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九連環(huán)環(huán)環(huán)相扣疑無(wú)路,以退為進(jìn)又一村。1介紹2起源3歷史4構(gòu)造目錄CONTENTS介紹九連環(huán)01九連環(huán)的介紹
九連環(huán)是一種流傳于山西省的傳統(tǒng)民間的智力玩具。它用九個(gè)圓環(huán)相連成串,以解開(kāi)為勝。據(jù)明代楊慎《丹鉛總錄》記載,曾以玉石為材料制成兩個(gè)互貫的圓環(huán),“兩環(huán)互相貫為一,得其關(guān)捩,解之為二,又合而為一”。后來(lái),以銅或鐵代替玉石,成為婦女兒童的玩具。九連環(huán)的介紹它在中國(guó)差不多有二千年的歷史,卓文君在給司馬相如的信中有“九連環(huán)從中折斷”的句子。清代,《紅樓夢(mèng)》中也有林黛玉巧解九連環(huán)的記載。周邦彥也留下關(guān)于九連環(huán)的名句“縱妙手、能解連環(huán)。”起源九連環(huán)02九連環(huán)的起源
西漢才女,辭賦家司馬相如之妻卓文君曾提及九連環(huán):……,七弦琴無(wú)心彈,八行書無(wú)可傳,九連環(huán)從中折斷,十里長(zhǎng)亭望眼欲穿;百思想,千懷念,萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。……卓文君生于西漢,諸葛亮生于東漢末年,其時(shí)漢室江山已分崩離析。二人相差幾百年。也就是說(shuō),在諸葛亮之前幾百年的西漢,九連環(huán)已經(jīng)存在。故“九連環(huán)由諸葛亮發(fā)明”之說(shuō)并不正確,可能系后世誤傳。也有人認(rèn)為卓文君作詞的故事似元朝杜撰,因?yàn)樵~風(fēng)明顯不是漢朝時(shí)所有。歷史九連環(huán)03九連環(huán)的歷史傳說(shuō)九連環(huán)源于中國(guó)古代傳統(tǒng)民間,一說(shuō)發(fā)明于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,另一說(shuō)發(fā)明于三國(guó)時(shí)期,但能確認(rèn)就是九連環(huán)的記載是明代楊慎的《丹鉛總錄》,并不早于歐洲。在中國(guó),戰(zhàn)國(guó)時(shí)代名家惠施曾著立《連環(huán)可解》的立論?;菔┧f(shuō)連環(huán)是指《戰(zhàn)國(guó)策》卷第十三中提到的玉連環(huán),南宋鮑彪注稱這種玉連環(huán)是“兩環(huán)相貫”,顯然不是這里所說(shuō)的九連環(huán)。據(jù)說(shuō)三國(guó)時(shí)期,諸葛亮常帶兵打仗,為排遣妻子寂寞而發(fā)明。于明代普及,明代中期時(shí),流傳更是極廣。清代上至士大夫,下至販夫走卒,個(gè)個(gè)愛(ài)玩“九連環(huán)”?!都t樓夢(mèng)》中曾有描寫在深閨中玩九連環(huán)的細(xì)節(jié)。九連環(huán)的歷史在西方,16世紀(jì)前,歐洲有了九連環(huán)的記載。1550年,巴黎刊行的數(shù)學(xué)文獻(xiàn),清楚地討論過(guò)這“中國(guó)難題”。著名意大利數(shù)學(xué)家卡當(dāng)?shù)闹髦袑⒅Q為“中國(guó)九連環(huán)”。1685年,英國(guó)數(shù)學(xué)家瓦里斯對(duì)此作了詳細(xì)的數(shù)學(xué)說(shuō)明。19世紀(jì),格羅斯用二進(jìn)位數(shù)給了它一個(gè)十分優(yōu)美的解答。九連環(huán)無(wú)論在任何時(shí)候,都有著聰明的象征。在古代,對(duì)于人們來(lái)說(shuō),九連環(huán)不算是一種玩具,而是代表智慧的象征。構(gòu)造九連環(huán)04九連環(huán)的構(gòu)造
九連環(huán)流行極廣,形式多樣,規(guī)格不一。其制作,用金屬絲制成圓形小環(huán)九枚,九環(huán)相連,套在條形橫板或各式框架上,其框柄有劍形、如意形、蝴蝶形、梅花形等,各環(huán)均以銅桿與之相接。玩時(shí),依法使九環(huán)全部聯(lián)貫子銅圈上,或經(jīng)過(guò)穿套全部解下。其解法多樣,可分可合,變化多端。得法者需經(jīng)過(guò)341次上下才能將相連的九個(gè)環(huán)套入一柱,再用341次才能將九個(gè)環(huán)全部解下。此外,也可套成花籃、繡球、宮燈等狀。九連環(huán)的構(gòu)造同時(shí),九連環(huán)也是按照一種順序來(lái)解的。解九連環(huán)需要相當(dāng)一段時(shí)間,這也可以訓(xùn)練人的耐心。不僅如此,九連環(huán)還可
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