讀故事寫心得體會(huì)參考6篇

第讀故事寫心得體會(huì)參考6篇讀故事寫心得體會(huì)篇1

培養(yǎng)孩子讀書的好習(xí)慣并不是一日之功，它不僅是對(duì)孩子的考驗(yàn)，也是對(duì)我們做家長(zhǎng)的考驗(yàn)，我們應(yīng)該督促孩子每天朗讀一篇文章，讓孩子有意識(shí)的記住文章中的句子和詞語(yǔ)，對(duì)孩子讀書提出的問(wèn)題，家長(zhǎng)做出正確的回答。

行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書，親子閱讀正在成為我們一家人良好的習(xí)慣。以后我們會(huì)不斷改進(jìn)方式方法，進(jìn)一步激發(fā)孩子的讀書熱情，使孩子與書為友，與書為伴，在讀書中健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

和孩子一起讀書，一起在書中感受故事的精彩，詞語(yǔ)的優(yōu)美，讓孩子感受到讀書的樂(lè)趣。一起讀書有一個(gè)很大的好處，家長(zhǎng)和孩子共同經(jīng)歷著書藉帶來(lái)的喜怒哀樂(lè)，同樣的心情讓家長(zhǎng)和孩子貼的更近，彼此間有更多的了解，可以更好的調(diào)整方法來(lái)教育孩子。對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，千萬(wàn)不要奢望可以教給孩子什么，我們唯一能做的是，給孩子愛(ài)和自由，讓孩子有一個(gè)完整的成長(zhǎng)，不只是身體的，更有精神的。

通過(guò)陪孩子讀書，讓我這個(gè)做家長(zhǎng)的更加了解自己的孩子想的是什么，也讓孩子懂得了許多的道理，也讓孩子更加有自信。孩子這幾個(gè)月以來(lái)的變化，不僅要感謝老師的耐心教導(dǎo)，還要感謝這些有益的書籍。所以，以后我會(huì)鼓勵(lì)孩子參加學(xué)校的讀書實(shí)踐活動(dòng)，讓她越來(lái)越喜歡讀書。

讀故事寫心得體會(huì)篇2

3月14日到15日，我很榮幸的參加了日照市教育局在日照一中成功了舉辦了“日照市?數(shù)字故事?制作培訓(xùn)班”。來(lái)自全市各級(jí)各類學(xué)校的近300位教師參加了培訓(xùn)。并邀請(qǐng)上海師范大學(xué)教育技術(shù)系教授、全國(guó)知名教育技術(shù)專家黎加厚以及他的研究生團(tuán)隊(duì)，為我們做了一次非常精彩、感人的“數(shù)字故事”培訓(xùn)。14日上午聽取了上海師大黎加厚教授的輔導(dǎo)報(bào)告，下午分班學(xué)習(xí)了數(shù)字故事的制作技巧，晚上以小組為單位進(jìn)行了數(shù)字故事的制作，15日上午先是分班對(duì)各小組數(shù)字故事進(jìn)行了評(píng)析，并選取優(yōu)秀作品參與大班的評(píng)析，下午繼續(xù)了評(píng)析。整個(gè)培訓(xùn)安排得十分緊湊，學(xué)習(xí)生活處于緊張的節(jié)奏之中。

通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我覺(jué)得受益匪淺。首先，黎教授的報(bào)告通過(guò)一些數(shù)字故事實(shí)例進(jìn)行了指導(dǎo)，讓我明白了什么是數(shù)字故事的同時(shí)，也為實(shí)例中的故事一次次觸動(dòng)心靈。教育是一個(gè)特別的職業(yè)，發(fā)生的故事也讓人震撼，留心身邊的故事，利用這種特別的形式加以記錄，是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。其次，通過(guò)黎教授的報(bào)告和我們分班時(shí)的指導(dǎo)教師婁智華老師以及教研室邵老師的指導(dǎo)幫助，讓我在ppt軟件的使用方面得到了很大提升，尤其是新版2010版的一些技巧得到了一定的掌握，這為以后在教學(xué)中使用做了充分的準(zhǔn)備。最后，通過(guò)學(xué)習(xí)，小組合作讓我認(rèn)識(shí)到了合作的重要作用，這必將引領(lǐng)我在工作學(xué)習(xí)中更多地交流，通過(guò)與同事的合作完成工作任務(wù)。

培訓(xùn)學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束，但我作為一個(gè)老師，終身學(xué)習(xí)是必需的，我會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)這方面的學(xué)習(xí)，并配合學(xué)校將所學(xué)知識(shí)通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞浇探o同事們，爭(zhēng)取讓我校的數(shù)字故事制作取得好的成績(jī)。

讀故事寫心得體會(huì)篇3

老西藏精神的內(nèi)涵是豐富而深刻的。我個(gè)人理解和體會(huì)，老西藏們之所以能夠做到中央領(lǐng)導(dǎo)肯定的六個(gè)特別，主要是能用實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)和實(shí)踐了下列五個(gè)方面的精神。

1、忠于祖國(guó)、服務(wù)人民、聽黨調(diào)遣的大局意識(shí)和服務(wù)精神。這是老西藏精神的最根本、最重要、最核心的價(jià)值觀，體現(xiàn)了人民利益高于一切的原則，是老西藏們戰(zhàn)勝一切困難和敵人的最主要的精神支柱與力量源泉。

在藏工作的部隊(duì)將士和地方各族工作人員，熱烈響應(yīng)中央號(hào)召，多數(shù)主動(dòng)要求進(jìn)藏工作。把個(gè)人得失、進(jìn)退、家庭乃至個(gè)人生死置之度外，而把祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、解放西藏、建設(shè)西藏、保衛(wèi)西藏的需要放在第一位，并視為神圣使命，正如老西藏的代表之一、西藏自治區(qū)原黨委書記陰法唐同志說(shuō)：黨組織需要到哪里就到哪里，需要干啥就干啥，從不講任何價(jià)錢。

1959年3月直接指揮過(guò)拉薩平叛的原十八軍政委譚冠三同志，一進(jìn)藏就表示了要把老骨頭埋在西藏的決心。他曾豪情滿懷地賦詩(shī)一首，題為《賀人民解放軍進(jìn)駐拉薩》：

男兒壯志當(dāng)報(bào)國(guó)，藏漢團(tuán)結(jié)重如山;

高原有幸埋忠骨，何須馬革裹尸還。

為了西藏工作的需要，老西藏們都堅(jiān)持長(zhǎng)期建藏，邊疆為家，短的十幾年，長(zhǎng)的幾十年。大家都毫無(wú)怨言。許多老西藏獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，約有5000多名同志犧牲在西藏的工作崗位上。

2、以苦為榮、以苦為樂(lè)的艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

上世紀(jì)五六十年代，老西藏們頂風(fēng)冒雪、忍饑挨餓，靠雙腳走路，征服了雪山、冰河、險(xiǎn)灘、沼澤、草地、荒漠，完成了號(hào)稱第二次長(zhǎng)征的路途3000多公里的進(jìn)軍西藏的任務(wù)。

以讓高山低頭，讓河水讓路的大無(wú)畏精神，用汗水和鮮血乃至生命，在世界屋脊上修通了總長(zhǎng)3400多公里的青藏、川藏兩條公路。有3000多名戰(zhàn)士長(zhǎng)眠在筑路工地上。

1962年，在震驚中外的中印邊界自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，我駐藏戍邊指戰(zhàn)員們又表現(xiàn)出了一不怕苦、二不怕死的英雄氣概。打出了軍威，打出了國(guó)威。

老西藏們就是用這種英勇無(wú)畏、吃苦耐勞的精神，排除了各種困難，戰(zhàn)勝了各種敵人。

3、嚴(yán)格執(zhí)行政策、嚴(yán)守紀(jì)律的組織觀念。

毛主席關(guān)于政策和策略是黨的生命的重要論斷，對(duì)西藏工作有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的特殊重要意義。當(dāng)時(shí)西南局主要領(lǐng)導(dǎo)鄧小平同志對(duì)進(jìn)軍西藏、解放西藏工作也多次指出：解放西藏有軍事問(wèn)題，需要一定之軍事力量，但軍事與政治比較，政治是主要的;更特別強(qiáng)調(diào)：解放西藏，要靠政策走路，靠政策吃飯。

1951年5月23日，即《十七條協(xié)議》簽定的當(dāng)天下午，毛主席就特別叮囑張國(guó)華等同志說(shuō)：你們?cè)谖鞑乜紤]任何問(wèn)題，首先要想到民族和宗教這兩件大事，一切工作必須慎重穩(wěn)進(jìn)。毛主席的這一歷史性囑咐，強(qiáng)調(diào)了民族、宗教、統(tǒng)戰(zhàn)工作在西藏工作中的極端重要性，具有十分深刻的指導(dǎo)意義。

張經(jīng)武、張國(guó)華、譚冠三等歷任西藏黨、政、軍主要領(lǐng)導(dǎo)以及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，既是戰(zhàn)斗隊(duì)，也是工作隊(duì)。他們?cè)诟骷?jí)都直接做統(tǒng)戰(zhàn)工作和群眾工作，都是執(zhí)行政策的表率、遵守紀(jì)律的模范。有的同志甚至因此而獻(xiàn)出了生命，但卻換來(lái)了群眾的更大信任。

4、聯(lián)系實(shí)際、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度。

老西藏們?cè)趹?zhàn)斗和工作中，善于把中央交給的任務(wù)和方針政策與西藏的實(shí)際情況相結(jié)合;把高度的革命熱情與求真務(wù)實(shí)的精神相結(jié)合;把雄心壯志與腳踏實(shí)地相結(jié)合;把敢干與會(huì)干相結(jié)合。

當(dāng)年西南局領(lǐng)導(dǎo)之一的劉伯承同志題詞指示：精細(xì)研究藏族同胞物質(zhì)的思想的具體生活情況，切實(shí)執(zhí)行共同綱領(lǐng)民族政策。十八軍為完成進(jìn)軍西藏、解放西藏的任務(wù)，根據(jù)中央和西南局的指示，進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備、周密的部署。專門成立了政策研究室。通過(guò)各種渠道和方法，詳細(xì)具體地了解了西藏的地形、道路、氣候及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、民族等各方面的情況，編寫了一系列政策規(guī)定，把黨的民族政策和軍隊(duì)紀(jì)律與藏區(qū)實(shí)際情況相結(jié)合，進(jìn)行具體化，從而保證了各項(xiàng)方針政策的正確制定與落實(shí)和各項(xiàng)任務(wù)的完成。

5、刻苦學(xué)習(xí)、鉆研業(yè)務(wù)的敬業(yè)精神。

老西藏們?yōu)檫m應(yīng)工作需要，許多人長(zhǎng)期努力刻苦學(xué)習(xí)，深入鉆研，成為干部革命化與專業(yè)化相結(jié)合的典范，甚至成為專家型的西藏工作者。如早期進(jìn)藏的牙含章同志，長(zhǎng)期注意積累資料，潛心研究西藏歷史、文化、宗教等，著有《班禪額爾德尼傳》等權(quán)威著作，成為著名的藏學(xué)專家。我所熟悉的中央統(tǒng)戰(zhàn)部原副秘書長(zhǎng)李佐民同志，在西藏工作過(guò)28年，他刻苦自學(xué)藏語(yǔ)、英語(yǔ)，曾出色地為毛主席、周總理以及張國(guó)華、譚冠三等領(lǐng)導(dǎo)做過(guò)翻譯。《中國(guó)西藏》雜志原總編輯廖東凡同志，北大畢業(yè)后主動(dòng)去西藏工作了24年，長(zhǎng)期深入基層，密切聯(lián)系藏族群眾，成為著作頗豐的西藏民俗專家。

讀故事寫心得體會(huì)篇4

提起神話，大家肯定會(huì)想起我國(guó)的四大名著之一也是我國(guó)古代的神話故事《西游記》吧。不錯(cuò)《西游記》的確是一個(gè)經(jīng)典的神話故事，但是在文化界里不僅我國(guó)有經(jīng)典的神話故事，國(guó)外也流傳著家喻戶曉的神話，今天我剛剛讀完了德國(guó)斯威布的《古希臘神話故事與傳說(shuō)》，真是感慨萬(wàn)千呀!

相信作為圣迷來(lái)說(shuō)，都會(huì)對(duì)圣中涉及的希臘神話產(chǎn)生濃厚的興趣。古希臘是世界文明古國(guó)之一，它為人類留下了一筆燦爛的文化財(cái)富，其神話和英雄傳說(shuō)是最為瑰麗的珍寶之一。古希臘的歷史十分悠長(zhǎng)，自然也就產(chǎn)生了他們當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化，這種文化當(dāng)中自然也少不了他們的神話故事。

這本書娓娓動(dòng)聽地講述了宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽門農(nóng)、俄底修斯、阿喀琉斯的腳踵、帕里斯的蘋果、木馬計(jì)以及塞壬女仙的歌聲等故事以及特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)、俄底修斯傳說(shuō)和阿伽門農(nóng)的結(jié)局。在他們的神話故事中有著形形色色的人物，有萬(wàn)物之主的天帝宙斯;有莊嚴(yán)又愛(ài)嫉妒的天后赫拉;有富有母愛(ài)的農(nóng)業(yè)女神的得墨忒耳;有聰明善戰(zhàn)的雅典娜......這些神每一個(gè)都有著屬于自己的獨(dú)特故事，讓人感覺(jué)是多么的妙不可言啊!還有我們熟知的一些大英雄：海格力斯、赫拉克勒斯、阿波羅等，無(wú)不出自希臘神話，可見(jiàn)希臘神話故事的魅力與影響力如此之大，希臘神話的故事在世界廣為流傳。

人們常將為某項(xiàng)"大義"而付出生命，后人會(huì)頂禮膜拜的稱之為"英雄"。而"英雄"的原意，指的是人與神的兒子。他們通常力大無(wú)比，有勇有謀，然而命運(yùn)多難。按古希臘的意思，神不過(guò)是比凡人更完美罷了，一樣的七情六欲，一樣的不敵命運(yùn)的捉弄。

[俄狄浦斯王]的劇情深刻說(shuō)明了希臘人對(duì)命運(yùn)力量的敬畏。俄狄浦斯并不是一個(gè)應(yīng)遭懲罰的罪人而是一個(gè)注定陷于罪孽的不幸者形象，而他為了逃避命運(yùn)所作的每一步努力都恰好使自己更深地落入命運(yùn)之網(wǎng)。作家用希臘式的反諷營(yíng)造了哲學(xué)層面上的深刻悲劇意識(shí)，表現(xiàn)了人類永遠(yuǎn)無(wú)法抗拒命運(yùn)的悲觀主題。

[狄浦斯原罪]俄狄浦斯劇中，命運(yùn)在主人公誕生時(shí)通過(guò)神諭之口成為一種預(yù)期性的存在。作家虛擬的這種并不存在的神諭之口其意義在于把生命中許許多多偶然性的綜合化為先驗(yàn)的必然性，從而使命運(yùn)表現(xiàn)為一個(gè)自在的實(shí)體形象;一個(gè)非人性的，強(qiáng)有力的君主。

[美狄亞]她是一個(gè)神和命運(yùn)的質(zhì)疑者，應(yīng)該注意到的是同樣在悲劇命運(yùn)面前她進(jìn)行了積極的反抗(毒殺親子以實(shí)現(xiàn)報(bào)復(fù))，與俄狄浦斯自我放逐的消極態(tài)度形成對(duì)照。在希臘悲劇時(shí)代后期人性和現(xiàn)實(shí)逐漸占領(lǐng)舞臺(tái)，美狄亞的出現(xiàn)意味著命運(yùn)女神不可動(dòng)搖的形象開始土崩瓦解......

馬克思說(shuō)"希臘神話是人類美麗偉大的詩(shī)，具有不朽的魅力。那是人類藝術(shù)的一種規(guī)范和高不可及的范本。"古希臘神話與傳說(shuō)流傳至今已近3020_年了，有著很強(qiáng)的審美價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值，閱讀它們不僅是美學(xué)的享受，更能從中對(duì)古希臘有更好的認(rèn)識(shí)。宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛羅狄忒、帕里斯金蘋果、木馬計(jì)及賽壬女仙的歌聲等不都成為特有的象征和某種寓意的載體嗎?

古希臘的神話是西方文學(xué)藝術(shù)的源泉，人們智慧的結(jié)晶。當(dāng)我們?cè)陂喿x這些美麗的神話的時(shí)候，一定也可以感受到希臘文明和藝術(shù)的燦爛輝煌!

相信作為圣迷來(lái)說(shuō)，都會(huì)對(duì)圣中涉及的希臘神話產(chǎn)生濃厚的興趣。古希臘是世界四大文明古國(guó)之一，它為人類留下了一筆燦爛的文化財(cái)富，其神話和英雄傳說(shuō)是最為瑰麗的珍寶之一。

德國(guó)浪漫派作家施瓦布改寫的《古希臘神話與傳說(shuō)》，依據(jù)荷馬口傳詩(shī)歌作品《伊利亞特》和《奧德賽》和參照其他古希臘神話傳說(shuō)及希臘作家的一些文學(xué)作品編寫，是多年來(lái)歐美一些作家諸多系列神話創(chuàng)作改寫本中較為有名的一部。

書中引人入勝而又娓娓動(dòng)聽地講述了諸神故事、特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)、俄底修斯傳說(shuō)和阿伽門農(nóng)的結(jié)局。荷馬的《伊利亞特》只寫到赫克托耳之死，而施瓦布則一直寫到特洛亞的陷落，這其中包括了阿咯琉斯之死、阿咯琉斯之子參加戰(zhàn)斗、木馬計(jì)及墨涅拉俄斯重新占有海倫等，故事更完整，人物也都有了交待。

馬克思說(shuō)"希臘神話是人類美麗偉大的詩(shī)，具有不朽的魅力。......那是人類藝術(shù)的一種規(guī)范和高不可及的范本。"古希臘神話與傳說(shuō)流傳至今已近3020_年了，有著很強(qiáng)的審美價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值，閱讀它們不僅是美學(xué)的享受，更能從中對(duì)古希臘有更好的認(rèn)識(shí)。這些神話與傳說(shuō)是史學(xué)家研究古希臘必不可少的參考書，是歷代作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的借鑒和源頭之一。宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛羅狄忒、阿咯琉斯的腳踵、帕里斯金蘋果、木馬計(jì)及賽壬女仙的歌聲等不都成為特有的象征和某種寓意的載體嗎?某種程度上，這也從一個(gè)側(cè)面而說(shuō)明我們知識(shí)面的廣狹呢。

讀故事寫心得體會(huì)篇5

老師剛給我們班每個(gè)人借了一本書，名字叫《彼得潘》。書一發(fā)下來(lái)我就津津有味的讀起來(lái)，恨不得馬上把它看完，老師還專門給我們放了這本書拍成的電影“小飛俠彼得潘”。

主人公彼得潘是一個(gè)不愿長(zhǎng)大也永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)大的小男孩。他帶領(lǐng)著一群和他一樣不會(huì)長(zhǎng)大的小男孩生活在一座沒(méi)有煩惱與世隔絕的小島上。在一個(gè)夏夜里，彼得潘飛到倫敦，趁達(dá)林太太不在家，誘使她的女兒——特別會(huì)講故事的溫迪帶著兩個(gè)小弟弟跟他飛回夢(mèng)幻島，她們的探險(xiǎn)故事從此開始。大家推舉溫迪做母親，從此過(guò)上了童話般奇妙的生活但生活中也隱藏著許多危機(jī)。他們一起做了許多英勇的事，一次又一次的與詭計(jì)多端的海盜頭子胡克進(jìn)行較量，最終她們憑著智慧和團(tuán)結(jié)打敗了海盜，使胡克掉進(jìn)了鱷魚的口中……

在夢(mèng)幻島生活的過(guò)程中溫迪的兩個(gè)弟弟逐漸忘記了家里的一切包括深愛(ài)他們的母親，但溫迪始終都堅(jiān)持著要回家，在戰(zhàn)勝海盜后她們終于回到家中見(jiàn)到了日夜期盼著她們回來(lái)的爸爸媽媽，媽媽在她們離開后傷心欲絕，見(jiàn)到他們時(shí)還以為自己在做夢(mèng)不敢相信她們真的回來(lái)了，溫迪她們見(jiàn)到母親后也十分高興。

讀了這個(gè)故事，我覺(jué)得外面的世界即使再精彩也抵不過(guò)有媽媽在身邊的溫暖，小孩子不管因?yàn)槭裁丛蚨疾荒芩阶噪x開父母，不然爸爸媽媽會(huì)很傷心，呆在媽媽身邊才是最幸福的事。

讀故事寫心得體會(huì)篇6

作者：劉啟靈

在貴州考察調(diào)研期間，習(xí)近平總書記指出，要結(jié)合即將開展的黨史學(xué)習(xí)教育，從長(zhǎng)征精神和遵義會(huì)議精神中深刻感悟共產(chǎn)黨人的初心和使命，落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，實(shí)事求是、堅(jiān)持真理，科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，咬定目標(biāo)、勇往直前，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。

“實(shí)事求是、堅(jiān)持真理，科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，咬定目標(biāo)、勇往直前”，24個(gè)字沉淀著歷史的經(jīng)驗(yàn)、回應(yīng)著時(shí)代的呼喚，為百年未有之大變局下邁好“十四五”開局第一步指明了現(xiàn)實(shí)路徑，為更多不穩(wěn)定性不確定性下“中國(guó)號(hào)”巨輪繼續(xù)破浪前進(jìn)、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航提供了根本遵循。

以“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力實(shí)事求是、堅(jiān)持真理。從九死一生到蓬勃興旺，從南湖紅船到“復(fù)興號(hào)”巨輪，走向成熟、變得強(qiáng)大，源自于我們深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅(jiān)定馬克思主義信仰。聚焦主線，方向才不會(huì)偏，理論護(hù)航，才能走的更遠(yuǎn)。在崎嶇的前進(jìn)道路上，我們黨將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，為推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大理論支持和動(dòng)力支撐，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷開創(chuàng)新局面。雄關(guān)漫道真如鐵，科學(xué)回答“新時(shí)代之問(wèn)”，就要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理，熟練運(yùn)用唯物辯證法，有效提升馬克思主義理論水平和運(yùn)用能力，自覺(jué)用黨的創(chuàng)新理論解難題、破困境、探新路。

以“敢教荒原成沃土”的奮斗豪情科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨運(yùn)用辯證唯