【+高中語文】《師說》教案+統(tǒng)編版高中語文必修上冊

教學設計

課程基本信息學科語文年級高一學期秋課題《師說》教科書書名：統(tǒng)編版教材出版社：人民教育出版社出版日期：2019年12月教學目標1.引領(lǐng)學生感悟作者的思想情感——“尊師”“重道”，理解“古之師道”的完整內(nèi)涵。學習作者直言不諱，“操行堅貞，鯁言無所忌”的精神；2.指導學生沿著“師說”，以“提出問題——分析問題——解決問題”為思路分清邏輯層次，把握“說”的文體特征；3.推動文言知識點的梳理．歸納和記憶，教授議論文的閱讀方法，提升學生的核心素養(yǎng)——閱讀能力。教學內(nèi)容教學重點：1.明確總論點與分論點，分清邏輯層次，學習論證方法，把握“說”這種文體；

2.理解本文的主旨，理解作者所提倡和遵守的“師道”的內(nèi)涵。

教學難點：1.理清本文邏輯層次，學習論證方法，掌握議論文的閱讀方法和特點（針對性），可以舉一反三，遷移到自身的文章閱讀和作文寫作中。教學過程一．引入導語：開門見山——在此前的課堂上，同學們已經(jīng)梳理了韓愈所寫作的《師說》一文的字詞，初步懂得了文章的大意。1．直接提問：請問同學們，本文是一篇議論文，它的總論點是什么？展示問卷星投票結(jié)果，此前已經(jīng)利用這個網(wǎng)站對部分同學的學情進行了調(diào)查。總結(jié)：調(diào)查結(jié)果顯示，有的同學認為是“古之學者必有師”，有的認為是“師道之不傳也久矣”......答案并不一致。２．（ＡＩ文庫文檔助手）（文心一言）總結(jié)：各種人工智能給出的答案也不一致，有的認為是“古之學者必有師”，有的認為《師說》有多個論點，對文章的梳理并不到位，堅持某一總論點的解釋和分析也有欠缺。那現(xiàn)在，就讓我們一起來梳理本文的層次．結(jié)構(gòu)，一起找出真正的答案！二．邏輯探究：（一）梳理第一段文脈現(xiàn)在，請首先看到《師說》的第一段，請屏幕前的你們自行朗讀第一段。然后，思考以下幾個問題：1．本段一共7句話中，哪一句是本段的中心句？——“古之學者必有師”（直接勾畫）為什么說這一句是中心句。——其他的句子與中心句關(guān)聯(lián)緊密。2．請圍繞中心句劃分出本段的層次，并歸納出層意。（直接勾畫）——層次結(jié)構(gòu)劃分為①/②③④/⑤⑥⑦（ppt配合展示結(jié)果）第一層：提出“古之學者必有師”的觀點。第二層：闡述“古之學者必有師”的原因：師可解惑，人都有惑，不從師惑不能解。第三層：闡述“古之學者必有師”的辦法：只師道，不看對方地位貴賤．年齡長少。3．請根據(jù)上面的層意，歸納概括出韓愈所說的“古之師道”的涵義。（請大家投票投票，第一項．第二項．兩者皆有）（展示結(jié)果）——①古之學者都要從師解惑；②從師不在乎對方地位年齡，只在乎他是否有道。那下文的第二段的“嗟乎！師道之不傳久矣?！边@個“師道”在課本上的注釋是什么？——從師學習的風尚，大家覺得只有這有這一點嗎？課本的解讀沒有我們自己的總結(jié)全面．具體。所以在注釋旁將其補充完整。4．請同學們結(jié)合剛剛的探索成果，回答第一段的文體是什么？——（論點＋原因＋辦法），從結(jié)構(gòu)上看，它就是一篇小型的議論文。補充知識點：因果論證，在議論文體中，根據(jù)客觀事物之間都具有普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過提示原因來論證結(jié)果，就是因果論證。事物的發(fā)生．發(fā)展都有它內(nèi)在的因果關(guān)系。提示出這種因果的必然關(guān)系也就闡述了道理，明辨了是非。（二）梳理第二段文脈現(xiàn)在，請同學們看到本文的第二段，請這屏幕前的同學們朗讀第二段。接著，思考以下幾個問題：1．本段的中心句是什么？——“嗟乎！師道之不傳久矣?！保ㄖ苯庸串嫞?．為什么說它是中心句？——這一段的其余部分在解釋“師道不傳”的原因。好，作者講述了幾個“師道不傳”的理由呢？（學生一般回答不起）請同學們先給第二段劃分層次，劃分層次后，再找理由。（直接勾畫）分別是？——今之眾人恥學于師．其身則恥師焉．士大夫之族群聚笑相師......一共3個。3．作者是怎么闡明這3個理由的？——對比論證。（公屏回答）4．對比論證的要領(lǐng)是什么？作者是怎么運用的？——對比對象．對比點．對比結(jié)論（1）現(xiàn)在請閱讀第一個層次，“欲人之無惑也難矣”到“其皆出于此乎？”部分，填寫下表。對比對象對比點1對比點2對比結(jié)論古之圣人出眾人遠從師而問圣益圣今之眾人下圣人遠恥學于師愚益愚請問同學們，第一組對比，除了告訴我們“師道不傳”的原因，還闡明了什么？——今之眾人不從師解惑的危害。（2）現(xiàn)在請閱讀第二個層次，“愛其子”到“吾未見其明也”部分，填寫下表。對比對象1對比點對比結(jié)論其子擇師而教/其身則恥師焉惑矣對比對象2對比點對比結(jié)論?。ň渥x）學/大遺未見其明請問同學們，第二組對比，除了告訴我們“師道不傳”的原因，還闡明了什么？——家長“其身”不從師解惑的危害。小匯總：請問以上兩組對比，總的來說闡明了什么？——“古之學者都要從師解惑”這一“古之師道”已不傳的表現(xiàn)和巨大危害。（3）現(xiàn)在請閱讀第三個層次，“巫醫(yī)樂師百工之人”到段尾，填寫下表。對比對象對比點對比結(jié)論1對比結(jié)論2巫醫(yī)樂師百工不恥相師//士大夫之族群聚笑相師師道不復智反不及這一組對比，同樣闡明了“師道不傳”的表現(xiàn)和危害，但闡明的內(nèi)容與上面兩組對比有什么不同？————揭示了士大夫不從師解惑的原因“顧慮師者地位身份”。表明“只師道,不看對方年齡地位”這一“師道”也不傳了。小匯總：由以上三組對比可知，當今之世，“古之師道”在眾人．家長．士大夫中確實不傳了。補充知識點：對比論證，真與假的對比，可以去偽存真；善與惡的對比，可以抑惡揚善；是與非的對比，可以撥亂反正。因此，運用正反對比論證比單從正面說理，論證更有力，觀點更鮮明。（三）梳理第三段文脈現(xiàn)在，請同學們看到本文的第三段，請這大家自行朗讀。然后，回答以下幾個問題：（大約2分鐘）1．本段以孔子為例，在討論什么？——應該怎么“從師”？應該怎么恢復“古之師道”？（引領(lǐng)學生讀一下具體的內(nèi)容）。針對上文所說的“嗟乎！師道之不傳久矣?！边@一個問題所提出的解決方法。2．怎么論述的？（直接勾畫）——先舉圣人的例，再引圣人的論，最后得出自己的結(jié)論：不僅要“從師”，而且?guī)煵槐刭t于弟子，弟子不必不如師。（四）歸納第四段內(nèi)容現(xiàn)在，看到本文的第四段，這一段是在講什么？——很簡單，交代本文的創(chuàng)作緣由，李蟠“不拘于時”，“學于余”，韓愈贊許他“能行古道”，這個“古道”就是前面我們所提到的“古之師道”，大家回顧一下，齊聲朗讀。三．總結(jié)提升：1．有人認為“嗟乎！師道之不傳也久矣！”放在第一段末尾比放在第二段開頭更有利于理清《師說》的論證思路，對此，你怎么看？（完成表格）在第一段末尾，全文思路為：提出問題：師道之不傳也久矣分析問題：為什么說師道已不傳解決問題：師道應該怎么傳在第二段開頭，全文思路為：（原文）古之師道是什么（兩要點）古之師道現(xiàn)咋樣（已不傳）古之師道應咋辦（學圣人）所以本文的的邏輯結(jié)構(gòu)是什么？——提出問題，分析問題，解決問題本文的真正總論點是什么？——“師道之不傳也久矣”（公屏）請深度思考，韓愈認為“古之師道”在何人中不傳？是所有人嗎？請同學們觀看ＡＩ的回答，然后結(jié)合我們這節(jié)課的內(nèi)容判斷是否正確?！?，沒有展示出韓愈寫作這篇議論文的核心目的。韓愈在文中，一方面用三組對比闡明了“古之師道”已不傳的觀點，另一方面又說