高中語(yǔ)文13蘭亭集序省公開(kāi)課一等獎(jiǎng)新名師獲獎(jiǎng)

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蘭亭集序第1頁(yè)第2頁(yè)背景助讀相關(guān)鏈接知識(shí)梳理蘭亭,是東晉時(shí)期會(huì)稽郡山陰(今浙江紹興)城西南郊名勝。這里山清水秀,風(fēng)景幽雅,是當(dāng)初名流雅士時(shí)常集會(huì)地方。東晉穆帝永和九年(353)上巳節(jié)(三月初三),王羲之和謝安、孫綽、支遁等名士共四十一人在蘭亭集會(huì),舉行禊禮,飲酒賦詩(shī),事后將作品結(jié)為一集,由王羲之寫(xiě)了這篇序總述其事。第3頁(yè)背景助讀相關(guān)鏈接知識(shí)梳理

1.王羲之(321—379),字逸少,東晉瑯玡臨沂(今屬山東)人。東晉書(shū)法家、文學(xué)家,被后世譽(yù)為“書(shū)圣”。2.序:文體名,有書(shū)序(介紹作品主旨、寫(xiě)作經(jīng)過(guò)等)、贈(zèng)序(臨別贈(zèng)言)、壽序(祝壽文字)等不一樣類(lèi)別。3.宴集序:書(shū)序一個(gè),古人宴集時(shí),常一同賦詩(shī),詩(shī)成后公推一人作序。

第4頁(yè)背景助讀相關(guān)鏈接知識(shí)梳理第5頁(yè)背景助讀相關(guān)鏈接知識(shí)梳理第6頁(yè)背景助讀相關(guān)鏈接知識(shí)梳理第7頁(yè)背景助讀相關(guān)鏈接知識(shí)梳理第8頁(yè)背景助讀相關(guān)鏈接知識(shí)梳理第9頁(yè)背景助讀相關(guān)鏈接知識(shí)梳理6.明句式(1)死生亦大矣(判斷句)(2)一死生為虛誕(判斷句)(3)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(倒裝句,介賓短語(yǔ)后置)(4)仰觀(guān)宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛(倒裝句,定語(yǔ)后置)7.積名句(1)群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。(2)是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。仰觀(guān)宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛。(3)雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。(4)仰觀(guān)宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。(5)或取諸懷抱,晤言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。(6)固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。第10頁(yè)問(wèn)題思索多維探究文脈圖解技法鑒賞文白對(duì)照【目標(biāo)一】體會(huì)本文情景交融、敘議結(jié)合寫(xiě)作手法及行文巧妙1.第一段文字在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?提醒寫(xiě)景抒情,敘議結(jié)合。如敘說(shuō)“此地有崇山峻嶺,茂林修竹……列坐其次”,下面緊接著引申而論“雖無(wú)絲竹管弦之盛……亦足以暢敘幽情”;下面也一樣是敘議結(jié)合:“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢?！庇闪汲?、美景、賞心、樂(lè)事得出這么結(jié)論:“仰觀(guān)宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也?！?.第二段中作者是圍繞什么主題展開(kāi)議論?是怎樣逐步展開(kāi)?提醒作者承上文“樂(lè)”字,由樂(lè)而憂(yōu),由生而死,圍繞人生重大問(wèn)題抒發(fā)感嘆。第11頁(yè)問(wèn)題思索多維探究文脈圖解技法鑒賞文白對(duì)照3.結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表示了作者怎樣思想感情?提醒這段議論中飽含感情,寫(xiě)出了閱讀昔人興感之作時(shí)內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”觀(guān)點(diǎn),認(rèn)為“有生就有死”,對(duì)于生死說(shuō)得如此痛切,雖有消極消極情緒,但在當(dāng)初是難能可貴,批判了老莊哲學(xué)中虛無(wú)主義世界觀(guān)。第12頁(yè)問(wèn)題思索多維探究文脈圖解技法鑒賞文白對(duì)照【目標(biāo)二】體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新語(yǔ)言1.崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。提醒作者用簡(jiǎn)練雅凈、鏗鏘有致語(yǔ)言,寫(xiě)出了宴集之地優(yōu)美自然風(fēng)光?！俺缟骄X,氣勢(shì)高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急流水,飛花濺玉”,這些景物清澈明朗,而又生機(jī)盎然。2.是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。提醒這句是對(duì)天氣描寫(xiě),在文中起承上啟下作用。承上而言,上文“暮春之初”交代了聚會(huì)時(shí)間,“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”正是對(duì)“暮春之初”天氣詳細(xì)描寫(xiě)。還有,上文所寫(xiě)人們聚會(huì),假如缺乏了“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”這么好天氣,便不會(huì)盡顯歡快氣氛。就啟下而言,由“天”“氣”而及下文“宇宙”,又由“仰觀(guān)宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛”而及“俯仰一世”。這些地方都可見(jiàn)作者行文勾連過(guò)渡之綿密。第13頁(yè)問(wèn)題思索多維探究文脈圖解技法鑒賞文白對(duì)照3.及其所之既倦,情隨事遷,感嘆系之矣。提醒人生就是這么永無(wú)止境地追求滿(mǎn)足而又不停地厭倦,既充滿(mǎn)了高興也充滿(mǎn)了無(wú)盡煩惱,怎能不感嘆萬(wàn)分。第14頁(yè)問(wèn)題思索多維探究文脈圖解技法鑒賞文白對(duì)照1.《蘭亭集序》中表示思想和老莊思想一致嗎?提醒王羲之在《蘭亭集序》中描述了生命不一樣狀態(tài),抒發(fā)了自己高曠宇宙情懷。不過(guò),他生命觀(guān)不一樣于老莊道家思想。在王羲之看來(lái),對(duì)生執(zhí)著、對(duì)死排斥是人所共有感情,是客觀(guān)存在,“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,這就徹底否定了老莊對(duì)生死虛無(wú)主義觀(guān)點(diǎn),而樹(shù)立了自己生命意識(shí)——“死生亦大矣”。第15頁(yè)問(wèn)題思索多維探究文脈圖解技法鑒賞文白對(duì)照2.有些人說(shuō),文中“信可樂(lè)也”能夠改成“信可樂(lè)矣”,你怎么對(duì)待這種觀(guān)點(diǎn)?提醒第16頁(yè)問(wèn)題思索多維探究文脈圖解技法鑒賞文白對(duì)照第17頁(yè)問(wèn)題思索多維探究文脈圖解技法鑒賞文白對(duì)照蘭亭

集序

死生亦

大矣第18頁(yè)問(wèn)題思索多維探究文脈圖解技法鑒賞文白對(duì)照《蘭亭集序》十分重視敘議結(jié)合手法,經(jīng)過(guò)蘭亭集會(huì)抒發(fā)了作者對(duì)生命深刻認(rèn)識(shí)。如開(kāi)篇敘寫(xiě)修禊之事,然后由蘭亭風(fēng)景引發(fā)對(duì)人生感悟,接著寫(xiě)了兩類(lèi)人,并概括了這兩類(lèi)人不一樣人生態(tài)度,“或取諸懷抱,晤言一室之內(nèi)”,把自己胸懷理想,在室內(nèi)暢談;“或因寄所托,放浪形骸之外”,就著自己所興趣事物,寄托自己情懷,不受約束,自由放縱地生活。接著作者說(shuō)不論哪種生活態(tài)度,陶醉于一時(shí)之樂(lè)、追求暫時(shí)滿(mǎn)足,最終都會(huì)一事無(wú)成。在第三部分中,作者說(shuō)人生不會(huì)永遠(yuǎn),那么聚會(huì)就是為了增加生命密度,寫(xiě)詩(shī)作序流傳后世一樣是為了延伸個(gè)體精神生命。第19頁(yè)問(wèn)題思索多維探究文脈圖解技法鑒賞文白對(duì)照學(xué)以致用請(qǐng)學(xué)習(xí)本文敘議結(jié)合方法,以“學(xué)會(huì)放棄”為話(huà)題寫(xiě)一段話(huà)。答案示例中國(guó)歷史上不乏知道放棄人。陶淵明不為五斗米折腰,放棄了高官厚祿、榮華富貴,贏得了“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”那份瀟灑與從容;文天祥在敵人面前臨危不懼,舍棄榮華富貴,贏得了后人敬仰;毛澤東放棄去法國(guó)勤工儉學(xué)機(jī)會(huì),深入農(nóng)村,探索出一條農(nóng)村包圍城市道路,迎來(lái)了中國(guó)人民新生活……再看看我們自己,許多人為了一些雞毛蒜皮小事而和他人爭(zhēng)吵,爭(zhēng)個(gè)面紅耳赤,甚至鬧個(gè)雞犬不寧,你死我活。結(jié)果呢,可能贏得了這件小事或這點(diǎn)小利,卻在斤斤計(jì)較中失去了整個(gè)世界?？纯辞叭俗龇?再看看自己行為,我們會(huì)不會(huì)感到汗顏呢?第20頁(yè)問(wèn)題思索多維探究文脈圖解技法鑒賞文白對(duì)照第21頁(yè)問(wèn)題思索多維探究文脈圖解技法鑒賞文白對(duì)照第22頁(yè)問(wèn)題思索多維探究文脈圖解技法鑒賞文白對(duì)照第23頁(yè)問(wèn)題思索多維探究文脈圖解技法鑒賞文白對(duì)照第24頁(yè)問(wèn)題思索多維探究文脈圖解技法鑒賞文白對(duì)照第25頁(yè)問(wèn)題思索多維探究文脈圖解技法鑒賞文白對(duì)照第26頁(yè)問(wèn)題思索多維探究文脈圖解技法鑒賞文白對(duì)照第27頁(yè)問(wèn)題思索多維探究文脈圖解技法鑒賞文白對(duì)照第28頁(yè)問(wèn)題思索多維探究文脈圖解技法鑒賞文白對(duì)照第29頁(yè)問(wèn)題思索多維探究文脈圖解技法鑒賞文白對(duì)照第30頁(yè)流觴之水

朱以撒又一次在曲水邊坐了下來(lái),準(zhǔn)備觴詠。幾次來(lái)蘭亭,都與流觴相關(guān),做一個(gè)親水游戲。時(shí)間過(guò)去那么久了,曲水流觴卻一直不被遺忘。舊日游戲今人為之,便有一個(gè)舊瓶裝新酒味道。遵照主人美意,每個(gè)人都換了件晉時(shí)長(zhǎng)衫,一直延伸到腳下,有點(diǎn)漸漸舒展。試走幾步,仿東晉文人優(yōu)雅從容,便以為回去以后要依此仿制幾件,穿起來(lái)古色古香。東晉人服食五石散多了,衣衫都裁剪得寬大,布料也柔和,便不會(huì)刮著細(xì)膩皮膚,同時(shí)也使揮毫動(dòng)作愈加婉轉(zhuǎn)。第31頁(yè)突然,我看到長(zhǎng)衫下露出锃亮皮鞋尖了,伴隨走動(dòng)擺幅,一伸一縮地探頭探腦。顯然是主人疏忽了,忘了為每個(gè)人配置一雙晉履,便使足下有些異樣。不過(guò),讓今人穿上晉履,會(huì)否在移步時(shí)踉蹌不安?正思量,有些人手機(jī)響起,是雄健進(jìn)行曲,鏜鏜嗒嗒洶洶而起。他急急忙解開(kāi)晉衫,從貼身口袋掏出手機(jī),哇啦哇啦地叫喊起來(lái)。眼看著偽造好仿古氣氛,一剎那沖蕩得毫無(wú)影蹤。還是黑格爾說(shuō)得好:一個(gè)人不能脫離他環(huán)境,就好像一個(gè)人不能脫離他皮膚一樣。一樣暮春之初,一樣茂林修竹,不一樣文人情懷,如同筆調(diào)凌亂草書(shū),已經(jīng)不是魏晉時(shí)章法。第32頁(yè)繽紛花瓣從上游星星點(diǎn)點(diǎn)地飄了下來(lái)——春天就是這么,鮮花是她容顏,燦爛地綻放,使江南每一個(gè)角落都充滿(mǎn)了艷麗。這些來(lái)此地做著觴詠游戲人,已經(jīng)日漸老大,每次來(lái)反倒生出一些懷舊感傷,還會(huì)嗅到花瓣聚集在下游被漚爛氣味?；ò赀^(guò)后,盛著黃酒觴緩緩地飄了下來(lái)。按要求,觴停在誰(shuí)面前,得即興賦詩(shī),賦詩(shī)不成者則要罰酒了。我是做好罰酒準(zhǔn)備,假如觴停在我面前,那就看造化了,可能即興就成了一首詩(shī),博得眾人喝彩;可能一時(shí)憋住,臉紅耳赤,傳了出去,說(shuō)此人胸?zé)o點(diǎn)墨。注視著觴動(dòng)靜,卻見(jiàn)身邊人變戲法般地掏出筆記本,上邊都有幾首早早做好詩(shī),準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)。天啊,怎么能夠這么?可惜,觴到我跟前轉(zhuǎn)了個(gè)彎,不愿停下,以至于不能讓我才華有所表現(xiàn)。第33頁(yè)公元三五三年暮春,那個(gè)觴詠文人游戲中,雅集四十一人,有二十六人詩(shī)才靈敏,把詩(shī)做出來(lái)了。在這個(gè)流連詩(shī)酒時(shí)代,竟然還有十六人未能成詩(shī),從而罰酒三巨觥。當(dāng)初,八九歲光景王獻(xiàn)之也跟了來(lái),一路行走已是勞頓,觴到跟前一時(shí)亂了方寸,詩(shī)興全無(wú),只好喝酒,想必罰得天旋地轉(zhuǎn),還是幾個(gè)兄長(zhǎng)輪番背了回去。文人游戲就是這么,玩玩而已,真情是雅集基礎(chǔ),不可太認(rèn)真了。詩(shī)才遲速?gòu)膩?lái)就有,像三國(guó)時(shí)王粲,“舉筆便成,無(wú)所改定”,而南朝謝靈運(yùn),“久之乃就”,卻不能所以認(rèn)為謝才華不如王粲。自然而然是人稟性中最實(shí)在部分,沒(méi)有矯飾,也沒(méi)有污染,就如年幼王獻(xiàn)之,完全不會(huì)事先請(qǐng)求王羲之:“父親大人,替我作詩(shī)二首,以備明日觴詠之需。”作為父親王羲之,也不牽掛這個(gè)小兒子能否作詩(shī),是否當(dāng)眾出丑。雅玩就是隨其情性,得其自然,倘若一切都在安排、預(yù)設(shè)之中,那真是談不上名士風(fēng)度了。第34頁(yè)想想如此自在文人交游歲月,已經(jīng)像走馬燈普通過(guò)去了。觴還像當(dāng)年那樣自然地隨水而下,人已不似那般真率。有些燥熱,我站了起來(lái),走出搖頭晃腦地吟誦人群。脫下晉人長(zhǎng)衫,反而舒暢起來(lái)。舊日蘭亭并不在這個(gè)地方,這里一切都是后人仿制,滲透了人工痕跡,就連王羲之喜愛(ài)白鵝,王徽之喜愛(ài)修竹,都長(zhǎng)得如此精巧,沒(méi)有一點(diǎn)野性,植物和動(dòng)物都有自己本性,它們是在野生命,卻在人修剪和圈養(yǎng)中,被改造得溫順起來(lái)。只有澄澈之水還是舊日模樣,在迎來(lái)送往中潺湲無(wú)息,越來(lái)越多人工匠意被卷入水庫(kù)成為舊事,連同當(dāng)初詩(shī)篇,都已不知所終。只有那年蘭亭雅集詩(shī)文,依舊傳誦。人自古親于水。筑巢于水湄,枕濤聲于夢(mèng)中;擊楫于中流,凌萬(wàn)頃之茫然,卻越來(lái)越不能如水這般自然。這也是生而為人一個(gè)缺憾吧。第35頁(yè)品讀提醒作者參加了在蘭亭組織“流觴”游戲,發(fā)覺(jué)游戲中衣著、詠詩(shī)、環(huán)境等只具備了晉人形式,而失去了晉人“觴詠”神韻,不禁追懷“隨其情性,得其自然”晉代名士風(fēng)流,表示了對(duì)真情真性呼喚和對(duì)“矯飾”文風(fēng)批判。第36頁(yè)素材開(kāi)發(fā)作者不為言談家論調(diào)所蒙蔽,借題發(fā)揮,闡述了他生死觀(guān),顯其曠達(dá)性格,顯示其主動(dòng)一面。從第一段中我們可感受到作者高興之情,對(duì)自然之美熱愛(ài);從第二段對(duì)人生苦短