高三一輪復(fù)習(xí)《探索世界的本質(zhì)》市公開課一等獎省賽課獲獎

探究世界的本質(zhì)《生活與哲學(xué)》一輪復(fù)習(xí)第1頁

考點掃描考點一世界真正統(tǒng)一性就在于它物質(zhì)性辯證唯物主義物質(zhì)概念考點二運動含義物質(zhì)與運動關(guān)系絕對運動與相對靜止考點三規(guī)律含義、規(guī)律客觀性與普遍性第2頁請思索：為何上帝創(chuàng)世說是違反客觀實際？《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀》上說，上帝第一天造出了白天和黑夜，第二天造出了空氣和水，第三天造出了各種各樣植物，第四天造出了日月星辰，第五天造出了水中各種動物，第六天造出了地上各種生物和人。天地萬物都造齊了，第七天就被定為休息日。

一、世界物質(zhì)性

探究思索1第3頁自然界事物是按照本身所固有規(guī)律形成和發(fā)展自然界物質(zhì)性第4頁·人類社會在本質(zhì)上是一個客觀物質(zhì)體系生產(chǎn)方式組成社會物質(zhì)生活基本要素是客觀物質(zhì)要素地理環(huán)境人口原因使人結(jié)成了社會聯(lián)絡(luò)，形成了社會關(guān)系創(chuàng)造了人生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識勞動·人類社會是物質(zhì)世界長久發(fā)展產(chǎn)物人類社會物質(zhì)性

1.世界是物質(zhì)世界，世界真正統(tǒng)一性在于它物質(zhì)性。第5頁圖中幾個關(guān)于物質(zhì)說法正確嗎？

探究思索2第6頁2.辯證唯物主義物質(zhì)概念不依賴于人意識，并能為人意識所反應(yīng)客觀實在?？陀^性可知性唯一特征第7頁《壇經(jīng)》記載：時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已，慧能進曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動！”楚國有個渡江人，他劍從船上掉進了水里。他急忙在船沿上刻上一個記號，說：“這兒是我劍掉下去地方。”船靠岸后，這個人順著船沿上刻記號下水去找劍，結(jié)果失望而歸。

探究思索3請談?wù)勀銓@兩種觀點看法？第8頁考點二

（一）物質(zhì)與運動辯證關(guān)系固有屬性和存在方式負擔(dān)者物質(zhì)運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象改變和過程1.什么是哲學(xué)上運動？2.物質(zhì)與運動辯證關(guān)系第9頁[廣東卷32]“道，獨行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道?！迸c此哲學(xué)觀點相通是A.自然從來不飛躍B.物理不外于吾心C.世界是一團永恒活火D.動之端乃天地之心也√

典例感悟第10頁古希臘哲學(xué)家克拉底魯說：“人一次也不能踏入同一條河流?！睎|晉著名高僧僧肇說：“旋嵐偃岳而常靜,江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。復(fù)何怪哉？”明末清初哲學(xué)家王夫之說：“靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜?！?/p>

探究思索4你贊成以上觀點嗎，為何？第11頁3.運動與靜止關(guān)系運動靜止區(qū)別含義特征聯(lián)系運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象改變和過程靜止主要有兩方面含義：一是說事物在它發(fā)展一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生改變；二是說物體相對于某一參考系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊運動。運動是無條件、永恒和絕正確靜止是有條件、暫時和相正確運動和靜止是辯證統(tǒng)一，靜止是運動一個特殊狀態(tài)，二者相互依賴相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止統(tǒng)一。第12頁古希臘哲學(xué)家克拉底魯說：“人一次也不能踏入同一條河流?！睎|晉著名高僧僧肇說：“旋嵐偃岳而常靜,江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。復(fù)何怪哉？”明末清初哲學(xué)家王夫之說：“靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜?！钡?3頁[江蘇卷26]傳統(tǒng)電影放映是播放電影拷貝膠片上畫面，銀幕上人物幾秒鐘靜止實際是由放映機播放數(shù)十張膠片上相同畫面形成。該現(xiàn)象包含哲理是A.靜止是運動特殊狀態(tài)

B.機械運動是最基本運動形式C.物質(zhì)是運動負擔(dān)者

D.靜止是物質(zhì)詳細形態(tài)存在方式

典例感悟√第14頁人類對自然改造，能否被看作是改變規(guī)律或創(chuàng)造規(guī)律？克隆綿羊多利

引水上山工程天宮一號成功發(fā)射

探究思索5第15頁三、規(guī)律含義、普遍性與客觀性1.規(guī)律含義：規(guī)律是事物運動過程中固有、本質(zhì)、必定、穩(wěn)定聯(lián)絡(luò)。以下屬于規(guī)律有()①價格波動②生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力情況③烏鴉報喪④能量守恒⑤水往低處流⑥守株待兔A.①②④⑤B.②④C.②④⑤⑥D(zhuǎn).①②④√第16頁2.規(guī)律是客觀：規(guī)律是不以人意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被毀滅。3.規(guī)律是普遍：自然界、人類社會和人思維，在其運動改變和發(fā)展過程中，都遵照其固有規(guī)律。沒有規(guī)律物質(zhì)運動是不存在，沒有規(guī)律世界是不可思議。規(guī)律客觀性和普遍性要求我們，必須遵照規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。第17頁人能夠在認識和把握規(guī)律基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。人類對自然改造，能否被看作是改變規(guī)律或創(chuàng)造規(guī)律？第18頁

經(jīng)過7年艱難科研攻關(guān)，我國“雜交水稻之父”袁隆平領(lǐng)銜科研團體近日又創(chuàng)奇跡，超級雜交稻“Y兩優(yōu)二號”百畝試驗田平均畝產(chǎn)926.6千克，創(chuàng)下我國水稻大面積畝產(chǎn)最高紀錄。袁隆平說，要實現(xiàn)提升產(chǎn)量目標，要做到三點：良種、良田和良法，缺一不可?？茖W(xué)育種是關(guān)鍵，營造了適于水稻根系好氣性“土、水、肥、氣、熱、菌等全新而協(xié)調(diào)”土壤環(huán)境是基礎(chǔ)。在良法上，要重視栽培技術(shù)、水肥管理、病蟲害防治。結(jié)合材料，利用唯物論相關(guān)知識分析袁隆平率領(lǐng)科研團體為何能創(chuàng)造奇跡?

典例感悟第19頁參考答案（1）物質(zhì)決定意識，要求我們做到一切從實際出發(fā)。實現(xiàn)高產(chǎn)要認真研究水稻生長客觀物質(zhì)條件。（2）規(guī)律是事物運動過程中固有、本質(zhì)、必定、穩(wěn)定聯(lián)絡(luò)。規(guī)律普遍性客觀性原理要求我們必須遵照規(guī)律，要按照客觀規(guī)律辦事。高產(chǎn)實現(xiàn)水稻要遵照科學(xué)規(guī)律如水稻育種、和生長規(guī)律。（3）規(guī)律是能夠認識和利用。人在規(guī)律面前不是無能為力，人能夠在認識和把握規(guī)律基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。袁隆平率領(lǐng)團體經(jīng)過科研攻關(guān)，培育了新稻種，找到了水稻栽培要領(lǐng)，從而創(chuàng)造了高產(chǎn)新紀錄。第20頁探索世界本質(zhì)物質(zhì)含義自然界物質(zhì)性人類社會物質(zhì)性世界物質(zhì)性認識運動把握規(guī)律規(guī)律含義規(guī)律普遍性與客觀性正確處理尊重規(guī)律與發(fā)揮人主觀能動性關(guān)系運動和靜止關(guān)系物質(zhì)和運動辯證關(guān)系運動含義構(gòu)建知識體系第21頁

鞏固訓(xùn)練“物質(zhì)是標志客觀實在哲學(xué)范圍，這種客觀實在是人經(jīng)過感覺感知，它不依賴于我們感覺而存在，為我們感覺所復(fù)寫、攝影、反應(yīng)。”以下說法正確是（）①物質(zhì)含有可知性②物質(zhì)是客觀存在③客觀實在性是萬事萬物共同本質(zhì)，物質(zhì)唯一特征④客觀實在性是物質(zhì)和意識唯一區(qū)分A.①②③④B.②③④C.①③④D.①②④√第22頁[江蘇高考]“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼娙死钯R這一詩句表達了A．運動是永恒、絕正確和有條件B．運動是物質(zhì)唯一特征C．運動是物質(zhì)固有屬性和存在方式D．運動是靜止特殊狀態(tài)√第23頁“人不能兩次踏進同一條河流”與“人一次也不能踏進同一條河流”分歧，實質(zhì)是

A．唯物主義和唯心主義分歧B．辯證法和形而上學(xué)分歧C．是否認可絕對運動存在D．是否認可相對靜止存在√第24頁[·江蘇·

28]“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@句話包含哲學(xué)道理是A.規(guī)律是事物本質(zhì)必定聯(lián)絡(luò) B.只有自然界運動是有規(guī)律C.規(guī)律能夠為人所認識 D.一切事物運動都是有規(guī)律√第25頁[·重慶·

31]農(nóng)藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”觀念。遵照哲學(xué)依據(jù)是A.人理性為自然界立法B.人能夠改變規(guī)律起作用前提條件C.人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用詳細情況D.客觀事物規(guī)律是客觀，思維活動規(guī)律是主觀√第26頁沙漠治理是公認世界性難題，鄂爾多斯人另辟蹊徑，變“征服沙漠”一廂情愿為“善待自然”兩全其美，他們把沙漠綠化、沙產(chǎn)品開發(fā)和生態(tài)旅游有機結(jié)合，實現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟效益雙贏，創(chuàng)造了令人矚目標“鄂爾多斯發(fā)展模式”“鄂爾多斯發(fā)展模式”給我們哲學(xué)啟示是A．主觀能動性發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)

B．認識發(fā)展并不完全依賴于社會實踐C．自然界發(fā)展離