01如何闡述自己的觀點(diǎn)（單元寫作指導(dǎo)）-高一語(yǔ)文單元寫作深度指導(dǎo)（必修下冊(cè)）

如何闡述自己的觀點(diǎn)——主題作文指導(dǎo)目錄單元研習(xí)任務(wù)壹單元寫作精講貳單元寫作指導(dǎo)叁寫作訓(xùn)練肆壹單元研習(xí)任務(wù)單元研習(xí)任務(wù)

先秦諸子學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代思想的第一個(gè)高峰，影響深遠(yuǎn)，值得我們深入理解。閱讀諸子的著作要把握他們的主要觀點(diǎn)和思路，從中吸取思想養(yǎng)分。學(xué)習(xí)本單元所選的三篇先秦諸子文章，完成以下任務(wù)。1.孔子表示“吾與點(diǎn)也”，孟子提倡“保民而王”，莊子重視“依乎天理”。把握這樣一些觀點(diǎn)的內(nèi)涵，有助于我們深入理解相關(guān)文章，也能幫助我們更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)思想文化。從這三篇文章中任選一篇，找并分析文中的重要觀點(diǎn)，進(jìn)而深入理解全文。把自己的思考寫出來(lái)，與同學(xué)討論。單元研習(xí)任務(wù)

2.《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》和《齊桓晉文之事》展現(xiàn)了儒家對(duì)人生價(jià)值和理想社會(huì)的追求。閱讀這兩篇文章，思考這些追求的意義，同學(xué)之間展開(kāi)交流。閱讀史傳作品，了解了史實(shí)之后，還要進(jìn)行深入思考，甚至對(duì)史書的記載提出質(zhì)疑。本單元所選的兩篇史傳中就有不少值得探究的問(wèn)題，例如：燭之武游說(shuō)成功，除了辭令巧妙外，還有什么深層次的原因？項(xiàng)羽不殺劉邦僅僅是因?yàn)椤盀槿瞬蝗獭眴?？司馬遷對(duì)鴻門宴的記述有沒(méi)有“不合常理”的地方？細(xì)讀課文，探究上述問(wèn)題（也可自己設(shè)計(jì)問(wèn)題），寫出自己的看法。單元研習(xí)任務(wù)

古代文化經(jīng)典包含著先賢對(duì)社會(huì)、人生、歷史的深刻思考，至今還能給我們很多啟發(fā)。閱讀這些經(jīng)典時(shí)，既要充分理解先賢的思想，也要立足現(xiàn)實(shí)，自主思考。從以下兩個(gè)話題中任選其一，寫一篇不少于800字的議論文，闡述你的觀點(diǎn)。單元研習(xí)任務(wù)

話題1：孟子勸說(shuō)齊宣王“發(fā)政施仁”，認(rèn)為“推恩足以保四?！?。他對(duì)實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的設(shè)想，在今天看來(lái)有什么可資借鑒之處？又有哪些不足？話題2：經(jīng)典寓言的寓意是豐富的。有人認(rèn)為《庖丁解?！繁磉_(dá)了莊子“順應(yīng)自然”的思想，有人則認(rèn)為主要是強(qiáng)調(diào)人要“保全天性”……你怎么理解這則寓言的寓意?貳單元寫作精講

明末清初王夫之說(shuō)：“意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合?！蔽覀儗懽髯h論文，首先要確定自己的觀點(diǎn)，如何確定自己的觀點(diǎn)呢？達(dá)·芬奇的老師韋羅基奧說(shuō)：“即使同一個(gè)蛋，只要換一個(gè)角度看它，形狀便立即不同了?！币簿褪钦f(shuō)，我們要學(xué)會(huì)從不同的角度去認(rèn)識(shí)問(wèn)題，進(jìn)而確立自己的觀點(diǎn)并進(jìn)行闡述。闡明自己的觀點(diǎn)，是議論文寫作的關(guān)鍵。觀點(diǎn)，就是議論文的中心論點(diǎn)；闡明，就是指如何對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行分析。在寫作中，應(yīng)如何闡明自己的觀點(diǎn)呢？核心觀點(diǎn)闡述的方法一、觀點(diǎn)要鮮明清楚1．揭示本質(zhì)法：對(duì)話題概念進(jìn)行定義、特征說(shuō)明、名詞詮釋、劃分舉例等。如：(1)獨(dú)立是一種光亮卻不耀眼的光輝，是一種圓潤(rùn)但不膩耳的聲響，是一種不向周圍的人申訴求苦的大氣，更是一種不向周圍的人阿諛?lè)畛械那甯?，它是一種風(fēng)格，一種自然。(2)沉靜，早已不止于靜默端坐的不言不語(yǔ)，不是所謂高冷的姿態(tài)，不是對(duì)繁華不屑一顧的看似超脫，而是看透事物本質(zhì)努力去追尋巔峰的一種狀態(tài)，一種持久的狀態(tài)。揭示本質(zhì)法的語(yǔ)言標(biāo)志：(1)……，是……，是……，更是……。(2)……，不是……，不是……，而是……。核心觀點(diǎn)闡述的方法2．比喻闡釋法：作者在提出文章的中心論點(diǎn)后，采用比喻的方式把觀點(diǎn)闡述出來(lái)。這種比喻闡釋把物象和哲理巧妙融合在一起，既可以使說(shuō)理形象生動(dòng)，又可以增添文章的哲理美和畫面美。例如：優(yōu)秀作文《不怕摔跤》雖然“摔跤”了，但是小孩敢于大膽嘗試的精神仍然值得我們學(xué)習(xí)。如果我們因害怕“摔跤”而墨守成規(guī)，那么社會(huì)文明怎么進(jìn)步？歷史的長(zhǎng)河又怎能向前？因此，我們做任何事情都不要害怕“摔跤”。不怕“摔跤”，猶如老鷹敢于向藍(lán)天白云沖刺，在天空劃下美麗的弧線；不怕“摔跤”，猶如臘梅迎著霜雪依舊暗香滿乾坤，令人心曠神怡；不怕“摔跤”，猶如青松咬定山崖不放，挺立于危崖澗畔，展現(xiàn)了一幅迎客松的華美篇章。分析：作者在第一段的末尾提出自己的觀點(diǎn)——我們做任何事情都不要害怕“摔跤”。接著在第二段，作者選取了三個(gè)比喻，既深刻地闡釋了“不怕摔跤”的內(nèi)涵，又使得語(yǔ)言形象生動(dòng)。核心觀點(diǎn)闡述的方法3．事例闡釋法：作者借助事例從各個(gè)角度闡釋觀點(diǎn)。事實(shí)勝于雄辯，運(yùn)用令人信服的事例從各個(gè)角度來(lái)闡釋論點(diǎn)，讓事實(shí)說(shuō)話，既可以使論點(diǎn)的提出有根有據(jù)，又可以擴(kuò)大論證的范圍，增強(qiáng)說(shuō)服力。例如：所謂“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。這個(gè)圓使我想到了循規(guī)蹈矩，穩(wěn)定，規(guī)范。有人認(rèn)為這樣是死板，有人卻偏愛(ài)這個(gè)圓形，認(rèn)為這才是個(gè)性的張揚(yáng)。什么是個(gè)性的張揚(yáng)呢？周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈嘿”是一種個(gè)性；女子十二樂(lè)坊站著拉二胡是一種個(gè)性；梵高的《向日葵》又是另外一種個(gè)性……其實(shí)，個(gè)性就是展現(xiàn)自我風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見(jiàn)解。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個(gè)性張揚(yáng)有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步。分析：這兩個(gè)語(yǔ)段作者提出“個(gè)性張揚(yáng)”的論點(diǎn)，隨后運(yùn)用周杰倫、女子十二樂(lè)坊、梵高等典型事例進(jìn)行論證，緊接著進(jìn)行總結(jié)，對(duì)“個(gè)性張揚(yáng)”的優(yōu)點(diǎn)加以肯定。從而使本段的論述充實(shí)有力。二、要從不同角度看待問(wèn)題1．全面地看問(wèn)題，避免片面地看問(wèn)題世界是對(duì)立統(tǒng)一的，我們要全面地看問(wèn)題，既要看到肯定的、主要的、正的一面，也要看到否定的、次要的、反的一面，這樣才能正確地揭示事物的本質(zhì)，否則，就會(huì)出現(xiàn)看問(wèn)題片面、以偏概全的錯(cuò)誤。一個(gè)老太太有兩個(gè)女兒，大女兒嫁給洗染店老板，小女兒嫁給雨傘店老板。老太太天天為女兒憂慮：雨天，擔(dān)心洗染店的衣服晾不干；晴天，生怕雨傘店的雨傘賣不出去。后來(lái)，有一個(gè)聰明人開(kāi)導(dǎo)她：“老太太好福氣啊，雨天，小女兒生意興??；晴天，大女兒顧客盈門。您哪一天不快活??！”晴與雨對(duì)不同的生意有不同的影響，只看到不利的一面，或者只看到有利的一面，都是片面的，只有既看到弊又看到利才是全面的。只看到不利的一面，是消極悲觀的，而只看到有利的一面，則是盲目樂(lè)觀的。二、要從不同角度看待問(wèn)題2．聯(lián)系地看問(wèn)題，避免孤立地看問(wèn)題世界是普遍聯(lián)系的，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，不僅要看到矛盾的各個(gè)方面，而且要看到各個(gè)方面的聯(lián)系和統(tǒng)一，否則，就會(huì)出現(xiàn)孤立地看問(wèn)題的錯(cuò)誤。春秋時(shí)魯國(guó)政府有一條規(guī)定，魯國(guó)人到國(guó)外旅行，凡是看見(jiàn)在外國(guó)淪為奴隸的本國(guó)人，可以先墊錢把他贖回來(lái)，回國(guó)后再到政府去報(bào)賬?？鬃拥囊粋€(gè)學(xué)生贖人后卻沒(méi)有去報(bào)賬，人們夸他品格高尚?？鬃訁s嚴(yán)厲地批評(píng)他，說(shuō)他的行為妨礙了更多的魯國(guó)奴隸被贖回來(lái)。因?yàn)槿藗兗偃鐗|錢贖了奴隸，不報(bào)賬自己會(huì)蒙受損失，而報(bào)賬了則說(shuō)明自己的品格不如孔子的學(xué)生，于是以后只好假裝沒(méi)看見(jiàn)。人們孤立地看待孔子學(xué)生的行為，因而贊美他；而孔子卻用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待其行為，因而嚴(yán)厲地批評(píng)他。二、要從不同角度看待問(wèn)題3．發(fā)展地看問(wèn)題，避免靜止地看問(wèn)題世界是不斷發(fā)展的，我們要學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，不僅要看到事物存在的穩(wěn)定性，更要看到事物發(fā)展的變動(dòng)性，看到事物的量變與質(zhì)變；否則，就會(huì)出現(xiàn)靜止地看問(wèn)題的錯(cuò)誤。商朝的時(shí)候，商紂王想用象牙做筷子，大臣萁子非常擔(dān)心。當(dāng)別人問(wèn)他為何害怕時(shí)，萁子說(shuō)：“有了象牙筷子就得用犀角美玉做的碗，有了這樣的碗就得吃山珍美味，而不能再吃普通的飯菜。有了這樣的菜肴就不能再住茅屋，就要造高臺(tái)美宮，穿綾羅綢緞了。我是擔(dān)心其結(jié)果，因此對(duì)其開(kāi)端感到恐懼?！边^(guò)了5年，紂王又造了用于制作美味佳肴的設(shè)施，每日里酒池肉林，最終商王朝滅亡了。萁子以發(fā)展的眼光看問(wèn)題，所以能從象牙筷子這件小事預(yù)見(jiàn)到后來(lái)發(fā)生的事。三、要有明確的思路，恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)寫好一篇議論文，除了要有正確、鮮明的論點(diǎn)，有典型的論據(jù)和恰當(dāng)?shù)恼撟C方法以外，還必須合理安排它的論證結(jié)構(gòu)。只有形成合乎邏輯的思路，才能合理安排文章的論證結(jié)構(gòu)。一篇議論文就是一個(gè)思想體系，就是一組思維脈絡(luò)，就是一個(gè)有機(jī)整體，如果論證結(jié)構(gòu)松散或混亂，就不能把事理說(shuō)深說(shuō)透。并列式、層進(jìn)式和對(duì)照式是“總(引論)＋分(本論)＋總(結(jié)論)”統(tǒng)攝下常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu)形式。近年來(lái)新材料作文大行其道，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型寫作推波助瀾，而今又明確提出“分析性寫作”“說(shuō)服性寫作”的要求。面對(duì)這種承應(yīng)時(shí)代、引入地氣的新材料作文寫作，該如何安排論證結(jié)構(gòu)？1．并列式論證結(jié)構(gòu)在論證過(guò)程中，將中心論點(diǎn)分解成分論點(diǎn)，或把論據(jù)并列起來(lái)，論證層次或段落間的關(guān)系是平行的，這就是橫向并列式論證結(jié)構(gòu)。這種論證結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)是，通過(guò)多側(cè)面論證拓展寬度，達(dá)到多層面分析闡釋事理的目的，能夠較全面地彰顯中心論點(diǎn)。采用這種論證結(jié)構(gòu)，一般來(lái)說(shuō)，主體部分一分為三較為適宜。需要注意的是，三個(gè)層面必須圍繞中心論點(diǎn)設(shè)置，要避免從同一層面或角度設(shè)置分論點(diǎn)和選擇論據(jù)，否則就會(huì)導(dǎo)致論證單調(diào)重復(fù)，甚至以偏概全。由于是橫向展開(kāi)論證，中心論點(diǎn)統(tǒng)攝全文，不同層面的內(nèi)容會(huì)顯得松散，這需要收束時(shí)聚攏一下，結(jié)尾或歸結(jié)中心，或深化中心。例1：以“誠(chéng)實(shí)就是財(cái)富”為中心論點(diǎn)，從“是什么”角度展開(kāi)構(gòu)思。①誠(chéng)實(shí)是做人的根本。②誠(chéng)實(shí)是處事的原則。③誠(chéng)實(shí)是求知的唯一途徑。③要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。例2：以“沒(méi)有規(guī)矩，難成方圓”為中心論點(diǎn)，從“為什么”角度展開(kāi)構(gòu)思。①?zèng)]有規(guī)矩，個(gè)人不能成才。②沒(méi)有規(guī)矩，集體不能穩(wěn)定。③沒(méi)有規(guī)矩，國(guó)家不能發(fā)展。例3：以“爭(zhēng)做時(shí)代的弄潮兒”為中心論點(diǎn)，從“怎么辦”角度展開(kāi)構(gòu)思。①要具備挑戰(zhàn)時(shí)代的理想。②要練就過(guò)硬的本領(lǐng)技能。③要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。2．層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)在論證過(guò)程中，圍繞中心論點(diǎn)逐步展開(kāi)，各層次間層層深入、步步推進(jìn)，使論證呈現(xiàn)出螺旋式上升的發(fā)展過(guò)程，這就是縱向?qū)舆M(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。這種論證結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)是，通過(guò)縱深開(kāi)掘拓展深度，達(dá)到層層推進(jìn)表明事理的目的，能夠較深刻地彰顯中心論點(diǎn)。采用這種論證結(jié)構(gòu)，可由小到大、由淺入深設(shè)置分論點(diǎn)，但分論點(diǎn)間的關(guān)系不是并列的，而是“臺(tái)階式”的一層比一層高；也可按照“提出問(wèn)題”“分析問(wèn)題”“解決問(wèn)題”的邏輯結(jié)構(gòu)，圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”的思維展開(kāi)。需要注意的是，運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)方式時(shí)，并非平均使用筆墨，應(yīng)根據(jù)中心表達(dá)需要，靈活確定論述側(cè)重點(diǎn)。3．正反對(duì)照式論證結(jié)構(gòu)在論證過(guò)程中，開(kāi)篇明確觀點(diǎn)后，在本論部分將論證內(nèi)容構(gòu)成對(duì)比關(guān)系，從正反兩方面提出分論點(diǎn)或擺出兩方面的論據(jù)加以分析闡述，這就是正反對(duì)照式論證結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，這種論證結(jié)構(gòu)就是“正面說(shuō)了反面說(shuō)”或“反面說(shuō)了正面說(shuō)”，其優(yōu)點(diǎn)是通過(guò)比較鑒別明確看法，以達(dá)到突出、深化觀點(diǎn)的目的，從而能夠鮮明地彰顯中心論點(diǎn)。需要注意的是，采用這種論證結(jié)構(gòu)，首先要使對(duì)照雙方有可比性，要有明確的對(duì)比點(diǎn)；其次要對(duì)對(duì)比內(nèi)容深刻剖析，揭示其本質(zhì)，使其是非分明；最后正反兩面并非一定要平均用墨，要根據(jù)觀點(diǎn)表達(dá)的需要，明確論述重點(diǎn)，這樣才能更深刻地表明事理。例：《看人不可求全責(zé)備》

魯迅先生說(shuō)：“倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無(wú)；倘要完全的人，天下配活的人也就有限?！边@告訴我們，任何人都是有所短長(zhǎng)的。因此，看待一個(gè)人，我們不能只看到其自身的不足而忽視他的特長(zhǎng)。

漢文帝生前仁孝寬厚、勤政愛(ài)民，死后極盡簡(jiǎn)樸、大赦后宮，是備受推崇的千古仁君。然而在賈誼一事上還是為人詬病，賢名有損。被后人李商隱寫詩(shī)諷刺“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”。李商隱只憐憫賈誼有才而未受重用，卻不去考慮漢文帝是否有什么苦衷。藍(lán)圖描畫容易，實(shí)現(xiàn)的道路卻障礙重重。求全責(zé)備，豈不太過(guò)？

然而，歷史上也有“不以一眚而掩大德”的秦穆公，有“七擒七縱孟獲”而讓其自治邊境的諸葛亮，有寬容忠臣直諫失禮的唐太宗。林肯更幽默，當(dāng)他起用格蘭特為司令時(shí)，有人說(shuō)格蘭特貪杯誤事，林肯笑言“那我就以香檳相送”。是的，格蘭特有貪杯的缺點(diǎn)，但林肯看中他的是出色的軍事才能，后來(lái)北軍的勝利證明了林肯的正確選擇。分析：《看人不可求全責(zé)備》運(yùn)用了對(duì)比論證法?？忌纫贼斞赶壬脑挕疤煜聸](méi)有完全的書，也沒(méi)有完全的人”引出論點(diǎn)。本論部分以李商隱對(duì)漢文帝求全責(zé)備反面證明中心論點(diǎn)：“看人不可求全責(zé)備。”緊接著(用“然而”一轉(zhuǎn))轉(zhuǎn)為正面論證，以秦穆公、諸葛亮、唐太宗和林肯四人寬容手下缺點(diǎn)的事例，反復(fù)證明論點(diǎn)。這樣，正反對(duì)比，說(shuō)理充分，觀點(diǎn)鮮明。叁單元寫作指導(dǎo)如何更有說(shuō)服力地闡述自己的觀點(diǎn)，古人是我們的榜樣。下面是幾個(gè)經(jīng)典文段，請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，選擇任意一則，結(jié)合其論辯的具體語(yǔ)境，完成下面表格，十分鐘后小組代表向全班進(jìn)行交流。選段1：《齊桓晉文之事》閱讀孟子與齊宣王第三回合的論辯：“抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？……吾惛，不能進(jìn)于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我；我雖不敏，請(qǐng)嘗試之。”思考：孟子論辯，因勢(shì)利導(dǎo)，環(huán)環(huán)相扣，有哪幾層？孟子論辯有何特點(diǎn)？參考答案：五層：①欲擒故縱，旁敲側(cè)擊，逼宣王自己說(shuō)“將以求吾所大欲”“吾不為是也”；②排山倒海，揭示宣王“大欲”的實(shí)質(zhì)，點(diǎn)明圖霸不可能實(shí)現(xiàn)；③乘勝追擊，指出以武力圖霸將導(dǎo)致災(zāi)禍；④用“鄒與楚戰(zhàn)”點(diǎn)明勝負(fù)強(qiáng)弱之理；⑤正面描繪“發(fā)施仁政”的美好圖景。論辯特點(diǎn)：①目的明確，圍繞“保民而王”的中心展開(kāi)；②因勢(shì)利導(dǎo)，層層逼問(wèn)，邏輯清晰，請(qǐng)君入甕；③適時(shí)采用論辯技巧和方法，如反復(fù)設(shè)問(wèn)、氣勢(shì)逼人、巧設(shè)比喻、欲擒故縱、本質(zhì)歸納等。選段2：《燭之武退秦師》閱讀燭之武說(shuō)服秦王的過(guò)程：“秦、晉亡鄭……唯君圖之。”思考：前人說(shuō)燭之武“五論救弱國(guó)，妙語(yǔ)退秦師”，有哪五個(gè)層面？分別達(dá)到了什么效果？學(xué)生思考，交流后展示。①秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。（以弱示強(qiáng)，去除對(duì)方介懷）②若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。（從對(duì)方角度，淡化敵對(duì)關(guān)系。）③若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。（談對(duì)方受益：舍鄭無(wú)害于君，反而可以作為秦國(guó)擴(kuò)張的跳板。）④且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。（對(duì)比盟友，晉惠公言而無(wú)信。提供退軍理由。）⑤夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。（上升至戰(zhàn)略高度，一針見(jiàn)血指出晉要滅秦的野心。）

三、依托表格思考探究。進(jìn)一步思考：怎樣能使論辯有說(shuō)服力？增強(qiáng)論辯說(shuō)服力的小妙招①中心論點(diǎn)由論說(shuō)的目的決定，一定要清晰；②思路要清晰，有邏輯性，因勢(shì)利導(dǎo)，層層深入；③能抓住對(duì)方心理，深入原因和本質(zhì)，必要時(shí)進(jìn)行批駁；④巧妙運(yùn)用一些常見(jiàn)論辯方法：事實(shí)和道理論證相結(jié)合，比喻和類比論證，正反對(duì)比，排比和假設(shè)等。

1．運(yùn)用核心觀點(diǎn)闡述的三種方法中任一種，從下面觀點(diǎn)中任選一個(gè)作為核心展開(kāi)論述。觀點(diǎn)一：生命雖然已經(jīng)逝去，卻留下一縷精神的魂魄，永存不朽。觀點(diǎn)二：勤學(xué)苦練，方得成功。答：

參考答案(示例)觀點(diǎn)一：生命雖然已經(jīng)逝去，卻留下一縷精神的魂魄，永存不朽。正如屈子逝于汨羅江，卻留下“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的不朽的愛(ài)國(guó)之魂；阿基米德逝于羅馬敵兵之手，卻留下“不要弄壞我的圓”的對(duì)科學(xué)摯愛(ài)的不朽之魂……生命的逝去是人生最終的歸宿，但永恒的精神魂魄卻是生命的另一種延續(xù)。觀點(diǎn)二：勤，已是一個(gè)古老的話題了，但卻常新如初。這或許是因其本身所蘊(yùn)涵的力量是永恒的吧。自古以來(lái)功名成就的人，都離不開(kāi)一個(gè)“勤”字。很多人都抱怨自己不能成功，卻從不檢討自己是否足夠勤奮。勤奮是走向成功的唯一途徑，沒(méi)有它，天才也會(huì)變成庸人。蘇秦因勤學(xué)得掌六國(guó)相印，莫言因勤學(xué)成為諾獎(jiǎng)獲得者；王羲之因苦練被譽(yù)為“書圣”，鄧亞萍因苦練成為世界乒壇皇后。勤學(xué)苦練，方得成功。2．根據(jù)給定的話題和結(jié)構(gòu)要求，擬寫作文結(jié)構(gòu)提綱。(1)以“聞過(guò)則喜”為題，擬寫并列式結(jié)構(gòu)提綱。(2)以“反對(duì)王者榮耀”為題，擬寫層進(jìn)式結(jié)構(gòu)提綱。答：

參考答案(1)聞過(guò)則喜，可以成就一個(gè)人的事業(yè)。聞過(guò)則喜，可以帶領(lǐng)一個(gè)集體走向勝利。聞過(guò)則喜，可以興盛一個(gè)王朝。(2)引論：主張學(xué)習(xí)榜樣，反對(duì)沉迷于王者榮耀。①分析沉迷于游戲的危害。(是什么)②分析沉迷于游戲的根源：在于內(nèi)心空虛，沒(méi)有明確奮斗目標(biāo)。(為什么)③指出解決問(wèn)題的方法：玩游戲要“堅(jiān)持正確的原則”，“明辨是非”。(怎么辦)3．閱讀下面材料，請(qǐng)從不同角度進(jìn)行審題，確定立意。某人喂養(yǎng)了兩只母雞，一只愛(ài)唱，一只喜靜。每天，一聽(tīng)見(jiàn)“咯咯嗒”的叫聲，主人便能從愛(ài)唱的那只母雞旁邊拾到一枚雞蛋，因此主人特別偏愛(ài)它，喂它精致的飼料。一天，主人從雞籠旁邊經(jīng)過(guò)剛好看見(jiàn)那只喜靜的雞趴在草窩里產(chǎn)蛋，蛋一落地，它便起身不聲不響地離開(kāi)了草窩；而那只愛(ài)唱的雞卻大搖大擺地走到蛋旁，伸著脖子“咯咯嗒”地叫個(gè)不停。主人一直都認(rèn)為所有的蛋都是愛(ài)唱的母雞產(chǎn)的，此時(shí)才如夢(mèng)方醒。答：

參考答案(1)愛(ài)唱母雞的角度：浮夸總會(huì)被人識(shí)破不要過(guò)于表現(xiàn)自己，要有實(shí)干精神(2)下蛋母雞的角度：沉默是金求真務(wù)實(shí)真才實(shí)學(xué)才是硬道理緘默，最真實(shí)的高貴高調(diào)做事，低調(diào)做人是金子總會(huì)發(fā)光酒香不怕巷子深(3)主人的角度：不要被表象蒙蔽撥云見(jiàn)日擦亮你的雙眼打開(kāi)表象的窗耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)眼見(jiàn)不一定為實(shí)4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。傳說(shuō)在一個(gè)叫金井的地方，有一戶臨河的人家，一到枯水期就來(lái)一個(gè)南方人租住房屋，這個(gè)人究竟是來(lái)干什么的誰(shuí)也不知道。直到這個(gè)南方人年紀(jì)大了，也是最后一趟來(lái)此戶人家時(shí)才告訴房東一個(gè)秘密：他來(lái)此是取金子的，金子就在門前河道里那塊巨石上天然形成的小孔里，在枯水后才能取。將來(lái)他不來(lái)了，就由房東繼承，也算是對(duì)房東的一種報(bào)答。果然房東找到了這塊巨石，連續(xù)兩年取到了金子?？伤幽玫降慕鹱犹?，就鑿大了那個(gè)小孔，當(dāng)年枯水期一來(lái)，小孔里滿是淤泥，房東再無(wú)所獲。要求：以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，自選角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章?！緦懽髦笇?dǎo)】本題是新材料類作文。材料為考生提供了一個(gè)寓言故事，讓考生從故事中得到啟發(fā)或感悟?？忌梢哉驹诓煌膶用嫒ダ斫膺@個(gè)材料，比如站在個(gè)人層面，可以談做人不可太貪心；站在人與自然關(guān)系的角度，可以談取之有度方能用之不竭；站在國(guó)家層面，可以談可持續(xù)發(fā)展，不可竭澤而漁……材料有很好的延展性，考生有相對(duì)自由的發(fā)揮空間?！緟⒖剂⒁狻?1)莫讓貪心堵住了收獲的泉眼。(2)貪得無(wú)厭，顆粒無(wú)收。(3)知足常樂(lè)，善莫大焉。(4)貪念應(yīng)摒棄，知足需常留。(5)拒絕貪婪，適度而為。(6)順應(yīng)規(guī)律，摒棄貪心。(7)取之有度，方能用之不竭。(8)貪念誤人，行事有度。【佳作展臺(tái)】

懷知足之心，譜歲月華章

材料中的房東，原可如南方人一樣，獲得永續(xù)利益；然而他卻不知足，鑿大小孔，終再無(wú)所獲。由此觀之，唯有懷一顆知足之心，方能于新故相推中譜出歲月華章。誠(chéng)然，不滿足于固有成績(jī)，