第11課+古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變+課時(shí)練習(xí)卷 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變一、選擇題(每小題3分，共48分)1．[2023·黑龍江大慶期末]青花瓷是瓷器名品，其底色是蒙古人崇尚的白色，青藍(lán)色花紋受伊斯蘭文化影響，制作花紋的顏料“鈷藍(lán)”由波斯商人帶來，它的花紋既有漢人推崇的梅蘭竹菊、蒙古人喜歡的牡丹、芍藥，也有西亞文化的葡萄藤。青花瓷的這些特性表明()A．中華文明對世界文明作出了巨大貢獻(xiàn)B．中華文明和世界文明是相互影響的C．中華文明長期處于世界文明發(fā)展前列D．中華文明是經(jīng)久不衰、綿延不斷的2．蒙古滅金戰(zhàn)爭結(jié)束后，窩闊臺(tái)汗在中原和中亞建立了牢固的統(tǒng)治。1236～1241年，窩闊臺(tái)汗遣拔都等諸王率軍征服伏爾加河以西諸國。與此有關(guān)的是()A．蒙古征服今俄羅斯地區(qū)B．蒙古滅掉花剌子模國C．蒙古攻占巴格達(dá)D．蒙古軍隊(duì)直抵黑海北岸3．[2023·遼寧沈陽期末]斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中這樣寫道：“商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)既不是互不關(guān)聯(lián)的也不是彼此獨(dú)立的。希臘文化傳播到整個(gè)東方，主要是靠追隨亞歷山大軍隊(duì)東進(jìn)的希臘商人。同樣，印度佛教傳布到中國的過程也可以沿著舉世聞名的絲綢之路了解到?！边@表明促進(jìn)東西方文明交融的兩種方式是()A．商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)B．暴力沖突與和平交流C．希臘商人和亞歷山大軍隊(duì)D．馬可·波羅和阿拉伯商人4．“我是偉大的征服者，我的功績照耀萬里。即使人們忘記我的功績的時(shí)候，人們看到亞歷山大里亞城，也會(huì)自然而然想起它英明的締造者?！蔽闹械摹拔摇痹ㄟ^東征開啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時(shí)代。由此說明()A．和平往來促進(jìn)了文明的交融B．地區(qū)沖突導(dǎo)致了文明的衰落C．人類文明發(fā)展的動(dòng)力來自戰(zhàn)爭D．武力擴(kuò)張是古代文明擴(kuò)展的重要方式5．古希臘時(shí)期的一銀砝碼大概重4.3克。亞歷山大大帝在完成帝國統(tǒng)一時(shí)，把希臘標(biāo)準(zhǔn)的銀幣推廣到整個(gè)地中海地區(qū)。公元前3世紀(jì)中葉，羅馬人以此作為羅馬銀幣的重量標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)此可以推知()A．羅馬法維護(hù)商品經(jīng)濟(jì)公平交易B．地中海區(qū)域可能形成了統(tǒng)一市場C．古羅馬商品經(jīng)濟(jì)落后于古希臘D．地中海的經(jīng)濟(jì)制度來源于古希臘6．亞歷山大帝國曇花一現(xiàn)，但亞歷山大遠(yuǎn)征開啟了東西方文化大規(guī)模融合的新時(shí)代，希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化。這說明()A．和平往來更有利于文明的融合B．戰(zhàn)爭在一定程度上促進(jìn)了文明的傳播C．地區(qū)沖突導(dǎo)致了不同文明的融合D．人類文明發(fā)展的動(dòng)力來自戰(zhàn)爭7．亞歷山大在帝國境內(nèi)建造了幾十座新城，這些城市后來成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心。這些城市的興建和發(fā)展()A．給東方各國人民帶來了巨大災(zāi)難B．借鑒了東方各國的政治體制C．加強(qiáng)了東西方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來D．導(dǎo)致希臘文化逐漸衰落8．[2023·江西南昌一模]第歐根尼是古希臘著名哲學(xué)家，亞歷山大大帝很想與他結(jié)識，多次派人去請他，他說：“雅典到馬其頓，和從馬其頓到雅典，距離一樣。”第歐根尼這句話()A．抨擊了政府權(quán)威B．滲透自然法精神C．維護(hù)了雅典民主D．突顯了公民意識9．[2023·遼寧遼西高二下期中]在1235年窩闊臺(tái)召開的忽里勒臺(tái)大會(huì)上，“為迅速傳遞帝國的消息，決定在帝國全境設(shè)立驛站……帝國的幾條主要驛路，將窩闊臺(tái)、察合臺(tái)和拔都的駐賬聯(lián)系起來”，這一決定()A．加快了蒙古西征的進(jìn)程B．引發(fā)了大規(guī)模的民族遷徙C．有利于中西文化的交流D．導(dǎo)致了歐洲封建制的瓦解10．“蒙古的征服戰(zhàn)爭十分慘烈，在歐亞廣闊的被征服地區(qū)造成了極為嚴(yán)重的破壞。所以，蒙古的西征和蒙古帝國的建立對東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流毫無積極作用。”這句話()A．前提正確，結(jié)論錯(cuò)誤B．前提錯(cuò)誤，結(jié)論正確C．前提和結(jié)論都正確D．前提和結(jié)論都錯(cuò)誤11．遠(yuǎn)征以前，亞歷山大認(rèn)為只有希臘民族才真正具有開化的文明。隨著遠(yuǎn)征，他卻產(chǎn)生了一個(gè)偉大的想法，想讓希臘人、波斯人與馬其頓人結(jié)為友好的同伴。這表明()A．非希臘民族都是野蠻的民族B．馬其頓順利征服了波斯帝國C．亞歷山大處事優(yōu)柔寡斷D．遠(yuǎn)征改變了亞歷山大的思想觀念12．觀察下表，造成“希臘時(shí)代”和“希臘化時(shí)代”差異的主要原因是()希臘時(shí)代(公元前5～前4世紀(jì))希臘化時(shí)代(公元前4世紀(jì)末～前30年)社會(huì)思想理想主義、地方主義現(xiàn)實(shí)主義、國際主義教育私學(xué)盛行公學(xué)盛行商業(yè)有限的商業(yè)活動(dòng)廣泛的海路商業(yè)活動(dòng)A.羅馬帝國的建立B．“世界性帝國”的出現(xiàn)C．海洋文明的影響D．世界性航路逐漸形成13．荷馬史詩產(chǎn)生于公元前8世紀(jì)，在公元前6世紀(jì)匯編成冊。從公元前5世紀(jì)起，每逢雅典四年一次的泛雅典娜節(jié)上，都有朗誦荷馬史詩的節(jié)目。在現(xiàn)實(shí)生活中，古希臘人從荷馬史詩中摘章引句，用以解答有關(guān)道德與行為的問題，甚至在城邦間的領(lǐng)土糾紛中引用荷馬詩句來作為自己的有力證據(jù)。這表明荷馬史詩()A．成為了共同歷史文化心理的源泉B．提供了政治準(zhǔn)則和日常生活樣板C．植根于城邦民主政治的時(shí)代潮流D．鑄就了全希臘的宗教政治道德憲章14．有學(xué)者指出，《馬可·波羅行紀(jì)》是一部中世紀(jì)以傳遞香料貿(mào)易相關(guān)新聞為核心，輔以東方世界各種奇聞趣事的“新聞書”，成為當(dāng)時(shí)人們獲得跨地域消息的媒介。這位學(xué)者認(rèn)為()A．威尼斯是當(dāng)時(shí)世界新聞中心B．該書起到了新聞傳播媒介的作用C．馬可·波羅是中西文化交流的使者D．該書直接服務(wù)于歐洲的殖民擴(kuò)張15．[2023·大連高二檢測]13世紀(jì)，蒙古進(jìn)行了三次西征。第二次西征后，兩位歐洲傳教士分別受教皇和法國國王派遣，到漠北與蒙古進(jìn)行交涉。意大利旅行家馬可·波羅約于1275年來到中國，留居17年，根據(jù)他口述記錄的《馬可·波羅行紀(jì)》，展示了一個(gè)富庶而神奇的東方世界。這反映出蒙古西征()A．推動(dòng)了東西方貿(mào)易的發(fā)展B．客觀上促進(jìn)了東西方的文化交流C．引發(fā)了大規(guī)模的民族遷徙D．促進(jìn)了被征服地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展16．蒙古帝國在歐亞各交通要道上均設(shè)有驛站，道路便捷，當(dāng)時(shí)歐洲各地、阿拉伯半島、非洲北部及東岸沿海地區(qū)的商隊(duì)來蒙古經(jīng)商也更加頻繁，在東方的各大城市和交通要鎮(zhèn)中都有西方商人經(jīng)商。這說明()A．城市經(jīng)濟(jì)成為元朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)B．蒙古帝國商人躋身社會(huì)統(tǒng)治階級C．貿(mào)易在蒙古帝國中的地位相當(dāng)重要D．蒙古西征開辟了歐亞商業(yè)貿(mào)易的通道二、非選擇題(第17題12分，第18題12分)17．閱讀材料，回答問題。(12分)材料一亞歷山大在遠(yuǎn)征途中，在所征服的地區(qū)興建了許多城堡，后來逐漸發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)文化中心。這些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到希臘文化的影響。例如，尼羅河三角洲的亞歷山大城，成為地中海地區(qū)和東方各國貿(mào)易和文化交流的中心。材料二13世紀(jì)，一位意大利商人在中國生活多年，回國后他把在中國的見聞口述成一本書，在當(dāng)時(shí)的西方世界引起了巨大反響，被譽(yù)為“世界奇觀之書”。該書向西方社會(huì)展現(xiàn)了瑰麗迷人的東方文明，促進(jìn)了東西方文化的交流。(1)據(jù)材料一，說說亞歷山大遠(yuǎn)征帶來的影響。(4分)(2)材料二，提及的“世界奇觀之書”書名是什么？該書對世界歷史發(fā)展有何影響？(4分)(3)材料一、二所反映的古代文明交往方式有何不同？(4分)18．閱讀材料，回答問題。(12分)材料一地中海南北兩岸的兩個(gè)地區(qū)服飾明顯不同，尼羅河流域氣候炎熱，盛產(chǎn)亞麻，服飾以亞麻為主；古希臘氣候較冷，畜牧業(yè)發(fā)達(dá)，羊毛服飾占據(jù)主流。亞歷山大東征后，埃及的婦女也穿羊毛披肩，波斯、埃及的服飾元素開始大范圍的運(yùn)用到希臘服飾中。材料二蒙古人在統(tǒng)治俄羅斯后，許多俄羅斯封建主開始穿長靴、戴圓帽、扎束腰帶等，這些習(xí)俗，都是從蒙古人那里學(xué)來的。中國絲錦大批運(yùn)到俄羅斯，成為王公貴族喜愛的衣飾物，這種絲錦在今俄羅斯境內(nèi)多有發(fā)現(xiàn)。根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，自擬論題，并予以闡釋。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù))參考答案1．解析：從題文信息可以看出，中國青花瓷既包括中國文化元素，也包括外國文化元素，表明中華文明與世界文明相互交流、相互影響、相互融合，因此，B項(xiàng)符合題意；A、C、D三項(xiàng)表述都不符合題意，均排除。答案：B2．解析：滅亡金朝之后，蒙古發(fā)動(dòng)第二次西征，征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島，故A項(xiàng)正確，排除B、C、D三項(xiàng)。答案：A3．解析：根據(jù)題干“希臘文化傳播到整個(gè)東方，主要是靠追隨亞歷山大軍隊(duì)東進(jìn)的希臘商人”可知，這是通過暴力沖突的方式實(shí)現(xiàn)了東西方文明的交融，“印度佛教傳布到中國的過程也可以沿著舉世聞名的絲綢之路了解到”可知，這是通過和平交流的方式實(shí)現(xiàn)了不同文明之間的交融，故選B項(xiàng)；商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)只是和平交流的表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；題干中印度佛教傳入中國的主要方式是“絲綢之路”，而在該選項(xiàng)中沒有涉及這一方式，排除C項(xiàng)；馬可·波羅和阿拉伯商人是與文明交融相關(guān)的人物，而不是方式，排除D項(xiàng)。答案：B4．解析：材料描述了亞歷山大東征，建立地跨歐、亞、非三洲的大帝國，推廣希臘文化，表明武力擴(kuò)張是古代文明擴(kuò)展的重要方式，故選D。答案：D5．解析：據(jù)材料可知，亞歷山大大帝在完成帝國統(tǒng)一時(shí)，統(tǒng)一了整個(gè)地中海區(qū)域的貨幣，說明這一地區(qū)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)一管理，因此可推知，該區(qū)域可能也形成了統(tǒng)一的市場。答案：B6．解析：據(jù)題干材料并聯(lián)系所學(xué)知識可知，亞歷山大遠(yuǎn)征屬于古代東西方文明交往的一種方式——戰(zhàn)爭征服，它一方面充滿暴力屠殺，另一方面使希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化，這在一定程度上促進(jìn)了東西方文明的碰撞與融合，故選B項(xiàng)；亞歷山大遠(yuǎn)征是戰(zhàn)爭征服，不是和平往來，A項(xiàng)錯(cuò)誤；亞歷山大對外征服不是地區(qū)沖突，C項(xiàng)錯(cuò)誤；人類文明發(fā)展的動(dòng)力并非戰(zhàn)爭，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B7．解析：據(jù)題干中的關(guān)鍵信息“亞歷山大在帝國境內(nèi)建造了幾十座新城”及所學(xué)知識可知，亞歷山大帝國地跨歐、亞、非三大洲，帝國境內(nèi)的幾十座新城加強(qiáng)了東西方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來，故選C項(xiàng)；A、B兩項(xiàng)說法與材料主旨不符，D項(xiàng)說法與史實(shí)不符，均排除。答案：C8．解析：據(jù)材料“雅典到馬其頓，和從馬其頓到雅典，距離一樣”可知，第歐根尼面對亞歷山大大帝的邀請，指出君主與個(gè)人、征服者與被征服者是平等的，體現(xiàn)了自然法精神，故選B項(xiàng)；第歐根尼回復(fù)的是亞歷山大大帝，并不是政府，排除A項(xiàng)；第歐根尼一句話并不能維護(hù)雅典民主，排除C項(xiàng)；第歐根尼是古希臘公民，但亞歷山大大帝是馬其頓國王，排除D項(xiàng)。答案：B9．解析：根據(jù)材料“為迅速傳遞帝國的消息，決定在帝國全境設(shè)立驛站……帝國的幾條主要驛路，將窩闊臺(tái)、察合臺(tái)和拔都的駐賬聯(lián)系起來”并結(jié)合基礎(chǔ)知識可知，會(huì)議建立了郵驛制度，有利于帝國沿線的信息傳遞，為蒙古帝國迅速處理戰(zhàn)爭信息提供便利，有利于此時(shí)蒙古的第二次西征，故選A項(xiàng)；蒙古西征引發(fā)了大規(guī)模的民族遷徙，而不是郵驛制度的建立，排除B項(xiàng)；蒙古西征有利于中西方文化的交流，而不是郵驛制度的建立，排除C項(xiàng)；歐洲封建制的瓦解原因眾多，其中主要原因是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，蒙古西征對于歐洲社會(huì)的發(fā)展也有一定的影響，但不是郵驛制度導(dǎo)致歐洲封建制瓦解，排除D項(xiàng)。答案：A10．解析：蒙古的征服戰(zhàn)爭給歐亞廣闊的被征服地區(qū)造成了極為嚴(yán)重的破壞，但是蒙古的西征和蒙古帝國的建立促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流，故A正確。答案：A11．解析：根據(jù)材料“想讓希臘人、波斯人與馬其頓人結(jié)為友好的同伴”可知，亞歷山大在遠(yuǎn)征的過程中想法發(fā)生變化，即遠(yuǎn)征改變了亞歷山大的思想觀念，故D項(xiàng)正確。答案：D12．解析：從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬征服托勒密埃及，這一時(shí)期的地中海東部諸國的歷史被稱為“希臘化時(shí)代”?！跋ＥD化時(shí)代”是古希臘歷史由獨(dú)立城邦走向統(tǒng)一的世界性帝國的過渡時(shí)期，此時(shí)“希臘化世界”地域遼闊，文化呈現(xiàn)出多元化特征，故在社會(huì)思想、教育、商業(yè)等方面均與“希臘時(shí)代”存在差異，B正確。答案：B13．解析：根據(jù)材料內(nèi)容可知，古希臘人對荷馬史詩的復(fù)述和代代相傳中包含了對其中價(jià)值的認(rèn)同和傳承，故選A；在歷史發(fā)展過程中，希臘從王政時(shí)代走向政體多元化，例如雅典民主制、斯巴達(dá)貴族制等，希臘社會(huì)從政治生活到日常生活都發(fā)生了重大變化，提供“樣板”的說法不符合史實(shí)，故排除B；荷馬史詩先于雅典民主政治潮流的誕生，故排除C；荷馬史詩的確在宗教、政治、道德等方面發(fā)揮了重大影響，但無法上升到“憲章”的高度，D說法過分?jǐn)U大了荷馬史詩的作用，故排除。答案：A14．解析：根據(jù)材料內(nèi)容“《馬可·波羅行紀(jì)》……成為當(dāng)時(shí)人們獲得跨地域消息的媒介”可知，該學(xué)者認(rèn)為《馬可·波羅行紀(jì)》起到了新聞傳播媒介的作用，B符合題意；A材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)；C表述正確，但材料內(nèi)容沒有涉及；D材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)。答案：B15．解析：蒙古西征后，歐洲傳教士逐漸東行，馬可·波羅的口述記錄描繪了東方的富庶，這說明西征活動(dòng)在客觀上促進(jìn)了東西方文化的交流，B正確；西征是軍事活動(dòng)，不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A；通過題干無法得出民族遷徙的結(jié)論，排除C；蒙古西征活動(dòng)中，被征服地區(qū)人口銳減，經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩，排除D。答案：B16．解析：根據(jù)材料可知，蒙古帝國保護(hù)貿(mào)易，同時(shí)帝國境內(nèi)各地的商人在東西方之間貿(mào)易，可見貿(mào)易在蒙古帝國中的地位相當(dāng)重要，故選C；元朝經(jīng)濟(jì)也屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，城市經(jīng)濟(jì)并非基礎(chǔ)，故排除A；材料只能說明商人很活躍，并不能說明商人地位高，故排除B；西征前就已經(jīng)有絲綢之路了，故排除D。答案：C17．解析：第(1)題據(jù)材料一內(nèi)容可知，亞歷山大遠(yuǎn)征促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易往來，促進(jìn)東西方文化交流。第(2)題據(jù)材料二內(nèi)容可知，材料中提及的“世界奇觀之書”的書名是《馬可·波羅行紀(jì)》?！恶R可·波羅行紀(jì)》后來在歐洲廣為流傳，促進(jìn)了新航路的開辟。第(3)題據(jù)以上材料可知，馬可·波羅來華屬于和平交往，亞歷山大遠(yuǎn)征屬于暴力沖突，因而古代人類交往的方式主要有和平交往和暴力沖突。答案：(1)促進(jìn)了東西方文明的進(jìn)一步交流和融合以及東西方經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易往來，開啟了東方文明的希臘化時(shí)代。(4分)(2)《馬可·波羅行紀(jì)》。對歐洲航海、探險(xiǎn)活動(dòng)產(chǎn)生重大影響(促進(jìn)新航路開辟)。(4分)(3)材料一：暴力沖突；材料二：和平交往。(4分)18．解析：題目要求擬定論題并予以闡釋，這種類型題目綜合考查學(xué)生的歷史解釋、時(shí)空觀念等核心