【聲樂藝術(shù)的審美與鑒賞探究3600字】

聲樂藝術(shù)的審美與鑒賞研究目錄TOC\o"1-2"\h\u3289聲樂藝術(shù)的審美與鑒賞研究 19175摘要 114846引言 1148061作品形成之美 1144241.1歌詞在聲樂作品中的藝術(shù)表現(xiàn) 2132811.2旋律在聲樂作品中的藝術(shù)表現(xiàn) 2185652作品演唱之美 3285572.1聲樂表演者的必備素質(zhì) 370522.2聲樂表演中的內(nèi)涵把握 311492.3個人的情感可以從聲樂表演中體現(xiàn)出來 4210753作品鑒賞之美 483263.1音樂鑒賞中的審美活動 4229693.2音樂鑒賞中的藝術(shù)創(chuàng)造 48678總結(jié) 54223參考文獻(xiàn) 5摘要聲樂是聽覺情感的藝術(shù)，一首停留在紙上的歌曲，必須經(jīng)由歌唱者詮釋，從而把歌曲的內(nèi)容和曲調(diào)介紹給觀眾。聲樂藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，作為音樂化的語言藝術(shù)，它的美貫穿于作品創(chuàng)作、作品演唱和作品鑒賞這三個方面。聲樂的作品形成、演唱體現(xiàn)和鑒賞接受都有其階段性的藝術(shù)特征及表現(xiàn)規(guī)律，從而構(gòu)成了一個完美的創(chuàng)造系統(tǒng)。關(guān)鍵詞：聲樂；美；鑒賞引言聲樂藝術(shù)在藝術(shù)體系中代表性最強(qiáng)，既能讓人們的疲勞心情得到緩解，還蘊(yùn)含著豐富的審美情趣，由于人們不同的文化層次造成其對聲樂藝術(shù)存有區(qū)別性理解，但差異性的理解并沒有影響聲樂傳遞“美”的功能。因此，人們要對聲樂藝術(shù)蘊(yùn)含的深刻含義進(jìn)行進(jìn)一步的了解，從科學(xué)的角度對其進(jìn)行評價，這也是人們的個人素養(yǎng)得以展現(xiàn)的一種方式。1作品形成之美聲樂藝術(shù)的綜合性比較強(qiáng)，它借助不同的造型方式和環(huán)節(jié)對藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造。首先，創(chuàng)作者自身要具備一定的文學(xué)修養(yǎng)和音樂素質(zhì)，了解歷史背景，掌握時代特征。在此基礎(chǔ)上，選擇所需的文學(xué)作品作為歌詞。1.1歌詞在聲樂作品中的藝術(shù)表現(xiàn)聲樂，即用人聲表現(xiàn)出來的文學(xué)與音樂相結(jié)合的藝術(shù)形式。據(jù)此可以說，語言音樂化的藝術(shù)將聲樂藝術(shù)具有的規(guī)定性能呈現(xiàn)出來。要將語言及其發(fā)揮的作用貫穿到藝術(shù)創(chuàng)造的整個過程中。所以，從筆者的角度來看，聲樂藝術(shù)所呈現(xiàn)出來的文學(xué)美是以歌詞詩化后表現(xiàn)出來的語言美為基礎(chǔ)的詞是經(jīng)過詩化之后，表現(xiàn)出來的眾多的文學(xué)語言形態(tài)中的一種。它既具有了詩的語言特性，同時還具有文學(xué)語言美。其能夠?qū)⒃~的內(nèi)在和外在美同時表現(xiàn)出來。詞是美的一種獨(dú)立表現(xiàn)形式，它是以可唱的表現(xiàn)形式存在的，它是一種能夠演唱的詩，和可讀的詩有一定的區(qū)別。由此，它的詩化特質(zhì)，就是要以"唱"來體現(xiàn)的，并且詩化的形式美是要為表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)的，在內(nèi)容上，詩是一種藝術(shù)，它通過概括的語言，將人們的各種情感進(jìn)行抒發(fā)。所謂的詩情，就是人們在自然的情況下將自己的情感流露出來。“只要一個人被某件事所感動，就會產(chǎn)生一定的感情，然后對其發(fā)出感概，同時對其進(jìn)行吟詠，這種感情的表達(dá)形式就是詩歌?！边@句話來源于白居易的《白氏長慶集》。因為事情而引發(fā)的感概，其中“事”是指和人們密不可分的所有社會活動。詩歌中感情的孕育以及表現(xiàn)都是以此為基礎(chǔ)。那些優(yōu)秀的作品能夠?qū)⑷藗兊纳钫鎸嵉恼宫F(xiàn)出來，具有很強(qiáng)的詩情。詩情表現(xiàn)出來的額美，參不得半點假，所抒發(fā)出來的感情都是真實的。只有將喜怒哀樂從內(nèi)心表達(dá)出來，才能夠讓作曲者產(chǎn)生共鳴，引發(fā)思考；才能讓歌唱者通過聲音將各種感情表達(dá)出來。詞作所表現(xiàn)的詩情美，主要是為了抒發(fā)人們的情趣，將吸引人的審美意境表現(xiàn)出來。在現(xiàn)實中，我們所說的詩情美其實就是作品的意境美，而意境美就是將詩人的激情以及生活的現(xiàn)實情景經(jīng)過詩化之后，進(jìn)行表現(xiàn)，它融合了人的“情思”以及當(dāng)時的“物境”。聲樂美在構(gòu)成的過程中，其的語言也發(fā)生了變化，將原來的文學(xué)語言進(jìn)行詩化，逐漸過渡到音樂語言，再通過特殊的方式對聲樂作品進(jìn)行創(chuàng)造。這種情況下，經(jīng)過詩化后的語言內(nèi)容等都會對曲調(diào)的創(chuàng)作帶來影響，而詞章富有詩情畫意的語言直接影響了曲作的旋律美，只有這樣讓文字和聲音將同一種感情表達(dá)出來。1.2旋律在聲樂作品中的藝術(shù)表現(xiàn)旋律是音樂的構(gòu)成部分，它比較奇妙，人們將它比喻成音樂的靈魂，支撐著音樂的發(fā)展。它可以通過音樂的內(nèi)容等形式表現(xiàn)出來。只是幾個簡單的音符或者音階就能夠給人們帶來無限的遐想，其所具有的審美魅力一直存在與人們的社會生活中。人的發(fā)音體可以影響聲樂的旋律，其能夠結(jié)合發(fā)聲體的聲部方面的特征，對高音以及音域的范圍進(jìn)行確定，同時音時的長短以及速度的變化在運(yùn)用的過程中，還需要對人聲的負(fù)荷能力進(jìn)行考慮。音的強(qiáng)弱程度以及節(jié)奏的快慢要以歌唱者的發(fā)揮以及情感抒發(fā)為主。人的音色雖然有很多的樣式，但是人體的發(fā)音不能夠超過人的生理承受范圍。在音樂中，聲樂旋律是一種特殊的存在，它的表現(xiàn)是以語言音調(diào)為基礎(chǔ)。所以，聲樂旋律將語言和音樂的音調(diào)進(jìn)行有機(jī)的融合，讓其成為一個統(tǒng)一的整體。而它的歌唱性，以及對感情的表現(xiàn)是無法用任何的樂器來代替。2作品演唱之美2.1聲樂表演者的必備素質(zhì)音樂表演是一種非常精確、細(xì)致、靈活，需要有高超的表演技術(shù)與技巧的創(chuàng)造行為，一段音樂要能夠很好的表現(xiàn)出來，就需要表演者具有較高的表演技術(shù)，以及靈活的表演技巧。聲樂表演所需要的技巧必須以聲樂表演的基本功為基礎(chǔ)。而演唱者的基本功包含了三個方面：一是聲樂發(fā)聲所使用的方法；二是對氣息進(jìn)行控制；三是吐字行腔。除此之外，從聲樂表演者的角度來看，其能夠靈活的使用所學(xué)到基本功，同時擁有一定的表現(xiàn)能力。也可以說是按照藝術(shù)表現(xiàn)的基本需求，對所學(xué)的基本功進(jìn)行創(chuàng)造性的使用，這才是音樂表演的真正目的。2.2聲樂表演中的內(nèi)涵把握通常我們所說的音樂是一種藝術(shù)范疇，能夠?qū)θ藗兊那楦羞M(jìn)行表現(xiàn)，能夠?qū)σ魳返幕緝?nèi)涵進(jìn)行概括，但是，以音樂的形式表現(xiàn)出來的情感，不是一般的、日常人的喜、怒、哀、樂的原樣再現(xiàn)，而是經(jīng)過藝術(shù)加工過的，高度集中化、典型化的升華了的情感，是藝術(shù)化、音樂化、詩化、美化了的情感。音樂中的內(nèi)涵只能通過深刻的體會才能夠更感受到，而不是用語言來說。所以，表演者要充分的發(fā)揮出自己的想象力，從不同的方面來對音樂蘊(yùn)藏的內(nèi)涵進(jìn)行體驗。而這種想象不能脫離音樂方面的規(guī)律，要有一定的目的性；而是要與不同的音樂形式聯(lián)系到一起，讓兩者能夠完全的融合到一起。2.3個人的情感可以從聲樂表演中體現(xiàn)出來一部作品的基本情調(diào)也就是該感情的主旋律。但是要將其的表現(xiàn)力更加的豐富，就需要重點關(guān)注情感的細(xì)小變化。一般情況下，歌唱家都會對真實而細(xì)膩的情感進(jìn)行追求，不會放過每一個能夠體驗情感的字或者聲音，為了讓主旋律具有更強(qiáng)的表現(xiàn)色彩，對其局部的處理就要更加的細(xì)致，這樣不僅不會對整體的表現(xiàn)帶來影響，而且還能發(fā)揮深化主題的作用。對此，演唱者如果不能將個人的情感貫穿到整個演唱的過程中，而且也無法對特定情節(jié)的變化進(jìn)行深刻的體驗，是無法將人物內(nèi)心的情感表現(xiàn)出來。3作品鑒賞之美3.1音樂鑒賞中的審美活動藝術(shù)的范圍比較廣，而音樂則是個性化最強(qiáng)的一種，其最顯著的特點就是它是一種單純靠聽覺來展現(xiàn)的藝術(shù)。也可以這樣說，音樂是專門為那些具有音樂鑒賞能力的人而準(zhǔn)備的，如果人們沒有鑒賞音樂的耳朵，那么所謂的藝術(shù)也就不復(fù)存在了。音樂藝術(shù)最直接的表現(xiàn)形式就是能夠愉悅?cè)藗兊亩洌@也是人們能夠開展音樂鑒賞活動的第一標(biāo)準(zhǔn)。不管是創(chuàng)作和表演，人們只有聽懂了才會將其的價值體現(xiàn)出來。音樂是一部作品，能夠體現(xiàn)人們的精神，馬克思曾經(jīng)說過：每一個作品的價值要想能夠體現(xiàn)出來，就需要人們對其進(jìn)行消費(fèi)。只有得到了人們的鑒賞才能將其稱之為一部真正的作品。以這個意義的角度來看，在對整個審美進(jìn)行實踐的過程中，必不可少的就是音樂的鑒賞環(huán)節(jié)。不管什么作品，如果沒有人曲欣賞它，它就失去了靈魂，沒有了存在的價值。3.2音樂鑒賞中的藝術(shù)創(chuàng)造表面上看，音樂鑒賞只不過是用耳朵去聽，借助人的聽覺來對某一個對象進(jìn)行感知。音樂的鑒賞是人們針對審美而進(jìn)行的一種體驗活動。它與一般聽覺的認(rèn)知反應(yīng)有著本質(zhì)的不同，確切地說，這是一種"鑒賞的聆聽"，在整個聆聽的過程中，不僅僅要對外在課題的屬性有一個新的認(rèn)識，而是要以這個客體為主題，將自己的內(nèi)心情感進(jìn)行釋放。要想完全融入到音樂的世界中去，就必須走出自己的日常知覺，從音樂的不同旋律和節(jié)奏中，感受每個樂句蘊(yùn)含的韻味，通過自己豐富的想象以，來感受音樂的美。總結(jié)聲樂藝術(shù)所創(chuàng)造出來的美，是一個具有特定性能的整體，它是以美的特定規(guī)律為基礎(chǔ)，各種因素之間能夠相互聯(lián)系，同時又相互影響。而聲樂藝術(shù)的文學(xué)根本就是詞章所具有的語言美，而曲作具有的旋律美，也為聲樂藝術(shù)的有聲化的創(chuàng)造奠定了基礎(chǔ)，兩者一起就變成了書面作品；聲樂藝術(shù)的表演美有三部分組成：一是演唱過程中的聲腔美；二是聲樂彈奏過程中的樂器美；三是表演過程中的動作美。一部聲樂作品，要想成為一部顯示的藝術(shù)作品，必須要得到不同聽眾的鑒賞。換句話來說，音樂作品的存在價值不僅體現(xiàn)在音樂的鑒賞方面，還體現(xiàn)在音樂的創(chuàng)作以及對其的表演過程。不管什么作品，如果沒有人曲欣賞它，它就失去了靈魂，沒有了存在的價值。參考文獻(xiàn)[1]劉雙.論審美視角下聲樂的藝術(shù)形態(tài)[J].當(dāng)代音樂,2021(07):13-15.[2]黃薇.美學(xué)視域中的聲樂藝術(shù)[J].學(xué)術(shù)論壇,2018,34(04):26-30.[3]李浣云.從閹人歌手的產(chǎn)生和發(fā)展中論藝術(shù)鑒賞的審美心理[D].貴州師范大學(xué),2015.