高考文學(xué)作品閱讀

2006年各地高考現(xiàn)代文主觀題匯編一、（22分）閱讀下面的文字，完成14～17題。（全國(guó)卷1）陽(yáng)光的香味林清玄我遇見一位年輕的農(nóng)夫，在南方一個(gè)充滿陽(yáng)光的小鎮(zhèn)。那時(shí)是春未了，一期稻作剛剛收成，春日陽(yáng)光的金線如雨傾盆得潑在為溫暖的土地上，牽?；ㄔ诨h笆上纏綿盛開，苦楝樹上鳥雀追逐，竹林里的筍子正紛紛漲破土地。細(xì)心地想著植物突破土地，在陽(yáng)光下成長(zhǎng)的聲音，真是人間里非常幸福的感覺。農(nóng)夫和我坐在稻埕①旁邊，稻子已經(jīng)鋪平張開在場(chǎng)上。由于陽(yáng)光的照射，稻埕閃耀著金色的光澤，農(nóng)夫的皮膚染了一種強(qiáng)悍的銅色。我在農(nóng)夫家作客，剛剛是我們一起把谷包的稻子倒出來，用犁耙推平的，也不是推平，是推成小小山脈一般，一條棱線接著一條棱線，這樣可以讓山脈兩邊的稻谷同時(shí)接受陽(yáng)光的照射，似乎幾千年就是這樣曬谷子，因?yàn)榈鹊疥?yáng)光曬過，八爪耙把棱線推進(jìn)原來的谷底，則稻谷翻身，原來埋在里面的谷子全部翻到向陽(yáng)的一面來---這樣曬谷比平面有效而均衡，簡(jiǎn)直是一種陰陽(yáng)的哲學(xué)了。農(nóng)夫用斗笠扇著臉上的汗珠，轉(zhuǎn)過臉來對(duì)我說：“你深呼吸看看?！蔽疑钌畹梦艘豢跉?，緩緩?fù)鲁?。他說：“你吸到什么沒有？”“我吸到的是稻子的氣味，有一點(diǎn)香?！蔽艺f他開顏得笑了，說：“這不是稻子的氣味，是陽(yáng)光的香味?！标?yáng)光的香味？我不解地望著他。那年輕的農(nóng)夫領(lǐng)著我走到稻埕中間，伸手抓起一把向陽(yáng)一面的谷子，叫我用力得嗅，那時(shí)稻子成熟的香氣整個(gè)撲進(jìn)我胸腔，然后，他抓起一把向陰的埋在內(nèi)部的谷子讓我嗅，卻是沒有香味了。這個(gè)實(shí)驗(yàn)讓我深深地吃驚，感覺到陽(yáng)光的神奇，究竟為什么只有曬到陽(yáng)光的谷子才有香味呢？年輕的農(nóng)夫說他也不知道，是偶然在翻稻谷曬太陽(yáng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的，那時(shí)他還是大學(xué)學(xué)生，暑假偶爾幫忙農(nóng)作，想象著都市里多彩多姿的生活，自從曬谷時(shí)發(fā)現(xiàn)了陽(yáng)光的香味，竟使他下決心要留在家鄉(xiāng)。我們做在稻埕邊，漫無(wú)邊際地談起陽(yáng)光的香味來，然后我?guī)缀趼劦搅擞讜r(shí)剛曬干的衣服上的味道，新曬的棉被、新曬的書畫，陽(yáng)光的香氣就那樣淡淡得從童年流泄出來。自從有了烘干機(jī)，那種衣香就消失在記憶里，從未想過竟是陽(yáng)光的關(guān)系。農(nóng)夫自有他的哲學(xué)，他說：“你們都市人可不要小看陽(yáng)光，有陽(yáng)光的時(shí)候，空氣的味道都是不同的。就說花香好了，你有沒有分辨過陽(yáng)光下的花與屋里的花。香氣不同呢？”我說：“那夜來香和曇花的香又作何解呢？”他笑得更得意了：“那是一種陰香，沒有壯懷的?！蔽冶隳菢幼诘聚暨叄辉俚厣詈粑?，希望能細(xì)細(xì)品味陽(yáng)光的香氣，看我那樣正經(jīng)莊重，農(nóng)夫說：“其實(shí)不必深呼吸也可以聞到，只是你的嗅覺在都市里退化了?！盵注]①稻埕：這里指曬谷場(chǎng)。14．在“細(xì)心地想著植物突破土地，在陽(yáng)光下成長(zhǎng)的聲音”一句中，作者為什么要用“想著”？這樣寫有什么好處？（4分）答：15．根據(jù)你的體會(huì)，分析“由于陽(yáng)光的照射，稻埕閃耀著金色的光澤，農(nóng)夫的皮膚染了一種強(qiáng)悍的銅色”這句話在文中的作用。（6分）答：16．為什么農(nóng)夫說夜來香和曇花的香“是一種陰香，沒有壯懷”？請(qǐng)聯(lián)系他在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的選擇，分析這句話的含意。（6分）答：17．聯(lián)系全文，概括寫出本文的主旨。（6分）答：一、全國(guó)卷1答案：14、①植物生長(zhǎng)的聲音一般是聽不到的，用“想”比“聽”更合適；②這樣寫有一種品味大自然的意思，更富有表現(xiàn)力。每答對(duì)一點(diǎn)，給2分。如有其他答案，只要言之成理，也可給分。意思答對(duì)即可。15、①“稻埕……光澤”一句，渲染陽(yáng)光下農(nóng)夫勞動(dòng)成果的美好；②“農(nóng)夫……銅色”一句，表現(xiàn)陽(yáng)光下農(nóng)夫的陽(yáng)剛之美；③與下文曬稻谷、對(duì)農(nóng)夫決心務(wù)農(nóng)的交代等內(nèi)容前后呼應(yīng)。每答對(duì)一點(diǎn)，給2分。意思答對(duì)即可。16、①夜來香/曇花夜間開花，其香味與陽(yáng)光無(wú)關(guān)，所以稱陰香；②“沒有壯懷”是擬人的說法，與農(nóng)夫決心在鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的行動(dòng)形成對(duì)比；③體現(xiàn)了農(nóng)夫肯定陽(yáng)剛之美的觀點(diǎn)。每答對(duì)一點(diǎn)，給2分。意思答對(duì)即可。17、①通過發(fā)現(xiàn)“陽(yáng)光的香味”，肯定農(nóng)夫的陽(yáng)光生活、美好勞動(dòng)、務(wù)農(nóng)的選擇，評(píng)價(jià)夜來香和曇花的香“沒有壯懷”，強(qiáng)調(diào)人的嗅覺在都市里退化；②肯定一種貼近陽(yáng)光、接近自然的生活和人生。第①點(diǎn)4分，每答對(duì)一句給1分；答對(duì)第②點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。二、（22分）閱讀下面的文字，完成14－17題。（全國(guó)卷2）綿綿土牛漢那是個(gè)不見落日和霞光的灰色的黃昏。天地灰得純凈，再?zèng)]有別的顏色。踏上塔克拉瑪干大沙漠，我恍惚回到了失落了多年的一個(gè)夢(mèng)境。幾十年來，我從來不會(huì)忘記，我是誕生在沙土上的。人們準(zhǔn)不信，可這是千真萬(wàn)確的。我的第一首詩(shī)就是獻(xiàn)給從沒有看見過的沙漠。年輕時(shí)，有幾年我在深深的隴山山溝里做著遙遠(yuǎn)而甜蜜的沙漠夢(mèng)，不要以為沙漠是蒼茫而干澀的，年輕的夢(mèng)都是甜的。由于我家族的歷史與故鄉(xiāng)走西口的人們有說不完的故事，我的心靈從小就像有著血緣關(guān)系似的向往沙漠，我覺得沙漠是世界上最悲壯最不可馴服的野地方。它空曠得沒有邊沿，而我向往這種陌生的境界。此刻，我真的踏上了沙漠，無(wú)邊無(wú)沿的沙漠，仿佛天也是沙的，全身心激蕩著近乎重逢的狂喜。沒有模仿誰(shuí)，我情不自禁地五體投地，伏在熱的沙漠上。我汗?jié)竦那邦~和手心，沾了一層細(xì)細(xì)的閃光的沙。半個(gè)世紀(jì)以前，地處滹沱河上游苦寒的故鄉(xiāng)，孩子都誕生在鋪著厚厚的綿綿土的炕上。我們那里把極細(xì)柔的沙土叫做綿綿土?！熬d綿”是我一生中覺得最溫柔的一個(gè)詞，辭典里查不到，即使查到也不是我說的意思。孩子必須誕生在綿綿土上的習(xí)俗是怎么形成的，祖祖輩輩的先人從沒有解釋過，甚至想都沒有想過。它是圣潔的領(lǐng)域，誰(shuí)也不敢褻瀆。它是一個(gè)無(wú)法解釋的活神話。我的祖先們或許在想：人，不生在土里沙里，還能生在哪里？就像谷子是從土地里長(zhǎng)出來一樣的不可懷疑。因此，我從母體降落到人間的那一瞬間，首先接觸到的是沙土，沙土在熱炕上焙得暖呼呼的。我的潤(rùn)濕的小小的身軀因沾滿金黃的沙土而閃著晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生我的仙園姑姑那雙大而靈巧的手用綿綿土把我撫摸得干干凈凈，還湊到鼻子邊聞了又聞，“只有土能洗掉血?dú)?。”她常常說這句話。我們那里的老人們都說，人間是冷的，出世的嬰兒當(dāng)然要哭鬧，但一經(jīng)觸到了與母體里相似的溫暖的綿綿土，生命就像又回到了母體里安生地睡去一般。我相信，老人們這些詩(shī)一樣美好的話，并沒有什么神秘。我長(zhǎng)到五六歲光景，成天在土里沙里廝混。有一天，祖母把我喊到身邊，小聲說：“限你兩天掃一罐綿綿土回來！”“做什么用？”我真的不明白。“這事不該你問。”祖母的眼神和聲音異常莊嚴(yán)，就像除夕夜里迎神時(shí)那種虔誠(chéng)的神情，“可不能掃粗的臟的?！彼撐乙欢ㄒ獟呔墼诖皺羯系木d綿土，“那是從天上降下來的凈土，別處的不要。”我當(dāng)然曉得，連麻雀都知道用窗欞上的綿綿土樸楞楞地清理它們的羽毛。兩三天之后我母親生下了我的四弟。我看到他赤裸的身軀，紅潤(rùn)潤(rùn)的，是綿綿土擦洗成那么紅的。他的奶名就叫“紅漢”。綿綿土是天上降下來的凈土。它是從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方飄呀飛呀地落到我的故鄉(xiāng)的?，F(xiàn)在我終于找到了綿綿土的發(fā)祥地。我久久地伏在塔克拉瑪干大沙漠的又厚又軟的沙上，百感交集，悠悠然夢(mèng)到了我的家鄉(xiāng)，夢(mèng)到了與母體一樣溫暖的我誕生在上面的綿綿土。我相信故鄉(xiāng)現(xiàn)在還有綿綿土，但孩子們多半不會(huì)再降生在綿綿土上了。我祝福他們。我寫的是半個(gè)世紀(jì)前的事，它是一個(gè)遠(yuǎn)古的夢(mèng)。但是我這個(gè)有土性的人，忘不了對(duì)故鄉(xiāng)綿綿土的眷戀之情。原諒我這個(gè)癡愚的游子吧!1988年10月14．本文描寫的“綿綿土”有哪些特點(diǎn)？（4分）15．從全文看，為什么作者一踏上大沙漠，就“全身心激蕩著近乎重逢的狂喜”？（6分）16．除了以“沙漠――綿綿土――沙漠”為恩路安排的文章結(jié)構(gòu)，本文還另有一個(gè)隱喻性的表達(dá)結(jié)構(gòu)，請(qǐng)寫出體現(xiàn)這一線索的三個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)。（5分）17．作者對(duì)綿綿土的回憶和對(duì)塔克拉瑪干沙漠的抒寫，寄托了什么樣的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（7分）二、全國(guó)卷2答案：14、（4分）細(xì)柔，溫暖、金黃色，是天上降下來的凈土。每答對(duì)一點(diǎn)，給1分。意思答對(duì)即可。15、（6分）①作者誕生在綿綿土上，他認(rèn)為大沙漠是綿綿土的發(fā)樣地。②作者年輕時(shí)就有一個(gè)“沙漠夢(mèng)“，大沙漠再現(xiàn)了他失落多年的”夢(mèng)境“。每答對(duì)一點(diǎn)，給3分。意思答對(duì)即可。16、（5分）母體――綿綿土――故鄉(xiāng)答對(duì)一點(diǎn)給2分，答對(duì)兩點(diǎn)給4分，答對(duì)三點(diǎn)給5分。意思答對(duì)即可。17、（7分）①對(duì)綿綿土的回憶，寄托了作者對(duì)故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)古老習(xí)俗的懷念。②對(duì)塔克拉瑪干的抒罵，寄托了作者對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛。③講述生命與母體、人與故土之間難以割舍的精神、情感聯(lián)系，表達(dá)游子對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷戀。①②兩點(diǎn)，每答對(duì)一點(diǎn)給2分；答對(duì)第③點(diǎn)給3分。意思答對(duì)即可。三、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成18－21題。（北京卷）給“書蟲”當(dāng)夫人“書蟲”是我母親送給我先生的雅號(hào)，他敬受不辭。說他是“書蟲”，自然與書有緣。先生在高校從事教學(xué)與研究逾州五載，家中藏書少說也有兩萬(wàn)冊(cè)。當(dāng)我們還住在舊居時(shí)，已是書滿為患，但先生視為珍寶，待若上賓，并且任其喧賓奪主，幾乎占領(lǐng)了家庭所有領(lǐng)土，連電視對(duì)面的沙發(fā)上也常常堆滿了書，于是吾家有電而無(wú)視久矣。好不容易盼到遷移新居，“分居”的書籍終于統(tǒng)一歸置天頂天立地的大書架里了，我還特意給先生買了一張非常寬大的寫字臺(tái)，好讓他有個(gè)寬松、舒適的讀書寫作之地。然而好景不長(zhǎng)。不知覺之間，寫字臺(tái)四周又摞滿了書，形成高高矮矮的“書筍”，光潔的臺(tái)面不久也被各種書稿覆蓋，連喝水杯也沒有容身之地。對(duì)此“慘”狀，我實(shí)在目不忍睹。一日趁他外出，我花了兩個(gè)小時(shí)整理寫字臺(tái)，自以為替他辦成了一件好事。殊不知，我的整理反面打亂了他的秩序——他按照自己的習(xí)慣去找東西，可東西已經(jīng)被我變亂了“東西”，他找不到，便自嘲道：“看來我這是‘意識(shí)先于存在’?！币姶藛栴}已上升到哲學(xué)的高度，我從此不敢再替他整理寫字臺(tái)了。先生的藏書不僅耗盡了他大半生的積蓄，也耗去了他大半生的時(shí)間。從日出到日落，從周一到周七，從春夏到秋冬，只要他在家，除了吃飯、睡覺，便可以不挪窩鍛造地讀他那些永遠(yuǎn)讀不完也永遠(yuǎn)讀不厭的書。母親關(guān)于“書蟲”的靈感大抵由此而來。即使是旅途中，他與書的關(guān)系也難以“離間”。記得有一次他與幾位同道乘火車去外地開會(huì)，我特意買了一副撲克給他帶上，供他們一路消遣。出差回來他連聲向我道謝。原來他一上車，便把撲克送給另人玩，自己卻借此抽射去讀書了。我曾經(jīng)問他：如今商海大潮洶涌澎湃，讀書人是否知道錢多的好處、生活享受的樂處？他抬頭望了望我，不無(wú)歉意的說：“知道，怎么不知道?？晌覀冞@一代起碼被耽誤了十年讀書和研究的時(shí)間，只有全力拼命趕才行啊?！闭f完，仍埋頭讀書。從此，我也不好再用這樣的問題為難他了。有時(shí)，看到一些商界朋友“婦唱夫隨”，雙雙出入于各種消費(fèi)與娛樂場(chǎng)所，我也不免有點(diǎn)失落。但有一點(diǎn)，我心里是篤的：我的這位仁兄決不會(huì)有外遇，只要他有書。為了節(jié)省一切時(shí)間來讀書、研究，他甚至不愿裝修新居，說是裝修好了，就得打掃、維護(hù)，時(shí)間花得太不值，末了還引經(jīng)據(jù)典道：“這就叫做‘不為物役’?！蔽抑缓脽o(wú)可奈何地回他一句：“但為書癡?！毕壬x書破萬(wàn)卷，但自己的論著并不很多。與那些著作等身的學(xué)者相比，他不算高產(chǎn)。我有時(shí)嗔輕他動(dòng)作太慢?？擅慨?dāng)我看到他那些寫得一絲不茍的手稿，讀到那些像他的人品一樣不容置疑的文字時(shí)，我不能不心悅誠(chéng)服。說來，我的先生既不風(fēng)流倜儻，也非有錢有勢(shì)。當(dāng)初吸引了我、使我心甘情愿以身相許的，正是他那些寫得工整雋秀而又樸實(shí)無(wú)華的情書?，F(xiàn)在我常常是他的文章的第一讀者。他總是謙虛地說想聽聽我的意見，于是關(guān)于他的或者別人的作品的討論便成了我們之間交流最多的內(nèi)容。有時(shí)我也會(huì)不經(jīng)意地把自己工作中的酸甜苦辣說給他聽，他總是聚精會(huì)神地聽著，很少插嘴，只是在重要問題上才發(fā)表些意見。起初我奇怪他何以那樣客于言辭，后來才悟出他準(zhǔn)是把我念叨的一切也當(dāng)成書給“吃”了下去。而我則在向他傾訴之中審視了自己。贏得了自信。（取村于肖融《給“書蟲”當(dāng)夫人》）18.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）“慘”狀，是說寫字臺(tái)及其周圍又被書籍和文稿占據(jù)了，顯得又亂又?jǐn)D。B.“我從此不敢再替他整理寫字臺(tái)了”，說明妻子對(duì)丈夫有點(diǎn)畏懼?！安幻庥悬c(diǎn)失落”，這表明她希望丈夫也能和自己一起享受點(diǎn)生活的樂趣?！安粸槲镆邸逼拮踊厮痪洹暗珵闀V”?？磥磉@對(duì)夫婦也存在著溝通障礙。E.丈夫做事非常認(rèn)真細(xì)心，不論是寫論文還是寫情都一絲不茍。答：【】【】19.解釋詞語(yǔ)并回答問題。（6分）①解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)在本文里的特定含義。連電視對(duì)面的沙發(fā)上也常常堆滿了書，于是吾家有電而無(wú)視久矣。東西已經(jīng)被我變亂了“東西”，他找不到，便自嘲道：“看來我這是‘意識(shí)先于存在’?！雹诮Y(jié)合以上兩句話以及文中其他類似的語(yǔ)句，簡(jiǎn)要說明這篇散文的語(yǔ)言特點(diǎn)。“書蟲”形象。你認(rèn)為第一段和第二段對(duì)“書蟲”的描寫各有什么側(cè)重？這兩段的內(nèi)容有什么關(guān)系？（4分）章的結(jié)束句“而我則在向他傾訴之中審視了自己，贏得了自信”，深化了作者給書蟲“當(dāng)夫人”的感受。聯(lián)系最后一段的有關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（4分）三、北京卷答案：18．（4分）B、D19．（6分）“有電而無(wú)視”將“電視”一詞分拆開來使用，表現(xiàn)了家里雖有電視卻常常不能看的尷尬。“意識(shí)先于存在”化用哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，是說東西已經(jīng)被挪動(dòng)了位置，自己仍然按照先前的記憶去找，自然找不到了。幽默（風(fēng)趣、詼諧）；富于收卷氣（符合人物的修養(yǎng)和性格）。20．（4分）第一問：第一段著重寫“書蟲，進(jìn)一步寫到他愛讀書（研究、寫書），兩段描寫逐步深化，豐富了“書蟲”的形象。21．（4分）要點(diǎn)一：丈夫耐心聽而少插嘴，使妻子感受到丈夫的關(guān)懷、理解與尊重。要點(diǎn)二：妻子在向丈夫的傾訴中，也加深了對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和對(duì)自我價(jià)值肯定。四、閱讀下文，完成第1－5題。（16分）(上海卷（一）)色彩對(duì)人類生活的意義是不言而喻的。如果說自然環(huán)境的美麗多彩是大自然賦予人類的珍貴財(cái)富，那么城市則凝聚了人類自遠(yuǎn)古以來幾千年的文明成果。城市面貌是地區(qū)特征、民族特性和文化傳統(tǒng)的直觀反映，城市色彩無(wú)疑是其中最重要的信息之一。近年來，色彩作為城市景觀中的重要因素，逐漸引起關(guān)注。在世界范圍內(nèi)越來越多的研究工作圍繞這樣的主題展開：一個(gè)城市是否可能或應(yīng)該具有特定的色彩基調(diào)?什么樣的城市色彩基調(diào)能夠與其所在的自然環(huán)境和諧共處，并反映出城市特有的地方、民族和文化特質(zhì)?如何從色彩這一設(shè)計(jì)角度使城市具有統(tǒng)一和諧、美麗宜人的景觀，從而給生活于此的人們創(chuàng)造出良好的生存環(huán)境?從根本上說，城市色彩的研究對(duì)象不是某個(gè)個(gè)體，而是人們生活于其中的整體城市環(huán)境?！俺鞘猩省痹趪?guó)內(nèi)是一個(gè)新課題、新領(lǐng)域。以前實(shí)用色彩的研究和運(yùn)用很少涉及城市這一對(duì)象，色彩這一論題沒有被提升到城市的范圍來進(jìn)行探索。究其原因，一方面或許是由于城市問題所涉及的因素眾多，另一方面或許是由于色彩的實(shí)際運(yùn)用是一個(gè)缺乏明確標(biāo)準(zhǔn)的問題，諸如“選擇什么顏色”或者“喜歡什么顏色”這類問題有著極強(qiáng)的主觀性，因此，建立良好的城市色彩景觀似乎成了一個(gè)難以企及的理想。應(yīng)該說，正是這種將色彩視為個(gè)人喜好的觀念，以及城市景觀品質(zhì)意識(shí)的匱乏，使城市環(huán)境中的色彩問題沒有得到足夠重視，這對(duì)一個(gè)良好的城市景觀的形成、保護(hù)和發(fā)展極為不利。針對(duì)城市色彩景觀的研究，正是試圖以色彩為切入點(diǎn)，從宏觀的角度對(duì)城市這一復(fù)雜的對(duì)象展開研究，最終為建立良好的城市色彩景觀提供科學(xué)的理論依據(jù)和切實(shí)可行的操作方法。大中型城市，一般情況下都會(huì)形成具有功能特征的區(qū)域，以此為據(jù)可以建立城市色彩景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的一種模式，即以建筑區(qū)域在城市中的不同功能角色和性質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行以區(qū)域?yàn)閱挝坏慕ㄖ捌渌匾曈X元素的色彩景觀控制。中心商務(wù)區(qū)往往因集中了城市的高標(biāo)準(zhǔn)建筑而具有城市標(biāo)志的作用。像上海浦東的陸家嘴金融商貿(mào)區(qū)，多以高層、超高層的寫字樓、酒店或大型綜合性建筑群為主，在控制策略上，應(yīng)以色彩的調(diào)和為主。商業(yè)區(qū)常常以商業(yè)街或商業(yè)廣場(chǎng)等形式出現(xiàn)，其色彩一般是城市中最為活躍的部分。應(yīng)該注意的是，針對(duì)不同性質(zhì)的商業(yè)區(qū)所應(yīng)采取的控制策略是不同的。傳統(tǒng)商業(yè)街所要傳達(dá)的文化含量并不亞于其商業(yè)性，因此，色彩的處理應(yīng)慎重，廣告招貼和商品陳列應(yīng)遵從傳統(tǒng)方式，避免因色彩面積過大而破壞景觀。而一般商業(yè)區(qū)以商業(yè)活動(dòng)為主要目的，色彩多變、強(qiáng)烈沖擊的視覺效果有時(shí)也不失為一種特色。但國(guó)內(nèi)很多城市的商業(yè)區(qū)經(jīng)常存在廣告過多、過于雜亂的通病，相對(duì)而言，歐洲城市的商業(yè)區(qū)則要“安靜”得多。傳統(tǒng)地方文化保護(hù)區(qū)是城市地方歷史和傳統(tǒng)文化最為集中的體現(xiàn)，是保護(hù)地方人文環(huán)境和發(fā)揚(yáng)其特色的重點(diǎn)所在，因此需要格外仔細(xì)地分析研究和慎重操作。對(duì)于確實(shí)具有一定歷史文化價(jià)值的文物性建筑，外立面應(yīng)以保護(hù)性清洗為主，盡量保留其原有的材質(zhì)和色彩，絕不應(yīng)盲目翻修粉飾，整舊一新。城市色彩景觀設(shè)計(jì)的實(shí)施可以使城市成為舒適美觀的人居環(huán)境，但如何正確實(shí)施則有賴于對(duì)城市色彩的研究和設(shè)計(jì)。只有盡快將這個(gè)研究課題納入到城市規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)的總體框架中去，并在研究基礎(chǔ)上制定具體的條例，才能使城市規(guī)劃部門在實(shí)際操作中能夠?qū)Υ诉M(jìn)行有力的指導(dǎo)和管理。1．作為城市面貌的重要信息之一，城市色彩可以反映城市的______________。(2分)2．根據(jù)文意，對(duì)“城市色彩”研究對(duì)象理解有誤的一項(xiàng)是(2分)A．城市的色彩基調(diào)如何與自然環(huán)境和諧一致B．城市每處重要建筑的外觀色調(diào)應(yīng)如何決定c．怎樣使城市的整體環(huán)境色彩調(diào)和美麗宜人D．一個(gè)城市是否有可能形成特定的色彩基調(diào)3，作者認(rèn)為，商業(yè)區(qū)的色彩景觀應(yīng)如何控制?(3分)(1)___________________________________(2)___________________________________4．作者提到歐洲城市的商業(yè)區(qū)時(shí)用了“安靜”一詞。請(qǐng)推斷“安靜”的原因。(4分)5．請(qǐng)對(duì)文章主要內(nèi)容作100字左右的摘要。(5分)四、上海卷(一)答案(16分)1．(2分)地區(qū)、民族和文化特征2．(2分)B3．(3分)(1)傳統(tǒng)商業(yè)街應(yīng)體現(xiàn)人文特色，色彩面積不能過大(2)一般商業(yè)區(qū)可以色彩多變，形成具有沖擊力的視覺效果(答對(duì)一點(diǎn)給2分，答對(duì)兩點(diǎn)給3分)4．(4分)主管部門的嚴(yán)格管理(2分)當(dāng)?shù)厥忻褫^高的城市色彩意識(shí)(2分)等等(如答“廣告的適度和有序”給1分)5．(5分)例：“城市色彩”研究在國(guó)內(nèi)是新課題。它試圖以色彩為切入點(diǎn)，從宏觀角度為建立良好的城市色彩景觀提供理論依據(jù)和操作方法。應(yīng)研究各功能區(qū)域所體現(xiàn)的特點(diǎn)，并對(duì)其色彩加以控制，最終使城市成為美觀舒適的人居環(huán)境?！菊獞?yīng)對(duì)以下要點(diǎn)的具體內(nèi)容略作說明：(1)課題性質(zhì)(1分)(2)研究?jī)?nèi)容(2分)(3)控制城市色彩的依據(jù)(2分)(4)研究目的(1分)(給足5分為止)】五、閱讀下文，完成第6－12題。（22分）(上海卷（二）)①世紀(jì)之星隕落了，隕落在世紀(jì)終結(jié)的前夜。她的使命已經(jīng)完成，她整整燃燒了一百年!她以不竭的熱情在自己擁有的一角天空，默默地放射自己的光和熱，溫暖著、滋潤(rùn)著人們的心靈，教他們?nèi)绾螑?、如何為弱小者和善良者獻(xiàn)出心力，既不高調(diào)，亦不卑微，一百年不間斷，以一以貫之的從容和平淡，燃燒自己，燭照世間。這樣的人，在這一百年中，即使不是僅見，恐怕也是極為罕見的。②冰心是世紀(jì)的同齡人，也是世紀(jì)的見證人。清王朝覆滅時(shí)，她是少年；五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，她是青年；整個(gè)中年時(shí)期在離亂和憂患中度過。動(dòng)蕩和苦難，造就了她成熟的人生。飽經(jīng)憂患的她，極大地延長(zhǎng)了中年期。她似乎在向世人昭示，人的生命有多么大的承受力，她堅(jiān)強(qiáng)地活著，體驗(yàn)?zāi)浅跸胂竦目嚯y并戰(zhàn)勝它，從充滿噩夢(mèng)的昨日，直至舒展開放的今日。③在冰心的文學(xué)世界里，大海和母親是支持這個(gè)世界全部豐富性的兩個(gè)基本意象。母親的意象，是包容在大海這個(gè)大的意象之中的。冰心曾在詩(shī)中向造物者祈求，倘若生命中只有一次“極樂的片刻”，那么，她的愿望便是：“我在母親的懷里，母親在小舟里，小舟在月明的大海里?！?《春水》)④在冰心的詩(shī)中，我、母親、大海是三位一體的。人類各式各樣的愛中，母愛最純真、也最偉大。母親對(duì)兒女之愛無(wú)須特意表現(xiàn)，是發(fā)自內(nèi)心、自然而然的。子女對(duì)于母親之愛的懷想與禮贊也如此。這是排斥了一切勢(shì)利考慮之后的無(wú)私、無(wú)邪、無(wú)欲的高貴情感。冰心從母愛出發(fā)，推己及人，以一片婉轉(zhuǎn)女兒心，傳達(dá)出人間的萬(wàn)種柔情。⑤大海博大涵容，它的寬廣胸襟可以裝下世間一切的苦厄、歡愉和憂思。它靜如明鏡，動(dòng)有狂瀾。在它碧波萬(wàn)頃的寧?kù)o中，包蘊(yùn)著震天撼地的偉力。它的激情也是內(nèi)蘊(yùn)的，卻夜以繼日地起伏涌動(dòng)，若人的生命之樹常青!誠(chéng)然，這位昔日的南國(guó)閨秀，有著一顆晶瑩柔婉的女兒心，對(duì)母親、對(duì)兄弟、對(duì)友人、對(duì)弱者；而大海的博大、雄健、恒久，卻從另一面襯托了這位世紀(jì)老人的高遠(yuǎn)和偉大。⑥在文學(xué)經(jīng)歷上，冰心是五四新文學(xué)的同齡人。她說過，是五四運(yùn)動(dòng)那“強(qiáng)烈的時(shí)代思潮把我卷出了狹小的家庭和教會(huì)學(xué)校的門檻，使我由模糊而慢慢地看出了在我周圍的半封建半殖民地的中國(guó)社會(huì)中的種種問題。這里面有血有淚，有凌辱和呻吟，壓迫和呼喚”。冰心稱這股新文化運(yùn)動(dòng)的思潮是“電光后的一聲驚雷”，把她“震”上了寫作的道路。她的創(chuàng)作活動(dòng)始于1919年，一直延伸到世紀(jì)末。五四運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)了一批狂飆突進(jìn)的猛將，如陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等，他們是登高一呼從者如云的英雄式的人物。冰心不是這類英雄式的人物，她更“平?！?，但她響應(yīng)和參與了這種英雄業(yè)績(jī)的創(chuàng)造和建設(shè)。她和“五四”一代人有著共同的性格，那就是反抗和批判。他們同樣是新時(shí)代和新潮流的推動(dòng)者，共同完成了中國(guó)20世紀(jì)偉大的精神革命。偉大的五四精神突出地表現(xiàn)在對(duì)于舊文化和舊禮教的抗?fàn)?，但“五四”并非一味地“破壞”，它有鮮明的建設(shè)精神；“五四”也井非一味地“激烈”，它的本質(zhì)是溫情和人性的”這些本質(zhì)在那些猛將身上，是隱藏著和潛伏著的，而在另一類“非猛將”如冰心這樣的人身上，則成為一種非常明顯確定的品質(zhì)。⑦這是最豐富和最有創(chuàng)造力的一代人。在這個(gè)讓人景仰的隊(duì)伍中，走著我們的冰心先生。她是最先覺悟的那些女性中的一位。中西、古今文化的交匯和融合，在她那里造出了奇跡。她的創(chuàng)作服膺于“為人生”的理想；她發(fā)起和倡導(dǎo)了中國(guó)新詩(shī)史上的“小詩(shī)運(yùn)動(dòng)”；她用通訊的方式寫散文，她的《寄小讀者》開辟了散文的新天地；她還是兒童文學(xué)熱情的支持者和實(shí)踐者。⑧冰心畢生都在這樣辛勤地創(chuàng)造著，直到生命的晚景，都沒有放下手中的筆，而且愈到后來，性格中潛藏的剛烈之氣愈為顯揚(yáng)。她正氣凜然，疾惡如仇，所作短文如《萬(wàn)般皆上品》、《無(wú)士則如何》等，竟有匕首般的犀利?、岫忿D(zhuǎn)星移，歲月不居，冰心走完她的百年人生長(zhǎng)途，離我們遠(yuǎn)去了。但她在我們的心目中始終是一顆不倦地燃燒著的星。這顆星已燃燒了一百年！她留給我們的精神財(cái)富，值得整個(gè)民族永遠(yuǎn)珍惜。6，課文中涉及到得五四新文化運(yùn)動(dòng)得重要人物有_____________________________________（除本文提及外）。（1分）7，作者認(rèn)為冰心是“世紀(jì)的見證人”，這是因?yàn)開________________________。（2分）8，五四運(yùn)動(dòng)中的“猛將”與“非猛將”的共同點(diǎn)是______________________。（3分）9，下列說法正確的兩項(xiàng)是（）（）（6分）A．依照作者思路，全文可分為四個(gè)層次，其中第⑥段應(yīng)歸為第二層次。B．第③段中引用了《春水》的話是為了闡明冰心對(duì)母愛的強(qiáng)烈渴望。C．冰心文學(xué)世界中的兩個(gè)基本意象都表現(xiàn)了關(guān)愛眾生的人間柔情。D．本文運(yùn)用記敘、議論、抒情的方式表達(dá)了作者對(duì)冰心的崇敬之情。E．本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢，詞藻華麗，讀來讓人感動(dòng)不已，深受啟迪。F．冰心晚年筆耕不輟，創(chuàng)作風(fēng)格愈加剛烈犀利，顯示了疾惡如仇的性格。10．依照文意，概括冰心在文學(xué)創(chuàng)作上的主要成就。（3分）11．五四運(yùn)動(dòng)對(duì)冰心產(chǎn)生了怎樣的影響？（3分）12．首尾兩段在文中的作用和寫作特點(diǎn)是什么？請(qǐng)加以評(píng)析。（4分）五、上海卷(二)答案(22分)6．(1分)如：李大釗、茅盾、葉圣陶、朱自清、郭沫若、郁達(dá)夫等7．(2分)冰心經(jīng)歷了整個(gè)世紀(jì)的重大事件8．(3分)都具有反抗和批判精神(1分)，都參與創(chuàng)造和建設(shè)(1分)，都具有溫情和人性(1分)9．(6分)D(3分)F(3分)10．(3分)倡導(dǎo)中國(guó)新詩(shī)史上的“小詩(shī)運(yùn)動(dòng)”；開辟了散文的新天地；兒童文學(xué)上的成就；晚年創(chuàng)作的影響。(答對(duì)一點(diǎn)給1分，答對(duì)三點(diǎn)給3分)11．(3分)使冰心走出狹小的家庭，成為有覺悟的新女性；讓冰心從此走上文學(xué)創(chuàng)作之路。(答對(duì)一點(diǎn)給2分，答對(duì)兩點(diǎn)給3分)12．(4分)首尾呼應(yīng)，末段是首段的延伸和升華；感情真摯，集中抒發(fā)作者對(duì)冰心的崇敬之情；以詩(shī)意的語(yǔ)言高度概括了冰心對(duì)后代的影響和作用。(答對(duì)一點(diǎn)給2分，答對(duì)兩點(diǎn)給4分)六、閱讀下面的文字，完成18一21題。(天津卷)造心畢淑敏蜜蜂會(huì)造蜂巢。螞蟻會(huì)造蟻穴。人會(huì)造房屋，機(jī)器，造美麗的藝術(shù)品和動(dòng)聽的歌。但是，對(duì)于我們最重要最寶貴的東西──自己的心，誰(shuí)是它的建造者？我們的心，是長(zhǎng)久地不知不覺地以自己的雙手，塑造而成。造心先得有材料。有的心是用鋼鐵造的，沉黑無(wú)比。有的心是用冰雪造的，高潔酷寒。有的心是用絲綢造的，柔滑飄逸。有的心是用玻璃造的，晶瑩脆薄。有的心是用竹子造的，鋒利多刺。有的心是用木頭造的，安穩(wěn)麻木。有的心是用紅土造的，粗糙樸素。有的心是用黃連造的，苦楚不堪。有的心是用垃圾造的，面目可憎。有的心是用謊言造的，百孔千瘡。有的心是用尸骸造的，腐惡熏天。有的心是用眼鏡蛇唾液造的，劇毒兇殘。造心要有手藝。一只靈巧的心，縫制得如同金絲荷包。一罐古樸的心，淳厚得好似百年老酒。一枚機(jī)敏的心，感應(yīng)快捷電光石火。一顆潦草的心，門可羅雀疏可走馬。一灘胡亂堆就的心，乏善可陳雜亂無(wú)章。一片編織荊棘的心，暗設(shè)機(jī)關(guān)處處陷阱。一道半是細(xì)膩半是馬虎的心，好似白蟻蛀咬的斷堤。一朵繡花枕頭內(nèi)里虛空的心，是假冒偽劣心界的水貨。心的邊疆，可以造的很大很大。像延展性最好的金箔，鋪設(shè)整個(gè)宇宙，把日月包涵。沒有一片烏云，可以覆蓋心靈遼闊的疆域。沒有哪次地震火山，可以徹底顛覆心靈的宏偉建筑。沒有任何風(fēng)暴，可以凍結(jié)心靈深處噴涌的溫泉。沒有某種天災(zāi)人禍，可以在秋天，讓心的田野顆粒無(wú)收。心的規(guī)模，也可能縮得很小很小，只能容納一個(gè)家，一個(gè)人，一粒芝麻，一滴病毒。一絲雨，就把它淹沒了。一縷風(fēng)，就把它粉碎了。一句流言，就讓它痛不欲生。一個(gè)陰謀，就置它萬(wàn)劫不復(fù)。心可以很硬，超過人世間已知的任何一款金屬。心可以很軟，如泣如訴如絹如帛。心可以很韌，千百次的折損委屈，依舊平整如初。心可以很脆，一個(gè)不小心，頓時(shí)香消玉碎。優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。因?yàn)槿松刑嗟膲赫ズ彤?dāng)頭一擊，會(huì)與獨(dú)行的心靈，在暗夜狹路相逢。如果沒有精心的特別設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)陋的心，很易橫遭傷害一蹶不振，也許從此破罐破摔，再無(wú)生機(jī)。沒有自我康復(fù)本領(lǐng)的心靈，是不設(shè)防的大門。一汪小傷，便漏盡全身膏血。一星火藥，燒毀綿延的城堡。心為血之海，那里匯聚著每個(gè)人的品格智慧精力情操，心的質(zhì)量就是人的質(zhì)量。有一顆仁慈之心，會(huì)愛世界愛人愛生活，愛自身也愛大家。有一顆自強(qiáng)之心，會(huì)勤學(xué)苦練百折不撓，寵辱不驚大智若愚。有一顆尊嚴(yán)之心，會(huì)珍惜自然善待萬(wàn)物。有一顆流量充沛羽翼豐滿的心，會(huì)乘上幻想的航天飛機(jī)，撫摸月亮的肩膀。當(dāng)以我手塑我心的時(shí)候，一定要找好樣板，鄭重設(shè)計(jì)，萬(wàn)不可草率行事。造心當(dāng)然免不了失敗，也很可能會(huì)推倒重來。不必氣餒，但也不可過于大意。因?yàn)樾撵`的本質(zhì)，是一種緩慢而精細(xì)的物體，太多的揉搓，會(huì)破壞它的靈性與感動(dòng)。造好的心，如同造好的船。當(dāng)它下水遠(yuǎn)航時(shí)，藍(lán)天在頭上飄蕩，海鷗在前面飛翔，那是一個(gè)神圣的時(shí)刻。會(huì)有臺(tái)風(fēng)，會(huì)有巨濤。但一顆美好的心，即使巨輪沉沒，它的顆粒也會(huì)在海浪中，無(wú)畏而快樂地燃燒。（選自《百年中國(guó)性靈散文》，有刪節(jié)）18.用自己的話概括第三、四段主要內(nèi)容及作者所要表達(dá)的意思。（6分）第三段：第四段：“心的邊疆，可以造得很大很大，像延展性最好的金箔，鋪設(shè)整個(gè)宇宙，把日月包涵”這句話。（4分）20．文中說“我們的心，是長(zhǎng)久地不知不覺地以自己的雙手，塑造而成”，又說“當(dāng)以我手塑我心的時(shí)候，一定要找好樣板，鄭重設(shè)計(jì)，萬(wàn)不可草率行事”，你如何理解這兩種說法的異同？（4分）21．下列對(duì)本文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A.本文開頭借鑒詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，以蜜蜂造巢、螞蟻造穴起興，引出人類要塑造美好心靈的話題。B.“心可以很硬”這一段運(yùn)用了比喻、排比、借代、夸張的修辭方法，語(yǔ)言生動(dòng)形象。C.“心的質(zhì)量就是人的質(zhì)量”，這里的“心”指人的精神世界，包含品格、智慧、情操等在文中的意思是說人的精神決定的成就。D.結(jié)尾以船喻心，以下水遠(yuǎn)航象征開啟新的人生之路，喻指美好的心靈可以使人直面困難，承受挫折，永葆生命的活力。E.本文意象新奇、聯(lián)想豐富、文筆靈動(dòng)，是一篇優(yōu)美的富有哲理的散文。答：【】【】六、天津卷答案18.（6分）材料不同，心有不同，造心應(yīng)選好的材料。方法態(tài)度不同，造就不同的心；造心應(yīng)有好的方法和正確的態(tài)度。19.（4分）用夸張和比喻的手法說理，以光輝、闊大的意境來感染讀者。20（4分）兩者強(qiáng)調(diào)我手造我心。前者說，造心是潛移默化的過程；后者說，造心應(yīng)有正確的目標(biāo)且嚴(yán)肅認(rèn)真。21.（4分）BC七、（本大題共5小題，共22分）閱讀下文，完成第15－19題。(重慶卷)說村落閻連科村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)。人們把村落、村莊、鄉(xiāng)村等而視之，籠統(tǒng)解釋為農(nóng)民們聚居的地方。但若仔細(xì)辯認(rèn)，村落、村莊、鄉(xiāng)村似乎應(yīng)該有些什么差別，比如說鄉(xiāng)村必然是在偏僻的鄉(xiāng)下，而村莊就有可能獨(dú)立出現(xiàn)在繁鬧城市。許多大都市里至今還有村莊的存在，但那村莊里的主人卻已不是農(nóng)民了。然而，這些好像都不重要，人們都不會(huì)去刨根問底，重要的是農(nóng)民聚居的地方和那個(gè)地方的人。你走在山脈上，陽(yáng)光斜斜地照著，山梁上除了嘎嘎不止的烏鴉就是徐徐晃動(dòng)的樹，這時(shí)候口也渴了，而回答你的是荒涼無(wú)垠的黃褐褐干裂的田地。恰就在這時(shí)你聽到了井上轆轤的嘰咕聲，水淋淋的，明亮而又清麗，心中一震，轉(zhuǎn)身看到一凹山腰上有幾間、幾十間草房，掩映在樹木間，仿佛臥在樹蔭下疲累的?！@個(gè)時(shí)候，你心里叫出了村落二字，開始對(duì)村落有了一些真正的了解。再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一種詩(shī)意里，唐人的詩(shī)句、宋人的詞句如春風(fēng)一樣掠過你的心頭。放眼良田萬(wàn)畝，正為“東風(fēng)染盡三千頃，白鷺飛來無(wú)處?！钡目鋸埜械劫N切時(shí)，一陣烏云先自來了。于是，你驚了手腳，在田埂上跑得東倒西歪。也就這個(gè)當(dāng)兒，從哪兒劃出一條小船，先遞你一張荷葉頂在頭上，趕著雨水到來之前，把你載到了一叢草房的檐下。這個(gè)時(shí)刻，你心里哐咚一聲，忽然更加明了村落的含義。實(shí)際說，村落的真正意義，并不僅僅就是農(nóng)民居住的地方這一點(diǎn)。村落應(yīng)該還有一種精神，一種溫馨，一種微微的甘甜。村落是和城市相對(duì)應(yīng)的存在，對(duì)于農(nóng)民，它給予他們居住、生活的必需，而對(duì)于都市，它給予溫暖和詩(shī)意。它既是一種物質(zhì)存在，又是一種精神存在。我們可以從村落中找到農(nóng)民、房舍、樹木、耕牛和雞羊，同時(shí)也應(yīng)該找到農(nóng)民自身生存的艱辛和對(duì)外人所付出的溫馨。古文人怕是最能體味村落的含義的，無(wú)論是李、杜、白還是“八大家”，他們對(duì)村落的理解，都濃含了“愁滋味”。可輪到我們，卻偏頗得很，不僅沒有了對(duì)農(nóng)民的“愁味兒”，連詩(shī)境也剩下不多了。單單地寫出愁苦來，那不是村落，而是村落中的人，單單地寫出溫馨來，那也不是村落，那是村落表面的詩(shī)境。到了今天，村落剩下的就是一個(gè)符號(hào)，就是聚居農(nóng)民的某個(gè)地方。所看到和理解的是新樓瓦舍，而農(nóng)民那千古以來一成不變的生存形式和給別人的溫馨、對(duì)自己的麻木和忍耐，卻被人們從村落中刪去了。連我自己，做小說的時(shí)候，對(duì)于鄉(xiāng)村的描繪，也是不斷重復(fù)著抄襲別人的說法：“站在山梁上望去，村落、溝壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或說“模糊得如它們都沉在霧中”。而實(shí)際上，村落真正是個(gè)什么，溝壑的意義又是什么，河流在今天到底是什么樣兒，我這個(gè)自認(rèn)為是地道的農(nóng)民的所謂作家，是果真地模糊得如它們都沉在霧中了。我不敢說別人什么，而我自己，或多或少，總是感到一種內(nèi)疚的。我們對(duì)村落意義的刪節(jié)，并不單單是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展所致，更重要的，是我們對(duì)農(nóng)民的背叛。只有在大都市住膩的當(dāng)兒，我們才會(huì)想到村落，而想到的那個(gè)村落，除了田園的詩(shī)情，對(duì)農(nóng)民的愁情是決然不會(huì)有的。這是當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀，而對(duì)于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。15、如何理解“村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)”的含意？（2分）16、文章以“說村落”為標(biāo)題，就文章構(gòu)思而言，作者對(duì)“村落”是如何“說”開去的？（4分）17、根據(jù)全文，概括說明作者眼中“村落”的完整含義。（4分）18、作者說“我這個(gè)自認(rèn)為是地道的農(nóng)民的所謂作家”，對(duì)“村落”也“模糊得如它們都沉在霧中了”，聯(lián)系上下文說明這樣寫采用了什么表現(xiàn)手法？有什么好處？（6分）19、文章中說：“這是當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀，而對(duì)于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲?！边@蘊(yùn)含著作者什么樣的情感態(tài)度？你怎樣看待村落的命運(yùn)？（6分）七、重慶卷答案15.（2分）村落的真正意義在今天被許多人淡忘了，似乎僅僅只是農(nóng)民居住的地方。16.（4分）（1）由村落的符號(hào)化和含義的模糊引出話題。（2）再以事例形象地說明村落的含義。（3）由村落的居住說到村落的精神。（4）聯(lián)系自己和當(dāng)下社會(huì)，反思村落精神的被遺忘?；颍阂}——事例——拓展——反思17.（4分）（1）農(nóng)民的居住地。（2）詩(shī)意與溫馨。（3）愁苦與艱苦。（4）對(duì)自己的麻木與忍耐。18.（6分）（1）表現(xiàn)手法：①對(duì)比。②反諷。（2）好處：深化主題。19.（6分）（1）作者的情感態(tài)度：①對(duì)當(dāng)今村落的處境表示同情與遺憾；對(duì)“村落以外的人”的態(tài)度感到迷惑與無(wú)奈。②喚起人們對(duì)村落命運(yùn)的關(guān)注和思考。（2）略八.（21分）閱讀下面的文字，完成15—18題。(廣東卷)夕照透入書房馮驥才我常常在黃昏時(shí)分，坐在書房里，享受夕照穿窗而入帶來的那一種異樣的神奇。此刻，書房已經(jīng)暗下來。到處堆放的書籍文稿以及藝術(shù)品重重疊疊地隱沒在陰影里。暮時(shí)的陽(yáng)光，已經(jīng)失去了白日里的咄咄逼人；它變得很溫和，很紅，好像一種橘色的燈光，不管什么東西給它一照，全都分外的美麗。首先是窗臺(tái)上那盆已經(jīng)衰敗的藤草，此刻像鍍了金一樣，蓬勃發(fā)光；跟著是書桌上的玻璃燈罩，亮閃閃的，仿佛打開了燈；然后，這一大片橙色的夕照帶著窗欞和外邊的樹影，斑斑駁駁投射在東墻那邊一排大書架上。陰影的地方書皆晦暗，光照的地方連書脊上的文字也看得異常分明?！陡道孜募返臅菭C金的，金燦燦放著光芒，好像在驕傲地說：“我可以永存?！痹鯓拥氖挛锊拍苷嬲挠来妫堪⒎繉m和華清池都已片瓦不留，李杜的名句和老莊的格言卻一字不誤地鐫刻在每個(gè)華人的心里。世上延綿最久的還是非物質(zhì)的——思想與精神。能夠準(zhǔn)確地記憶思想的只有文字。所以說，文字是我們的生命。當(dāng)夕陽(yáng)移到我的桌面上，每件案頭物品都變得妙不可言。一尊蘇格拉底的小雕像隱在暗中，一束細(xì)細(xì)的光芒從一叢筆桿的縫隙中穿過，停在他的嘴唇之間，似乎想撬開他的嘴巴，聽一聽這位古希臘的哲人對(duì)如今這個(gè)混沌而荒謬的商品世界的醒世之言。但他口含夕陽(yáng)，緊閉著嘴巴，一聲不吭。昨天的哲人只能解釋昨天，今天的答案還得來自今人。這樣說來，一聲不吭的原來是我們自己。陳放在桌上的一塊四方的鎮(zhèn)尺最是離奇。這個(gè)鎮(zhèn)尺是朋友贈(zèng)送給我的。它是一塊純凈的無(wú)色玻璃，一條彎著尾巴的小銀魚被鑄在玻璃中央。當(dāng)陽(yáng)光徹入，玻璃非但沒有反光，反而由于純度過高而消失了，只有那銀光閃閃的小魚懸在空中，無(wú)所依傍。它瞪圓眼睛，似乎也感到了一種匪夷所思。一只螞蟻從陰影里爬出來，它走到桌面一塊陽(yáng)光前，遲疑不前，幾次剛把腦袋伸進(jìn)夕陽(yáng)里，又趕緊縮回來。它究竟畏懼這奇異的光明，還是習(xí)慣了黑暗？黑暗總是給人一半恐懼，一半安全。人在黑暗外邊感到恐懼，在黑暗里邊反倒覺得安全。夕陽(yáng)的生命是有限的。它在天邊一點(diǎn)點(diǎn)沉落下去，它的光卻在我的書房里漸漸升高。短暫的夕照大概知道自己大限在即，它最后拋給人間的光芒最依戀也最?yuàn)Z目。此時(shí)，連我的書房的空氣也是金紅的。定睛細(xì)看，空氣里浮動(dòng)的塵埃竟然被它照亮。這些小得肉眼剛剛能看見的顆粒竟被夕陽(yáng)照得極亮極美，它們?cè)诎肟罩凶杂?、無(wú)聲和緩緩地游弋著，好像徜徉在宇宙里的星辰。這是惟夕陽(yáng)才能創(chuàng)造的景象──它能使最平凡的事物變得無(wú)比神奇。在日落前的一瞬，夕陽(yáng)殘照已經(jīng)挪到我書架最上邊的一格。滿室皆暗，只有書架上邊無(wú)限明媚。那里擺著一只河北省白溝的泥公雞。雪白的身子，彩色翅膀，特大的黑眼睛，威武又神氣。這個(gè)北方著名的泥玩具之鄉(xiāng)，至少有千年的歷史，但如今這里已經(jīng)變?yōu)槿沼眯∩唐返募⒌?，昔日那些渾樸又迷人的泥狗泥雞泥人全都了無(wú)蹤影。可是此刻，這個(gè)幸存下來的泥公雞，不知何故，對(duì)著行將熄滅的夕陽(yáng)張嘴大叫。我的心已經(jīng)聽到它凄厲的哀鳴。這叫聲似乎也感動(dòng)了夕陽(yáng)。一瞬間，高高站在書架上端的泥公雞竟被這最后的陽(yáng)光照耀得奪目和通紅，好似燃燒了起來。15.本為具體描寫了夕照中的許多事物，青按空間位置分類列出。（4分）16.文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)形象地描寫了夕照的動(dòng)態(tài)，請(qǐng)從中任選兩個(gè)予以賞析。（4分）“說”相關(guān)的描寫。試結(jié)合文章內(nèi)容，回答下面的問題。（7分）⑴為什么在作者筆下，《傅雷文集》好像在驕傲的說“我可以永存”，蘇格拉底小雕像卻“緊閉著嘴巴，一聲不吭”？（5分）⑵“這個(gè)幸存下來的泥公雞，不知何故，對(duì)著行將熄滅的夕陽(yáng)張嘴大叫。我的心已經(jīng)聽到它凄厲的哀鳴。”聯(lián)系上下文，你怎樣理解這句話的內(nèi)涵？（2分）18.文章開頭說：“我常常在黃昏時(shí)分，坐在書房里，享受夕照穿窗而入帶來的那一種異樣的神奇?！睆娜目?，這里所說的“神奇”主要表現(xiàn)在哪些方面?(6分)八、廣東卷答案：15．窗臺(tái)上：衰敗的藤草書桌上：玻璃燈罩、蘇格拉底的小雕像、一叢筆桿、四方的鎮(zhèn)尺書架上：《傅雷文集》、泥公雞16．拋：扔，投擲之意。表現(xiàn)了夕陽(yáng)慷慨的、毫不吝嗇地將它所有的光芒送給人間。挪：挪動(dòng)，表明夕陽(yáng)將要下山，表現(xiàn)了夕陽(yáng)對(duì)書架和傳統(tǒng)文化的依戀。（其余兩個(gè)略）17．（1）答題要點(diǎn)：“我可以永存”答題時(shí)應(yīng)突出文字能夠準(zhǔn)確記憶思想和精神，具有不朽的生命力；“緊閉著嘴巴，一聲不吭”應(yīng)突出哲人只能解釋昨天，而不能對(duì)我們今天的商品世界提出醒世之言。（2）答題要點(diǎn)：表現(xiàn)了作者對(duì)傳統(tǒng)民間工藝遭受商品經(jīng)濟(jì)的沖擊而逐漸消失的現(xiàn)狀的憂慮和無(wú)奈。18．要點(diǎn)提示：“神奇”一是指在夕陽(yáng)光線的照射下使書房中的所有事物都分外美麗，創(chuàng)造了無(wú)比神奇的境象。二是夕陽(yáng)照射在書架和書桌上，讓我展開聯(lián)想，思索藝術(shù)與人生。九、（20分）閱讀下文，完成12—15題。(福建卷)淚與笑粱遇春①匆匆過了二千十年，我自然是常?？蓿渤３Ｐ?，別人的啼笑也看過無(wú)數(shù)回了?？墒俏疑讲慌驴匆姕I，自己的熱淚也好，別人的嗚咽也好；對(duì)于幾種笑我卻會(huì)驚心動(dòng)魄，嚇得連呼吸都不敢大聲，這些怪弄的笑聲，有時(shí)還是我親口發(fā)出的。當(dāng)一位極親密的朋友忽然說出一句冷酷無(wú)情冰一般的冷話來，而且他自己還不知道他說的會(huì)使人心寒，這時(shí)候我們只好哈哈哈莫名其妙地笑了，因?yàn)槿羰遣恍ηv，叫我們?cè)趺礃雍媚?？我們這個(gè)強(qiáng)笑或者是出于看到他真正的性格和我們先前所認(rèn)為的他的性格的矛盾，或者是我們要勉強(qiáng)這么一笑來表示我們是不會(huì)被他的話所震動(dòng)，我們自己另有一個(gè)超乎一切的生活，他的話是不能損壞我們于毫發(fā)的，或者……但是那時(shí)節(jié)我們只覺到不好不這么大笑一聲，所以才笑，實(shí)在也沒有閑暇去仔細(xì)分析自己了。當(dāng)我們心里有說不出的苦痛纏著，正要向人細(xì)訴，那時(shí)我們平時(shí)尊敬的人卻用個(gè)極無(wú)聊的理由來解釋我們這穿過心靈的悲哀，看到這深深一層的隔膜，我們除開無(wú)聊賴地破涕為笑，還有什么別的辦法嗎？我們一生忙碌，把不可再得的光陰消磨在馬蹄輪鐵，以及無(wú)謂敷衍之間，整天打算，可是自己不曉得為什么這么費(fèi)心機(jī)，為了要活著用盡苦心來延長(zhǎng)這生命，卻又不覺得活著到底有何好處，自己并沒有享受生活過，總之黑漆一團(tuán)活著，夜闌人靜，回頭一想，哪能夠不吃吃地笑，笑里感到無(wú)限的生的悲哀。這幾種笑聲發(fā)自我們的口里，自己聽到，心中生個(gè)不可言喻的恐怖，或者又引起另一個(gè)鬼似的獰笑。若使是由他人口里傳出，只要我們探討出它們的源泉，我們也會(huì)惺惺惜惺惺而心酸，同時(shí)害怕得全身打鼓。此外失望人的傻笑，挨了罵的下人對(duì)主子的賠笑，生離永別時(shí)節(jié)的苦笑——這些笑全是“自然”跟我們?yōu)殡y，把我們弄得沒有辦法，我們承認(rèn)失敗了的表現(xiàn)，是我們心靈的堡壘下面刺目的降幡②。莎士比亞的妙句“對(duì)著悲哀微笑”說盡此中的苦況，傳出“笑”的悲劇的情調(diào)。淚卻是肯定人生的表示。因?yàn)樯钍强闪魬俚?，過去的是春天的日子，所以才有傷逝的清淚。若使生活本身就不值得我們的一顧，我們哪里會(huì)有惋惜的情懷呢？當(dāng)一個(gè)中年婦人死了丈夫的時(shí)候，她嚎啕地大哭，她想到她兒子這么早失去了父親，沒有人指導(dǎo)，免不了傷心流淚，可是她隱隱地對(duì)于這個(gè)兒子有無(wú)窮的慈愛和希望。她的兒子又死了，她或者會(huì)一聲不響地料理喪事，或者發(fā)瘋狂笑起來，因?yàn)樗褏捑胗谌松⑷醯男囊呀?jīng)麻木死了。我每回看到人們流淚，不管是失戀的刺痛，或者喪親的悲哀，我總覺人世真是值得一活的。眼淚真是人的甘露。當(dāng)我還是小孩的時(shí)候，常常覺得心里有說不出的難過，故意去臆造些傷心事情，想到有味時(shí)候，有時(shí)會(huì)不覺流下淚來，那時(shí)就感到說不出的快樂?，F(xiàn)在卻再尋不到這種無(wú)根的淚痕了。嘟個(gè)有心人不愛看悲劇，亞里士多德所說的凈化的確不錯(cuò)。我們精神所糾結(jié)郁積的悲痛隨著臺(tái)上的凄慘情節(jié)發(fā)出來，哭泣之后我們有形容不出的快感，好似精神上吸到新鮮空氣一樣，我們的心靈忽然間呈非常健康的狀態(tài)。果戈里的著作人們都說是笑里有淚，實(shí)在正是因?yàn)楹竺嬗锌床灰姷臏I，所以他的小說會(huì)那么詼諧百出，對(duì)生活處處有回甘的快樂。中國(guó)的詩(shī)詞說高興賞心的事總不大感人，談愁語(yǔ)恨卻是易工，也由于那些怨詞悲調(diào)是淚的結(jié)晶，有時(shí)會(huì)逗我們?yōu)⑿┩榈臏I；所以亡國(guó)的李后主，感傷的李義山始終是我們愛讀的作家。天下最愛哭的人莫過于懷春的少女和在情海中翻身的青年，可是他們的生活是最有力，色彩最濃，最不虛過的生活。人到老年了，生活力漸漸消磨盡了，淚泉也枯了，剩下的只是無(wú)可無(wú)不可的那種行將就木的心境和好像慈祥實(shí)在是生的疲勞所產(chǎn)生的微笑——我所怕的微笑。十八世紀(jì)初期浪漫詩(shī)人格雷在他的詩(shī)里說：流下也就忘記了的淚珠，那是照耀心胸的陽(yáng)光。這些熱淚只有青年才會(huì)有，它是同青春的幻夢(mèng)同時(shí)消滅的；淚盡了，每個(gè)人心里都像蘇東坡所說的“存亡慣見渾無(wú)淚”那樣的冷淡了……（文章有刪改）[注]①梁遇春：（1906—1932）現(xiàn)代散文家。②幡：一種窄長(zhǎng)的旗子。12．“對(duì)于幾種笑我卻會(huì)驚心動(dòng)魄，嚇得連呼吸都不敢大聲”，請(qǐng)分點(diǎn)概括出使作者不敢大聲呼吸的幾種笑的具體內(nèi)容。（6分）13．文中“是我們心靈的堡壘下面刺目的降幡”，使用了什么修辭手法？請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（4分）14．“我每回看到人們流淚，不管是失戀的刺痛，或者喪親的悲哀，我總覺人世真是值得一活的?！弊髡邽槭裁催@么說？（4分）15．本文視角獨(dú)特，立意新穎，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）九、福建卷答案12．（6分）①當(dāng)一位親密的朋友說出冷酷無(wú)情的話時(shí)，我們只好莫名其妙地笑。②當(dāng)我們向尊敬的人傾訴悲苦，他卻輕描淡寫地加以應(yīng)付時(shí)，我們只好無(wú)聊賴地笑。③當(dāng)我們一生忙碌，費(fèi)盡心機(jī)，卻不知生的意義而感到悲哀時(shí)，我們只好吃吃地笑。意思答對(duì)即可。13．（4分）使用了暗喻（或比喻）的修辭手法?，F(xiàn)實(shí)生活中的種種因素把我們弄得無(wú)可奈何，只好痛苦地承認(rèn)自己的失敗。意思答對(duì)即可。14．（4分）作者認(rèn)為淚是對(duì)人生的肯定，是人生的甘露，它能使人感到快樂，凈化人們的情感，讓人們的心靈呈現(xiàn)出非常健康的狀態(tài)。意思答對(duì)即可。15．（6分）人生在世，哭笑本是人之常情，笑是快樂的表示，淚是痛苦的表現(xiàn)。但是，作者從中翻出新意：透過笑看到生的悲苦，揭示出笑的悲劇情調(diào)；透過淚看到生的快樂，揭示出淚的陽(yáng)光意味。文章獨(dú)特的視角，新穎的立意，表現(xiàn)出作者的機(jī)敏與睿智。意思答對(duì)即可。十、（18分）閱讀下面的文字，完成18-21題。(浙江卷)平面的生活（法）米?圖尼埃眼鏡商放下檢驗(yàn)鏡，一邊說話，一邊帶著明顯的好奇表情，窺伺著他的話將在我身上產(chǎn)生的效果：“哦，好的。事情很簡(jiǎn)單，您是獨(dú)眼龍?！薄蔼?dú)眼龍？我？但我有兩只眼睛，并且是用眼睛來看世界的啊！”“或許您是兩只眼睛來看的，但絕不是同時(shí)用兩只眼睛。您的右眼近視，而左眼遠(yuǎn)視，這兩個(gè)缺陷恰好使得您的雙眼可以交替工作。我們假設(shè)您面前二十厘米處放著一個(gè)物體，”說著他從桌上拿起一張寫有字母的卡片，“您當(dāng)然看得見這張卡片，但只是用您的右眼。對(duì)您的左眼來說，這個(gè)物體太近了，因此它此時(shí)處于休息狀態(tài)?，F(xiàn)在卡片距您五十厘米，您的右眼開始感覺不適。但您的左眼，也就是遠(yuǎn)視眼，卻蘇醒過來。再遠(yuǎn)十厘米，行了。您的右眼放棄了，并將接力棒付給了自己的鄰居。左眼忠誠(chéng)地接替了右眼，而您什么也沒注意到。”“太奇妙了！我是多么完美??！我的眼睛是多么聰明?。〈_實(shí)如此，既然人們長(zhǎng)著兩只眼睛，為何不讓它們各有專攻，分工協(xié)作呢？”“請(qǐng)您不要太過得意?！毖坨R商說，“因?yàn)?，只要您不在乎能否感覺到物體的凹凸起伏，一切都會(huì)相安無(wú)事?！薄耙?yàn)槲腋杏X不到物體的凹凸起伏嗎？”“您當(dāng)然感覺不到。要感覺到物體的凹凸起伏，必須同時(shí)用兩只眼睛進(jìn)行觀察。兩幅相似但不相同的圖像之間的微小差距產(chǎn)生立體感?！薄耙虼宋沂巧钤谝粋€(gè)只有二維的世界中了？”“是的，您看到的是一個(gè)平面世界。對(duì)您來說，有左有右，有高有低，至于深度，則根本沒有，這便是獨(dú)眼龍的視覺?！薄澳崾镜那闆r多么令人震驚啊！那么我該做些什么呢？”“我要給您配制眼鏡，有了它，您就可以同時(shí)用兩只眼睛來看世界了。”眼鏡商許諾說。三天后，戴著這副應(yīng)該會(huì)給我的雙眼有益輔助的眼鏡，我再次走出眼鏡店，我便立刻不得不閃身讓一位夫人進(jìn)門。一個(gè)夫人？應(yīng)該說是一只鼻子，一只后面跟著一位夫人的鼻子。因?yàn)槲乙簧袕臎]見過這樣的鼻子，碩大，無(wú)邊，尖利，如同一只鸛嘴向我直刺而來。接著便到了馬路上。馬路？毋寧說是蜂擁直撞，地獄一般：鉤子遍布，軍刀揮舞，長(zhǎng)矛林立，憤怒的公牛一般的人群奔突擁擠。汽車如同發(fā)瘋的獵狗向我狂奔而來，行人跳向我又在最后一刻準(zhǔn)確無(wú)誤地避開，各種物體好像眼鏡似的，直沖我的臉跳將過來。我成了一種普遍的、明顯的和仇恨的對(duì)象。最終，我得救了，折疊起來的眼鏡消失在了衣兜里。哦，多么柔和！哦，春天！行人和汽車毫無(wú)起伏地滑行而過，好似反映在簾幕上的影子。建筑物構(gòu)成了畫在同一平面上的一幅無(wú)害的背景。婦女們又重新變得溫柔可人，好似在時(shí)尚雜志的頁(yè)面上一般變換著位置。我還發(fā)現(xiàn)了人類普遍的相互對(duì)照的四個(gè)動(dòng)作的秘密。首先，是為了友好的握手而伸出的平展的手與握成拳頭準(zhǔn)備打人或至少是咒罵的手的對(duì)立。但尤其是微笑，這是所有動(dòng)作中最平面而又最適宜二維空間的動(dòng)作：嘴向兩邊咧開，眼角皺起。這就是平面生命的綻放。孩子深諳此道，為了在做鬼臉時(shí)創(chuàng)造出第三維度，他便伸舌頭，這恰好構(gòu)微笑的對(duì)立面。弗蘭西斯?培根和拉烏爾?杜飛①。眼鏡把我投入培根過分的、侵略性的、螺旋狀的世界中。摘下眼鏡，我又重新找到了杜飛畫幅中親切的花枝圖案、歌唱的主題和輕快的鳥兒。[注]①弗蘭西斯?培根(1909—1992)，英國(guó)畫家；拉烏爾?杜飛（1877—1953）法國(guó)畫家和設(shè)計(jì)師。18．文章開頭眼鏡商說“我”是“獨(dú)眼龍”。請(qǐng)聯(lián)系文中對(duì)話部分，分析眼鏡商這樣說的原因。（2分）19．結(jié)合全文，理解“我還發(fā)現(xiàn)了人類普通的相互對(duì)照的四個(gè)動(dòng)作的秘密”一句的含義，完成下面的題目。（6分）（1）四個(gè)動(dòng)作分別指：（2）“秘密”是指：（3）使用“普遍”一詞的原因是：20．文章末尾，作者借用培根和杜飛的畫形象地演繹兩個(gè)不同的世界。請(qǐng)你據(jù)此推斷這兩位畫家的藝術(shù)風(fēng)格，并用自己的話加以概括。（各不超過12個(gè)字）（6分）（1）培根的繪畫風(fēng)格：。（2）杜飛的繪畫風(fēng)格：。21．下面對(duì)這篇散文的賞析，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（4分）A．本文通過單眼和雙眼觀察產(chǎn)生的兩種視覺對(duì)比，具體描繪了平面生活和立體生活的不同景象，寫出了獨(dú)特的人生感悟，既體現(xiàn)了幽默樂觀的人生態(tài)度，也表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的某種諷喻。B．作者嫻熟地運(yùn)用象征手法，為讀者對(duì)本文的解讀提供了多種可能性。“我”摘下眼鏡前后所看到的兩個(gè)世界充滿矛盾和對(duì)立，表明作者對(duì)平面生活的適應(yīng)與贊美，對(duì)立體世界的厭惡與批判。C．本文不同于一般敘事、抒情散文，它運(yùn)用寓言的表現(xiàn)形式，借助虛擬的生活場(chǎng)景，多角度地展現(xiàn)了社會(huì)生活，在一定程度上突破了散文寫作的一般模式，令人耳目一新。D．本文最后四段通過形象的對(duì)比，生動(dòng)地表達(dá)了兩個(gè)世界給人的荒誕恐怖與柔和愉快的不同感受，而引經(jīng)據(jù)典以及比喻、夸張、擬人等修辭手法的運(yùn)用，則更增添了文章的藝術(shù)感染力。E．本文語(yǔ)言獨(dú)特，風(fēng)格鮮明，簡(jiǎn)樸中顯靈動(dòng)，明快中見厚重。開篇的對(duì)話貌似漫不經(jīng)心，實(shí)則邏輯嚴(yán)密；內(nèi)容略顯奇異怪誕，態(tài)度一本正經(jīng)，令人忍俊不禁。十、浙江卷答案18．（2分）①“我”右眼近視，左眼遠(yuǎn)視，雙眼不能同時(shí)使用；②“我”看到的是二維的平面世界，看不到三維的立體世界。19．（6分）（1）①友好地伸手；②惡意地握拳；③微笑；④伸出舌頭做鬼臉。（2）平面生活和立體生活的對(duì)立。（3）①兩個(gè)世界、兩種生活的對(duì)立是人類普遍存在的；②它涉及到多方面的對(duì)立關(guān)系（人與人的對(duì)立；平面與立體的對(duì)立；表象世界與本質(zhì)世界的對(duì)立；成人世界與孩子世界的對(duì)立）。20．（6分）（1）①夸張的；②批判的；③立體的。（2）①優(yōu)雅的；②歌頌的；③平面的。21．（4分）B、D十一、(22分)請(qǐng)閱讀下面的文字，完成14—17題。（江蘇卷）一幅煙雨牛鷺圖湯世杰一眼看見那幅大地上的水墨小品，我還真有些忘情：煙雨中一頭灰黑的水牛孤零零地站在路邊，腳下是無(wú)邊無(wú)際待耕的田野。黝黑的身影像一具活體雕塑，身后的木犁是另一件靜物，犁把翹翹直指云天，晶亮的犁鏵斜插進(jìn)泥土。耕作像是在不該停下的時(shí)候驟然停下——高黎貢山①西麓的雨來去無(wú)定，說下就下說停就停，農(nóng)事卻不能等待。陣雨初停自不必說，稍小些就要抓緊犁田耙地。農(nóng)人大約直到雨下得太大才去躲躲——不知是躲在某棵大樹下眼巴巴地等著雨停，還是蹲在自家老屋屋檐下抽著旱煙？只有那頭老牛留在那里，忠實(shí)而又無(wú)奈。人有時(shí)真是太粗心，為什么就讓牛站在雨里的泥水之中？其實(shí)旁邊就是一道彎彎的田埂，只幾步就能讓它站到干一些的地方。現(xiàn)在它只能一動(dòng)不動(dòng)，一任煙雨把它淋得透濕，渾身的短毛緊貼在身上，看上去倒比裸體更像裸體。雨順著老牛的脊背直往下淌，頭，角，嘴，穿著牛繩的鼻子，無(wú)望的眼睛，牛軛，滾圓的牛肚子，都在滴水，耷拉著的尾巴竟像一根水管，水流成線。一群白鷺就在那時(shí)飛來，從陰綠模糊的背景劃過，銀白的身影如同閃電，在老牛四周上下翻飛盤旋。一動(dòng)不動(dòng)的老牛連眼都不眨。白鷺越飛越低了，通紅細(xì)長(zhǎng)的腳爪伸出來，像飛機(jī)降落前放下了起落架。老?！斑琛钡亟辛艘宦?，給老朋友打著招呼：地我剛犁過，有的是蟲子！白鷺嘰嘰喳喳地齊聲歡呼，盤旋俯沖終至落定，一如幾頁(yè)濕透的情書，撒在老牛的四周。那只膽大些的竟在牛背落下，單腿而立，引頸而望，活像個(gè)臨時(shí)風(fēng)向標(biāo)。然后它開始走動(dòng)，好似淑女優(yōu)雅的碎步，在牛背上從尾部踱到雙角之間，然后再次返回——或許它眼里的牛背根本不是牛背，怎么走都是一條寬敞的步行街。面對(duì)這個(gè)場(chǎng)景,時(shí)裝設(shè)計(jì)師或能看到一場(chǎng)山野T臺(tái)秀：高黎貢山西麓，牛和鷺的聯(lián)袂獻(xiàn)演，是大與小的默契組合，既有靜與動(dòng)的古老元素，也有黑與白的時(shí)尚流行。詩(shī)人呢，說不定會(huì)在便條簿上記下突來的靈感：持重與輕盈相輔相成的野趣，敦實(shí)與機(jī)巧搭配的哲理，憨厚與靈慧共生的詩(shī)情。畫家將一幅水墨在心頭鋪開，順手拾起《老牛白鷺圖》的幾個(gè)細(xì)節(jié)：細(xì)雨如煙，老牛如定，木犁如船，白鷺如歌，翻開的土垡如波如浪……我像什么都看到了，但又像什么都沒看到——我在想著那個(gè)農(nóng)人。在遠(yuǎn)處躲雨的農(nóng)人一直沒有入畫，但我相信他一直在場(chǎng)。眼前的一切都與他有關(guān)，他才是那個(gè)場(chǎng)景真正的主角。21世紀(jì)，風(fēng)雨中的老牛木犁，暗示的是古老的農(nóng)耕的偉大。大山下的土地是農(nóng)人惟一的財(cái)富，其實(shí)不也是整個(gè)人類的唯一財(cái)富？那個(gè)場(chǎng)景盡管太古老太原始，一無(wú)現(xiàn)代文明的氣息——沒有拖拉機(jī)，沒有化肥，沒有殺蟲劑，沒有汽油味兒，沒有訂單農(nóng)業(yè)，沒有CEO（首席執(zhí)行官），沒有與污染一起抵達(dá)的富裕；有人在渴望它的改變，有人在期待它的延續(xù)——一切都在兩難之中。我忘情地凝神，仿佛怕它轉(zhuǎn)眼終會(huì)消失，就像它所象征的那種生存方式終將消失一樣。拍一張照片吧，或者干脆就像我這樣，用目光把它留在心中：那是少小離家的游子思念中的家園，在遙遠(yuǎn)的夢(mèng)中看上一眼，暗夜醒來，淚水也會(huì)悄然洇濕枕角——一片自由自在充滿閑趣卻供養(yǎng)著我們的田野，怎么都是從簡(jiǎn)樸的遠(yuǎn)古出走的現(xiàn)代人的永遠(yuǎn)的牽掛。[注]高黎貢山：在云南怒江西部的中緬邊界附近。14．文章開頭兩段的景物描寫各有什么特點(diǎn)？你更喜歡哪一段？請(qǐng)從修辭手法的運(yùn)用上說明理由。（5分）15．作者在描繪“煙雨牛鷺圖”后，又寫了時(shí)裝設(shè)計(jì)師、詩(shī)人和畫家的感受，這在文中有什么作用？（5分）16．請(qǐng)閱讀文中畫線的句子，結(jié)合全文，簡(jiǎn)要說明作者對(duì)古老農(nóng)耕文明的態(tài)度是什么。（6分）17、文章把“煙雨”稱為牛鷺的活動(dòng)場(chǎng)景，作者的用意是什么？（6分）十一、江蘇卷答案14.（5分）第一段側(cè)重對(duì)牛作靜態(tài)描寫，第二段側(cè)重對(duì)鷺作動(dòng)態(tài)描寫。第一段：運(yùn)用比喻、擬人的手法傳神地寫出了老牛雨中的狀態(tài)。舉例。第二段：運(yùn)用比喻、擬人的手法增加了畫面的動(dòng)感，營(yíng)造了和諧和氛圍。舉例。15.（5分）從不同的角度揭示出“牛鷺圖”蘊(yùn)涵的美，為作者抒情、議論作鋪墊。16.（6分）眷戀古老的農(nóng)耕文明，為其終將消失而惆悵。17.（6分）營(yíng)造出朦朧的詩(shī)意氛圍，抒寫農(nóng)耕生活的自然和諧之美，抒發(fā)作者迷茫動(dòng)感情思。十二、（21分）閱讀下面的文字，完成16－19題。(山東卷)文赤壁朱增泉文赤壁在黃州，武漢向東，車子開一個(gè)來小時(shí)就到了。一下車，我就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見蘇東坡，是山坡下一尊高高站立的漢白玉石雕像。文赤壁的名聲猶勝武赤壁，蘇東坡是這里的主角。大家走近前去，仰視這位千古文豪。一個(gè)人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如蘇軾，他那眉宇間，襟袍臨風(fēng)處，拂袖挪步，畢竟已少了那份氣質(zhì)。他的醉態(tài)浪漫呢？他的才情風(fēng)骨呢？他的失意豁達(dá)呢？一尊石像縱然萬(wàn)古不朽，終究已不是有血有肉的那個(gè)人了。難怪，蘇東坡這樣豪放的人，也曾在這里感嘆過“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。江山如畫，逝者如斯！迎面一座小山，不高，拾級(jí)而上。可能是這里的人想讓文赤壁比武赤壁更“赤”、更吸引游客吧，山壁上潑了一層赭紅色涂料，顯得假了。蘇東坡的文采名聲，哪里還用得著粉飾媚俗？登臨而觀，山壁下只剩兩池死水。抬頭北望，遠(yuǎn)處才是白茫茫的長(zhǎng)江江面。在古代，長(zhǎng)江是在這座小山腳下拍壁而流的，千百年來漸漸淤積成灘，如今灘地上都已蓋滿房子。當(dāng)年，蘇軾寫了《前赤壁賦》，三個(gè)月后重游赤壁再寫《后赤壁賦》時(shí)，就已感嘆“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”。他去世至今已九百多年了，星換斗移，江山已改，雖是濤聲依舊，畢竟江面已遠(yuǎn)。唯有東坡在，剩有游人處。蘇東坡獲罪入獄，旋被朝廷發(fā)配來黃州，反而為他營(yíng)造出了創(chuàng)作“三赤”名篇的主觀情緒和客觀環(huán)境。正是黃州落難這幾年，蘇東坡寫下了不朽名篇《赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。后來朝廷發(fā)來誥命，任命他為“汝州團(tuán)練副使”。其實(shí)那只是一個(gè)虛職，掛職領(lǐng)一份錢糧而已。一個(gè)失意文人，被安排去掛職當(dāng)一名“武官”，真是陰差陽(yáng)錯(cuò)。然而，文赤壁的全部意蘊(yùn)，又恰恰全部產(chǎn)生在一連串的陰差陽(yáng)錯(cuò)之間。蘇東坡獲罪入獄，旋被朝廷發(fā)配來黃州，反而為他營(yíng)造出了創(chuàng)作“三赤”名篇的主觀情緒和客觀環(huán)境。古時(shí)，此山有峭壁插入江中，形如象鼻，山體為紅色花崗巖，故名“赤鼻磯”。蘇東坡是四川人，想必他初來乍到，竟將湖北口音“赤鼻”錯(cuò)聽為“赤壁”。落難中的蘇東坡“孤舟出沒煙波里”，游飲江上，身臨赤壁，傷感而懷古，觸景而生情。面對(duì)萬(wàn)古東流、驚濤拍岸的浩浩長(zhǎng)江，他心中也被滿腔的不白、不公、不平，掀起陣陣巨大的感情波瀾。他遙想當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)時(shí)，時(shí)勢(shì)何等風(fēng)起云涌，一時(shí)多少豪杰，“而今安在哉”？于是，“蘇子愀然”，扣舷而歌，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。情起波濤中，句出駭浪間，一吟成杰作，一嘆成絕唱?？磥?，生前的“命”與身后的“名”，從來不是一回事。生前命運(yùn)好、身后名聲也好的人是有的，但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飛黃騰達(dá)，大紅大紫，身后卻瞬即灰飛煙滅，再?zèng)]有人想起、提起，因?yàn)樗捌鋵?shí)并沒有做過什么留得住的事?；蚴欠吹贡蝗讼肫?、提起他生前曾做過某些惡事、丑事、淹漬埋汰之事，落個(gè)臭名昭著，也未可知。有的人生前大起大落，甚至連遭大災(zāi)大難，最終卻艱難玉成，留下了傳頌千古的大成就、大名聲。所以，一個(gè)人對(duì)于眼前那點(diǎn)陰差陽(yáng)錯(cuò)、陽(yáng)差陰錯(cuò)，大可不必太在意。蘇東坡赤壁懷古之詞、之賦，皆悲憤中更見其曠達(dá)情懷。他若是一味排遣蠅營(yíng)狗茍、狹隘不能自拔之情，縱然文麗辭美，也決計(jì)成不了杰作，更流傳不到今天。文赤壁，雖然并不是歷史上赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，但細(xì)想起來，其實(shí)蘇東坡在這里也打了一場(chǎng)赤壁之戰(zhàn)。不過，他打的是一場(chǎng)“文戰(zhàn)”，對(duì)手是那些圍攻他、誣陷他的政敵。他的態(tài)度是超拔的，不屑于去同對(duì)手打那些是是非非的筆墨官司。他沒有打黃蓋，沒有借東風(fēng)，也沒有草船借箭，只是借了幾分酒力，信筆縱情寫華章。這場(chǎng)赤壁“文戰(zhàn)”的結(jié)果，蘇東坡大獲全勝，以其三篇不朽之作流傳千古。（文章略有改動(dòng)）16．結(jié)合原文，回答以下兩個(gè)問題。（4分）（1）第1自然段中，作者不直說遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見的是蘇東坡的雕像，而說是蘇東坡。這樣表達(dá)有什么作用？（2）第5自然段：“惟有東坡在，測(cè)有游人處?！彼谡⑽闹衅鹗裁醋饔茫?7．第6自然段中，作者說：“蘇東坡獲罪人獄，旋被朝廷發(fā)配來黃州，這反而為他營(yíng)造出了創(chuàng)作‘二赤’名篇的主觀情緒和客觀環(huán)境。”請(qǐng)根據(jù)文意說明“主觀情緒”和“客觀環(huán)境”的具體含義。（4分）18．聯(lián)系全文，回答以下兩個(gè)問題。（7分）（1）第7自然段中，作者說：“文赤壁的全部意蘊(yùn)，又恰恰全部產(chǎn)生在一連串的陰差陽(yáng)錯(cuò)之間?！薄耙贿B串的陰差陽(yáng)錯(cuò)”指哪些具體內(nèi)容？請(qǐng)分條概述。（2）文章最后說，雖然“文赤壁”不是歷史上的古戰(zhàn)場(chǎng)，但蘇東坡在這里也打了一場(chǎng)勝仗，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明蘇東坡取的的原因。19．聯(lián)系本文，并結(jié)合學(xué)過的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)蘇東坡的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。100字左右。（6分）十二、山東卷答案16.⑴強(qiáng)化（或“強(qiáng)調(diào)”“突出”等）了對(duì)蘇東坡的熱愛、崇敬之情（或“強(qiáng)化了蘇東坡在作者心目中的重要地位”）⑵起到了承上啟下（過渡）的作用，從眼前的景物描寫轉(zhuǎn)向了歷史抒寫。17.主觀情緒：因不白、不公、不平而導(dǎo)致的悲憤心情及面對(duì)困境時(shí)超然曠達(dá)的情懷?？陀^環(huán)境：“赤壁”一帶的大江東去、驚濤拍岸的自然景觀，風(fēng)起云涌、“一時(shí)多少豪杰”的歷史背景18.⑴陰差陽(yáng)錯(cuò)主要表現(xiàn)在六個(gè)方面：A一個(gè)文人卻掛職做了武官B落難遭貶卻成就了他的文學(xué)創(chuàng)作C本來是“赤鼻”卻誤以為是赤壁D生前命運(yùn)多舛，身后卻名傳千古E無(wú)意與政敵周旋卻在“文戰(zhàn)”中獲勝F無(wú)優(yōu)美景觀的假赤壁反成了旅游勝地⑵取勝的原因：大起大落的仕途人生使他具備了艱難玉成的意志品質(zhì)，浪漫曠達(dá)的性情使他擁有了豪放超拔的情懷風(fēng)骨，信筆縱情的驕人才華使他有了“一吟成杰作，一嘆成絕唱”的非凡能力。19.(言之成理即可)十三、(18分)閱讀下面的文字，完成18—21題。(遼寧卷)楊柳①豐子愷因?yàn)槲业漠嬛卸鄺盍鴺洌陀腥苏f我歡喜楊柳樹。因?yàn)橛腥苏f我歡喜揚(yáng)柳樹，我似覺自己真與楊柳樹有緣。但我也曾問心，為甚么歡喜楊柳樹?到底與楊柳樹有甚么緣?其答案了不可得。原來這完全是偶然的。假如我存心要和楊柳結(jié)緣，就可以附會(huì)種種理由上去?；蛘哒f我愛它的鵝黃嫩綠，或者說我愛它的如醉如舞，或者說我愛它像小蠻的腰，或者說我愛它是陶淵明宅邊所種的。即使要找三百個(gè)冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事往往如此。實(shí)際，我向來對(duì)于花木無(wú)所愛好；即有之，亦無(wú)所執(zhí)著。這是因?yàn)槲疑L(zhǎng)窮鄉(xiāng)，只見桑麻、禾黍、棉花、小麥、大豆，不曾親近過萬(wàn)花如繡的園林。只在幾本舊書里看見過“紫薇”“紅杏”“芍藥”“牡丹”等美麗的名稱，但難得親近這等名稱的所有者。并非完全沒有見過，只因見時(shí)它們往往使我失望。我覺得它們也只是植物中的幾種，不過少見而名貴些，實(shí)在也沒有甚么特別可愛的地方，似乎不配在詩(shī)詞中那樣地受人稱贊，更不配在花木中占據(jù)那樣高尚的地位。假如我現(xiàn)在要贊美一種植物，我仍是要贊美楊柳。但這與前緣無(wú)關(guān)，只是我這幾天的所感，一時(shí)興到，隨便談?wù)劇榈氖亲蛉仗鞖饧眩耦^寫作到傍晚，不免走到西湖邊的長(zhǎng)椅子里去坐了一番?？匆姾兜臈盍鴺渖希孟駫熘鴰兹f(wàn)串嫩綠的珠子，在溫暖的春風(fēng)中飄來飄去，飄出許多變度微微的S線來，覺得這一種植物實(shí)在美麗可愛，非贊它一下不可。聽人說，這植物是最賤的。剪一根枝條來插在地上，它也會(huì)活起來，后來變成一株大楊柳樹。它不需要高貴的肥料或工深的壅培，只要有陽(yáng)光、泥土和水，便會(huì)生活，而且生得非常強(qiáng)健而美麗。牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅，楊柳樹不要吃人的東西，因此人們說它是“賤”的。大概“貴”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“貴”。吃得很多很好而沒有用處，只供觀賞的，似乎更貴。例如牡丹比葡萄貴，是為了牡丹吃了豬肚腸一無(wú)用處，而葡萄吃了肉湯有結(jié)果的原故。楊柳不要吃人的東西，且有木材供人用，因此被人看作“賤”的。

我贊楊柳美麗。但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同?；敬蠖际窍蛏习l(fā)展的，紅杏能長(zhǎng)到“出墻”，古木能長(zhǎng)到“參天”。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得可惡!你們是靠他養(yǎng)活的，怎么只管高踞在上面，絕不理睬他呢?你們的生命建設(shè)在他上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢?花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐!楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì)向上生長(zhǎng)。它長(zhǎng)得很快，而且很高；但是越長(zhǎng)得高，越垂得低。千萬(wàn)條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，而時(shí)時(shí)依傍到慈母的身傍去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人見了覺得非?？蓯?。自古以來，詩(shī)文常以楊柳為春的一種主要題材。寫春景曰“萬(wàn)樹垂楊”，寫春色曰“陌頭楊柳”，或竟稱春天為“柳條春”。我以為這并非僅為楊柳當(dāng)春抽條的原故，實(shí)因其樹有一種特殊的姿態(tài)，與和平美麗的春光十分調(diào)和的原故。這種特殊的姿態(tài)便是“下垂”。不然，當(dāng)春發(fā)芽的樹木不知凡幾，何以專讓柳條作春的主人呢?只為別的樹木都憑仗春的力而拚命向上，一味求高，忘記自己的根本。其貪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂楊。[注]①楊柳：泛指柳樹。古人因楊樹之實(shí)也成白絮飛散，故常以“楊”稱“柳”，楊、柳多通用，如“垂柳”也稱“垂楊”。(文章發(fā)表于1935年。有刪改)18．積極向上是令人贊賞的，作者卻覺得一般花木的“向上”可惡，這矛盾嗎?為什么?(4分)19．“最能象征春的神意的，只有垂楊?！闭?qǐng)根據(jù)文意對(duì)這句話加以闡釋。(4分)20．文章對(duì)牡丹等花木的稱呼大多用第三人稱，而在第五自然段中卻有兩處用了第二人稱，這樣寫有何作用?請(qǐng)賞析。(4分)21．請(qǐng)概括本文的主旨。作者在展現(xiàn)這一主旨時(shí)，行文上有何特點(diǎn)?請(qǐng)賞析。(6分)十三、遼寧卷答案18．不矛盾。作者并不反對(duì)“向上”，他認(rèn)為“向上原是好的”。(2分)作者厭惡一般花木的“向上”，只是憎惡其高而忘本，不知感恩。(2分)19．“春的神意”與“和平美麗的春光”是一致的，蘊(yùn)含著生機(jī)勃發(fā)、和諧、親切的精神。(2分)垂楊的姿態(tài)是“下垂”的，不像別的樹木貪婪苛取，忘記“根本”。這與春的精神“十分調(diào)和”，因而“最能象征春的神意”。(2分)20．改用第二人稱，將批判對(duì)象擬人化，形成一種面對(duì)面的質(zhì)問之勢(shì)，使作者的態(tài)度更為鮮明，(2分)便于直接抒發(fā)作者對(duì)那些名貴花木強(qiáng)烈的厭惡之情。(2分)21，本文通過贊美楊柳“賤”而有用、高而能下的品質(zhì)，體現(xiàn)了作者在處世待物上超越世俗名利欲念的人生觀念。(2分)行文婉轉(zhuǎn)曲折，自然舒展。(2分)結(jié)合原文賞析；(2分)以上四題，答案不必拘泥，言之成理即可。十四、（21分）閱讀下面的文字，完成16-19題。(江西卷)秋光里的黃金樹這里就正是秋天。它輝煌的告別儀式正在山野間、河谷里轟轟烈烈地展開：它才不管城市尚余的那三分熱把那一方天地搞得多么萎蔫憔悴呢，它說“我管那些？”說完，就在闊野間放肆地躺下來，凝視天空。秋天