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文檔簡介

甘肅省甘南2024屆中考語文猜題卷考生請注意:1.答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi),不得在試卷上作任何標(biāo)記。2.第一部分選擇題每小題選出答案后,需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi),第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3.考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后,請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1.下列句子沒有語病的一項(xiàng)是()A.站在稼軒祠前,我不禁浮想聯(lián)翩,仿佛看見了這位偉人馳騁疆場的英姿。B.中國古典詩詞意蘊(yùn)深厚,誦讀詩詞不僅有利于陶冶情操、提高修養(yǎng),而且能積累語言。C.國際安徒生獎(jiǎng)被譽(yù)為“兒童文學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)”,旨在獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀兒童文學(xué)作家為目的。D.畢業(yè)在即,驪歌唱響,讓人不由得想起三年來同窗共讀、快樂成長、共同進(jìn)步。2.下列詞語中加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是()A.纖細(xì)(xiān)干涸(hé)叱咤風(fēng)云(chà)B.貽誤(yí)裨益(bì)鋒芒畢露(lòu)C.倔強(qiáng)(jué)綺麗(qǐ)吹毛求疵(cī)D.慍怒(wēn)筵席(yàn)鍥而不舍(qiè)3.下列關(guān)于文學(xué)常識與名著的表述有誤的一項(xiàng)是()A.《戰(zhàn)國策》是東漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國歷史編寫的一部編年體史書,《唐雎不辱使命》就出自其中的《魏策》。B.詞,興起于唐五代,極盛于宋。在唐五代時(shí),一般稱為“曲”“曲子詞”,后來才稱為“詞”,又稱“詩余”“長短句”。C.《出師表》是三國時(shí)期的政治家、軍事家諸葛亮向蜀漢后主進(jìn)的一篇表,南宋詩人陸游曾贊它說:“出師一表真名世,千載誰堪伯仲間?!盌.《魚我所欲也》出自《孟子》,論述了孟子的一個(gè)重要主張:義重于生,當(dāng)義和生不能兩全時(shí)應(yīng)該舍生取義。4.下列句子中加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.博物館里保存著大量有藝術(shù)價(jià)值的石刻作品,上面的各種花鳥蟲獸、人物形象栩栩如生,美輪美奐。B.特朗普大筆一揮就把戈蘭高地劃給了以色列,無異于在眾目睽睽之下用他的蘭花指把西方民主的臉痛戳了一頓。C.經(jīng)過連續(xù)兩周的刻苦練習(xí),在駕駛員科目二的考試中,她準(zhǔn)確判斷,沉著操作,側(cè)方位停車停得真是恰如其分。D.掛滿紅燈籠的春晚一號演播大廳里,演員們身著富麗堂皇的服裝,把雍容華貴的氣質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。5.默寫。采菊東籬下,__________。(陶淵明《飲酒》)幾處早鶯爭暖樹,__________。(白居易《錢塘湖春行》)出淤泥而不染,__________。(周敦頤《愛蓮說》)長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),__________。(李白《行路難》)__________,思而不學(xué)則殆。(《<論語>八則》)不畏浮云遮望眼,__________。(王安石《登飛來峰》)楊絳先生雖然去世了,但是她豐厚的文學(xué)遺產(chǎn)和非凡的人格魅力,將永遠(yuǎn)滋養(yǎng)我們的精神世界,正所謂“__________,__________?!保ㄕ堖x用龔自珍《己亥雜詩》中的詩句填寫)6.《儒林外史》為我們描繪了一幅儒林群丑圖,儒林眾生丑相畢現(xiàn),請選擇相應(yīng)的人名填入表格。嚴(yán)貢生王惠匡超人牛浦郎人物丑相丑行①恬不知恥自夸,誤用“先儒”,釀成笑話。②以掌舵人吃了自己昂貴的藥(云片糕)為由,訛船家的船錢。③慕他人之功名,冒名頂替,招搖撞騙。④被任命為南昌知府,南贛道臺,后投降寧王叛軍。二、閱讀7.閱讀下面兩段文言語段,完成下列小題。夏翁,江陰巨族。嘗舟行過市橋,一人擔(dān)糞,傾入其舟,濺及翁衣。其人舊識也,僮輩怒,欲毆之。翁曰:“此出不知耳,知我寧肯相犯!”因好語遣之。及歸,閱債籍,此人乃負(fù)三十金無償,欲因以求死。翁為之折券①。長洲尤翁開錢典②。歲底,聞外哄聲,出視,則鄰人也。司典者前訴曰:“某將衣質(zhì)錢,今空手來取,反出詈語③,有是理乎!”其人悍然不遜,翁徐諭之曰:“我知汝意,不過為過新年計(jì)耳。此小事,何以爭為?”命檢原質(zhì),得衣帷四五事④,翁指絮衣曰:“此御寒不可少?!庇种傅琅墼?“與汝為拜年用,他物非所急,自可留也。”其人得二件,默然而去。是夜竟死于他家,涉訟經(jīng)年。蓋此人因負(fù)債多,已服毒,知尤富可詐既不獲則移于他家耳?;騿栍任?“何以預(yù)知而忍乏?”翁曰:“凡非理相加,其中必有所恃,小不忍則禍立至矣?!比朔渥R。①折券:撕毀債券,不再索取,即免債的意思。②錢典:當(dāng)鋪。③詈(lì)語:罵人的話。④事:量詞。件,樣。1.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①嘗舟行過市橋()②翁徐諭之曰()③其中必有所恃()④人伏其識()2.下列各句與例句中“而”的用法不相同的一項(xiàng)是()例句:其人得二件,默然而去A.日出而林霏開(《岳陽樓記》) B.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(《愛蓮說》)C.其遠(yuǎn)而無所至極邪(《<莊子>一則》) D.朝而往,暮而歸(《醉翁亭記》)3.用”/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓知尤富可詐既不獲則移于他家耳。4.翻譯下列句子。與汝為拜年用,他物非所急,自可留也。伯牙游于泰山之陰,卒逢暴雨,止于巖下。《<列子>一則》5.夏翁、尤翁各有哪些方面值得我們學(xué)習(xí)?請結(jié)合其言行分析。8.閱讀下文,回答問題。出師表先帝創(chuàng)業(yè)未半,而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。將軍向?qū)?,性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事。由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵曱已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都,此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸之、祎、允之任也。.愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效;不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。若無興德之言,則責(zé)攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。1.本文是作者_(dá)_____(人名)寫給后主劉禪的一篇表文,他是三國時(shí)期_______國丞相。2.解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的意思。以光先帝遺德(_____)(2)陟罰臧否(_____)夙夜憂嘆(_____)(4)攘除奸兇(_____)3.請?jiān)谖恼碌诹握页鰞蓚€(gè)明顯表示諸葛亮自我貶抑之意的詞語。4.文章十三次提到先帝,請簡要分析其原因。5.《出師表》開篇多次出現(xiàn)“宜”“不宜”字樣,有人說諸葛亮語氣委婉,態(tài)度謙卑;有人卻說于此讀出了訓(xùn)斥和教訓(xùn)之意,請結(jié)合文本談一談你的理解。9.閱讀下面的文段,完成下面小題。(甲)景春曰:“公孫衍、張儀,豈不誠大丈夫哉!一怒而諸侯懼,安居而天下熄?!泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?!子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之。往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無違夫子?!皂槥檎撸獘D之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志與民由之,不得志獨(dú)行其道;富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈:此之謂大丈夫?!薄陡毁F不能淫》(乙)孟子見梁襄王。出,語人曰:“望之不似人君,就之而不見所畏焉。卒然問曰:‘天下惡乎定?’“吾對曰:‘定于一。’”“‘孰能一之?’”“對曰:‘天下莫不與也。王知夫苗乎?七八月之間旱,則苗槁矣。天油然作云,沛然下雨,則苗浡然興之矣。其如是,孰能御之?今夫天下之人牧,未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者,則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣!誠如是也,民歸之,由水之就下,沛然誰能御之?’”《孟子見梁襄王》注:①與:從,跟。②人牧:治理人民的人,指國君。1.根據(jù)上下文,解釋下面文言句子中加點(diǎn)詞的意義。(1)往之女家(2)以順為正者(3)語人曰(4)天下惡乎定2.下列句子中,加點(diǎn)詞的意義相同的一組是()A.而或長煙一空定于一B.民歸之女有歸C.雜然相許沛然下雨D.與民由之由水之就下3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)是焉得為大文大乎?(2)望之不似人君,就之而不見所畏焉。4.下列對文內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是()A.《孟子)文章以雄辯著稱,善用類比手法,有很強(qiáng)的說服力,甲乙兩文都能體現(xiàn)這一特點(diǎn)。B.甲文從“妾婦之道”開始立論,指出了公孫衍,張儀沒有判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)。C.甲乙兩文都是以對話行文,在字里行間都可以看出儒家學(xué)派代表人物孟子“仁”的思想。D.乙文通過苗“槁”與“興”的對比,表現(xiàn)“雨”對苗的重要,也表現(xiàn)人民對明君的盼望。10.培育深入人心的規(guī)則意識①飛機(jī)上,有乘客把腳放在小桌板上,被乘務(wù)員勸阻后卻指責(zé)機(jī)艙管理不夠人性化;一人騎電動(dòng)車間紅燈與正常行駛的出租車發(fā)生刮蹭,未受傷的情況下竟索要高額賠償;小區(qū)門口,未拴牽引繩的寵物狗嚇到孩子,媽媽趕狗保護(hù)孩子,反遭狗主人拳打腳踢……生活中的一些場景引人深思:為什么規(guī)則會(huì)被無視?②有時(shí),矛盾、誤會(huì)乃至風(fēng)險(xiǎn),常源于對規(guī)則的漠視。有的人在公共場所高聲喧嘩,沒意識到“自己聲音大會(huì)影響他人”,稍加提醒還能改正;但也有人屬于“明知故犯”,規(guī)則于自己有利就遵守,規(guī)則妨礙了自己就破壞;更有甚者,認(rèn)為守規(guī)則是笨拙、遷腐、怯懦,繞過規(guī)則得了便宜,才顯得聰明、靈活、有本事.③在現(xiàn)代社會(huì)的文明肌體中,規(guī)則就是筋和骨。在傳統(tǒng)熟人社會(huì),人的流動(dòng)性不強(qiáng),熟人之間的評價(jià),構(gòu)成了“該做什么,不該做什么”的標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代社會(huì),人的流動(dòng)性強(qiáng),“住了三年沒跟鄰居說過一句話”也不鮮見。這樣的“陌生人”社會(huì),人與人之間需要明確的規(guī)則來協(xié)調(diào)彼此關(guān)系,定義“該做什么,不該做什么”,比如“樓道里不能堆放雜物”“不準(zhǔn)高空拋物”等等。只有規(guī)則才能成為現(xiàn)代社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的“潤滑劑”,也只有通過培育人們的規(guī)則意識和守則能力,才能推動(dòng)我們的社會(huì)向著有序、文明的方向挺進(jìn)。④不遵守規(guī)則就要付出“代價(jià)”,是督促人們遵守規(guī)則的重要?jiǎng)恿Α=^大多數(shù)人對法律令行禁止,是因?yàn)橹肋`反法律的嚴(yán)重后果。但法律只是規(guī)則的一種。為什么有行人看到紅燈亮起,仍不假思索地闖過去?為什么有人敢于“碰瓷”,信奉“按鬧分配”的歪理?為什么有的商家在經(jīng)營時(shí)不給客戶正式發(fā)票和服務(wù)費(fèi)用明細(xì)?很大一個(gè)原因,就在于違反規(guī)則的代價(jià)不高,有時(shí)候還能占“便宜”。這樣的苗頭不剎住,也會(huì)影響全社會(huì)對規(guī)則的敬畏。對整個(gè)社會(huì)來說,無論是行業(yè)規(guī)則,還是公司章程、核規(guī)校紀(jì),恰恰是那些“軟規(guī)則”的落實(shí)情況,展現(xiàn)著文明的水準(zhǔn)與素質(zhì)的高低。⑤不守規(guī)則的代價(jià)需要提高,守規(guī)則的意識則需要深入人心。不久前,一位警察在給違規(guī)車輛開罰單時(shí),發(fā)現(xiàn)6歲的孩子正在“教育”違規(guī)的父親:“我爸該罰,喊他停在停車庫他不聽,到處亂停車,就要處罰他?!庇仔〉暮⒆硬灰欢ǘ眠`規(guī)的“代價(jià)”,但卻從心底里認(rèn)同“守規(guī)則才是對的”。⑥無論技術(shù)怎樣進(jìn)步、社會(huì)如何發(fā)展,規(guī)則都是“基礎(chǔ)設(shè)施”。用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)我們的規(guī)則文明,就是在點(diǎn)亮你我生活、創(chuàng)造美好未來。1.概括文章的主要觀點(diǎn)。2.下列對文章結(jié)構(gòu)層次的劃分,正確的一項(xiàng)是()。A.①②//③④⑤//⑥ B.①②//③④//⑤⑥C.①②③//④//⑤//⑥ D.①//②③④//⑤⑥3.第③段中加點(diǎn)詞語“潤滑劑”指什么?有何作用?4.第④段和第⑤段的順序能否調(diào)換?為什么?5.以下材料如果作為本文論據(jù),應(yīng)放在哪一段?請簡述理由。近日,一女車主在西安某4S店購買一款奔馳車,車未開出店門就發(fā)現(xiàn)發(fā)動(dòng)機(jī)漏油,車主歷時(shí)半個(gè)月與4S店多次維權(quán)無果。“坐在奔馳車蓋上哭泣”的車主又曝出被銷售人員誘導(dǎo)貸款買車、加收1.5萬“金融服務(wù)費(fèi)”且并無發(fā)票問題,引來全民圍觀并申討。中國銀保監(jiān)會(huì)高度重視,已要求對奔馳汽車金融有限公司是否存在違規(guī)收取金融服務(wù)費(fèi)等問題開展調(diào)查。受此事件影響,汽車板塊整體受挫,市值一天蒸發(fā)137億元。11.閱讀陳起興的《學(xué)以養(yǎng)德》,完成小題。①中國自古就有“以德立身,以誠信得天下”之說。所謂“源靜則流清,本固則豐茂”,唯有提高自我道德修養(yǎng),培養(yǎng)合乎社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀品格,砥礪頑強(qiáng)的意志,鑄造積極健康的進(jìn)取精神,才不枉擔(dān)負(fù)國家社稷之重任。②司馬光在《資治通鑒》中指出:“才者,德之資也;德者,才之帥也。”并把德才關(guān)系分成四類:一是德才兼?zhèn)?,為上等之人,稱之為“圣人”;二是德勝才者,謂之“君子”;三是無德無才,稱為“愚人”;四是無德有才,那便是“小人”。若要在此四種人中選擇,他主張:“茍不得圣人、君子而與之,與其得小人,不若得愚人?!苯砸颉靶∪藪恫乓詾閻骸薄皭阂酂o不至矣”。小人足智多謀,其“智足以遂其奸”,其“勇足以決其暴”,猶如虎之添翼,對社會(huì)之危害將更大。這是他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論:“自古昔以來,國之亂臣,家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔??!庇?9世紀(jì)著名的社會(huì)改革家塞繆爾·斯邁爾斯也有同樣的認(rèn)識,他說人類文明中那些歷久彌堅(jiān)的優(yōu)秀道德傳統(tǒng),如“誠實(shí)公正、耐心仁慈、勤奮節(jié)儉”等無論在任何時(shí)代、任何社會(huì)都不會(huì)過時(shí),人生的成功沒有捷徑可走,只有遵循了這些古老的優(yōu)秀道德品行,人們才能在各行各業(yè)取得成功和獲得幸福。③學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德。“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善?!奔创笕酥畬W(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德,在于使人棄舊圖新,在于使人達(dá)到最完善的境界。但是“物有本末,事有終始”,只有“知所先后,則近道矣”。孰先孰后?程子解釋說:“明德為本,新民為末?!惫省洞髮W(xué)》道:“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身”,當(dāng)然還要“正其心,誠其意,致其知”,這些均為修身之道。并進(jìn)一步指出:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。”意即無論高低貴賤,皆應(yīng)以修養(yǎng)品性為根本,如若本末倒置,治國平天下便無從談起。④中外人士談及周恩來總理時(shí),多強(qiáng)調(diào)儒家文化對他的影響。美國前總統(tǒng)尼克松指出:周恩來的教養(yǎng),“來自孔子的修身、齊家、治國、平天下的‘君子’和‘上等人’應(yīng)具有的品德、智慧、尊嚴(yán)、寬厚、仁慈、決心和剛毅”。周恩來對名利得失的超然與淡泊,使他“雖有榮觀”之高位,依然能夠做到“見素抱樸”和“燕處超然”,不受功名利祿所累,不改自然樸素本性。他低調(diào)謙遜,格外能夠忍受勞苦。深厚的道德修養(yǎng),造就了周恩來兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行、誠實(shí)厚道、彬彬有禮的君子人格和“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的大丈夫形象。⑤不是人人都能成為偉大人物,但是道德修養(yǎng)卻是人人必須謹(jǐn)守的為學(xué)為人之本。我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿,學(xué)以養(yǎng)德,養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。1.本文的中心論點(diǎn)是什么?2.司馬光認(rèn)為“茍不得圣人、君子而與之,與其得小人,不若得愚人”,為什么說“與其得小人,不若得愚人”?3.第④段主要運(yùn)用了什么樣的論證方法?有什么作用?4.請簡要分析本文的論證過程。5.讀了這篇文章,你會(huì)有怎樣的思考,請結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活作簡要說明。你的思考:_______________________________________你的說明:_______________________________________三、應(yīng)用12.社區(qū)是我們生活的家園。為了響應(yīng)棗陽市委市府發(fā)出了“創(chuàng)建和諧棗陽”的號召,梁集中學(xué)九(6)班開展了“關(guān)注社區(qū)”的調(diào)查活動(dòng)。根據(jù)要求,完成下面的問題。請你給本次活動(dòng)擬一條宣傳語。__________________________。為更好地完成本次調(diào)查活動(dòng),請你寫出兩種具體的調(diào)查方法。__________________________。走進(jìn)社區(qū),同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了社區(qū)有下面一些現(xiàn)象:①社區(qū)內(nèi),很多人中老人在搓麻將,稀里嘩拉之聲不絕,有的人還在為打麻將大吵大鬧。②小區(qū)的狹小綠化帶里,一些小孩在追逐嬉鬧,把花草樹木弄得慘不忍睹。③地上隨外可見亂扔的垃圾,甚至有的窗子的防盜網(wǎng)上也掛著塑料袋。④墻上張貼著許多“牛皮癬”廣告,弄得墻壁面目全非。⑤幾乎家家戶戶的窗子、陽臺上都安著防盜網(wǎng),門裝的是防盜門。你從上面的現(xiàn)象,發(fā)現(xiàn)了在哪些方面存在哪些問題?__________________________。為了創(chuàng)建“和諧社區(qū)”,讓大家生活在一個(gè)文明、祥和的環(huán)境中,有必要制訂社會(huì)區(qū)文明公約。請你給小區(qū)居委會(huì)提幾點(diǎn)合理化建議(至少二條)。__________________________。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13.依據(jù)“老師笑了”這一情景寫一篇文章。要求:(1)自擬題目,自選文體,不少于600字。(2)不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。

參考答案一、積累1、A【解析】

B.有誤,應(yīng)該改為“不僅能積累語言,而且有利于陶冶情操、提高修養(yǎng)”;C.句式雜糅,應(yīng)該刪去“為目的”;D.有誤,缺賓語,句末加“的時(shí)光”。故選A。2、C【解析】

A.叱咤風(fēng)云(zhà)。B.鋒芒畢露(lù)。D.筵席(yán),慍怒(yùn)。3、A【解析】

A關(guān)于文學(xué)常識與名著的表述有誤?!稇?zhàn)國策》是一部國別體史書。4、B【解析】

A項(xiàng)“關(guān)輪美奐”形容房屋高大華麗,不能指藝術(shù)品。使用不恰當(dāng)。B項(xiàng),“眾目睽睽”指在廣大群眾注視之下(多用于貶義),意思是,大家的眼睛都睜得大大地注視著。使用恰當(dāng);C項(xiàng)“恰如其分”意思是“指辦事或說話十分恰當(dāng)合適”,應(yīng)改為“恰到好處”。使用不恰當(dāng)。D項(xiàng)“富麗堂皇”意思是“形容建筑物華麗雄偉”,不能用來形容穿著。使用不恰當(dāng)?!军c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語來分析,在平時(shí)的學(xué)習(xí)中,首先我們對于遇到的詞語要做好積累,其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語常見的錯(cuò)誤有:望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語境等。5、(1)悠然見南山(2)誰家新燕啄春泥(3)濯清漣而不妖(4)直掛云帆濟(jì)滄海(5)學(xué)而不思則罔(6)自緣身在最高層(7)落紅不是無情物化作春泥更護(hù)花【解析】

考查學(xué)生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時(shí)不僅要注意讀音,更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“啄、濯、漣、滄、罔、緣”的書寫。6、①匡超人②嚴(yán)貢生③牛浦郎④王惠【解析】

本題考查學(xué)生對課外閱讀的掌握情況,對名著的了解。培養(yǎng)學(xué)生的大語文觀。以考促讀。做這種題,熟讀原作品,記住重點(diǎn)情節(jié)及人物的特征。閱讀名著除了識記文學(xué)常識,還要對涉及主要人物的精彩片段反復(fù)閱讀,從而形成自己的閱讀體驗(yàn)。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與《儒林外史》有關(guān)的文學(xué)常識。①“恬不知恥自夸,誤用‘先儒’,釀成笑話”虛偽狡詐、迂腐辛辣的士林丑惡之人的代表認(rèn)為是匡超人。②“訛船家的船錢”的是嚴(yán)貢生。③“冒名頂替,招搖撞騙”是牛浦郎。④“投降寧王叛軍”的是王惠。二、閱讀7、1.①乘船。②告訴。③依靠,依仗,憑借。④同“服”,佩服。2.D3.知尤富可詐/既不獲/則移于他家耳4.(1)這件給你拜年用,其他不是急需,自然可以留在這里。(2)伯牙在泰山的北面游覽,突然遇到暴雨,被困在山巖下5.夏翁沒有為難將糞倒向自己的人,還主動(dòng)撕毀他的債券,他的涵養(yǎng)和大度值得我們學(xué)習(xí)。尤翁忍受鄰人的無理取鬧,并無償還他衣物;從其異常舉動(dòng)中預(yù)知潛在的危險(xiǎn),從而避免了災(zāi)禍。這種容人的度量和非凡的見識值得我們學(xué)習(xí)?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生對文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋,是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對重點(diǎn)字詞解釋正確了,才能進(jìn)一步理解句子,弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。其中“舟”意思是“乘船”。“伏”是通假字。2.例句“而”表示修飾。D項(xiàng)用法與例句相同。A.表并列。B.表轉(zhuǎn)折。C.表順承。3.本題考查句子停頓。作答時(shí),一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上,根據(jù)前后詞語之間的語義聯(lián)系來劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語感直接作答。這句話的意思是:原來這個(gè)人心想尤翁有錢,好做訛頭。既然不成,又轉(zhuǎn)移到別人家的。據(jù)此可劃分停頓為:知尤富可詐/既不獲/則移于他家耳。4.本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí),特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思,把詞語放到語境中,根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯:他:其他。陰:山的北面。卒:突然。5.本題考查學(xué)生把握文中人物性格特征的能力。先了解文章內(nèi)容;再掌握分析人物形象的方法:如人物描寫方法,作者對人(事)物的評價(jià),文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等;最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。如:?夏翁沒有為難將糞倒向自己的人,還主動(dòng)撕毀他的債券,他的涵養(yǎng)和大度值得我們學(xué)習(xí)。根據(jù)尤翁忍受鄰人的無理取鬧,并無償還他衣物可知他有著容人的度量。根據(jù)他從他人異常舉動(dòng)中預(yù)知潛在的危險(xiǎn),從而避免了災(zāi)禍,可知他有非凡的智慧。這些都值得我們學(xué)習(xí)?!军c(diǎn)睛】參考譯文【甲】夏翁是江陰縣的大族,曾坐船經(jīng)過市橋,有一個(gè)人挑糞倒入他的船,濺到夏翁的衣服,此人還是舊相識。僮仆很生氣,想打他,夏翁說:“這是因?yàn)樗恢?,如果知道是我,怎?huì)冒犯我呢?”因而用好話把他打發(fā)走。回家后,夏翁翻閱債務(wù)帳冊查索,原來這個(gè)人欠了三十兩錢無法償還,想借此求死。夏翁因此撕毀契券,干脆不要他還?!疽摇块L洲尤翁開錢莊營生,年末,聽到門外有吵鬧聲,出門一看,原來是鄰居。司典者(管理典當(dāng)?shù)穆殕T)上前對尤翁訴說:“此人拿衣服來典押借錢,現(xiàn)在卻空手前來贖取,而且出口罵人,有這種道理嗎?”此人還是一副驃悍不馴的樣子。尤翁慢慢地告訴他說:“我知道你的心意,不過是為新年打算而已,這種小事何必爭吵?就命家人檢查他原來抵押的物品,共有四、五件衣服。尤翁指著棉衣道:“這件是御寒不可少的?!庇种钢L袍道:“這件給你拜年用,其他不是急需,自然可以留在這里。”這個(gè)人拿了兩件衣服,默默地離去。但是當(dāng)夜竟然死在別人家,官司打了一年。原來這個(gè)人負(fù)債太多,已經(jīng)服毒還沒有發(fā)作,打算自殺訛詐人錢財(cái),心想尤翁有錢,好做訛頭。既然不成,又轉(zhuǎn)移到別人家的。有人問尤翁為什么事先知道而強(qiáng)忍著,尤翁說:“凡是別人同你發(fā)生沖突而不合常理,一定有所仗恃。小事不能忍,災(zāi)禍立刻降臨?!比巳硕寂宸囊娮R。8、1.諸葛亮蜀2.發(fā)揚(yáng)光大升早,早晨鏟除3.卑鄙;駑鈍(學(xué)生若答出“布衣”“躬耕”“茍全性命”“謹(jǐn)慎”“驅(qū)馳”等詞4.①多次提到先帝,是借先帝之口勸諫后主,更容易被后主信服;②表達(dá)自己對先帝知遇之恩的感激和對劉氏父子的忠心;③希望后主效法先帝,完成先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。5.①觀點(diǎn):諸葛亮語氣委婉,態(tài)度謙卑。理由:“宜”是"應(yīng)該",“不宜”是“不該"之意。對于后主,作者既是受托孤之重的長輩,又是忠心于蜀漢的臣子,所以“宜”“不宜"之中既有諸葛亮作為長輩對后主的悉心規(guī)諫,也有作為臣子的謙恭懇切,語言委婉。②觀點(diǎn):諸葛亮語氣中能夠讀出訓(xùn)斥和教訓(xùn)之意。理由:“宜”是“應(yīng)該”,“不宜”是“不該”之意。有明顯的祈使語氣,帶有使令性意義。后主昏庸,寵信宦官,作者代先帝立言,勸諫并教導(dǎo)后主要修明內(nèi)政,完成先帝未竟的大業(yè),有教訓(xùn)之意。【解析】1.試題分析:考查文學(xué)常識內(nèi)容的識記。文學(xué)常識的識記可以按人物、國籍、時(shí)代、作品、稱謂等來記就可以,也就是所說的“名、時(shí)、地、評、作”幾個(gè)方面來識記?!冻鰩煴怼肥侨龂鴷r(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文,闡述了北伐的必要性以及對后主劉禪治國寄予的期望,表達(dá)了作者的一片忠誠之心。2.試題分析:理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法,如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等;平時(shí)要多積累文言詞匯,要能結(jié)合具體語境,弄清句子的意思來辨析推斷,揣摩其意思。比如本題中的“光”是“發(fā)揚(yáng)光大”;“陟”是“提升,獎(jiǎng)勵(lì)”的意思。3.試題分析:考查對文章內(nèi)容的理解和篩選能力。語句“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”指的是地位、身份低微,見識短淺。語句中的“庶竭駑鈍”中的“駑鈍”比喻才能平庸,這是諸葛亮自謙的話。從中可以看出“卑鄙”和“駑鈍”兩個(gè)詞語明顯是作者自我貶抑之詞。4.試題分析:考查對文章內(nèi)容的理解。本文是諸葛亮出師伐魏之前寫給后主劉禪的表文,文章以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞,以此興復(fù)漢室;同時(shí)也表達(dá)自己以身許國,忠貞不二的思想。作答時(shí)要結(jié)合表文的主旨來理解分析。文章十三次提到先帝,首先是借先帝之口勸諫后主,這樣更容易說服后主,希望后主能完成先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè),同時(shí)也表達(dá)了對先帝知遇之恩的感激和對劉氏父子的忠心。據(jù)此理解分析作答。5.試題分析:考查對文章內(nèi)容的理解。文章開篇多次出現(xiàn)“宜”和“不宜”,其目的是勸諫后主劉禪。作答時(shí),首先要知道后主劉禪是一個(gè)昏庸,寵信宦官之人;諸葛亮自從“遂許先帝以驅(qū)馳”以來就是鞠躬盡瘁,再加上“白帝城托孤”之后,劉禪就以“相父”相稱。所以表文中用“宜”與“不宜”之詞,既可以看作是諸葛亮作為長輩對后主的委婉的規(guī)諫,也可以看作是對后主的訓(xùn)斥和教訓(xùn)。答案不唯一,言之有理即可。【點(diǎn)睛】理解文言詞語在文中含義的答題思路是:先利用朗讀時(shí)語音的不同或停頓辨析。一個(gè)詞的詞義和語音之間是有一定的關(guān)聯(lián)的。一個(gè)詞,它的語音不同,這個(gè)詞所表示的詞義也必然會(huì)有所不同。再利用上下文語境辨析。詞義不是單一的,它具有多義性,但當(dāng)這個(gè)詞語放到具體的語句中時(shí),它的意義大都會(huì)單一化。因此,在具體的語句中,一個(gè)詞的確切意義可以辨析出來。最后,比較互證法。通過詞與詞之間意義的關(guān)系和多義詞諸義項(xiàng)的關(guān)系對比,較其異,證其同,達(dá)到探求和判定詞義的目的。參考譯文:先帝創(chuàng)業(yè)還沒有完成一半,就中途去世了。如今天下分為三國,我們蜀漢國立困弊,這真是危急存亡的時(shí)刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內(nèi)勤勞不懈,忠心的將士在外舍身忘死,這是因?yàn)樗麄冏纺钕鹊鄣奶厥舛饔?。想在您的身上進(jìn)行報(bào)答。您應(yīng)該廣泛聽取臣下的意見,以發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下的美德。激發(fā)志士的勇氣,不應(yīng)當(dāng)妄自菲薄。援引不恰當(dāng)?shù)钠┯?,以堵塞忠言進(jìn)諫的道路。宮禁中的侍衛(wèi)、各府署的臣僚都是一個(gè)整體,賞罰褒貶,不應(yīng)有所不同。如有作惡違法的人,或行為忠善的人,都應(yīng)該交給主管官吏評定對他們的懲獎(jiǎng),以顯示陛下處理國事的公正嚴(yán)明。不應(yīng)該有所偏愛,使宮內(nèi)宮外執(zhí)法不同。侍中郭攸之、費(fèi)祎、董允等人,都是善良誠實(shí)、心志忠貞純潔的人,因此先帝選拔他們留給陛下。我認(rèn)為宮中之事,無論大小,都去咨詢他們,然后施行,必能彌補(bǔ)缺失,集思廣益。將軍向?qū)櫍男云返律屏计胶?,又通曉軍事。過去經(jīng)過試用,先帝稱贊他很有才能,因此眾人商議推舉他做中部督。我認(rèn)為禁軍營中的事都去咨問于他,必能使軍隊(duì)和睦,不同才能的人各得其所。親近賢臣,疏遠(yuǎn)小人,這是前漢所以興盛的原因;親近小人,疏遠(yuǎn)賢臣。這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世時(shí),每次與臣談?wù)撨@事,未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時(shí)期的腐敗。侍中、尚書、長史、參軍,這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣。希望陛下親近他們,信任他們,那么漢朝的復(fù)興,就會(huì)指日可待了。我原本一個(gè)平民,在南陽親自耕田。只想在亂世里茍全性命,不求在諸侯間揚(yáng)名顯身。先帝不因?yàn)槲冶拔⒈陕?,而委屈自己,三次到草廬中來拜訪我。向我詢問天下大事,由此使我感動(dòng)奮發(fā),而同意為先帝奔走效力。后來遭遇失敗,我在軍事失利之際接受任命。形勢危急之時(shí)奉命出使,從這以來二十一年了。先帝知道我做事謹(jǐn)慎,所以臨終把國家大事托付給我。接受遺命以來,我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成,有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征,深入不毛之地。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定,兵甲已經(jīng)充足,我應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)統(tǒng)率三軍,北定中原,以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都。這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé),至于處置日常之事,決定取舍損益,毫無保留地貢獻(xiàn)忠言,那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任。希望陛下把討伐漢賊、興復(fù)漢室的任務(wù)交給我去完成;若不能完成,就治我的罪,以告于先帝的英靈。如果不能進(jìn)獻(xiàn)增進(jìn)圣德的忠言,那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允的怠慢。已表明他們的過失。陛下也應(yīng)當(dāng)謀求自強(qiáng),征詢臣下的意見,考察并采納正確的言論,深思先帝的遺詔。臣蒙受大恩,不甚感激?,F(xiàn)在即將遠(yuǎn)離,一邊寫表,一邊流淚,真不知該說些什么。9、1.(1)“女”通“汝”,你(2)準(zhǔn)則,標(biāo)準(zhǔn)(3)告訴(4)安定2.C3.(1)這怎么能算大丈夫呢?(2)(梁襄王)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去不像個(gè)國君的樣子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。4.B【解析】

1.考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容,弄清句子的意思,根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化,根據(jù)語境判斷字詞義。此題的兩個(gè)字都是古今異義詞,如“語”:動(dòng)詞,告訴。通假字詞,“女”通“汝”,你。2.A完全/統(tǒng)一。B歸附/女子出嫁。C都是“……的樣子”。D實(shí)行/通“猶”。3.本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí),特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思,把詞語放到語境中,根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯,①句是:這,這個(gè)。焉:怎么。反問句式。②句補(bǔ)出省略的成分。望:遠(yuǎn)看。4.B錯(cuò)誤,針對景春的“論點(diǎn)”和“論據(jù)”,孟子先破后立,先批駁景春的錯(cuò)誤觀點(diǎn),再闡述什么是真正的大丈夫。得出結(jié)論,公孫衍、張儀之流的所行“以順為正”,是“妾婦之道”,不是“大丈夫之道”。【點(diǎn)睛】甲文,景春說:"公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們一發(fā)怒,諸侯就害怕,他們安靜下來,天下就太平無事。"孟子說:"這哪能算是大丈夫呢?你沒有學(xué)過禮嗎?男子行加冠禮時(shí),父親訓(xùn)導(dǎo)他;女子出嫁時(shí),母親訓(xùn)導(dǎo)她,送她到門口,告誡她說:'到了你家,一定要恭敬,一定要謹(jǐn)慎,不要違背丈夫!'把順從當(dāng)作正理,是婦人家遵循的道理。(公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!)居住在天下最寬廣的住宅'仁'里,站立在天下最正確的位置'禮'上,行走在天下最寬廣的道路'義'上;能實(shí)現(xiàn)理想時(shí),就同人民一起走這條正道;不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí),就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想,貧賤不能改變他的操守,威武不能壓服他的意志,這才叫作大丈夫?!币椅?,孟子進(jìn)見梁襄王,出來后,對人說:“(梁襄王)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去不像個(gè)國君的樣子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。(他見了我之后)突然問道:“天下要怎樣才能安定呢?”我回答說:”天下安定在于統(tǒng)一天下?!啊罢l能統(tǒng)一天下呢?”我對他說:“不嗜殺的國君能統(tǒng)一天下?!薄罢l會(huì)歸附他呢?”我又回答:“天下沒有不歸附他的。大王您知道禾苗生長的情況嗎?當(dāng)七八月間一發(fā)生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上烏云密布,下起大雨,那么禾苗就長得茂盛了。像這樣的話,誰能阻止它呢?而現(xiàn)在天下國君,沒有一個(gè)不嗜好殺人。如果有一個(gè)不喜歡殺人的(國君),那么普天下的老百姓都會(huì)伸長脖子仰望著他了。如果像這樣,老百姓就歸附他,就像水往低處流一樣,這嘩啦啦的洶涌勢頭,誰又能夠阻擋得了呢?”10、1.要培育深入人心的規(guī)則意識。2.A3.這里的“潤滑劑”指能維護(hù)現(xiàn)代社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則。生動(dòng)形象地論述了“只有通過培育人們的規(guī)則意識和守則能力,才能推動(dòng)我們的社會(huì)向著有序、文明的方向挺進(jìn)”這一觀點(diǎn)。4.不能調(diào)換。因?yàn)榈冖芏握撌龅氖恰安蛔袷匾?guī)則就要付出代價(jià)”,而第⑤段論述的“不守規(guī)則的代價(jià)需要提高,守規(guī)則的意識則需要深入人心”,兩段的論述是逐層深入遞進(jìn)的邏輯關(guān)系,所以不能調(diào)換。5.應(yīng)放入第④段后。因?yàn)榈冖芏握撌隽恕安蛔袷匾?guī)則就要付出代價(jià)”很多人不遵守人規(guī)則是因?yàn)椤斑`反規(guī)則的代價(jià)不高”。這個(gè)例子恰好可以證明,銷售人員不遵守國家法律法規(guī),不遵守行業(yè)規(guī)則,必然帶來惡劣的社會(huì)影響和超乎想象的懲罰代價(jià)。【解析】1.論點(diǎn)是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在以下四個(gè)地方:一是文章的標(biāo)題就揭示中心論點(diǎn);二是在文章的開頭點(diǎn)明中心論點(diǎn);三是在議論過程中提出中心論點(diǎn);四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上,在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點(diǎn)。結(jié)合本文分析,題目是中心論點(diǎn):培育深入人心的規(guī)則意識。2.要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本,從整體上把握文本脈絡(luò)。本文是按照總分總的結(jié)構(gòu)行文。①②段根據(jù)社會(huì)上出現(xiàn)的現(xiàn)象,提出自己的觀點(diǎn)。③④⑤段分說:在現(xiàn)代社會(huì)的文明肌體中,規(guī)則就是筋和骨;不遵守規(guī)則就要付出“代價(jià)”,是督促人們遵守規(guī)則的重要?jiǎng)恿?;不守?guī)則的代價(jià)需要提高,守規(guī)則的意識則需要深入人心。⑥段綜述“用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)我們的規(guī)則文明,就是在點(diǎn)亮你我生活、創(chuàng)造美好未來。”故選A。3.要求學(xué)生首先了解詞語的本義,然后在具體語境中從表達(dá)效果方面分析其含義。這里的“潤滑劑”指能維護(hù)現(xiàn)代社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則。運(yùn)用了比喻論證的方法,生動(dòng)形象地論述了“只有通過培育人們的規(guī)則意識和守則能力,才能推動(dòng)我們的社會(huì)向著有序、文明的方向挺進(jìn)”這一觀點(diǎn)。4.要求學(xué)生首先表明態(tài)度,不能調(diào)換。然后結(jié)合段落之間的邏輯關(guān)系闡述理由。第④段論述的是“不遵守規(guī)則就要付出代價(jià)”,第⑤段論述的“不守規(guī)則的代價(jià)需要提高,守規(guī)則的意識則需要深入人心”,兩段的論述是逐層深入遞進(jìn)的邏輯關(guān)系,所以不能調(diào)換。5.要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料。結(jié)合“奔馳汽車金融有限公司是否存在違規(guī)收取金融服務(wù)費(fèi)等問題開展調(diào)查。受此事件影響,汽車板塊整體受挫,市值一天蒸發(fā)137億元?!钡贸觯何靼材?S店違反規(guī)則,就要從付出代價(jià)。故可放在第④段后。因?yàn)榈冖芏握撌隽恕安蛔袷匾?guī)則就要付出代價(jià)”很多人不遵守人規(guī)則是因?yàn)椤斑`反規(guī)則的代價(jià)不高”。11、1.學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德。(或:學(xué)以養(yǎng)德。)2.因?yàn)樾∪擞胁?,足智多謀,如果用小人,其“智足以遂其奸”,其“勇足以決其暴”,猶如虎之添翼,對社會(huì)之危害將更大。3.舉例論證。列舉周恩來因?yàn)槿寮椅幕顾哂猩詈竦牡赖滦摒B(yǎng),造就了周恩來兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行、誠實(shí)厚道、彬彬有禮的君子人格,突出了“學(xué)以養(yǎng)德”的重要性,論證了中心論點(diǎn)。4.文章開頭引用古語“以德立身,以誠信得天下”引出本文的話題,然后再引用司馬光的話引出本文的中心論點(diǎn),進(jìn)行分析后,用周恩來的例子進(jìn)行論證;最后得出“我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿,學(xué)以養(yǎng)德,養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣”的結(jié)論。5.示例:思考:“學(xué)以養(yǎng)德”應(yīng)當(dāng)更好地運(yùn)用于當(dāng)今社會(huì)。說明:當(dāng)下正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,更需要合乎社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀品格,砥礪頑強(qiáng)的意志,鑄造積極健康的進(jìn)取精神,這樣才能擔(dān)負(fù)起國家社稷之重任?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生對中心論點(diǎn)的把握能力,其實(shí)是對作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性,應(yīng)該用一個(gè)能表示簡明判斷的完整的句子來表達(dá)。仔細(xì)閱讀文章可知,題目“學(xué)以養(yǎng)德”即是文章的論點(diǎn)。2.本題考查學(xué)生對文段內(nèi)容的理解和提煉能力。仔細(xì)閱讀第(2)段,司馬光這句話的意思是:如果得不到德才兼?zhèn)淠菢拥氖ト嘶蚱返聞龠^才干的君子,與其選擇才干勝過品德的小人,不如選擇才干和品德都沒有的愚人。司馬光認(rèn)為,君子會(huì)用才干干好事,小人會(huì)用才干干壞事。用才干干好事會(huì)干到極致,用才干干壞事也會(huì)干到極致。提煉“小人足智多謀,其‘智足以遂其奸’,其‘勇足以決其暴’,猶如虎之添翼,對社會(huì)之危害將更大”作答即可。3.本題考查學(xué)生對議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有:舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證,結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。第④段列舉了周恩來因?qū)W習(xí)儒家文化而兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行等高貴君子人格和大丈夫形象的事例,具體有力地論證了“學(xué)以養(yǎng)德”的論點(diǎn)。4.本題考查學(xué)生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu):提出問題—分析問題—解決問題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語,進(jìn)行表述即可。仔細(xì)閱讀文章,理解每一段的論述內(nèi)容作答。首先引用古語引出話題;然后引用司馬光的話引出本文的中心論點(diǎn)并分析論述;接著列舉周恩來的事例進(jìn)行論證;最后得出結(jié)論:我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿,學(xué)以養(yǎng)德,養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。據(jù)此分析概括作答即可。5.本題考查學(xué)生對文章論點(diǎn)的把握和實(shí)際運(yùn)用的能力。文章論述的觀點(diǎn)是“學(xué)以養(yǎng)德”,即學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德??梢越Y(jié)合中學(xué)生學(xué)習(xí)生活、為人處世來提出思考,并闡明理由。如:“學(xué)以養(yǎng)德”應(yīng)作用于每一個(gè)中學(xué)生的自身素養(yǎng)中。因?yàn)橹袑W(xué)是學(xué)習(xí)知識和塑造人格的關(guān)鍵時(shí)期,學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)知識技能,更應(yīng)該培養(yǎng)優(yōu)秀的德行,德才兼?zhèn)洳拍茉旄S谏鐣?huì)。三、應(yīng)用12、(1)示例:促進(jìn)和諧,保障平安。文明與家園牽手,和諧與社區(qū)相伴。(2)問卷調(diào)查,走訪調(diào)查。(3)社區(qū)居民沒有豐富多彩的文化生活;社區(qū)居民沒有良好的文明習(xí)慣;社區(qū)居民之間缺少交流;社區(qū)的環(huán)境沒有人管理。(4)示例:組建社區(qū)管理委員會(huì),負(fù)責(zé)管理小區(qū);組織中年人參加健康有意的文化活動(dòng);張貼警示牌;開展周末、節(jié)日聯(lián)誼活動(dòng)。

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