國家公務(wù)員申論（歸納概括題）模擬試卷12

國家公務(wù)員申論（歸納概括題）模擬試卷12一、申論(本題共19題，每題1.0分，共19分。)1、改革開放30多年來，我國經(jīng)濟(jì)快速增長，從我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌跡可以看出，無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展對能源的依賴，還是能源對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的約束都越來越明顯。截至2011年，我國煤炭剩余探明可采儲量1145億噸，約占世界的11．5％，居世界第4位；石油剩余探明可采儲量24．3億噸，居世界第14位；天然氣剩余探明可采儲量2．9萬億立方米，居世界第14位，但我國人均能源資源遠(yuǎn)低于世界平均水平，煤炭、石油、天然氣的人均占有量僅分別為世界平均水平的67％、5．4％和7．7％。從2000年到2011年，我國能源消費(fèi)總量從15．61億噸標(biāo)準(zhǔn)煤猛增到34．8億噸標(biāo)準(zhǔn)煤，居世界第一，占世界能源消費(fèi)總量的20％。2011年，我國消費(fèi)石油4．7億噸，成為世界第二大石油消費(fèi)國；消費(fèi)天然氣1305億立方米，已成為世界第四大天然氣消費(fèi)國。2011年油氣消費(fèi)的增長，相當(dāng)于當(dāng)年世界油氣新增產(chǎn)量的25％，新增石油進(jìn)口量占世界石油新增產(chǎn)量的63％。2012年，我國一次能源消費(fèi)總量已達(dá)到36．2億噸標(biāo)煤，但能源利用效率并不高，我國單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能耗是世界平均水平的2倍、美國的2．4倍、日本的4．4倍，也高于巴西、墨西哥等發(fā)展中國家。全國一次能源凈進(jìn)口5．3億噸標(biāo)準(zhǔn)煤，比上年增長12．9％。石油凈進(jìn)口2．66億噸，對外依存度達(dá)到56．7％。天然氣凈進(jìn)口量為281．8億立方米，對外依存度21．56％。有專家預(yù)測，到2030年，石油對外依存度可能接近70％，天然氣可能接近40％。目前，我國能源消費(fèi)呈現(xiàn)以化石能源為主的格局，不僅是第一大能源消費(fèi)國，也是最大的二氧化碳排放國。有數(shù)據(jù)表明，空氣中的固體顆粒物絕大部分是由能源生產(chǎn)和消費(fèi)活動造成的，我國二氧化硫、氮氧化物、煙塵和二氧化碳等污染物排放，相當(dāng)?shù)谋戎囟荚从诿禾?。全?0多個省份104個城市空氣質(zhì)量達(dá)到重污染的狀況，環(huán)境壓力比世界上任何國家都大。未來，我國靠高耗能支撐快速發(fā)展的路子已經(jīng)走不下去了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的最大課題，就是必須走綠色發(fā)展之路，真正構(gòu)建生態(tài)文明的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)資源的永續(xù)利用。請根據(jù)給定資料，簡要概括我國能源利用現(xiàn)狀。要求：概括全面、準(zhǔn)確，條理清晰。篇幅不超過100字。標(biāo)準(zhǔn)答案：一是能源資源稟賦差，人均占有量低；二是能源消費(fèi)增長快，消費(fèi)量高，利用率低；三是能源對外依存度高，尤以石油、天然氣為重；四是環(huán)境壓力大，能源利用帶來大量污染物；五是傳統(tǒng)模式難以為繼，資源保護(hù)需綠色發(fā)展。知識點(diǎn)解析：暫無解析2、某網(wǎng)站發(fā)表了題為《談?wù)勣D(zhuǎn)型期青年社會心理問題》的署名文章：隨著市場化進(jìn)程的日益深入，經(jīng)濟(jì)收入成為社會地位的重要指標(biāo)之一，而青年階段則迎來生命周期中“需要與擁有之間的倒錯規(guī)律”，即在由不同階段所構(gòu)成的人生發(fā)展過程中，在最急需各種資源的青年階段，個人能擁有的東西還非常有限；而到了對各種資源需求較少的“成功階段”，個人則又擁有了很多東西。因此，青年階段正處在一個百需待補(bǔ)的特殊時期，金錢“焦慮”成為一種很現(xiàn)實(shí)的心態(tài)。在傳媒發(fā)達(dá)、信息爆炸的今天，青年接受信息的速度和數(shù)量在一定程度上都超過了中老年人，但是，這種“現(xiàn)在感”的過于強(qiáng)大，則造成了青年對于國家歷史、甚至是近現(xiàn)代史上一些重要事件和人物的知識量很少；在我們當(dāng)今的各類教育中，缺少一些有效的歷史知識傳播方法，則是導(dǎo)致青年難以形成相關(guān)歷史意識的重要原因之一。因此，有效地加強(qiáng)和豐富具有歷史感的各類教育，以及進(jìn)一步創(chuàng)新愛國主義、英雄主義教育，在當(dāng)今這個時代，不僅是必不可少的，而且是非常迫切的。近年來，誠信問題成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)和學(xué)術(shù)研討的熱點(diǎn)，青年中的“失信”現(xiàn)象也時有“曝光”，如個人貸款中的違約現(xiàn)象等。盡管我們逐漸增加了更多的法律法規(guī)來調(diào)整社會行為，但是，作為現(xiàn)代社會中有效交往最重要的心理機(jī)制，誠信仍然在人們生活中扮演不可替代的角色。較高的誠信度，不僅是人們減少交往代價、提高活動效率的基礎(chǔ)，而且也成為向更高級文明進(jìn)步的重要表現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，給社會成員造成了各種壓力，從而較易引發(fā)心理問題。當(dāng)今青年由于出生和成長在較優(yōu)越的生活環(huán)境當(dāng)中，所以，心理承受力便顯得相對較弱，而這一點(diǎn)則又會成為導(dǎo)致心理疾患的重要原因。有關(guān)調(diào)查表明，目前全國約有3000萬青少年存在不同的心理問題，其中，中小學(xué)生中的心理障礙者占21％～32％；大學(xué)生中的心理障礙者占16％～25％，而且還呈現(xiàn)上升趨勢。心理問題不僅會影響人格發(fā)展，嚴(yán)重時還會導(dǎo)致自殺等極端行為的出現(xiàn)。因此，增強(qiáng)青年的心理承受力，減少心理問題的發(fā)生，無疑成為需要各個方面給予關(guān)注的重要課題。作為人生歷程中的一個關(guān)鍵時期，青年期的一個重要任務(wù)就是個體要進(jìn)行自我心理調(diào)整，形成穩(wěn)定的人格系統(tǒng)。在著名心理學(xué)家埃里克森眼中，這種心理任務(wù)的完成在傳統(tǒng)社會里通常能夠比較順利，因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會表現(xiàn)出較高的同質(zhì)性、穩(wěn)定性，而在現(xiàn)代社會則不可能順利，因?yàn)楝F(xiàn)代社會表現(xiàn)出較高的異質(zhì)性、變遷性。因此，現(xiàn)代社會中青年想要迅速而明確地確立自我并非易事。在社會轉(zhuǎn)型日益加劇的情況下，有些青年人的價值觀念和社會心態(tài)中出現(xiàn)了某些困惑現(xiàn)象，其原因主要有兩個，一是社會轉(zhuǎn)型期的規(guī)范缺失。由于舊的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)范有些已經(jīng)失效，新的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)范一時還不完備，而使一些青年心無所依。二是標(biāo)準(zhǔn)多元化導(dǎo)致的多重困境。由于社會的日益開放所帶來的多樣化，往往造成一種相對化情境。于是，便會產(chǎn)生某種不確定性，從而導(dǎo)致青年出現(xiàn)困惑感。所以，盡快減少和消除青年的這種困惑感，增加確定性，是當(dāng)今社會的文化建設(shè)和價值體系建設(shè)所面臨的主要任務(wù)。給定資料反映了轉(zhuǎn)型期青年人在心理方面存在的問題，請指出這些問題具體表現(xiàn)在哪些方面。要求：全面、準(zhǔn)確。不超過150字。標(biāo)準(zhǔn)答案：轉(zhuǎn)型期青年人心理問題及表現(xiàn)：一是青年需要與擁有的矛盾凸顯，金錢“焦慮”成為青年階段的現(xiàn)實(shí)心態(tài)；二是青年歷史意識欠缺，對歷史知識了解甚少，愛國精神弱化；三是青年誠信意識缺失，失信現(xiàn)象頻發(fā)；四是青年心理承受力相對較弱，心理疾患高發(fā)；五是青年缺乏穩(wěn)定的人格系統(tǒng)，在價值觀念和社會心態(tài)方面出現(xiàn)困惑。知識點(diǎn)解析：暫無解析3、1．科學(xué)素質(zhì)是公民素質(zhì)的重要組成部分。公民具備基本科學(xué)素質(zhì)一般指了解必要的科學(xué)技術(shù)知識，掌握基本的科學(xué)方法，樹立科學(xué)思想，崇尚科學(xué)精神，并具有一定的應(yīng)用它們處理實(shí)際問題、參與公共事務(wù)的能力。公民科學(xué)素質(zhì)通常用公民科學(xué)素質(zhì)指標(biāo)(CivicScientificLiteracy，簡稱CSL)來測量。它是綜合性指標(biāo)，由了解科學(xué)知識、理解科學(xué)方法、理解科技對個人和社會的影響等三部分構(gòu)成。經(jīng)國家統(tǒng)計(jì)局批準(zhǔn)，自1992年起，我國共開展了八次公民科學(xué)素質(zhì)調(diào)查。調(diào)查將“公民對科學(xué)的理解程度”作為核心指標(biāo)，用以測算CSL值。一個公民如果在“了解科學(xué)知識”“理解科學(xué)方法”“理解科技對個人和社會的影響”三方面都達(dá)標(biāo)了，我們就將其視為“具備基本科學(xué)素質(zhì)的公民”?！熬邆浠究茖W(xué)素質(zhì)的公民”數(shù)占全體公民數(shù)的比值，就是CSL值，通常用百分?jǐn)?shù)表示。2010年進(jìn)行的第八次公民科學(xué)素質(zhì)調(diào)查結(jié)果表明，2010年中國大陸的CSL值為3．27％，比2001年有“明顯提升”，但總體水平相對較低，相當(dāng)于日本、加拿大、歐盟等主要發(fā)達(dá)國家和地區(qū)20年前的水平。另據(jù)報道，我國和美國曾同時公布了截止到2007年年底的CSL值，當(dāng)時美國為25％，我國只有2．25％。2．中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于深化科技體制改革加快國家創(chuàng)新體系建設(shè)的意見》，明確要求到2015年我國公民具備基本科學(xué)素質(zhì)的比例超過5％。2012年9月北京市委、市政府發(fā)布的《關(guān)于深化科技體制改革加快首都創(chuàng)新體系建設(shè)的意見》中明確提出“到2015年北京公眾科學(xué)素質(zhì)達(dá)標(biāo)率超過12％”。2013年9月11日，中國科協(xié)和北京市政府簽署了《落實(shí)全民科學(xué)素質(zhì)行動計(jì)劃綱要共建協(xié)議》，提出的共建目標(biāo)是：北京市到2015年實(shí)現(xiàn)本轄區(qū)公民具備基本科學(xué)素質(zhì)的比例超過13．04％。北京市于1997年首次開展全市公民科學(xué)素質(zhì)調(diào)查。據(jù)悉，1997年全市具備基本科學(xué)素質(zhì)的公眾比例為4．0％，2002年增至6．6％，2007年達(dá)到9．2％，2010年升至10．0％。在2010年全國公民科學(xué)素質(zhì)省市排名中，北京市位居全國第二，略低于上海。調(diào)查還顯示，雖然不少市民表示對科普感興趣，但多數(shù)人只是口頭說說，僅有兩成左右主動參觀過“高校和科研院所實(shí)驗(yàn)室”。這也說明當(dāng)前的科普活動對公眾仍然吸引力不夠。市民對“醫(yī)學(xué)與健康”感興趣的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他方面的科技信息，是排在第二位的“環(huán)境科學(xué)與污染治理”的1．77倍；“材料科學(xué)與納米技術(shù)”“遺傳學(xué)與轉(zhuǎn)基因技術(shù)”“天文學(xué)與空間探索”等與生活距離較遠(yuǎn)的科技發(fā)展領(lǐng)域，市民并不關(guān)心。3．某專家發(fā)表文章說，“文革”前，由于多年科學(xué)常識的普及和反對封建迷信的教育，雖然在民間可能殘留一定的迷信觀念，但是至少在人們的行為和思維上，這種東西基本沒有什么市場?！拔母铩苯Y(jié)束后，原來的極“左”政策得到迅速糾正，但與此同時，一些宣揚(yáng)封建迷信的東西也死灰復(fù)燃。文章中提到，氣功本是我國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀寶庫中的一部分，但在20世紀(jì)80年代至90年代，由于科學(xué)介入得不夠，氣功中很多超乎實(shí)際的功能被無限夸大，為一些騙子行騙開了綠燈。再往后，迷信的東西逐漸泛濫。算命、看相、風(fēng)水、卜卦等活動，一一浮現(xiàn)，像野草一樣瘋長。某些高校借著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的旗幟，提出要開風(fēng)水課，說這不是迷信。文章指出，現(xiàn)在不要說文化程度不高的人們，就是在接受過高等教育的群體中，迷信意識嚴(yán)重，迷信行為甚至成為一種時髦。他們的行為，絲毫都沒有體現(xiàn)出他們受過科學(xué)教育，這讓人感到很困惑。4．某省的調(diào)查顯示，目前該省農(nóng)村公民具備基本科學(xué)素養(yǎng)的比例為2．1％，即100人中有2．1人達(dá)標(biāo)，比城鎮(zhèn)公民基本科學(xué)素養(yǎng)2．8％的比例低0．7個百分點(diǎn)，有65．03％的農(nóng)民認(rèn)為科學(xué)知識重要，有農(nóng)業(yè)科普方面的需求，他們中多數(shù)人受惠于農(nóng)業(yè)科技，并通過農(nóng)業(yè)科技發(fā)展起致富項(xiàng)目。認(rèn)為科技知識一般或不重要的占34．97％，他們覺得科技太深奧學(xué)不會，或是沒錢學(xué)不起、學(xué)得起用不起。電視、廣播和互聯(lián)網(wǎng)是該省農(nóng)民了解科技知識最主要的三種渠道，比例分別為45．71％、17．40％和12．70％，而通過報刊了解的較低，只有9．51％，農(nóng)民最喜歡的交流方式是“農(nóng)科110”，接近60％的農(nóng)民認(rèn)為打電話詢問專家既清楚又方便?！皩＜掖笤骸彪m然是近幾年才開展的便民活動，但還是有37．0％的人愛向?qū)＜覇栭L問短。在科普知識的內(nèi)容方面，有47．90％的被調(diào)查者認(rèn)為重點(diǎn)應(yīng)放在特色經(jīng)濟(jì)上，指導(dǎo)發(fā)展高效農(nóng)業(yè)；有38．80％的農(nóng)民希望重點(diǎn)放在大宗農(nóng)作物上。5．在2010年的公民科學(xué)素質(zhì)調(diào)查中，相對于勞動者，大學(xué)生群體的CSL值相對較高。但近年來，媒體報道的一些高校產(chǎn)生的迷信活動，引起社會的廣泛關(guān)注。一是星座占卜。學(xué)生中流行用星座占卜來預(yù)測運(yùn)程，解說個性，不少學(xué)生對星座占卜中所謂的幸運(yùn)日、幸運(yùn)數(shù)字和幸運(yùn)色癡迷。二是算命。一份調(diào)查顯示，“有點(diǎn)相信”、“很相信”網(wǎng)上算命的學(xué)生分別達(dá)到了41％和5％。此外還有11％的學(xué)生表示遇到某些難以決定的事，會以網(wǎng)上算命為決定依據(jù)。三是燒香、膜拜、佩帶護(hù)身符。遇到考試、升學(xué)、求職等問題的時候去燒香拜佛乞求神靈的保佑。不少學(xué)生佩帶護(hù)身符以求得平安。再比如有段時間，不少大學(xué)生到北京臥佛寺燒香，他們竟然能將“臥佛寺”跟英語“office”(“辦公室”的諧音)聯(lián)系在一起。對此，一位專家評論說，“過去說科普，我們總是說發(fā)了多少書，做了多少講座，搞了多少活動?，F(xiàn)在信息傳播這么發(fā)達(dá)。獲取科學(xué)知識比以前要容易許多，當(dāng)前，公眾特別缺乏的是科學(xué)精神，這是科普工作更應(yīng)當(dāng)關(guān)注的。”閱讀給定資料，概括當(dāng)前我國在公民科學(xué)素質(zhì)方面存在的主要問題。要求：概括準(zhǔn)確全面，語言簡練，字?jǐn)?shù)不超過300字。標(biāo)準(zhǔn)答案：當(dāng)前我國在公民科學(xué)素質(zhì)方面存在的主要問題表現(xiàn)在水平不高、發(fā)展不平衡、參與活動主動性不強(qiáng)、迷信盛行、高等教育群體缺乏科學(xué)精神等方面：一是總體水平不高，公民科學(xué)素質(zhì)比以往有明顯提升，但與主要發(fā)達(dá)國家和地區(qū)相比還存在較大差距。二是區(qū)域發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)居民基本科學(xué)素質(zhì)存在差距。三是公民參與科普活動的主動性不強(qiáng)，對于科技信息的興趣狹窄，并不關(guān)心與生活距離較遠(yuǎn)的科技發(fā)展領(lǐng)域。四是宣揚(yáng)封建迷信的行為死灰復(fù)燃，逐漸泛濫，某些高校打著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的旗號開設(shè)宣揚(yáng)迷信的課程。五是以高校大學(xué)生為代表的受過高等教育的群體缺乏科學(xué)精神。迷信意識嚴(yán)重，流行用迷信行為來指導(dǎo)學(xué)習(xí)、生活。知識點(diǎn)解析：暫無解析4、1．2015年國慶節(jié)期間，P市發(fā)生了“天價蝦”事件。旅游部門通過電話向事件中2名涉事游客道歉，并感謝其對P市旅游的關(guān)心。同時，旅游部門表達(dá)了邀請其擔(dān)任旅游服務(wù)質(zhì)量社會監(jiān)督員的意愿，希望他們繼續(xù)關(guān)注P市旅游事業(yè)，提出寶貴意見。但這個邀請被婉言拒絕了?！拔抑跃芙^，是有原因的?！毙は壬f，自己在廣元上班很忙，幾乎沒有出差去P市的機(jī)會，這次國慶出游本是全家比較難得的一次親子游。因此，即使受邀擔(dān)任，自己以后也幾乎到不了P市，實(shí)際上發(fā)揮不了監(jiān)督員的作用。不過，他不太理解的是，他已經(jīng)在電話中明確拒絕了這個邀請，但不久后P市方面的一些媒體發(fā)布了關(guān)于這個邀請的新聞，卻沒有提及他拒絕的回應(yīng)。高先生是某大學(xué)一知名學(xué)者，他年年都是幾家單位的社會監(jiān)督員。他說，有的單位選聘監(jiān)督員，不是真心實(shí)意想改進(jìn)作風(fēng)，而是迫于行風(fēng)建設(shè)壓力、上級部門要求，擺擺形式走走過場；有的單位聘請的監(jiān)督員“挑刺”的少，“唱贊歌”的多，這不僅沒有發(fā)揮社會監(jiān)督的作用，還敗壞了社會風(fēng)氣，損害了黨政部門的形象。著名互聯(lián)網(wǎng)民營企業(yè)家陳先生被江城市城建部門遴選為社會監(jiān)督員。他說，誰成為社會監(jiān)督員是由受監(jiān)督的政府部門自身決定，有些“監(jiān)督”甚至是部門統(tǒng)一組織的“集體行動”。不排除有些部門有意借社會監(jiān)督員的設(shè)置，籠絡(luò)各界精英和社會賢達(dá)。聘請社會監(jiān)督員的范圍僅局限于人大、政協(xié)或機(jī)關(guān)事業(yè)單位的工作人員，而很少聘請普通群眾……孫先生在Z市交通執(zhí)法總隊(duì)官網(wǎng)上看見一則“總隊(duì)結(jié)合群眾路線教育活動召開社會監(jiān)督員座談會”的新聞。新聞稱，總隊(duì)召開了社會監(jiān)督員座談會，各位監(jiān)督員“針對總隊(duì)執(zhí)法工作提出了意見和建議”。孫先生稱，他想與社會監(jiān)督員溝通情況，反映問題。孫先生依照程序填寫了政府信息公開的申請表，并送到交通執(zhí)法總隊(duì)政府信息公開辦公室，提出“請公開交通執(zhí)法總隊(duì)聘用的2013年度社會監(jiān)督員姓名、聯(lián)系方式”。10月25日，Z市交通執(zhí)法總隊(duì)向?qū)O先生回復(fù)了一份“政府信息不予公開告知書”。告知書稱，孫先生所申請的信息不屬于《中華人民共和國政府信息公開條例》第二條規(guī)定的政府信息，因此“不再按照有關(guān)規(guī)定作出答復(fù)”。這答復(fù)讓孫先生疑惑，“不公開姓名和聯(lián)系方式，我們有問題怎么找他們反映?”社會監(jiān)督員承擔(dān)著收集并反映民意的使命，這就需要公眾廣泛知曉并參與。不公開社會監(jiān)督員的信息，市民有問題怎么找他們反映?社會監(jiān)督員又如何聽取和反映群眾意見?聘請社會監(jiān)督員，就是要有“丑媳婦不怕見公婆”的心態(tài)，就是要把藏著掖著的所謂“機(jī)密”大白于天下，給群眾交個實(shí)底，就是要讓社會監(jiān)督員說真話、敢揭短。否則，打造透明政府云云，都是空話。公眾的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)難以保障，政府公信力也會受到損害。2．黃某與繆某是Y縣政府聘請的社會監(jiān)督員，兩人通過Y縣某派出所原所長錢某(另案處理)，取得某局王局長的個人開房記錄及圖片，并分兩次將王某的開房記錄以“Y縣驚現(xiàn)開房局長”為標(biāo)題，發(fā)布到許多網(wǎng)站，使王某產(chǎn)生巨大的心理負(fù)擔(dān)和壓力，最終臥軌自殺。Y縣人民法院作出一審判決：黃某犯非法獲取公民個人信息罪，判處有期徒刑一年，并處罰金2000元；繆某犯非法獲取公民個人信息罪，判處有期徒刑10個月，并處罰金2000元。很多網(wǎng)友認(rèn)為兩人是在進(jìn)行正常的監(jiān)督，所以兩名被告不應(yīng)該被判刑。公眾也擔(dān)憂對兩人判刑，可能會對公眾監(jiān)督熱情造成一定打擊。況且黃某與繆某作為社會監(jiān)督員有監(jiān)督、揭發(fā)官員的職責(zé)，而且此次判決中，也并沒有提到兩人有誹謗的情節(jié)，也就可以想到，兩人公開的王某開房記錄屬實(shí)，并不是造謠。王某生前曾解釋“工作多年，難免有接待任務(wù)，且有私人朋友到訪，開房次數(shù)會稍微多一些”。如果是接待任務(wù)，那也應(yīng)在“三公”范疇之內(nèi)，而且官員擔(dān)任公職，其一舉一動本就應(yīng)在公眾及相關(guān)紀(jì)檢監(jiān)察部門的監(jiān)督與監(jiān)管之下，官員十年間開房200多次，就應(yīng)該向公眾及相關(guān)部門說清楚。現(xiàn)在王某因?yàn)槌惺懿蛔≥浾摰膲毫Χ詺?，某種程度上來說，更加重了民眾的懷疑，甚至可能認(rèn)為是一種畏罪自殺。但法學(xué)專家李先生說，放任這種行為繼續(xù)，個人信息安全體系將會被破壞，公民隱私權(quán)將得不到有效保護(hù)，法律體系也會被踐踏，輿論監(jiān)督、社會監(jiān)督將變得任性而為，將權(quán)利視為權(quán)力，甚至以身試法。這些并不是法治社會的應(yīng)有之義，也并不是公眾監(jiān)督權(quán)的體現(xiàn)。政治學(xué)理論專業(yè)研究生小趙則認(rèn)為，如果政府信息以及官員相關(guān)信息能得到及時公開，兩名被告就沒有必要去竊取公民個人信息，王某就不會自殺，兩名被告也不會被判刑，悲劇便不會出現(xiàn)，法律警鐘也不用一再敲響，公眾也不會再有監(jiān)督焦慮，政府部門公信力及官員形象就會在公眾的信任中持續(xù)得到改善。接受群眾監(jiān)督，是行政機(jī)關(guān)的職責(zé)所在。社會監(jiān)督員可謂緊盯行政機(jī)關(guān)的“第三只眼睛”，是發(fā)揮群眾監(jiān)督作用的重要途徑。黨政機(jī)關(guān)聘請社會監(jiān)督員的實(shí)踐，取得了良好的政治和社會效益，但也存在一些問題。請根據(jù)給定資料，指出實(shí)踐中存在的問題。要求：(1)內(nèi)容全面，條理清楚，語言準(zhǔn)確；(2)不超過250字。標(biāo)準(zhǔn)答案：一、聘請流于形式。聘請時不考慮社會監(jiān)督員能否真正起到監(jiān)督作用，只是迫于壓力走過場。二、監(jiān)督員選任不科學(xué)。聘請的監(jiān)督員“挑刺”的少，“唱贊歌”的多；誰成為社會監(jiān)督員由受監(jiān)督部門自行決定；有些部門借社會監(jiān)督員的設(shè)置籠絡(luò)各界精英和社會賢達(dá)，很少聘請普通群眾。三、政府信息及官員信息公開少、不及時。公眾的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)難以保障，政府公信力受到損害。四、社會監(jiān)督員監(jiān)督方式不規(guī)范，存在任性而為的現(xiàn)象，使個人信息安全體系受到威脅，公民隱私權(quán)得不到有效保護(hù)，法律體系被踐踏。知識點(diǎn)解析：暫無解析5、1．隨著奧運(yùn)會、世博會、世園會、亞運(yùn)會等一系列重大文化體育活動在我國召開，一大批地標(biāo)級精品場館紛紛涌現(xiàn)。鳥巢、水立方等奧運(yùn)場館在世界享有盛譽(yù)，世博會中國館所改造成的中華藝術(shù)宮、天津文化中心等已經(jīng)逐步投入使用。中國國學(xué)中心、國家美術(shù)館、中國工藝美術(shù)館等國家級重點(diǎn)文化工程集中落戶于北京奧林匹克公園，眾多新興文化場館已經(jīng)具有國際一流水準(zhǔn)。與此同時，工人文化宮、文化館、少年宮等傳統(tǒng)公益性質(zhì)的文化場所也不斷增加。據(jù)某權(quán)威網(wǎng)站發(fā)布的信息顯示，截至2013年年底，全國縣級以上文化館、群眾藝術(shù)館數(shù)量有3000多個，文化站超過4萬個，村(社區(qū))文化室25萬個。再以博物館為例，目前我國擁有博物館4165個，在過去10年時間里增長一倍。盡管我國文化館、博物館等公共文化設(shè)施總數(shù)不斷增加，但相對于發(fā)達(dá)國家而言，我國公共文化設(shè)施總體發(fā)展程度仍然較低。據(jù)了解，英國倫敦市有400多個大小劇院、音樂廳及現(xiàn)場音樂表演場地，每10萬人擁有1．4個劇場，每10平方千米擁有1．3個劇場，每年大型劇場的入場人次達(dá)1240萬；擁有近600個圖書館，395家公共圖書館，平均每10萬人擁有5家公共圖書館，人均藏書量5本；擁有22座國家級博物館，200余座非國家級別的博物館，每10平方千米有1．1座博物館，即每個社區(qū)附近都會有博物館，而我國平均每40萬人才擁有1座博物館。事實(shí)上，貧困地區(qū)一直是我國公共文化服務(wù)體系均衡發(fā)展的難點(diǎn)，這些地區(qū)財力薄弱，文化事業(yè)投入十分有限。以廣西來賓市為例，2003年至2008年，其在農(nóng)村文化方面的投入比重不到文化投入的10％；2008年以前，該市甚至沒有市級群眾藝術(shù)館、圖書館、博物館和影劇院，大部分縣級圖書館、文化館還達(dá)不到部頒三級標(biāo)準(zhǔn)。雖然農(nóng)村如此，然而在某些大中城市卻是另一番景象。據(jù)某市社科院對該市2209名市民的公共文化服務(wù)體系參與度和滿意度調(diào)查顯示，盡管政府近年來對公共文化服務(wù)體系的建設(shè)投入了大量人力、財力、物力，但部分公共文化設(shè)施、公共文化活動、文化惠民項(xiàng)目的利用率和參與度均較低，設(shè)施、資金等資源的利用效率和投入收效比亟待提高。其中，針對博物館、美術(shù)館、科技館、紀(jì)念館和陳列館的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，24．4％的受訪者一年中從未去過這5類場所，61．6％的人平均每年去1到5次。而市民對文化館的年均光顧次數(shù)則更低，93．7％的人平均每年到館次數(shù)在5次以下；其中，35．1％的人每年到館次數(shù)為1到5次，58．6％的人沒去過文化館。針對公眾滿意度的調(diào)查結(jié)果顯示，對基層文化場所和文化館的服務(wù)表示滿意和基本滿意的市民，分別只有34．2％和40．8％。2．公共文化服務(wù)場館的利用率偏低，是文化事業(yè)發(fā)展中的老大難。特別是一些傳統(tǒng)的公益性質(zhì)文化場館，因?yàn)槿鄙儆形Φ摹皟?nèi)容”而門庭冷落，造成巨大浪費(fèi)。H市總工會A工人文化宮高主任說：“我剛來文化宮那會兒，這兒真的是火啊!”1983年，他從部隊(duì)復(fù)員后，就一直在這里工作，目睹了文化宮由盛而衰、從輝煌到冷清的全過程。“那時，文化宮人來人往，電影晚場場場爆滿，光是幫我們賣票、檢票、維持秩序的長期固定義務(wù)員就五六個。現(xiàn)在，電影院每天的上座率不到10％，有時候工作人員甚至比觀眾還多。”他道出了大家的普遍感受。“那時在文化宮，能看電影、溜冰、跳舞、唱歌、參加運(yùn)動，從早到晚都是人山人海，我們職工除了睡覺幾乎都在里面值班，假期就更談不上休息了?！被貞浧鹗畮啄昵暗墓と宋幕瘜m，57歲的老職工譚夢林仍充滿激情?！拔矣?0多年沒去過文化宮了?！鄙?0世紀(jì)60年代的白女士說，“很懷念以前在文化宮看電影、唱卡拉OK、參加培訓(xùn)的日子?，F(xiàn)在可供選擇的文化活動豐富多樣，而文化宮的活動設(shè)施和活動內(nèi)容卻相對比較陳舊?！焙翢o疑問，房屋破損、設(shè)備陳舊、功能單調(diào)似乎成了大家對文化宮現(xiàn)狀的普遍印象?！案鞣N新興商業(yè)文化場所相比，文化宮仿佛仍停留在50多年前?！盚市總工會B工人文化宮金主任說?！坝^眾冷清，再加上文化經(jīng)營管理人才也極其缺乏，有些文化宮已有名存實(shí)亡之虞?！币晃徊辉竿嘎缎彰奈幕瘜m工作人員如是說?！半m然日漸沒落，但誰也不知道該怎么改變。資產(chǎn)不是我們的，我們也沒這權(quán)力，那也就只好這么閑置著?！苯鹬魅握f，雖然文化宮地處城市最繁華的商業(yè)街區(qū)，面積也有85畝之多，但他們甚至連出租都沒搞過；后來也曾想要重新建設(shè)，但卻一直苦于沒錢而無法實(shí)施。H市總工會C工人文化宮，位于該市最繁華的商貿(mào)經(jīng)濟(jì)圈中心，這棟8層的建筑被淹沒在周圍的高樓和廣告牌中。遒勁有力的“工人之家”四個毛筆字，是該市第一任市長劉伯承元帥親自題寫的。如今，文化宮一層南面租給了快餐店等企業(yè)做商業(yè)經(jīng)營，北面租給游戲廳，二層和三層租給酒店，六至八層為H市總工會辦公室；可供文化宮實(shí)際使用的樓層只有四層和五層。在有限的使用空間內(nèi)，文化宮也只能提供很少的文化娛樂活動。四層的臺球室，吸引了一些年輕人，但由于價格不便宜，通常顧客都很少；五層的健身中心設(shè)施陳舊，燈光昏暗，光顧者更是寥若晨星。一層的電玩游戲廳有不少年輕人進(jìn)出，但被問及是否知道工人文化宮的作用時，他們顯得一臉茫然?！艾F(xiàn)在的文化宮毫無‘文化’可言!”家住文化宮附近的王剛說，“以前憑著工會會員證就可以在文化宮參加各種免費(fèi)文化娛樂活動，現(xiàn)在什么都沒有了。”“文化宮里沒工人，文化宮里沒文化。這是職工們當(dāng)前反映比較大的問題?！盚市總工會宣教部部長朱和順分析說，“工人文化宮的迷失，是因?yàn)槠湓谑袌鼋?jīng)濟(jì)中對自身地位的矛盾與搖擺。一方面，文化宮受到了經(jīng)濟(jì)體制改革、企業(yè)發(fā)展和多元文化的沖擊；另一方面，工人文化宮原本是總工會財政全額撥款，但是后來逐漸改成了差額撥款，再后來就成了自行收支、自負(fù)盈虧。為了生存，一些工人文化宮不得不出租場地和舉辦培訓(xùn)班?！?．星期天早上6點(diǎn)多，北京房山區(qū)的李艷梅就讓兒子張巖趕快起床，盡早到北京市少年宮辦理英語輔導(dǎo)班注冊繳費(fèi)手續(xù)，李艷梅告訴記者：“早起的鳥兒才能搶到食，報名那天，要不是去得早，否則就搶不到名額了。”“名額搶完了，當(dāng)天我們外語俱樂部所有英語班都報滿了；要報名的話，就得等我們今年開秋季班的時候，記著要早點(diǎn)來，不然又搶不到了?！鄙倌陮m外語俱樂部一位英語教師告訴記者，今年報名首日，近萬人將伸縮門擠成了“麻花”。對此，有學(xué)者說：少年宮學(xué)科類輔導(dǎo)班招生如此火爆，顯然是對其功能定位的嚴(yán)重扭曲。資料顯示，國內(nèi)現(xiàn)存最早的少年宮是成立于1949年4月的大連市少年宮。新中國成立后的第一家少年宮，是由宋慶齡女士親手創(chuàng)辦的中福會少年宮，建立于1953年6月1日。那時期的少年宮，陪伴了幾代青少年，為新中國的人才培養(yǎng)打下了良好基礎(chǔ)。20世紀(jì)50年代，杭州青少年宮美術(shù)興趣小組的學(xué)員何水法和沈曙，每到周末都會一起去學(xué)畫，素描、風(fēng)景、水粉、水彩樣樣不落。后來，他們一個成了著名的國畫家，一個則做了畫院院長。同時期的美術(shù)學(xué)員中還有潘公凱，他后來成了中央美術(shù)學(xué)院院長。不過，與社會發(fā)展一樣，很多地方的少年宮搬了地方，蓋了新樓，甚至換了名字，各項(xiàng)設(shè)施也與時俱進(jìn)。和大部分的少年宮一樣，20世紀(jì)80年代初，杭州少年宮也不再叫少年宮，而是改為“杭州青少年活動中心”。跟隨名字一同改變的是“成長樂園”變成更嚴(yán)肅的“第二課堂”。杭州市青少年活動中心主任黃建明說，從校內(nèi)教育追到了校外教育，他是最好的見證人。隨著時代變遷，少年宮的地位開始尷尬，原則上的公益性質(zhì)難以保障，高額的開支使得少年宮在公益和市場的兩邊徘徊，免費(fèi)也在逐步向收費(fèi)轉(zhuǎn)變。黃建明坦言，不變肯定沒有發(fā)展：“少年宮必須跟著時代脈搏前進(jìn)，在運(yùn)作模式、管理體制、教育方式上做出改變?！备鶕?jù)給定資料，概括我國目前公益性質(zhì)文化場館面臨的困境。要求：概括全面，條理清楚；語言簡潔，書寫工整；不超過200字。標(biāo)準(zhǔn)答案：我國公益性質(zhì)文化場館面臨總體發(fā)展程度低、生存艱難和功能定位扭曲的困境。具體表現(xiàn)在：一是發(fā)展程度低，不均衡，利用率不高。人均擁有量與發(fā)達(dá)國家仍有很大差距；貧困地區(qū)文化投入十分有限；資源利用率和投入收效比不高，公眾滿意度低。二是生存艱難。傳統(tǒng)文化活動設(shè)施陳舊，文化娛樂活動少，觀眾冷清；缺乏經(jīng)營管理人才和資金保障。三是功能定位扭曲。為了生存出租場地和舉辦培訓(xùn)班，公益性地位在市場經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)矛盾與搖擺。知識點(diǎn)解析：暫無解析6、1．“中國人，便后請沖水”“請安靜”“請不要隨地吐痰”……這種僅以簡體中文標(biāo)出的警示牌，正在中國人出境游的主要目的地——法國、德國、日本、泰國、新加坡等地頻現(xiàn)。當(dāng)大批游客成為中國的最新出口品時，“中國人”卻成了不文明、粗魯?shù)拇~。亂丟垃圾，坐公交車搶座，排隊(duì)加塞，大庭廣眾脫鞋脫襪、赤膊袒胸，吃自助餐多拿多占，遇有糾紛惡語相向……近日，中央文明辦和國家旅游局公布了從網(wǎng)上征集的10類“中國公民出國(境)旅游常見不文明行為”，以上行為全部榜上有名。對于國人在境外旅游中的不文明行為，國家知識產(chǎn)權(quán)局公務(wù)員張某深有體會。除了加塞、隨地吐痰等常見“癥狀”，張某印象尤為深刻的是國人的“扎堆”和“大嗓門”?！爸袊顺鋈ハ矚g集體行動。幾十個人浩浩蕩蕩地走在一起，有說有笑，休息的日寸候連躺帶臥，占一溜長椅?！薄耙话愕膰獠宛^．即使賓客滿座也非常安靜。人們交談的音量控制在對方可以聽見的范圍內(nèi)。再看國內(nèi)，很高檔、門外停了很多車的飯店，里面也吵得不得了?！睂χ袊说拇笊らT，臺灣學(xué)者柏楊在《丑陋的中國人》一書中講過一件事：兩個廣東人在美國街邊說話，美國人認(rèn)為他們就要打架，急撥電話報案。警察來了，問兩人在干什么，他們說：“我們正在耳語?！鄙虾W(xué)者Z認(rèn)為，中國人缺乏公共空間的基本禮貌，肆無忌憚地大聲喧嘩是其中一種表現(xiàn)?！敖鼛啄陙?，一些中國公民的旅游陋習(xí)，嚴(yán)重?fù)p害了中國‘禮儀之邦’的形象，引起海內(nèi)外輿論的廣泛關(guān)注和批評，人民群眾反應(yīng)強(qiáng)烈?！敝醒胛拿鬓k相關(guān)人士表示，將用3年左右時間，實(shí)施“提升中國公民旅游文明素質(zhì)行動計(jì)劃”，維護(hù)國家的榮譽(yù)和尊嚴(yán)，增強(qiáng)國家的“軟實(shí)力”。評論人士指出，“中國公民文明素質(zhì)不高并不是作為一名游客的時候才表現(xiàn)出來，要提高的不是游客素質(zhì)，而是全體國民的素質(zhì)”。2．泱泱禮儀之邦，何以在最基礎(chǔ)的禮儀方面出現(xiàn)問題?國際關(guān)系學(xué)院文化與傳播系教授G認(rèn)為，歷史的拐點(diǎn)出現(xiàn)在明中葉以后。唐宋以前，中華文化是優(yōu)雅的代名詞，中國是禮儀輸出國。史載中國商人到東南亞去，被看作來自禮儀之邦的人上人，甚至免費(fèi)食宿。日本和朝鮮對中華文化的模仿亦步亦趨。明中葉以后，隨著人口增多，游民越來越多，社會問題無法在家族內(nèi)部解決，游民們組成秘密教門、會黨、行幫、商幫等“江湖組織”，社會生活日益粗俗化、江湖化。“這種東西一直影響到今天——稱兄道弟，哥們姐們……這是生存逼的，我們?nèi)巳擞X得這種生活方式很累，但沒有辦法。人需要超脫和孤獨(dú)，但是這種文化不讓你孤獨(dú)?！薄安徽J(rèn)原則，認(rèn)人情，必然就有親有疏，造成不公正和緊張。面對生存競爭的時候，你不知道別人有什么‘關(guān)系’。”G分析，今天中國人顯得“無禮”的另一個原因，是傳統(tǒng)生活方式與現(xiàn)代社會的沖突。就如農(nóng)村人不適應(yīng)城市交通規(guī)則、隨地吐痰、大聲說話、赤膊一樣。在田野上長大的人如同自然之子，自由自在，與物相融。但在城市，高度集中的陌生人群就不得不被各種復(fù)雜的規(guī)則所限制。與“人口過剩導(dǎo)致社會粗俗化”有連帶關(guān)系的另一觀點(diǎn)認(rèn)為，不文明行為是由資源匱乏導(dǎo)致的恐慌造成的。但臺灣女孩D不贊成這種觀點(diǎn)，“要講資源匱乏，整個亞洲都資源匱乏。”日本“新干線”的擁擠程度不比北京的地鐵遜色。每個車站都有一些戴白手套的人專門負(fù)責(zé)把乘客往車廂里推。一邊推一邊鞠躬，畢恭畢敬地說“對不起”。乘客知道空間有限，都拼命收縮自己?！安幌裨诖箨?，有些人自己要擠進(jìn)去，還恨不得把別人擠下來。在車廂里，胳膊和腿都伸得很開，拼命占地方?！?．兩年前，一張中國游客盧浮宮前水池泡腳的照片，曾引來關(guān)于國人文明素養(yǎng)的熱烈討論。耐人尋味的是，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)許多金發(fā)碧眼的游客也在同樣行事，就有聲音立即“再反思”：為什么外國人可以泡，中國人泡就要背上“低素質(zhì)”的污名?必須厘清的一個基本事實(shí)是，盧浮宮外的水池允許不允許洗腳?如果洗腳違規(guī)，哪怕是法國總統(tǒng)洗腳了，也不能佐證中國人洗腳有合理性。答案是：首先水池旁邊有禁止戲水的標(biāo)牌；其次從媒體后續(xù)報道可知，盧浮宮工作人員讓·保羅表示，在盧浮宮外的水池洗腳的行為是要禁止的?！皠e人可以，我為什么不行?”這樣的提問方式，顯示了國人個體意識、權(quán)利意識的覺醒。但放在盧浮宮的語境下，卻少了些說服力。一些令人反感的陋習(xí)，往往被理解成與他人無關(guān)的個人選擇，甚至被視為不可侵犯的“權(quán)利”。殊不知，走人公共場合，再彪悍的個人權(quán)利也有邊界，“人人相善其群”，才能涵養(yǎng)人們的公共意識。公共意識的背后，是在現(xiàn)代化之路上困擾中國百余年的國民素質(zhì)大考題?！坝S新吾國，當(dāng)維新吾民”，從梁啟超到孫中山再到中國共產(chǎn)黨，所有社會的進(jìn)步力量，無不把“國民素質(zhì)”作為發(fā)展的根本。正如梁啟超所說，“茍有新民，何患無新制度，無新政府，無新國家”。而所謂“素質(zhì)”，并不僅是會英語、會電腦的現(xiàn)代技能，更不是會穿衣、會玩樂的現(xiàn)代生活，而是價值尺度、思維方式、行為規(guī)則的“觀念現(xiàn)代化”。前賢早已痛心疾首于國人公共精神的缺失，遺憾的是，直到今天，我們還在為景觀水池中泡腳爭論、為頤和園綠地上小便辯護(hù)。我們必須正視的是：怎樣在享受個人自由、行使個人權(quán)利的同時，不干涉其他人作為“我”的正當(dāng)權(quán)利?怎樣培育起國人的基本的公共意識?4．臉部涂滿“鮮血”的“僵尸”突然出現(xiàn)在車廂內(nèi)，這一幕發(fā)生在萬圣節(jié)前夕的某市軌交2號線上。扮成“僵尸”的賀某，因涉嫌擾亂公共交通工具上的秩序，已被依法行政拘留。據(jù)了解，當(dāng)天高峰時段，賀某“頂”著滿臉“鮮血”的“僵尸妝”出現(xiàn)在車廂內(nèi)，部分乘客驚慌尖叫四處逃竄，引起眾人恐慌，導(dǎo)致秩序混亂。因?yàn)檫^一把萬圣節(jié)的癮，而被行政拘留，看似倒霉，實(shí)則活該。對于西方的節(jié)日，我們不能拿來主義。畢竟，中西方文化不同，在人家那里，萬圣節(jié)活動是一個有著社會傳統(tǒng)、相對固定而且大范圍存在的習(xí)俗，因此在公共場所扮演“僵尸”，才不會引發(fā)恐慌。但在中國，模仿西方的萬圣節(jié)活動，畢竟是這幾年才零星出現(xiàn)的。盡管一些人尤其是年輕人，思想很前衛(wèi)，但對于大多數(shù)人來說，還沒有形成習(xí)慣。一個文明有序的社會，必須有這樣一個前提，那就是你的自由不能影響到別人的權(quán)益。同樣是舶來品的圣誕節(jié)、情人節(jié)，喜歡的人群也大都是年輕人，但并沒引起其他年齡層的人們的反感，為什么?因?yàn)槟鞘悄贻p人自己玩自己的，并沒有妨礙到其他群體的正當(dāng)利益。一定要看到，個人的行為在公共場所是有邊界的。而且這種邊界，不會因?yàn)槟闼^的個性、藝術(shù)，或者節(jié)日活動，就有所改變。遺憾的是，一些人往往僭越邊界，把原本應(yīng)該限定在私人領(lǐng)域、小范圍特定領(lǐng)域的行為活動，放到了公共場所，影響到他人，進(jìn)而違背公序良俗，甚至違法。5．你的鄰居有一條狗狗，鄰居富有，它不眼紅，鄰居貧窮，它不棄嫌，鄰居睡覺，它趴在床前，猶如一名“警衛(wèi)員”，每天都能給鄰居帶來歡樂和溫暖。擁有這樣一條狗狗，一定讓你特別的羨慕，但是如果告訴你，你的鄰居們都有一條狗狗，并且一到晚上夜深人靜的時候就開始叫，你是不是立刻無語了?這不，3月2日，家住F市保利小區(qū)的劉先生就向F市環(huán)保局反映，旁邊的別墅區(qū)里，每戶人家都養(yǎng)了一條到兩條大型犬，一到晚上，就吵得周邊居民無法安睡。據(jù)了解，《F市城區(qū)限制養(yǎng)犬管理辦法》規(guī)定，F(xiàn)市城區(qū)為限制養(yǎng)犬區(qū)域，在限養(yǎng)區(qū)內(nèi)養(yǎng)狗的單位和個人，都必須經(jīng)過當(dāng)?shù)毓膊块T審批。但保利小區(qū)轄區(qū)派出所負(fù)責(zé)人羅所長表示，現(xiàn)在市區(qū)內(nèi)居民養(yǎng)狗越來越多，流動性也很大，但幾乎沒有狗主人來登記過。在任何時候，自由都不是為所欲為，自由從一開始就意味著對自身行為的約束、對他人權(quán)益的尊重以及對公共利益的妥協(xié)，這是公共意識和規(guī)則意識的基礎(chǔ)。當(dāng)?shù)鼐奖硎?，養(yǎng)狗若擾民，建議業(yè)主到就近派出所報警，公安局先受理，聯(lián)合環(huán)保部門做噪聲鑒定，如果事件成立，再依法對養(yǎng)犬人進(jìn)行勸誡、警告和處罰。那么，當(dāng)?shù)毓簿趾铜h(huán)保局為什么就沒有提早“聽見”狗狗深夜“大合唱”?打盹的監(jiān)管機(jī)制，顯然也應(yīng)該反思。狗狗深夜“大合唱”像一個精神標(biāo)本，折射出一些人公共意識的缺乏?！捌粕街匈\易，除心中賊難”，杜絕權(quán)利的濫用，涵養(yǎng)公共的文明，讓狗狗們的“大合唱”謝幕很容易，難的是涵養(yǎng)人們的公共意識和規(guī)則意識。根據(jù)給定資料，概括造成當(dāng)前我國公共意識缺失的主要原因。要求：內(nèi)容全面、觀點(diǎn)明確、條理清晰、語言準(zhǔn)確，不超過200字。標(biāo)準(zhǔn)答案：我國公共意識缺失的主要原因是公民文明素質(zhì)不高，具體來講：一是歷史原因。明中葉以后人口過剩，社會生活粗俗化，產(chǎn)生粗俗文化。二是發(fā)展沖突。伴隨社會發(fā)展，傳統(tǒng)生活方式與現(xiàn)代社會產(chǎn)生沖突。三是權(quán)利邊界認(rèn)識錯誤。國人對個人權(quán)利在公共場所的邊界認(rèn)識不足，妨礙他人正當(dāng)利益。四是監(jiān)管不足。我國公共權(quán)利監(jiān)督管理缺位，監(jiān)管機(jī)制落實(shí)管理規(guī)定不足。五是思想教育缺位。我國公民公共意識和規(guī)則意識培養(yǎng)不足。知識點(diǎn)解析：暫無解析7、“禮讓斑馬線”是一項(xiàng)基本禮儀，也是一項(xiàng)基本規(guī)則，既是文明范疇，又屬于法律范疇。汽車文明的一個重要內(nèi)涵是以人為本，強(qiáng)者禮讓弱者、汽車禮讓行人是行為基準(zhǔn)。這一文明規(guī)則也以法律條文的形式得到固化，《道路交通安全法》對機(jī)動車如何通過人行橫道有明確細(xì)致的規(guī)定，《機(jī)動車駕駛證申領(lǐng)和使用規(guī)定》更是制定了嚴(yán)厲懲戒措施：“駕駛機(jī)動車行經(jīng)人行橫道，不按規(guī)定減速、停車、避讓行人的，一次記3分?！爆F(xiàn)實(shí)中我們經(jīng)?？吹剑囕v行經(jīng)斑馬線時毫不減速，甚至一路鳴笛、加速通過。在商場、超市附近等人流密集區(qū)域的斑馬線，行人與車輛你爭我搶、險情頻出。近年來，發(fā)生在各地的一次次“斑馬線慘案”，讓行人生命線不時成為奪命線?！岸Y讓斑馬線”還遠(yuǎn)未形成大眾化的自覺自律。H市“禮讓斑馬線”已成為一種常態(tài)，成為當(dāng)?shù)匚拿鞯囊坏里L(fēng)景線，無論是在主城區(qū)還是在景區(qū)，當(dāng)行人或自行車走在斑馬線上時，行駛中的機(jī)動車均會習(xí)慣性地在斑馬線外停下來，等待對方通過。據(jù)交通管理部門的統(tǒng)計(jì)，目前市區(qū)主要道路上斑馬線前的禮讓率已經(jīng)達(dá)到93．91％。H市的“禮讓斑馬線”最早從公交車開始，在2007年，H市公交集團(tuán)就制定了《公交營運(yùn)司機(jī)五條規(guī)范》，其中明確規(guī)定“行經(jīng)人行橫道時減速禮讓”，要求全體司機(jī)必須遵守并體現(xiàn)在工作中。公交集團(tuán)還制定了《營運(yùn)司機(jī)星級評定指導(dǎo)意見》，將斑馬線禮讓情況納入司機(jī)考核標(biāo)準(zhǔn)，通過物質(zhì)獎勵和精神激勵雙管齊下，有效推動了安全行車、文明禮讓工作的落實(shí)。在公交車的帶領(lǐng)下，2009年，H市內(nèi)出租車也加入到“禮讓斑馬線”的行動中。20lO年《H市客運(yùn)出租汽車單車考核細(xì)則》實(shí)施，規(guī)定出租車在斑馬線前不減速、未停車讓行、未避讓的，一次扣10分。推行過程中，通過評優(yōu)等正面激勵和負(fù)面的懲罰措施，讓“禮讓斑馬線”常態(tài)化。在推廣“禮讓斑馬線”的過程中，2009年發(fā)生的機(jī)動車斑馬線撞人致死的案件觸動了當(dāng)?shù)孛癖?，交警部門推出多項(xiàng)交通整治行動和系列宣傳，積極規(guī)范“車讓人”行為，并引導(dǎo)市民養(yǎng)成過馬路走斑馬線習(xí)慣，讓“禮讓斑馬線”更深入人心。為了讓司機(jī)了解到斑馬線前什么時候該讓，應(yīng)該怎么讓，2011年4月．交警部門還專門繪制了多張“斑馬線前禮讓圖”供市民及司機(jī)參考，通過圖解形式細(xì)致化，用以規(guī)范禮讓標(biāo)準(zhǔn)。同時清理不合理的斑馬線354條，并完善了一批減速標(biāo)志及“請主動避讓行人”“請快速通過”等交通標(biāo)示提示語。在法律執(zhí)行層面，交警在市區(qū)27個斑馬線前現(xiàn)場攝像，對“斑馬線前不讓行”現(xiàn)象進(jìn)行重點(diǎn)整治。2014年推出了新舉措，在無信號燈斑馬線前設(shè)置電子警察，對未禮讓斑馬線的機(jī)動車進(jìn)行實(shí)時錄像，作為處罰依據(jù)。對不讓行的司機(jī)，交警部門依據(jù)相關(guān)法規(guī)進(jìn)行罰款及扣分的處罰。2016年3月1日起，《H市文明行為促進(jìn)條例》正式施行，斑馬線“禮讓行人”首次被寫入了地方法規(guī)，“禮讓行人”從最開始的文明倡導(dǎo)升格為地方法規(guī)條款。根據(jù)給定資料，總結(jié)H市推行“禮讓斑馬線”的主要經(jīng)驗(yàn)。要求：準(zhǔn)確全面，條理清楚，不超過250字。標(biāo)準(zhǔn)答案：H市推行“禮讓斑馬線”的核心經(jīng)驗(yàn)在于：培養(yǎng)社會大眾自覺自律。具體做法有：一是將斑馬線“禮讓行人”寫入地方法規(guī)，將文明倡導(dǎo)升格為地方法規(guī)條款。同時，將司機(jī)禮讓情況納入考核標(biāo)準(zhǔn)，通過物質(zhì)、精神雙重激勵與負(fù)面懲罰措施，讓“禮讓斑馬線”常態(tài)化。二是通過繪制“斑馬線前禮讓圖”，清理不合理的斑馬線，完善交通標(biāo)示提示語以及開展宣傳活動等方式，引導(dǎo)司機(jī)和市民養(yǎng)成良好的習(xí)慣。三是推出多項(xiàng)交通整治行動，積極規(guī)范“車讓人”行為，在斑馬線前設(shè)置電子警察或現(xiàn)場錄像，提供依據(jù)，嚴(yán)格處罰。知識點(diǎn)解析：暫無解析8、在一線城市長大的小李擁有名牌大學(xué)文憑，卻在畢業(yè)后回絕外企的高薪聘請，毅然回到父母的老家小兆村，成為一名村干部?！斑@是夢開始的地方?！毙±钫f，父母在城市立穩(wěn)腳跟，時不時會帶著他回來看看。風(fēng)景秀麗，民風(fēng)淳樸，這是他兒時對小兆村的印象。然而，他來到村里任職的第一天就發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村生活并不是他無憂無慮童年時代的山水詩畫、田園牧歌：村里的青壯年幾乎全部外出務(wù)工，留下的大多是老人和小孩，一片凋敝孤寂的景象；昔日遠(yuǎn)山含黛、秀水流長的美麗風(fēng)光，在過度采伐中已經(jīng)開始變得面容斑駁、身影依?。淮迕駛兤綍r往來是請客吃飯，娛樂消遣就是打牌……最讓他痛心的是，受到種種不良風(fēng)氣和“讀書無用論”的影響，全村適齡兒童入學(xué)率竟然不足60％!必須行動起來，小李在心里暗暗下了決心。面對小兆村的現(xiàn)狀，他并沒有一根筋地想著搞企業(yè)、拉幫扶，而是在半個月里，挨家挨戶地走訪了全村兩遍，走訪筆記寫滿整整三個工作記錄本。在完成調(diào)研后，小李有了初步的思路：發(fā)展決定狀態(tài)。小兆村風(fēng)景秀美、交通便利，距離縣城也并不遙遠(yuǎn)，為什么不發(fā)展特色旅游業(yè)呢?然而他的第一個想法就遭到了村民的強(qiáng)烈抵制：“每天種地干活，養(yǎng)豬養(yǎng)雞都來不及，誰有那閑功夫去辦什么農(nóng)家樂?”村民劉大姐解釋說，“當(dāng)時姚書記勸我們的時候，我們也算了算賬，辦個農(nóng)家樂，自己怎么也得投入個好幾萬，這要是賺不了錢，可咋辦啊?”村民的擔(dān)憂不是沒有道理的，小李就從幾戶有意向的村民人股聯(lián)合經(jīng)營入手，并且在縣鄉(xiāng)政府的支持下，爭取到了無息貸款，解決了村民們的后顧之憂?！按迕駛兌际窍嗷タ粗哪?，看到別人家辦得好，日子過得紅火，哪還會不樂意?”在短短兩年時間里，全村新開的農(nóng)家樂就有十來家。為了避免全村農(nóng)家樂同質(zhì)化發(fā)展，甚至惡性競爭引起鄰里沖突，小李和同事們又逐門逐戶地走訪勸說引導(dǎo)：大家發(fā)展更要注意的是利用好自己的資源，辦出特色，辦出效益。比如你家有魚塘，那么不妨突出垂釣的漁趣特色；比如你家有果園，能讓游客體驗(yàn)采摘和吃放心水果的樂趣最好。反正就是要開動腦筋，利用好自己的資源。針對村民請吃賭博成風(fēng)的情況，小李也認(rèn)真做過分析：還是因?yàn)猷l(xiāng)村文化生活的匱乏。那么就借著“一村一個圖書室”、“全民健身”活動之風(fēng)，豐富村民的精神生活：增加村圖書室的存書，尤其是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活、科普類，既有趣，又實(shí)用；發(fā)揮村兩委帶頭作用，邀請社區(qū)文藝團(tuán)隊(duì)辦起聯(lián)歡晚會，教跳廣場舞、健身操，舉行朗誦比賽……而面對大量適齡兒童輟學(xué)的問題，不是對著村民說上一句“知識改變命運(yùn)”就能解決的，必須要用他們聽得進(jìn)、想得通的話來說?，F(xiàn)在，小兆村的人均收入比三年前增加了60％，適齡兒童入學(xué)率達(dá)到了100％，在村圖書室、文化站，村民們學(xué)習(xí)交流熱火朝天，甚至還創(chuàng)造了一種以在宣傳板報欄貼便利條進(jìn)行學(xué)習(xí)交流的新形式……更讓人欣喜的是，這幾年村里發(fā)展越來越好，前前后后又有三十來個以前在城市里闖蕩的青年人回家創(chuàng)業(yè)?，F(xiàn)在，小李又開始計(jì)劃張羅電子商務(wù)、創(chuàng)業(yè)管理等方面培訓(xùn)的事情。守一方水土，創(chuàng)一片天地。小李說，每個人心中都有一個山為傲骨、水作柔情的老家，那里岸芷汀蘭、鳥語花香，可似乎遙不可及。其實(shí)，老家并不是只能隔岸遙望的。只要我們以辛勤為舟楫，老家就可以到達(dá)。如果只是守望，那么可能我們真的會成為“最后的守望者”。他最喜歡的一首詩寫道：我睡去，夢見生活就是享樂。我醒來，發(fā)現(xiàn)生活就是勞碌。我身體力行后領(lǐng)悟到，原來勞碌中充滿快樂。給定資料提到這位村干部帶領(lǐng)群眾發(fā)展致富的事跡，請概括出有哪些經(jīng)驗(yàn)做法值得借鑒。要求：全面、準(zhǔn)確、簡明，有條理。不超過200字。標(biāo)準(zhǔn)答案：一是發(fā)揮示范作用。深入調(diào)研，因地制宜制定規(guī)劃，鼓勵有意向的村民入股聯(lián)合經(jīng)營并爭取上級支持，帶動全村。二是注重發(fā)展特色。在農(nóng)家樂的建設(shè)中，勸說引導(dǎo)村民利用各家資源，形成特色服務(wù)。三是豐富文化生活。推進(jìn)鄉(xiāng)村圖書室建設(shè)，增加圖書室存書，開展精神文化活動，扭轉(zhuǎn)不良風(fēng)氣與錯誤認(rèn)識。四是不斷開拓進(jìn)取。在取得成績的同時，緊密結(jié)合當(dāng)下發(fā)展方向，做好準(zhǔn)備工作。知識點(diǎn)解析：暫無解析9、(題目)_____2011年10月審議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。文化輸出已被提升至前所未有的高度，并具備了明晰的政策導(dǎo)向。(小標(biāo)題一)_____回顧2011年，我國文化產(chǎn)業(yè)在海外市場“遍地開花”。9月至10月，“中國文化月”在美國舉辦，一批優(yōu)秀作品上演；11月，原創(chuàng)雜技芭蕾舞劇《胡桃夾子·海上夢》亮相后，與多家海外演出商簽訂為期5年的歐洲巡演合同；12月，土耳其中國文化年拉開序幕：截至2011年年底，我國已正式運(yùn)營巴黎、柏林、東京等9處海外中國文化中心……在中國國際圖書貿(mào)易集團(tuán)的M看來，近年來，伴隨著與世界各國經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域的合作日漸深入，我國文化市場的開拓氛圍在不斷加強(qiáng)?！安粌H出口企業(yè)的數(shù)量在增加，輸出產(chǎn)品的種類也日漸繁多?！彼宰约核诘钠髽I(yè)為例說，國圖集團(tuán)出口業(yè)務(wù)已經(jīng)從圖書、報刊、音像制品等實(shí)物出口領(lǐng)域，擴(kuò)展至數(shù)據(jù)加工和物理加工為一體的增值服務(wù)貿(mào)易出口，并開展了國外展覽業(yè)務(wù)。“經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢良好，文化產(chǎn)業(yè)才有走出去的資本和空間?！蹦炒髮W(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長J說?！霸谑澜绺鞯?，都能看到中國公司、中國人的身影，是文化輸出的‘經(jīng)濟(jì)和人文基礎(chǔ)’?！盝說，“從另一個角度看，日漸增多的國際經(jīng)貿(mào)合作也在倒逼文化輸出加速。”當(dāng)前，在中國企業(yè)迅速增加海外投資的過程中，一個不容回避的問題是：面對思維方式、價值取向迥異，文化背景天壤之別的海外合作者，我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)無障礙交流?“經(jīng)濟(jì)合作歸根結(jié)底是人與人的合作。隨著合作深入，我們必然要與不同人群進(jìn)行深層次交流。文化產(chǎn)業(yè)有義務(wù)承擔(dān)起建立溝通、化解誤會的責(zé)任?！盝說，“文化輸出不僅具備了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也成為經(jīng)貿(mào)深度合作的必然需要?！?小標(biāo)題二)_____“在沒來到中國之前，我對中國的印象主要是：美食、長城、秀水街等等，但基本都是些片面的概念?！?，英國女孩娜姆說，“但在北京生活了3年后，我反而不知該怎么概括對這里的印象了。因?yàn)榱私庠缴?，越覺得有很多文化是我不知道的。”“這是對中國文化理解片面化的個例。如果本土文化產(chǎn)品沒有大量投入海外市場，當(dāng)?shù)叵M(fèi)者只能面對極有限的選擇，而這部分產(chǎn)品由于不具備生產(chǎn)規(guī)模，難免存在內(nèi)容片面等問題，傳遞給國外消費(fèi)者的‘中國印象’也不可能完美。”J說。于是，真正的中國文化精髓沒有暢通的輸出渠道，反而一些細(xì)枝末節(jié)的文化枝椏被廣泛認(rèn)知。比如，伴隨著海外華人數(shù)量的急劇增長，養(yǎng)生、菜譜等種類書籍因與生活密切相關(guān)而廣泛傳播?！暗@些枝節(jié)根本無法還原中國文化的全貌。久而久之，就導(dǎo)致了一些外國人對中國印象的片面化、表面化。更嚴(yán)重的是，文化領(lǐng)域的誤解會伴隨著人與人的交往，輻射至各個領(lǐng)域?！盝說?！爱?dāng)別人不了解，甚至選擇性誤解你時，你更需要澄清自己。但為何我們屢次遭遇誤解卻難以澄清?因?yàn)殚L期以來，我國在文化傳播領(lǐng)域仍處于弱勢地位?！盝說，“目前，國際輿論導(dǎo)向仍牢牢把握在歐美媒體手中。我們難以呈現(xiàn)一個全面而真實(shí)的形象。”“近年來，中國文化作品、藝術(shù)展演在海外亮相，無論從頻率、水準(zhǔn)和反響看，都是前所未有的。這一方面滿足了藝術(shù)愛好者的需求，一方面也糾正了部分人對中國文化的誤讀?！盝說?！拔幕敵龅谋举|(zhì)，是傳遞真實(shí)、全面的中國文化，獲得公平的話語權(quán)、化解誤會。從這個角度看，我們?nèi)杂泻芏嘈枰纳浦??！蹦承侣剬W(xué)院院長Y說。(小標(biāo)題三)_____“我國文化產(chǎn)業(yè)仍處于起步階段，因此市場經(jīng)驗(yàn)缺乏、優(yōu)質(zhì)品牌不足、版權(quán)意識不成熟仍是普遍存在的問題。這都屬于軟件上的缺失?！敝袊R產(chǎn)權(quán)律師網(wǎng)首席律師徐新明律師說?！胺N種政策導(dǎo)向都在釋放信號：文化輸出必須接受市場規(guī)則，順應(yīng)海外市場特點(diǎn)，以此提高本土企業(yè)的軟實(shí)力?！盝說，“有一些地區(qū)因?yàn)榘l(fā)展心態(tài)浮躁，出現(xiàn)了‘揠苗助長’的現(xiàn)象。比如，一些地區(qū)盲目設(shè)立發(fā)展目標(biāo)，導(dǎo)致政策制定和發(fā)展現(xiàn)狀脫節(jié)?！薄耙嬲龑?shí)現(xiàn)文化輸出的目標(biāo)，文化企業(yè)不僅得學(xué)會運(yùn)用資本手段，武裝企業(yè)硬件，更應(yīng)創(chuàng)造出多元化、理念先進(jìn)的文化產(chǎn)品。”Y說。“日本動漫、韓國偶像劇等，都是營造良好國家形象的手段和符號。在通往國際市場的文化快車上，我們雖然起步晚了點(diǎn)，但中國文化底蘊(yùn)深厚，又有極強(qiáng)的創(chuàng)新意識，一定能趕上世界的步伐?！盝說。閱讀給定資料，在填空橫線處依次擬制這則資料的題目和3個部分的小標(biāo)題。要求：(1)在答題卡上按規(guī)定的形式作答；(2)準(zhǔn)確簡明，每處不超過20字。標(biāo)準(zhǔn)答案：題目：文化輸出——向世界呈現(xiàn)一個真實(shí)的中國小標(biāo)題一：經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域深度合作倒逼文化輸出加速小標(biāo)題二：傳遞真實(shí)全面的中國文化小標(biāo)題三：文化走出去，“軟硬件”都得跟上知識點(diǎn)解析：暫無解析10、越來越多的年輕人背井離鄉(xiāng)到城市打拼，子女不在身邊的農(nóng)村留守老人正成為日益龐大的一個特殊群體。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國60歲以上的農(nóng)村老人超過1億，其中留守老人4000萬，約占37％。留守老人群體面臨著許多困難和問題，主要表現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)收入低，生活質(zhì)量差；缺少照料，安全隱患多；有些留守老人往往需要擔(dān)負(fù)撫養(yǎng)教育孫輩的重任，隔代教育給他們造成很大壓力；精神缺少慰藉，留守老人大多過著“出門一孤影，進(jìn)門一盞燈”的寂寞生活，這很容易使他們覺得生活沒有意思，嚴(yán)重的還會產(chǎn)生自殺念頭。有學(xué)者指出，要真正破解留守老人面臨的問題，需要政府、社會各界給予更多的關(guān)懷和支持。為解決給定資料所反映的問題，某地方政府決定開展一次關(guān)于農(nóng)村留守老人的專項(xiàng)活動，請你為此次活動擬定5條宣傳標(biāo)語。要求：緊扣主題，內(nèi)涵豐富，健康向上，正面引導(dǎo)；簡潔明了，通俗易懂，朗朗上口，互不雷同，100字以內(nèi)。標(biāo)準(zhǔn)答案：青春輝映夕陽紅人間大愛重晚情關(guān)愛空巢老人促進(jìn)社會和諧千金難報哺育恩點(diǎn)滴溫暖老人心把溫暖送父母讓情愛陪老人老齡事業(yè)天地寬孝道文化重如山知識點(diǎn)解析：暫無解析11、2016年作為“網(wǎng)絡(luò)直播”元年，大量直播平臺噴涌而出，為觀眾們提供了豐富的節(jié)目內(nèi)容。但隨著競爭的日益激烈，層出不窮的炒作以及低俗內(nèi)容不斷挑戰(zhàn)著網(wǎng)絡(luò)直播的下限。確保網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境凈化的“黑名單+實(shí)名制”呼聲越來越高．文化部也隨之頒布了相關(guān)規(guī)定。然而在政府三令五申的強(qiáng)調(diào)下，依然有部分直播平臺對于實(shí)名認(rèn)證敷衍了事，甚至變相鼓勵低俗內(nèi)容。起初因?yàn)楸O(jiān)察機(jī)制的缺失，網(wǎng)絡(luò)直播走了一些彎路。在網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的刺激和誘惑之下，直播內(nèi)容泥沙俱下，良莠不齊，一些主播為博取粉絲關(guān)注、獲取收益，不惜以欺騙、奇葩的表演制造“網(wǎng)紅效應(yīng)”。如直播偽慈善，還有主播直播在大街上滋擾他人，極大地污染了網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境，在社會輿論中造成極其壞的影響。為了杜絕這種粗俗、違規(guī)的網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容在互聯(lián)網(wǎng)上傳播，文化部印發(fā)了《網(wǎng)絡(luò)表演經(jīng)營活動管理辦法》(以下簡稱《辦法》)，對網(wǎng)絡(luò)直播行為作出了嚴(yán)格的限制，該《辦法》已于2017年1月1日起正式施行?！掇k法》要求網(wǎng)絡(luò)表演經(jīng)營單位應(yīng)要求表演者使用有效身份證件實(shí)名注冊，并采取面談、錄制通話視頻等有效方式進(jìn)行核實(shí)。網(wǎng)絡(luò)表演經(jīng)營單位應(yīng)依法保護(hù)表演者身份信息。在“實(shí)名制”的規(guī)定下，文化部又對直播內(nèi)容有了更嚴(yán)格的要求，違規(guī)主播將根據(jù)“實(shí)名制”的信息加入網(wǎng)絡(luò)直播“黑名單”，終生不能再涉足網(wǎng)絡(luò)直播。如此就會讓一些想靠違規(guī)內(nèi)容博人眼球的主播沒有可乘之機(jī)，凈化網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境。相關(guān)法律法規(guī)的出臺，極大地遏制了低俗內(nèi)容的傳播，保證了網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境的健康。但同樣有部分直播平臺，對于實(shí)名認(rèn)證過于敷衍，只做到表面驗(yàn)證，弊端和漏洞叢生。以龍珠直播等知名直播平臺為例，在其移動客戶端上實(shí)名認(rèn)證過于草率。一個簡單的手機(jī)短信驗(yàn)證碼之后就可以通過客戶端直播，把實(shí)名認(rèn)證的工作轉(zhuǎn)嫁在通訊運(yùn)營商頭上，這樣的“實(shí)名制”如同一紙空文，給違規(guī)主播鉆空子的同時，也損害了其他主播的權(quán)益。這是極其不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，同時存在極大的漏洞風(fēng)險。相比龍珠直播，映客直播多了上傳身份證件照片的步驟，很大程度上避免了短信驗(yàn)證的弊端，但無法規(guī)避盜用身份證驗(yàn)證現(xiàn)象的發(fā)生，難以做到確保主播和信息一致，依舊存在隱患。完善的主播信息確認(rèn)的流程和規(guī)范勢在必行。同時，來瘋、B站等一些知名視頻網(wǎng)站旗下的直播，也都或多或少存在這樣的問題，未能做到身份證件登記備案、有效內(nèi)容核實(shí)等。知名的網(wǎng)絡(luò)直播平臺尚且如此，一些小規(guī)模的移動網(wǎng)絡(luò)直播平臺更是重災(zāi)區(qū)。這些移動網(wǎng)絡(luò)直播平臺本身起步晚、規(guī)模小，多數(shù)也沒有知名的網(wǎng)紅主播，為了吸引用戶只能大打擦邊球，從平臺的名字就能看出：制服直播、蜜聊直播、美色直播、春宵直播、夜吻直播等。這些直播平臺為了節(jié)約成本，降低門檻，甚至連手機(jī)短信驗(yàn)證的步驟也省去，用微信、QQ或微博的賬號關(guān)聯(lián)，就可以輕松開始直播。以暖昧誘惑的直播平臺名字聚集用戶、觀眾，用低門檻吸引低素質(zhì)主播參與，平臺本身對于法律法規(guī)存在僥幸心理、對于網(wǎng)絡(luò)直播“實(shí)名制”重要性予以漠視，是導(dǎo)致色情低俗內(nèi)容屢禁不止的重要原因。網(wǎng)絡(luò)直播的蓬勃發(fā)展需要更健康和規(guī)范的環(huán)境，相關(guān)部門和直播平臺必須綜合運(yùn)用多種監(jiān)管措施，將“實(shí)名制”貫徹到底．共同發(fā)力，既封停拉黑違規(guī)賬號，又沒收違法所得，甚至追究刑事責(zé)任，避免直播平臺淪為滋養(yǎng)違規(guī)網(wǎng)紅的溫床，還大眾一個優(yōu)質(zhì)的觀看直播的平臺。閱讀給定材料，概括網(wǎng)絡(luò)直播的現(xiàn)狀。要求：全面、準(zhǔn)確，不超過150字。標(biāo)準(zhǔn)答案：直播平臺的出現(xiàn)，帶來了豐富的節(jié)目內(nèi)容，但炒作及低俗化問題也日益凸顯，污染了網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境。對此，政府部門出臺了相關(guān)規(guī)定，對網(wǎng)絡(luò)直播行為作出嚴(yán)格限制。法律法規(guī)的出臺，遏制了低俗內(nèi)容傳播，保證了網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境的健康，但仍有部分直播平臺存在漠視“實(shí)名制”等規(guī)定、門檻低、色情低俗內(nèi)容頻現(xiàn)等問題，亟須整治。知識點(diǎn)解析：暫無解析12、1．按照國際通行的老齡社會標(biāo)準(zhǔn)，中國從1999年開始邁入老齡化社會。全國老齡委辦公室的數(shù)據(jù)顯示，2013年中國60歲及以上的老人比例達(dá)到14．8％，人數(shù)突破兩億大關(guān)。根據(jù)第六次人口普查數(shù)據(jù)，農(nóng)村整體老齡化程度比城市還高出3％。另據(jù)《人民日報》報道，曾有課題組統(tǒng)計(jì)，截至2009年年底，農(nóng)村老年人口的比重超過18．3％，規(guī)模是城市的1．69倍。數(shù)據(jù)背后，潛藏著農(nóng)村養(yǎng)老的隱憂。他們究竟該如何養(yǎng)老，引起全社會的普遍關(guān)注。有學(xué)者引用全國老齡委辦公室數(shù)據(jù)表示，我國城鎮(zhèn)老人的人均收入，是農(nóng)村老人的4．7倍。從貧困率角度看，在全國約1010萬城鄉(xiāng)貧困老年人中，農(nóng)村就占860萬，農(nóng)村老人的貧困發(fā)生率是城鎮(zhèn)的3倍以上。2014年7月至9月和2014年年底至2015年2月，華中師范大學(xué)中國農(nóng)村婦女研究中心發(fā)起了一項(xiàng)以“關(guān)愛農(nóng)村空巢老人”為主題的調(diào)查，200多名來自全國各地的大學(xué)生志愿者參與其中，以家鄉(xiāng)農(nóng)村的老人們作為他們調(diào)查、采訪的對象。大學(xué)生們用他們的觀察和記錄，將農(nóng)村老人們的生活細(xì)節(jié)——展現(xiàn)，也讓我們從中窺見農(nóng)村老人生活的現(xiàn)實(shí)面貌，傾聽他們內(nèi)心最真切的期盼。這次調(diào)研的試點(diǎn)村均為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)村莊，受城鎮(zhèn)化進(jìn)程影響大。首先在居住方式上，農(nóng)村老人主要的三種居住方式分別是：與配偶單獨(dú)居住(49．2％)、獨(dú)居(20．9％)及只在一名子女家居住(16．0％)。在全國調(diào)研的642位農(nóng)村老人中，非“空巢”老人比例僅為10％。這次研究將“空巢老人”定義為：因?yàn)闊o子女，在居住方式上為獨(dú)自居住、與配偶一起居住、在養(yǎng)老機(jī)構(gòu)居住或者固定在某一子女家中居住但子女長期外出務(wù)工的老人。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示：截至2014年第三季度，我國農(nóng)村外出務(wù)工勞動力共1．7億人，約占農(nóng)村人口的27％。大量年輕人的外出，導(dǎo)致了許多老人提前進(jìn)入“空巢”階段?！俺鲩T一把鎖，進(jìn)門一盞燈”，有人用這句話來形容空巢老人的獨(dú)居生活。在現(xiàn)在競爭壓力很大的社會環(huán)境下，很多年輕人沒有足夠的時間來照顧老人。同時，全國調(diào)查情況顯示，約30％的老人處于喪偶的狀態(tài)，剩下一個老人獨(dú)居生活，他們無論是在物質(zhì)上還是在精神上都不能得到滿足，生活的難處是可想而知的。有受訪老人表示，子女大都只是不定期回家探望，且次數(shù)少，間隔時間長；平日里給父母的錢和糧食也不多；而大多數(shù)老人反映盡管自己的錢不夠用，但出于體諒“兒女自己的錢也不夠用”，不到萬不得已不會向兒女要錢。不管是在試點(diǎn)村還是在全國范圍內(nèi)，農(nóng)村養(yǎng)老都以居家養(yǎng)老為主。在試點(diǎn)村中，老人非居家養(yǎng)老選擇比例僅為29．2％，有明確參加養(yǎng)老院意愿的比例小，僅32．8％。從全國范圍來看，大部分農(nóng)村老人都居住于自己家中或子女家中，居家養(yǎng)老條件充分，而選擇居住在養(yǎng)老院中的老人的比例僅為4．5％。對老人的養(yǎng)老意愿調(diào)查顯示，在養(yǎng)老方式上選擇“自己或老兩口互相照料”“依靠子女”“居住養(yǎng)老院”的比例分別為48．8％、41．7％、6．0％，農(nóng)村老人養(yǎng)老的“家庭傾向”明顯。對養(yǎng)老院的態(tài)度的調(diào)查顯示，選擇“不愿意”的老人比例大，機(jī)構(gòu)養(yǎng)老缺乏老人的理解。受農(nóng)村長久以來的文化氛圍和習(xí)慣的影響，老人出于“費(fèi)用”“子女選擇”“養(yǎng)老院缺乏親情”及“名聲”等原因，都不約而同地選擇不去養(yǎng)老院進(jìn)行養(yǎng)老?！梆B(yǎng)兒防老”這一觀念在農(nóng)村依然盛行。絕大多數(shù)家庭把畢生的精力都傾注在孩子身上，沒有為自己將來養(yǎng)老做打算的意識。到了老年，身體健康每況愈下，很多人喪失繼續(xù)操持農(nóng)活的能力，加上自身積蓄不多，從而不得不依靠子女來維持生活。然而，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)來源單一，農(nóng)民增收難度大，使得單一家庭養(yǎng)老矛盾突出，引發(fā)不少家庭矛盾和沖突。2．養(yǎng)老金雙軌制改革、“以房養(yǎng)老”……一系列養(yǎng)老話題持續(xù)占據(jù)著輿論中心。而公眾在關(guān)注城鎮(zhèn)退休人員待遇的同時，另一問題似乎成了“被遮蔽的角落”——農(nóng)村養(yǎng)老?！霸诔鞘?，領(lǐng)取退休金的人群大概占86．8％，而農(nóng)村領(lǐng)取退休金的人群僅占18．7％，大量靠的是家庭和土地養(yǎng)老?！眹鴦?wù)院參事馬力說。在中央國家機(jī)關(guān)青聯(lián)常委、中央農(nóng)村調(diào)研工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長丁智勇2011年對哈爾濱市12個縣鄉(xiāng)的調(diào)研中，60歲以上農(nóng)村“空巢老人”的比例已超過50％，60．8％的農(nóng)村老人在為基本生活來源擔(dān)心?！暗蜕屎颓鄩涯耆丝谕饬?，是造成農(nóng)村的老年人群體‘日漸龐大’的主要原因。”丁智勇說，“但是，農(nóng)村社會保障體系的不完善，使農(nóng)村老人的經(jīng)濟(jì)地位，遠(yuǎn)比城鎮(zhèn)退休老人‘弱勢’?！苯?jīng)專家測算發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民如果參保新農(nóng)保并連續(xù)繳費(fèi)15年，60歲后每月最低只能領(lǐng)取73元養(yǎng)老金，即便按照最高標(biāo)準(zhǔn)繳費(fèi)，最多也只能獲得每月129元的養(yǎng)老金。這樣的水平顯然無法滿足一個老年人日常的生活需求，農(nóng)民養(yǎng)老保險保障水平過低、待遇調(diào)整機(jī)制缺失的問題亟待改變?！坝捎诒帧畯V覆蓋，?；尽仍瓌t，當(dāng)時55元的標(biāo)準(zhǔn)肯定是低了，比‘低保’(即農(nóng)村居民最低生活保障)還要低，后者是每月57元?！敝袊鐣茖W(xué)院社會學(xué)研究所研究員唐鈞說，“如今幾年過去了，這個標(biāo)準(zhǔn)基本沒有變化，遠(yuǎn)追不上物價的漲速?！倍≈怯略谡{(diào)研中，也碰到了類似尷尬。一位老村民告訴他，每月基本養(yǎng)老金“沒病時還可以，有病就麻煩大了”。這個村民算了一筆賬：一盒感冒藥17．6元，每次要把感冒治好，起碼要吃幾盒，“一個月的養(yǎng)老金基本就沒了”。村里的老人要是得了鄉(xiāng)鎮(zhèn)診所都不知道的病，去一次縣醫(yī)院就得輾轉(zhuǎn)3小時以及花費(fèi)數(shù)十元車費(fèi)。2014年，上海財經(jīng)大學(xué)連續(xù)第七次進(jìn)行“千村調(diào)查”，一名學(xué)生在報告心得中寫道：“鴉鵲村位于交通要道上，算是最好的村落了，距離鎮(zhèn)醫(yī)院十分鐘左右的車程，到縣醫(yī)院需要三個小時的車程。因此，除非重病，老人們更多是靠的村里的‘赤腳醫(yī)生’，村衛(wèi)生所的醫(yī)療設(shè)施更是極為貧乏，正因?yàn)槿狈I(yè)的檢查，老人們往往只能說出身體哪里不舒服，具體卻不知道是什么疾病?！备鶕?jù)給定資料，概括中國農(nóng)村養(yǎng)老現(xiàn)狀。要求：簡練、全面，不超過300字。標(biāo)準(zhǔn)答案：中國農(nóng)村養(yǎng)老現(xiàn)狀表現(xiàn)為：一、老年人口數(shù)量多，養(yǎng)老壓力大。農(nóng)村老年人口比重大，整體老齡化程度較高，貧困發(fā)生率高于城鎮(zhèn)，養(yǎng)老壓力大。二、空巢比例高，精神和物質(zhì)雙重缺失。由于子女多外出打工，部分老人喪偶，農(nóng)村空巢老人越來越多，物質(zhì)上得不到滿足，精神空虛，生活困難重重。三、養(yǎng)老模式單一，矛盾突出?！梆B(yǎng)兒防老”觀念盛行，農(nóng)村養(yǎng)老多以居家養(yǎng)老為主，由于經(jīng)濟(jì)壓力較大，使得部分家庭養(yǎng)老矛盾突出。四、社保體系不完善，養(yǎng)老金較低。農(nóng)村以家庭和土地養(yǎng)老為主，養(yǎng)老金標(biāo)準(zhǔn)落后，無法滿足老年人的生活需求。五、醫(yī)療環(huán)境差，就醫(yī)困難。交通不方便，加上醫(yī)療設(shè)施貧乏，老人就醫(yī)體驗(yàn)差。知識點(diǎn)解析：暫無解析13、1．“哇，層林盡染，風(fēng)景如畫，太漂亮了?！眮碜员本┑挠慰蛷埫饕患?口在九寨溝一邊贊嘆，一邊抱怨，“沒想到，國慶節(jié)后來旅游人還是這么多，導(dǎo)游安排的購物時間也長，時間緊張，酒店住宿差?！睆埫饕患业穆糜误w驗(yàn)，正是我國當(dāng)下旅游生態(tài)的一個縮影。大眾旅游時代正在興起，2015年國內(nèi)游已超過40億人次，各地知名景區(qū)在旅游旺季“人滿為患”，風(fēng)景很美，但游客的旅游體驗(yàn)卻并不完美。10月下旬是九寨溝最美的時節(jié)．雖然不是假期，但九寨溝依然游客“爆棚”。游客進(jìn)入景區(qū)需要排隊(duì)1小時左右，在景區(qū)內(nèi)需排隊(duì)40分鐘才能坐上游覽車，游客摩肩接踵，為了拍照“拼命”往前擠。風(fēng)景很美，但要拍到美景卻不容易。人民網(wǎng)地方領(lǐng)導(dǎo)留言板和人民網(wǎng)3·15旅游投訴平臺數(shù)據(jù)顯示，九寨溝旅游購物的投訴一直居高不下，多集中在導(dǎo)游誤導(dǎo)購物、高價購買假銀飾假藥材等問題，此類問題長期存在，并難以解決。九寨溝管理局副局長王強(qiáng)表示，九寨溝的跟團(tuán)游占50％，購物等投訴問題確實(shí)存在，但呈遞減趨勢。他無奈稱，管理局只能管景區(qū)內(nèi)部，景區(qū)外的住宿、購物等都需要阿壩州統(tǒng)一管理?！按蠹覜_著九寨溝來的，遇到問題，損害的也是九寨溝的聲譽(yù)，我們也很頭疼?！睆娜嗣窬W(wǎng)3·15旅游投訴平臺歷年的投訴數(shù)據(jù)看，此類現(xiàn)象并不僅存在于九寨溝景區(qū)。云南、北京、海南等地的不少知名景區(qū)都是旅游投訴較多的景區(qū)。由于季節(jié)性比較強(qiáng)，四川九寨溝、黑龍江雪鄉(xiāng)、海南三亞等知名旅游目的地旺季游客爆滿，酒店價格普遍較高?！耙?yàn)榈居慰蜕?，大部分酒店不營業(yè)，必須在旺季把價格提上來才能盈利。”某團(tuán)隊(duì)導(dǎo)游郭某說。當(dāng)?shù)鼐用裢瑯痈袊@，九寨溝游客確實(shí)多，但全都進(jìn)了景區(qū)，去了固定購物店，真正留下來在周邊走走逛逛的卻不多。這里的娛樂場所，除了宋城、藏謎等劇場外，附近幾乎沒有其他休閑之地?！奥糜渭竟?jié)性強(qiáng)，道路窄，是重要原因之一，游客來了最多停留3天就離開了?！倍辔粯I(yè)內(nèi)專家表示，當(dāng)前，九寨溝等國內(nèi)多個知名景區(qū)仍然處在景點(diǎn)旅游模式時代，綜合管理體制仍然沒有建立起來，全域旅游思維還有待加強(qiáng)。中青旅質(zhì)檢合規(guī)部部長李廣認(rèn)為，旅游是吃、住、行、游、購、娛的系列行動，單一的景區(qū)管理局無法完成景區(qū)外的服務(wù)、糾紛等管理工作，需要各地政府完善綜合管理體制，將服務(wù)升級，把品牌留住。2．虎山景區(qū)總經(jīng)理張凱輝心里一直被一個問題所困擾。他坦言，2017年清明小長假頭兩天，景區(qū)客流量達(dá)到每日5000人次左右。雖然與2016年同期相比已經(jīng)大有增長，但與其他景區(qū)相比．顯得不夠“紅火”。清明小長假，保定京西百渡休閑度假區(qū)吸引了周邊以及來自京、津、內(nèi)蒙古等地的大批游客，三天接待45．1萬人次，實(shí)現(xiàn)門票收入1145．9萬元，其中野三坡、白石山景區(qū)游客數(shù)量同比增長均達(dá)到25％以上?？吹竭@樣的數(shù)據(jù)，張凱輝壓力巨大：同樣是國家4A級景區(qū)，虎山景區(qū)為啥就“?！辈粊砣四?保定游客高先生從游客角度給出自己的看法。他認(rèn)為，虎山景區(qū)當(dāng)前要解決的問題主要有兩個方面，首先是要把黃金文化旅游的特色更加凸顯出來?！拔腋杏X，還是應(yīng)該以體驗(yàn)式旅游為重點(diǎn)。比如，讓游客切身體驗(yàn)一下古代人是如何煉金的。這樣寓教于樂，肯定會受到小朋友和家長們的歡迎?！逼浯?，路難行，也是高先生一直未來虎山游玩的主要原因之一?！皬母咚俟返骄皡^(qū)之間的道路，多數(shù)是鄉(xiāng)村路，路面狹窄，如果遇上旅行社的大客車，會車都有些麻煩。一旦客流量上來了，很容易發(fā)生道路擁堵?！逼鋵?shí)，張凱輝早就意識到了這個問題：“游客以短途游為主的情況下，道路擁堵會嚴(yán)重影響出行體驗(yàn)。所以，我們一方面申請了公路建設(shè)的相關(guān)項(xiàng)目，另一方面，景區(qū)也在加大內(nèi)部設(shè)施改擴(kuò)建，爭取在‘留住游客’上做些文章?！眹?A級景區(qū)人氣不夠“旺”，并非虎山景區(qū)獨(dú)有的問題。玉平旅游策劃工作室總經(jīng)理孫玉平表示，虎山景區(qū)所遇到的困擾，其實(shí)也是河北大部分“非著名”景區(qū)面臨的共性問題。孫玉平近日正在為石家莊一個旅游景區(qū)做發(fā)展規(guī)劃，在他看來，隨著我國大力發(fā)展旅游業(yè)，各地的積極性空前高漲。近兩年新打造或者重新包裝的景區(qū)里，有政府推動、專業(yè)機(jī)構(gòu)操盤、各路資本參與的，也有草臺班子混跡其中的。參與者的良莠不齊，形成的一個現(xiàn)狀就是，一些景區(qū)效益遲遲難達(dá)預(yù)期。而一個景區(qū)的成長期大約為3年至5年時間，如果這個階段品牌樹立不起來，二次打造的難度會非常大。部分景區(qū)往往在投入大量前期資金后，無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)，或者是客流量較小，運(yùn)營艱難。與此同時，此類景區(qū)與當(dāng)?shù)卮迕竦暮献鞣绞奖容^簡單，多數(shù)采取租賃土地的形式，村民獲得一次性租金收益之后，難有其他收益。景區(qū)與村民利益融合不夠深入，對相關(guān)的旅游產(chǎn)業(yè)帶動力有限。根據(jù)給定資料，指出當(dāng)下我國景區(qū)旅游存在哪些問題。要求：概括全面、準(zhǔn)確。不超過250字。標(biāo)準(zhǔn)答案：一是旅游體驗(yàn)差。景區(qū)內(nèi)“人滿為患”；導(dǎo)游誤導(dǎo)購物、高價售賣假貨現(xiàn)象普遍；交通設(shè)施不完善，道路擁堵。二是旺季提價現(xiàn)象普遍。自然景區(qū)旅游季節(jié)性較強(qiáng)，淡季游客過少造成酒店為實(shí)現(xiàn)收益多在旺季提價。三是留不住游客。有些景區(qū)體驗(yàn)式旅游開發(fā)不足，缺少特色；周邊休閑點(diǎn)和娛樂場所較少。四是綜合管理機(jī)制未建立。景區(qū)管理局只能管理景區(qū)內(nèi)部，景區(qū)外的服務(wù)、糾紛等缺少綜合管理機(jī)制。五是景區(qū)資本化運(yùn)作困難。參與者良莠不齊造成景區(qū)效益難達(dá)預(yù)期；景區(qū)與村民利益融合不夠深入。知識點(diǎn)解析：暫無解析14、1．智聯(lián)招聘發(fā)布的《2015年應(yīng)屆畢業(yè)生就業(yè)力調(diào)研報告》顯示，2015年大學(xué)畢業(yè)生對就業(yè)于北京、上海、廣州等一線城市的期望降至33．9％，低于2014年的48．4％和2013年的50．3％，北上廣深等城市受熱捧程度逐年下降。隨著現(xiàn)代城市的擴(kuò)張，人口膨脹、交通擁堵、環(huán)境惡化、資源短缺等城市病大量爆發(fā)，城市居民回歸自然，回歸鄉(xiāng)土的愿望日益強(qiáng)烈，“城市讓生活更美好，鄉(xiāng)村讓城市更向往”正成為重新發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村價值的突破點(diǎn)。扎根基層的各行各業(yè)專業(yè)技術(shù)人才、前往基層就業(yè)工作的大專院校畢業(yè)生、前往基層黨政部門掛職任職的公務(wù)員、自主創(chuàng)業(yè)的青年夢想家、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的農(nóng)民工、返鄉(xiāng)定居的新鄉(xiāng)賢新農(nóng)人等，都活躍在基層大舞臺上。2．80后創(chuàng)業(yè)者彭誠帶著他的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)和創(chuàng)業(yè)作品——族譜錄網(wǎng)，從北京回到家鄉(xiāng)湖南瀏陽繼續(xù)創(chuàng)業(yè)。在北京，那時一個100平方米的中等工作室，一年的租金至少是30萬元；在瀏陽，他以800元／月租下一處140平方米的房屋，租金成本幾乎可以忽略不計(jì)。這樣就省下一大筆創(chuàng)業(yè)基金。2015年，彭誠和朋友合伙成立蒸菜品牌“蒸瀏記”，打造瀏陽蒸菜連鎖品牌。該項(xiàng)目在第二屆“中國創(chuàng)翼”青年創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新大賽全國總決賽上獲得銀翼獎。他計(jì)劃2017年在長株潭地區(qū)開店100家以上，3年在全國開店1000家，對于“為什么選擇回來創(chuàng)業(yè)”這一問題，彭誠的答案是：現(xiàn)實(shí)考慮與鄉(xiāng)愁情懷，小城市生活安居成本低，工作競爭壓