地域文化與城鄉(xiāng)景觀人教版（2019）高中地理必修二

第二章鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)第三節(jié)地域文化與城鄉(xiāng)景觀學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.理解地域文化的含義，能夠說明地域文化與城鄉(xiāng)景觀的關(guān)系。2.舉例說明地域文化在鄉(xiāng)村景觀上的體現(xiàn)。3.舉例說明地域文化在城鎮(zhèn)景觀上的體現(xiàn)?！菊n程標(biāo)準(zhǔn)】結(jié)合實(shí)例，說明地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)。瓦爾帕萊索位于智利首都以西,是南美洲太平洋東岸的重要海港城市。該城市的房屋依山而建,每一戶人家都把自己的住房涂上顏色,赤橙黃綠,異彩紛呈(圖2.30)。這種五顏六色的建筑景觀與當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕泻侮P(guān)聯(lián)?文：刻紋、紋理、花紋化：改易、造化、潛移默化文化是人類有史以來所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。一、地域文化1、文化：文化如同空氣，我們置身其中，須臾不能脫離。文化源于人類對自身和世界的感悟與認(rèn)知。我們每天從報(bào)紙，電視，互聯(lián)網(wǎng)等媒體中看到世界各地的文化現(xiàn)象，它們可能與我們身邊熟悉的文化有許多不同。這說明文化具有地域性，俗語所云“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，說的就是這個道理?？曜右活^圓，一頭方，代表“天圓地方”；一雙筷子分兩根，一主一從，代表“陰陽兩儀”；手持筷子，拇指食指在上，無名指小指在下，中指居中，為“天地人三才”之像；標(biāo)準(zhǔn)筷長七寸六分，代表人有“七情六欲”；……一、地域文化2、地域文化：在特定地域范圍內(nèi)形成的文化。⑴物質(zhì)方面：如建筑、服飾、飲食等。地域文化是指一個地區(qū)的人們共享的，在生產(chǎn)生活、社會制度組織、精神活動中體現(xiàn)的價(jià)值觀和審美情趣。地域文化是人類在特定的地域范圍內(nèi)，在不同的地理環(huán)境下，經(jīng)過長期的生產(chǎn)和生活所創(chuàng)造的，具有顯著特色的文化。一、地域文化2、地域文化：在特定地域范圍內(nèi)形成的文化。⑵非物質(zhì)方面：如價(jià)值觀、制度、習(xí)俗、語言、藝術(shù)等。城上湖光暖欲波，美人唱我踏春歌?！K軾百里不同俗十里不同風(fēng)感受地域文化例如：西北廣袤的草原——畜牧業(yè)——游牧文化（蒙古舞）地理環(huán)境不同地理環(huán)境影響產(chǎn)生形成人類活動文化地域文化影響產(chǎn)生思考COGITATE外地的專家老師，想感受泉州的地域文化，你會帶他們?nèi)ツ睦?方法01逛一逛02吃一吃03聽一聽中國飲食文化源遠(yuǎn)流長，普遍承認(rèn)的有八大菜系魯菜、川菜、粵菜和蘇菜，閩菜、浙菜、湘菜、徽菜。地域文化的內(nèi)容——飲食食在中國，中國“八大菜系”獨(dú)具魅力。凝聚一方自然地理、氣候條件、資源特產(chǎn)、飲食文化習(xí)慣等特色。歷史悠久，其烹調(diào)技藝各具風(fēng)韻，菜肴特色各有千秋。下列圖片是什么民間藝術(shù)？地域文化的內(nèi)容——民間藝術(shù)剪紙年畫安塞腰鼓踩高蹺朝鮮族服飾蒙古族服飾藏族服飾地域文化的內(nèi)容——服飾你能否說出下列服飾是哪個少數(shù)民族的？傣族潑水節(jié)蒙古那達(dá)慕漢族賽龍舟彝族火把節(jié)地域文化的內(nèi)容——節(jié)日與運(yùn)動說出下列圖片是哪個宗教的建筑？伊斯蘭教基督教佛教地域文化的內(nèi)容——建筑東北三大怪一怪，窗戶紙糊在外二怪，大姑娘叼煙袋三怪，養(yǎng)活孩子吊起來陜西八大怪一怪“面條像褲帶”二怪“鍋盔像鍋蓋”三怪“辣子是道菜”四怪“凳子蹲起來”五怪“帕帕頭上戴”六怪“房子半邊蓋”七怪“姑娘不對外”八怪“秦腔吼起來”大姑娘叼煙袋房子半邊蓋鍋盔像鍋蓋地域文化的內(nèi)容——風(fēng)俗習(xí)慣我國南、北方地域文化的差異我國東部農(nóng)耕區(qū)與西部牧區(qū)的地域文化差異區(qū)域性：不同地域的自然環(huán)境、資源物產(chǎn)、生活方式與習(xí)慣以及社會結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平等差異顯著，形成了不同的地域文化。多樣性：主要體現(xiàn)在類型、組成和景觀等方面，根據(jù)屬性可以分為物質(zhì)方面的（建筑、服飾、飲食等）和非物質(zhì)方面的（價(jià)值觀、制度、習(xí)俗、語言、藝術(shù)等）。獨(dú)特性：地域文化打上了所在地域和時(shí)代的烙印，體現(xiàn)了不同的文化特質(zhì)。相對穩(wěn)定性：地域文化在一定時(shí)期內(nèi)是穩(wěn)定的，長期可能會發(fā)展變化。地域文化的特點(diǎn)判斷下列地理事物是不是地域文化珠峰懸空寺南方民居瀑布一、地域文化3、景觀：⑴自然景觀：行云飛瀑、高山流水等，較少受到人類直接影響或未受人類影響。天使瀑布

感受地域文化，我們可以從景觀入手。景觀有自然景觀和人文（文化）景觀之分。一、地域文化3、景觀：⑵人文（文化）景觀：農(nóng)田、村落、礦山、道路、建筑、雕塑等，是人類的文化留在地球表面上的印記，是人類為了滿足某種需要，利用自然物質(zhì)加以創(chuàng)造的結(jié)果。城鄉(xiāng)景觀是城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村自然景觀和人文景觀的綜合體。大尺度中尺度小尺度

城鄉(xiāng)景觀既包括聚落整體，又包括聚落內(nèi)的建筑、道路等。

不同自然環(huán)境與長期以來的人類活動，給我們生活的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村造就了特色各異的景觀，并留下豐富的歷史文化遺產(chǎn)，使得我們生活的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村具有獨(dú)特的風(fēng)貌和個性。

我們可以從城鄉(xiāng)景觀的角度來探尋地域文化及其影響。外灘象征了上海東西方文化交融，展現(xiàn)了曾經(jīng)外交的繁榮。周莊體現(xiàn)了水鄉(xiāng)的特色，建筑顏色與當(dāng)?shù)丨h(huán)境融為水墨畫。拓荒牛體現(xiàn)了開拓進(jìn)取的精神，與深圳城市發(fā)展歷史密切相關(guān)。一千多年前,生活在這里的哈尼族等民族就開辟了梯田,種植水稻(圖2.33)。稻田的灌溉依賴山泉溪流。經(jīng)長時(shí)間摸索,人們發(fā)現(xiàn)森林是涵養(yǎng)水源的寶庫,必須保證山上的森林面積足夠大,水源才能常年不枯,于是民間規(guī)定特定范圍的森林不得砍伐。這里處于季風(fēng)氣候區(qū),年降水量不穩(wěn)定,季節(jié)分配也不均勻。為了緩解用水矛盾,村民修筑了溝渠,連接各家的稻田。每個村都選出一位正直公正、責(zé)任心強(qiáng)的人來擔(dān)任分水官,負(fù)責(zé)分配每一田塊的用水量。各村之間也有分水的約定。尤其在干旱的季節(jié),分水制度更為重要。這種傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。（1）從材料中，找出體現(xiàn)紅河哈尼梯田以下幾個方面地域文化的描述。

生產(chǎn)活動：用水用地制度：價(jià)值觀審美情趣：開辟梯田，種植水稻。修筑溝渠,選出分水官,各村之間有分水約定；規(guī)定特定范圍的森林不得砍伐。被評為世界文化遺產(chǎn)；休耕季節(jié)是旅游旺季，宛如一幅幅油畫，吸引了無數(shù)游客。紅河哈尼族彝族自治州位于云南省東南部，地處橫斷山區(qū)；2013年紅河哈尼梯田被評為世界文化遺產(chǎn)。每年秋收以后到次年春播以前的休耕時(shí)節(jié)，是這里的旅游旺季；層層水田映照著藍(lán)天白云，宛如一幅幅油畫，吸引了無數(shù)游客?；顒犹骄?理解紅河哈尼梯田所蘊(yùn)含的地域文化地域文化理解紅河哈尼梯田所蘊(yùn)含的地域文化活動：分析紅河哈尼梯田所處地理環(huán)境對該地地域文化形成的作用。紅河哈尼梯田地處橫斷山區(qū)，山地多平地少。開辟梯田，依靠山泉溪流灌溉材料：云南地處低緯高原，主要受到南亞季風(fēng)和青藏高原的影響及降水時(shí)空分布變化很大，各地年平均降水量560至2300毫米，雨季（5至10月）降水量約占全年的85%以上；而干季（11月到4月）僅占15%左右；因此，云南大面積的冬春初夏干旱和汛期的局部洪澇非常明顯。分析紅河哈尼梯田所處地理環(huán)境對該地地域文化形成的作用。地域文化案例：理解紅河哈尼梯田所蘊(yùn)含的地域文化保持水源常年不枯，緩解用水矛盾用地制度，分水制度這里處于季風(fēng)氣候區(qū),年降水量不穩(wěn)定,季節(jié)分配也不均勻。為了緩解用水矛盾,村民修筑了溝渠,連接各家的稻田。每個村都選出一位正直公正、責(zé)任心強(qiáng)的人來擔(dān)任分水官,負(fù)責(zé)分配每一田塊的用水量。各村之間也有分水的約定。尤其在干旱的季節(jié),分水制度更為重要。這種傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。（2）討論這些地域文化是否可以在代際之間傳承、不同地方傳播？時(shí)間角度：紅河哈尼梯田文化景觀已存在千年，延綿不絕，說明可以在代際之間傳承，但傳承和傳播的前提都是保護(hù)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原來自給自足的生產(chǎn)方式可能需要調(diào)整，適應(yīng)新時(shí)代要求?；顒犹骄?理解紅河哈尼梯田所蘊(yùn)含的地域文化時(shí)間角度空間角度空間角度：由于自然環(huán)境和人文環(huán)境的差異，其他地方很難復(fù)制梯田文化景觀，但人與自然之間，人與人之間和諧相處的審美情感值得在不同的地方進(jìn)行傳播。二、地域文化與鄉(xiāng)村景觀較之城鎮(zhèn)，鄉(xiāng)村的主要經(jīng)濟(jì)活動與自然的關(guān)系更為直接，其景觀所體現(xiàn)的人地和諧理念更為鮮明。具體表現(xiàn)在空間格局，建筑，價(jià)值觀等方面。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀深受環(huán)境影響，并因地而異。東北平原的國營農(nóng)場云南哈尼族梯田內(nèi)蒙古草原牧業(yè)新疆山地牧場鄉(xiāng)村作為世界上出現(xiàn)最早、分布最廣的聚落類型，在漫長的歷史過程中孕育了各具特色的地域文化。地域文化對鄉(xiāng)村景觀的影響主要體現(xiàn)在村落景觀、房屋建筑景觀、土地利用景觀等方面。1、體現(xiàn)人地和諧理念紅河哈尼梯田案例（1）欣賞哈尼梯田的最佳時(shí)期是每年11月到次年4月，為什么？（2）哈尼人“山頂森林、山腰村寨、山坡梯田”，

分析村寨在山腰的優(yōu)點(diǎn)。這段時(shí)間，梯田中已經(jīng)放水備耕而田中無稻谷，層層梯田，銀波蕩漾（或梯田如鏡），觀賞、拍攝效果好。該地區(qū)海拔高，山區(qū)降水豐富，山頂森林可以涵養(yǎng)水源（或保持水土）；村寨位于山腰，水充足潔凈；且山腰冬暖夏涼，適宜居?。豢拷萏锷戏?，便于管理。(2)分析哈尼“山頂森林、山腰村寨、山坡梯田”布局的優(yōu)點(diǎn)。提示:該地區(qū)地處高山區(qū),降水豐富,山頂森林可以涵養(yǎng)水源(或保持水土);村寨位于山腰,水資源充足潔凈(或冬暖夏涼,適宜居住),位于梯田上方,便于管理;山坡梯田海拔較低,熱量充足,水、肥可順地勢自流至農(nóng)田,利于水稻種植;山坡梯田具有保水保土(或凈化地表徑流、防止滑坡)等作用。二、地域文化與鄉(xiāng)村景觀人地和諧理念：順應(yīng)自然，趨利避害。民居多分布于山麓的臺地或高地，可避洪水農(nóng)田則分布在相對較低的平坦地區(qū)，便于灌溉較之城鎮(zhèn)，鄉(xiāng)村主要經(jīng)濟(jì)活動與自然的關(guān)系更為直接，其景觀所體現(xiàn)的人地和諧理念更為鮮明。例如，在我國人多地少的丘陵地區(qū)，鄉(xiāng)村民居多分布在山麓的臺地或高地上，而農(nóng)田則分布在相對較低的平坦區(qū)域。這種“宅高田低”的空間格局，使得高宅可避洪水、低田便于灌溉，形成了一種人地和諧的鄉(xiāng)村景觀。1、體現(xiàn)人地和諧理念案例江西婺源月亮灣思考：上面為江西婺源月亮灣景觀圖片及規(guī)劃示意圖，右圖中綠色為山體，黃色為住宅用地，淺綠色為農(nóng)林用地，請思考民居和農(nóng)田分布特點(diǎn)。民居多分布在山麓臺地或高地上，農(nóng)田分布在地勢較低的平坦區(qū)域。這種“宅高田低”的空間格局，使得高宅可避洪水，低田便于灌溉。黃土高原窯洞特點(diǎn)：冬暖夏涼，節(jié)省建筑材料反映的環(huán)境特點(diǎn)：冬季寒冷，夏季高溫，降水較少，風(fēng)沙大，黃土垂直節(jié)理發(fā)育的特征。江南民居特點(diǎn)：屋頂傾斜（降水較多，便于排水）,門窗多且大，墻較薄，便于通風(fēng)散熱反映的環(huán)境特點(diǎn)：濕熱。內(nèi)蒙古蒙古包特點(diǎn)：便于拆卸、架設(shè)和搬運(yùn)反映的環(huán)境特點(diǎn)：草地廣闊，居民以畜牧業(yè)和游牧生活為主云南吊腳樓特點(diǎn)：通風(fēng)散熱，防潮和防蟲反映的環(huán)境特點(diǎn)：濕熱，爬行動物、蟲類多印度尼西亞巴塔克式房屋特點(diǎn)：底層架空利通風(fēng)散熱頂部坡度大不易集水反映的環(huán)境特點(diǎn)：氣候濕熱英國鄉(xiāng)土民居降水多以茅草農(nóng)舍為代表屋頂坡度大英國鄉(xiāng)土民居反映的環(huán)境特點(diǎn)：降水多特點(diǎn)：以茅草農(nóng)舍為代表,屋頂坡度大伊朗風(fēng)塔氣候酷熱風(fēng)塔用來通風(fēng)降溫?cái)⒗麃喎涑参菁瓤朔宋镔Y缺乏，又適應(yīng)了“夏季炎熱、冬季多雨、春秋多風(fēng)沙”的氣候。左圖分別是哪種土地利用景觀，體現(xiàn)了什么地域文化？草原牧業(yè)景觀和耕地作物景觀逐水草而居的游牧文化和精耕細(xì)作的稻作文化。鄉(xiāng)村景觀與人地關(guān)系東北黑土地的屯子二、地域文化與鄉(xiāng)村景觀鄉(xiāng)村景觀除了能夠體現(xiàn)人們順應(yīng)自然、趨利避害的生活智慧外，還能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藗兊纳鐣M織形態(tài)，精神追求等。

鄉(xiāng)村聚落景觀（人口、聚落分布、房屋建筑與布局）由人類因地制宜而創(chuàng)造，同時(shí)又體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性。在鄉(xiāng)村景觀中，民居建筑也是地域文化的重要體現(xiàn)。云南傣族竹樓黃土高原窯洞北方四合院內(nèi)蒙古的蒙古包2、體現(xiàn)社會組織形態(tài)、精神追求二、地域文化與鄉(xiāng)村景觀御外凝內(nèi)的集體精神：聚族而居，共御外敵例如，我國南方傳統(tǒng)土樓是一種大型民居建筑，以圓形和方嘍最常見，適宜聚族而居的生活和共御外敵的要求，體現(xiàn)了御外凝內(nèi)的集體精神。福建土樓主要分布在閩西山區(qū)，大多為客家人所建。形成于宋元，成熟于清，并延續(xù)至今。是閩西地區(qū)自唐以來“外寇之出入，蟊賊之內(nèi)訌”的特殊社會環(huán)境的產(chǎn)物。土樓多建在山區(qū)范圍狹小的平地或較平緩的斜坡，以土、木、石、竹為主要建筑材料，外墻夯土厚度達(dá)1-2米。在施工中則沿襲了中原地區(qū)漢族建筑技藝。1.結(jié)合圖片及材料，描述福建土樓的建筑景觀特點(diǎn)。說出這樣建設(shè)的原因。2.分析土樓的選址原因和建筑選材原因。3.簡述土樓這種村落景觀所反映的地域文化特點(diǎn)。案例客家土樓圓形、方形的夯土群居建筑。高三、四層，一、二層無窗，僅有一個大門等。防御盜匪、猛獸襲擊；防震、隔熱保暖。選址原因：客家人為躲避戰(zhàn)亂，選擇在閩西山區(qū)定居，受地形和當(dāng)?shù)鼐用竦挠绊?，只能選擇在山區(qū)小平地建屋。選材原因：山區(qū)取土、石，伐林、竹，就地取材，方便且造價(jià)低。體現(xiàn)了客家人聚族而居的風(fēng)俗民情；追求居住安全、家族興旺團(tuán)結(jié)，御外凝內(nèi)的客家文化特色。福建土樓是客家文化的象征，是客家先民沿黃河、長江等流域轉(zhuǎn)戰(zhàn)遷徙后，將遠(yuǎn)古的土生建筑藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大的產(chǎn)物。屋頂大多采用人字形雙坡屋頂，墻頂厚實(shí)，以圓形土樓為主1．圖中土樓反映了當(dāng)?shù)兀?/p>

）A．氣候濕熱B．河網(wǎng)密布C．地形平坦D．地殼穩(wěn)定2．與方形土樓相比，圓形土樓（

）A．減少實(shí)用面積B．防震性能減弱C．防御功能增強(qiáng)D．通風(fēng)采光減弱AC①云南傣家竹樓②山東威海海草房③廣東開平碉樓④福建客家土樓3.有關(guān)圖中建筑特點(diǎn)與地理環(huán)境的關(guān)系，敘述正確的是（）A.①-光照充足，利于采光通風(fēng)B.②-雨熱同期，防潮耐腐排水C.③-人口密集，便于生活居住D.④-長幼有序，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化4.上述民居建筑風(fēng)格最能體現(xiàn)地域文化的開放性特點(diǎn)的是A.①B.②C.③D.④BC位于熱帶雨林氣候區(qū)，降水多，房頂有坡度，易于排水，這里熱量光照充足，不用考慮采光的問題位于溫帶季風(fēng)氣候區(qū)，雨熱同期，夏季潮濕多雨，房屋通風(fēng)尖頂，有利于防潮排水位于熱帶、亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，降水多，從圖上可以看到是多層建筑，當(dāng)時(shí)主要用于防匪、防澇及居住，不只是為了便于生活居住是客家人在不斷遷徙過程中創(chuàng)造的，主要為了抵御外敵和防范當(dāng)?shù)厝似凵?，也體現(xiàn)了一種和諧的文化從圖片上看，開平雕樓造型別致，明顯特色是中西合壁的民居，雕樓頂部及四角的圓頂風(fēng)格，是拜占庭式建筑風(fēng)格，其它還有古希臘、古羅馬及伊斯蘭等風(fēng)格多種。其它都是中國式的建筑風(fēng)格，

所以③最能體現(xiàn)地域文化開放性的特點(diǎn)。我國某地居民就地取材,用竹木扎制屋架,茅草覆頂,建造的傳統(tǒng)民居遠(yuǎn)看像船底,因而被稱為“船形屋”。下圖為“船形屋”結(jié)構(gòu)示意圖及景觀圖。據(jù)此完成下面小題。5．該傳統(tǒng)民居最可能位于（

）A．青藏高原 B．華北平原C．海南島山區(qū) D．東北平原6．從“船形屋”的結(jié)構(gòu)示意圖可知,當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特點(diǎn)是（

）A．高寒缺氧 B．潮濕、多蟲鼠C．多火山、地震 D．干旱缺水7．船形屋采用下空結(jié)構(gòu)可（

）A．防雨、防水淹 B．防潮、防蛇C．防寒、防凍土 D．防風(fēng)、防滑坡CBB從建筑材料和房屋結(jié)構(gòu)上可知，該地氣候濕熱該傳統(tǒng)居民建筑，中空，建筑材料以竹為主起到的防潮，防蟲鼠的作用案例宏村位于皖南山區(qū),歷史上屬于古徽州,因其獨(dú)特的村落布局和古建筑遺存體現(xiàn)了徽州的地域文化,被評為世界文化遺產(chǎn)(圖2.36)。整個村子的布局與水密不可分,順地勢、水勢,引溪流、匯泉水,構(gòu)建了別出心裁的村落水系。村落水系不僅為村民解決了消防用水,而且調(diào)節(jié)了氣溫,為居民生產(chǎn)、生活用水提供了方便,創(chuàng)造了一種良好的人居環(huán)境。村中有承志堂、樂敘堂等祠堂,以及南湖書院等,這些建筑組合體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐母x文化。宏村景觀與地域文化地域文化與鄉(xiāng)村景觀宏村哪些景觀體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕看迓涞目臻g布局，村落水系的修建，民居的具體功能，如書院，祠堂等都可以體現(xiàn)這一文化。耕讀文化以宏村為代表的徽州文化村落，其整個村落布局的核心是什么？這一核心在村落中起到什么作用？核心：水。解決村民生產(chǎn)、生活和消防用水，調(diào)節(jié)氣溫，創(chuàng)造良好的人居環(huán)境；還能營造湖光山色交相輝映的意境，體現(xiàn)了古人順應(yīng)利用自然，人與自然和諧統(tǒng)一的思想。地域文化與鄉(xiāng)村景觀分析宏村所處地理環(huán)境，對該地域文化形成的作用。宏村地處皖南山區(qū)水系較為豐富，順地勢水勢，引溪流，匯泉水，構(gòu)建了別出心裁的村落水系，創(chuàng)造了良好的人居環(huán)境。請以宏村為例，說明應(yīng)該如何保護(hù)古村落文化景觀？保護(hù)古村落的建筑和水系，保護(hù)村落賴以生存的田地、山林、河流及其生態(tài)環(huán)境，保護(hù)村落文化的記憶，重視村落發(fā)展訴求等。三、地域文化與城鎮(zhèn)景觀1.地域文化與城鎮(zhèn)建筑(1)折射出文化底蘊(yùn):江南城鎮(zhèn)，粉墻黛瓦佛羅倫薩黃橙交織現(xiàn)代城市，千城一面城鎮(zhèn)一般從聚落發(fā)展而來，許多城鎮(zhèn)有數(shù)百年甚至上千年的歷史，在地域文化的孕育下形成了自己獨(dú)特的城鎮(zhèn)景觀，城鎮(zhèn)景觀與地域文化之間存在一種相輔相成，互相促進(jìn)的關(guān)系，城鎮(zhèn)景觀受到地域文化的影響而逐漸成形，獨(dú)特的城鎮(zhèn)景觀又加強(qiáng)了地域文化的特點(diǎn)。地域文化同樣體現(xiàn)在城鎮(zhèn)景觀中，城鎮(zhèn)地域文化具體表現(xiàn)在色調(diào)，建筑，空間格局，價(jià)值觀等方面，民居在城鎮(zhèn)中最常見，不同城鎮(zhèn)的民居會因地域文化的不同而有很大差別。民居的顏色往往會成為城鎮(zhèn)的主色調(diào)，反映其獨(dú)特的地域文化。相比很多現(xiàn)代城鎮(zhèn)都是鋼筋混凝土、玻璃之類的灰色調(diào)，有一些城鎮(zhèn)因其深厚的文化底蘊(yùn)，會有自己的色調(diào)、色彩。例如，我國江南城鎮(zhèn)的粉墻黛瓦——這是2017年浙江嘉興烏鎮(zhèn)舉辦世界互聯(lián)網(wǎng)大會時(shí)的鳥瞰照片，不僅體現(xiàn)出江南城鎮(zhèn)的色調(diào)，還能看出“馬頭墻”等民居的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。南方一年四季花紅柳綠，環(huán)境顏色豐富多彩，民居建筑外墻多用白色，利于反射陽光，而且粉墻黛瓦的顏色素雅，特別是在夏季可以給人以清新宜人的感覺。雪白的墻壁，青黑的瓦體現(xiàn)了中華文明的內(nèi)斂含蓄，正是“無畫而成妙境，無聲亦勝有聲”。又如，意大利佛羅倫薩的黃橙交織。佛羅倫薩是意大利文藝復(fù)興的發(fā)源地，藝術(shù)家們通過黃，橙，紅等繽紛的顏色為這座城市注入了活力，這種色調(diào)延續(xù)百年，成了佛羅倫薩的典型標(biāo)志。地域文化與城鎮(zhèn)景觀烏鎮(zhèn)以河成街，街橋相連，依河筑屋，組織起水閣、橋梁、石板巷等獨(dú)具江南韻味的建筑因素，體現(xiàn)了自然環(huán)境和人文環(huán)境和諧相處的整體美，呈現(xiàn)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的空間魅力。城鎮(zhèn)的色彩、色調(diào)體現(xiàn)文化底蘊(yùn)。如我國江南城鎮(zhèn)的粉墻黛瓦、意大利佛羅倫薩黃橙交織、智利瓦爾帕萊索老城區(qū)住房五彩繽紛。地域文化與城鎮(zhèn)景觀小結(jié)：三、地域文化與城鎮(zhèn)景觀1.地域文化與城鎮(zhèn)建筑(2)具有某種用途:智利瓦爾帕萊索老城區(qū)住房的顏色五彩繽紛,就與該港口城市同歐洲的貿(mào)易往來有很大關(guān)系，顯示出該地居民的熱情奔放與精明。港口貿(mào)易的主要運(yùn)輸工具是船，修船工將修船剩下的油漆調(diào)為各種顏色涂在自家的房子上，可以防止海風(fēng)對木制房屋的侵蝕。這種習(xí)俗就一直延續(xù)到城市的建筑風(fēng)貌上。這說明城鎮(zhèn)色調(diào)對地域文化的體現(xiàn)。地域文化與城鎮(zhèn)景觀停泊在瓦爾帕萊索的船只維修保養(yǎng)，經(jīng)常需要給船體涂抹油漆，用剩的油漆，工人就會拿回家去，順手涂在自己家的屋頂和外墻上，可以防止海風(fēng)對木制房屋的侵蝕,久而久之，這種習(xí)俗就一直延續(xù)到城市的建筑風(fēng)貌上,城市就變得五彩繽紛。三、地域文化與城鎮(zhèn)景觀1.地域文化與城鎮(zhèn)建筑(3)反映某種文化意識和審美情趣:城鎮(zhèn)中的各種建筑，不單純是為某種用途而建造的，它還反映了某種文化意識和審美情趣。例如，北京老城的四合院有鮮明的古都特點(diǎn)一建筑上遵循嚴(yán)格的禮制，在全國各地的矩形院落中獨(dú)樹一幟。這說明民居體現(xiàn)著恪守禮制的古都文化。分析這組民居圖片中的民居分別反映了東、西方什么樣的文化差異。中國：有圍墻內(nèi)向性、封閉性西方：無圍墻外向性、開放性城鎮(zhèn)景觀——建筑結(jié)構(gòu)建筑風(fēng)格：中國園林講究含蓄，顯而不露，引而不發(fā)，忌直求曲，忌寬求窄。建筑風(fēng)格：西方園林強(qiáng)調(diào)整齊劃一，均衡對稱，直率敞朗，和盤托出。成因：中國地域文化具有很強(qiáng)的內(nèi)向性、封閉性。成因：西方文化以外向和開放著稱。建筑風(fēng)格：中國：宮廷中多樓、臺、殿、閣，民居有四合院。古代都城建設(shè)突出以君主為中心的思想，強(qiáng)調(diào)城廓方正、對稱，宮城居中。建筑風(fēng)格：西方：宮廷中有噴泉、雕塑，民居中花園、洋房、綠籬、草地特征明顯。三、地域文化與城鎮(zhèn)景觀2.地域文化與城鎮(zhèn)空間格局：一所民居有其文化意蘊(yùn)，而一座城鎮(zhèn)的空間格局,或整體或局部,也能反映某種價(jià)值追求。例如,我國古代都城建設(shè)突出以君主為中心的思想,強(qiáng)調(diào)城廓方正、對稱,宮城居中。如北京城，西安城的空間布局。我國古代都城如故宮，建設(shè)突出以君王為中心的思想，強(qiáng)調(diào)城郭方正、對稱，宮城居中。突出皇權(quán)地位至高無上。巴黎廣場歐洲人重視歷史和政治，城市中心多為廣場、教堂等建筑，高層建筑在中心以外。地域文化與城鎮(zhèn)景觀美國城市中心多摩天大樓，外圍建筑高度逐漸降低，易形成城市帶。歐洲人城市中心多為廣場、教堂等建筑，高層建筑在中心以外。原因：重視歷史和政治原因：由于發(fā)展歷史短，缺少體現(xiàn)悠久歷史的傳統(tǒng)建筑。世界城鎮(zhèn)景觀差異在城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)中，如何融合地域文化，體現(xiàn)尊重自