律屏计胶?，又通曉軍事。過去經(jīng)過試用，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。我認(rèn)為禁軍營中的事都去咨問于他，必能使軍隊(duì)和睦，不同才能的人各得其所。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣。這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世時(shí)，每次與臣談?wù)撨@事，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時(shí)期的腐敗。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣。希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興，就會(huì)指日可待了。我原本一個(gè)平民，在南陽親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚(yáng)名顯身。先帝不因?yàn)槲冶拔⒈陕?，而委屈自己，三次到草廬中來拜訪我。向我詢問天下大事，由此使我感動(dòng)奮發(fā)，而同意為先帝奔走效力。后來遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢危急之時(shí)奉命出使，從這以來二十一年了。先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終把國家大事托付給我。接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足，我應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都。這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無保留地貢獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任。希望陛下把討伐漢賊、興復(fù)漢室的任務(wù)交給我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英靈。如果不能進(jìn)獻(xiàn)增進(jìn)圣德的忠言，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允的怠慢。已表明他們的過失。陛下也應(yīng)當(dāng)謀求自強(qiáng)，征詢臣下的意見，考察并采納正確的言論，深思先帝的遺詔。臣蒙受大恩，不甚感激?，F(xiàn)在即將遠(yuǎn)離，一邊寫表，一邊流淚，真不知該說些什么。9、1．(1)“女”通“汝”，你（2）準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)(3）告訴(4）安定2．C3．(1)這怎么能算大丈夫呢?(2)(梁襄王)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去不像個(gè)國君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。4．B【解析】

1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題的兩個(gè)字都是古今異義詞，如“語”：動(dòng)詞，告訴。通假字詞，“女”通“汝”，你。2．A完全/統(tǒng)一。B歸附/女子出嫁。C都是“……的樣子”。D實(shí)行/通“猶”。3．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，①句是：這，這個(gè)。焉：怎么。反問句式。②句補(bǔ)出省略的成分。望：遠(yuǎn)看。4．B錯(cuò)誤，針對景春的“論點(diǎn)”和“論據(jù)”，孟子先破后立，先批駁景春的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，再闡述什么是真正的大丈夫。得出結(jié)論，公孫衍、張儀之流的所行“以順為正”，是“妾婦之道”，不是“大丈夫之道”。【點(diǎn)睛】甲文，景春說:"公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。"孟子說:"這哪能算是大丈夫呢?你沒有學(xué)過禮嗎?男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他;女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說:'到了你家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫!'把順從當(dāng)作正理，是婦人家遵循的道理。(公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!)居住在天下最寬廣的住宅'仁'里，站立在天下最正確的位置'禮'上，行走在天下最寬廣的道路'義'上;能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道;不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫?！币椅?，孟子進(jìn)見梁襄王，出來后，對人說：“（梁襄王）遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去不像個(gè)國君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。（他見了我之后）突然問道：“天下要怎樣才能安定呢？”我回答說：”天下安定在于統(tǒng)一天下?！啊罢l能統(tǒng)一天下呢？”我對他說：“不嗜殺的國君能統(tǒng)一天下?！薄罢l會(huì)歸附他呢？”我又回答：“天下沒有不歸附他的。大王您知道禾苗生長的情況嗎？當(dāng)七八月間一發(fā)生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長得茂盛了。像這樣的話，誰能阻止它呢？而現(xiàn)在天下國君，沒有一個(gè)不嗜好殺人。如果有一個(gè)不喜歡殺人的（國君），那么普天下的老百姓都會(huì)伸長脖子仰望著他了。如果像這樣，老百姓就歸附他，就像水往低處流一樣，這嘩啦啦的洶涌勢頭，誰又能夠阻擋得了呢？”10、1．要培育深入人心的規(guī)則意識。2．A3．這里的“潤滑劑”指能維護(hù)現(xiàn)代社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則。生動(dòng)形象地論述了“只有通過培育人們的規(guī)則意識和守則能力，才能推動(dòng)我們的社會(huì)向著有序、文明的方向挺進(jìn)”這一觀點(diǎn)。4．不能調(diào)換。因?yàn)榈冖芏握撌龅氖恰安蛔袷匾?guī)則就要付出代價(jià)”，而第⑤段論述的“不守規(guī)則的代價(jià)需要提高，守規(guī)則的意識則需要深入人心”，兩段的論述是逐層深入遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，所以不能調(diào)換。5．應(yīng)放入第④段后。因?yàn)榈冖芏握撌隽恕安蛔袷匾?guī)則就要付出代價(jià)”很多人不遵守人規(guī)則是因?yàn)椤斑`反規(guī)則的代價(jià)不高”。這個(gè)例子恰好可以證明，銷售人員不遵守國家法律法規(guī)，不遵守行業(yè)規(guī)則，必然帶來惡劣的社會(huì)影響和超乎想象的懲罰代價(jià)。【解析】1．論點(diǎn)是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在以下四個(gè)地方：一是文章的標(biāo)題就揭示中心論點(diǎn)；二是在文章的開頭點(diǎn)明中心論點(diǎn)；三是在議論過程中提出中心論點(diǎn)；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點(diǎn)。結(jié)合本文分析，題目是中心論點(diǎn)：培育深入人心的規(guī)則意識。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，從整體上把握文本脈絡(luò)。本文是按照總分總的結(jié)構(gòu)行文。①②段根據(jù)社會(huì)上出現(xiàn)的現(xiàn)象，提出自己的觀點(diǎn)。③④⑤段分說：在現(xiàn)代社會(huì)的文明肌體中，規(guī)則就是筋和骨；不遵守規(guī)則就要付出“代價(jià)”，是督促人們遵守規(guī)則的重要?jiǎng)恿?；不守?guī)則的代價(jià)需要提高，守規(guī)則的意識則需要深入人心。⑥段綜述“用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)我們的規(guī)則文明，就是在點(diǎn)亮你我生活、創(chuàng)造美好未來。”故選A。3．要求學(xué)生首先了解詞語的本義，然后在具體語境中從表達(dá)效果方面分析其含義。這里的“潤滑劑”指能維護(hù)現(xiàn)代社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則。運(yùn)用了比喻論證的方法，生動(dòng)形象地論述了“只有通過培育人們的規(guī)則意識和守則能力，才能推動(dòng)我們的社會(huì)向著有序、文明的方向挺進(jìn)”這一觀點(diǎn)。4．要求學(xué)生首先表明態(tài)度，不能調(diào)換。然后結(jié)合段落之間的邏輯關(guān)系闡述理由。第④段論述的是“不遵守規(guī)則就要付出代價(jià)”，第⑤段論述的“不守規(guī)則的代價(jià)需要提高，守規(guī)則的意識則需要深入人心”，兩段的論述是逐層深入遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，所以不能調(diào)換。5．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料。結(jié)合“奔馳汽車金融有限公司是否存在違規(guī)收取金融服務(wù)費(fèi)等問題開展調(diào)查。受此事件影響，汽車板塊整體受挫，市值一天蒸發(fā)137億元?！钡贸觯何靼材?S店違反規(guī)則，就要從付出代價(jià)。故可放在第④段后。因?yàn)榈冖芏握撌隽恕安蛔袷匾?guī)則就要付出代價(jià)”很多人不遵守人規(guī)則是因?yàn)椤斑`反規(guī)則的代價(jià)不高”。11、1．學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德。（或：學(xué)以養(yǎng)德。）2．因?yàn)樾∪擞胁?，足智多謀，如果用小人，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對社會(huì)之危害將更大。3．舉例論證。列舉周恩來因?yàn)槿寮椅幕顾哂猩詈竦牡赖滦摒B(yǎng)，造就了周恩來兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行、誠實(shí)厚道、彬彬有禮的君子人格，突出了“學(xué)以養(yǎng)德”的重要性，論證了中心論點(diǎn)。4．文章開頭引用古語“以德立身，以誠信得天下”引出本文的話題，然后再引用司馬光的話引出本文的中心論點(diǎn)，進(jìn)行分析后，用周恩來的例子進(jìn)行論證；最后得出“我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣”的結(jié)論。5．示例：思考：“學(xué)以養(yǎng)德”應(yīng)當(dāng)更好地運(yùn)用于當(dāng)今社會(huì)。說明：當(dāng)下正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，更需要合乎社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強(qiáng)的意志，鑄造積極健康的進(jìn)取精神，這樣才能擔(dān)負(fù)起國家社稷之重任?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡明判斷的完整的句子來表達(dá)。仔細(xì)閱讀文章可知，題目“學(xué)以養(yǎng)德”即是文章的論點(diǎn)。2．本題考查學(xué)生對文段內(nèi)容的理解和提煉能力。仔細(xì)閱讀第（2）段，司馬光這句話的意思是：如果得不到德才兼?zhèn)淠菢拥氖ト嘶蚱返聞龠^才干的君子，與其選擇才干勝過品德的小人，不如選擇才干和品德都沒有的愚人。司馬光認(rèn)為，君子會(huì)用才干干好事，小人會(huì)用才干干壞事。用才干干好事會(huì)干到極致，用才干干壞事也會(huì)干到極致。提煉“小人足智多謀，其‘智足以遂其奸’，其‘勇足以決其暴’，猶如虎之添翼，對社會(huì)之危害將更大”作答即可。3．本題考查學(xué)生對議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。第④段列舉了周恩來因?qū)W習(xí)儒家文化而兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行等高貴君子人格和大丈夫形象的事例，具體有力地論證了“學(xué)以養(yǎng)德”的論點(diǎn)。4．本題考查學(xué)生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題—分析問題—解決問題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語，進(jìn)行表述即可。仔細(xì)閱讀文章，理解每一段的論述內(nèi)容作答。首先引用古語引出話題；然后引用司馬光的話引出本文的中心論點(diǎn)并分析論述；接著列舉周恩來的事例進(jìn)行論證；最后得出結(jié)論：我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。據(jù)此分析概括作答即可。5．本題考查學(xué)生對文章論點(diǎn)的把握和實(shí)際運(yùn)用的能力。文章論述的觀點(diǎn)是“學(xué)以養(yǎng)德”，即學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德?？梢越Y(jié)合中學(xué)生學(xué)習(xí)生活、為人處世來提出思考，并闡明理由。如：“學(xué)以養(yǎng)德”應(yīng)作用于每一個(gè)中學(xué)生的自身素養(yǎng)中。因?yàn)橹袑W(xué)是學(xué)習(xí)知識和塑造人格的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)知識技能，更應(yīng)該培養(yǎng)優(yōu)秀的德行，德才兼?zhèn)洳拍茉旄Ｓ谏鐣?huì)。三、應(yīng)用12、（1）示例：促進(jìn)和諧，保障平安。文明與家園牽手，和諧與社區(qū)相伴。（2）問卷調(diào)查，走訪調(diào)查。（3）社區(qū)居民沒有豐富多彩的文化生活；社區(qū)居民沒有良好的文明習(xí)慣；社區(qū)居民之間缺少交流；社區(qū)的環(huán)境沒有人管理。（4）示例：組建社區(qū)管理委員會(huì)，負(fù)責(zé)管理小區(qū)；組織中年人參加健康有意的文化活動(dòng)；張貼警示牌；開展周末、節(jié)日聯(lián)誼活動(dòng)。