安徽省樅陽縣2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期11月月考?xì)v史模擬試題(含解析)（含答案）

安徽省樅陽縣2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期11月月考?xì)v史模擬試題10.表1至道三年(997年)天禧四年(1020年)宣和末年(1125年)15路18路圍進(jìn)一步擴(kuò)大。這一變化15.圖2是明清時(shí)期馬鈴薯在中國(guó)的傳播路線圖。下列對(duì)馬鈴薯傳播解釋合理的是C.導(dǎo)致了人地矛盾的加劇A.理學(xué)走向了急劇衰落C.士人富有社會(huì)責(zé)任感D.傳統(tǒng)倫理遭到了否定材料一漢五年(公元前202年)二月甲午，劉邦即帝 翰林學(xué)士起草正式詔令頒發(fā)。如果皇帝對(duì)于中書門下的奏狀不予批準(zhǔn)，則其所材料二唐五代，在宰相會(huì)議中實(shí)行集體決策的制度。遼遼歲父雁門寨代宋0六日雄霸州州肅軍宋曾設(shè)榷重要州軍△東偏頭村0門信軍8宋榷場(chǎng)0火山軍0欠良津景城寨△振武父滄州遼椎場(chǎng)國(guó)界長(zhǎng)城州茭材料二宋初，宋遼雙方在沿邊市易而未有官署。太平興國(guó)二年(977年),規(guī)定在宋境的常借榷場(chǎng)利潤(rùn)來補(bǔ)充財(cái)政收入的不足。宋宣和四年(1122年),宋昭上書云：“蓋祖宗對(duì)賜歷史·答案1-16小題,每小題3分,共48分。1.答案C命題透析本題以紅山文化遺址發(fā)現(xiàn)為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史解釋、家國(guó)情懷學(xué)科素養(yǎng)的考查。思路點(diǎn)撥磨盤、磨棒是農(nóng)產(chǎn)品加工工具,說明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)已產(chǎn)生,笨重?zé)o耳的筒形陶器是不方便隨人遷徙的,此類陶器的大量存在,說明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)定居,據(jù)此可推知,紅山文化時(shí)代生產(chǎn)生活已經(jīng)固定化,C項(xiàng)正確。材料沒有涉及紅山文化與其他文化區(qū)相互聯(lián)系的信息,不能說明區(qū)域文化間存在交流和頻繁,排除A項(xiàng);紅山文化時(shí)代處于原始社會(huì),此時(shí)雖產(chǎn)生了手工業(yè),但家庭手工業(yè)并沒有產(chǎn)生,排除B項(xiàng);國(guó)家初始形態(tài)體現(xiàn)為城、禮器等的產(chǎn)生,材料信息沒有體現(xiàn),排除D項(xiàng)。2.答案B命題透析本題以學(xué)者有關(guān)周代分封的認(rèn)識(shí)為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)唯物史觀、歷史解釋、家國(guó)情懷學(xué)科素養(yǎng)的考查。思路點(diǎn)撥根據(jù)材料可知,所謂的“作新民”實(shí)際上就是將“殷民”改造成“周民”,使廣大民眾從政治上認(rèn)同周政權(quán),形成政治認(rèn)同,B項(xiàng)正確。雖然通過“作新民”有利于減弱商民的反叛情緒,但不可能清除,排除A項(xiàng):雖然“作新民”在一定程度上有利于政治文化的統(tǒng)一,但不等于文化的統(tǒng)一,由于周代地域廣闊,各地風(fēng)土人情不同,加上當(dāng)時(shí)各地相對(duì)封閉,不可能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的文化統(tǒng)一,排除C項(xiàng);雖然分封諸侯是按照宗法血緣關(guān)系進(jìn)行的,但將“股民”改造成"周民”并非依據(jù)宗法血緣,與強(qiáng)化宗法血緣關(guān)系無關(guān),排除D項(xiàng)。3.答案A命題透析本題以商鞅變法為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史解釋、家國(guó)情懷學(xué)科素養(yǎng)的考查。思路點(diǎn)撥商鞅變法的主要措施之一就是獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),農(nóng)民努力耕織和軍人多立戰(zhàn)功皆可獲得相應(yīng)的爵位,從而改變自己的命運(yùn),唯獨(dú)讀書人沒有憑借知識(shí)獲得爵位的機(jī)會(huì),因而在商鞅變法后的秦國(guó)讀書并不能改變命運(yùn)，A項(xiàng)正確。廢除世襲特權(quán)為通過讀書改變命運(yùn)提供了機(jī)會(huì),而不是"不能改變命運(yùn)”,排除B項(xiàng);“焚書坑儒”發(fā)生在秦統(tǒng)一后的秦始皇時(shí)期,與材料中的時(shí)間不符,排除C項(xiàng);"以法治國(guó)”在秦國(guó)并沒有確立,“法”只不過是君主專制統(tǒng)治的工具,排除D項(xiàng)。4.答案D命題透析本題以秦始皇統(tǒng)一文字為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史解釋、家國(guó)情懷學(xué)科素養(yǎng)的考查。思路點(diǎn)撥材料反映了秦朝實(shí)行文字統(tǒng)一的舉措,這一舉措既有利促進(jìn)了各地區(qū)的文化交流,也有利于提高各地方的行政運(yùn)行效率,從而利于提高國(guó)家治理能力,D項(xiàng)正確。僅憑材料中的舉措并不能說明秦小篆的實(shí)用性.排除A項(xiàng);雖然實(shí)行統(tǒng)一文字有助于專制統(tǒng)治,但不等于文化專制,且統(tǒng)一文字的目的并不是為了文化專制,排除B項(xiàng);雖然統(tǒng)一文字有利于各地區(qū)的交流,但春秋時(shí)期孔子就能周游列國(guó),說明各地并不存在封閉狀況,排除C項(xiàng)。5.答案A命題透析本題以西漢時(shí)期鐵器產(chǎn)品標(biāo)示變化為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史解釋、家國(guó)情懷學(xué)科素養(yǎng)的考查。思路點(diǎn)撥西漢前期允許私人制造鐵器,因而沒有產(chǎn)品標(biāo)示或少量以姓氏為標(biāo)示,而自漢武帝起實(shí)行鐵業(yè)官營(yíng)政策，各地郡國(guó)設(shè)立鐵工官和鐵工場(chǎng),這導(dǎo)致出現(xiàn)了鐵器產(chǎn)品標(biāo)示以所屬郡國(guó)名的簡(jiǎn)稱或編號(hào)作為標(biāo)示,材料中的變化主要是國(guó)家對(duì)制鐵業(yè)政策調(diào)整的結(jié)果,A項(xiàng)正確。鐵器標(biāo)示的變化與制鐵技術(shù)的突破無關(guān),排除B項(xiàng);私人制鐵業(yè)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)增強(qiáng)會(huì)多標(biāo)示自己的姓氏或名號(hào),且鐵器形制也會(huì)差別很大,與材料中的“形制相近”不符,排除C項(xiàng);如果地方郡國(guó)自主制造,會(huì)導(dǎo)致形制上的差別,這與材料中的“形制相近”不符,當(dāng)時(shí)鐵業(yè)官營(yíng)雖在地方郡國(guó)廣設(shè)鐵工場(chǎng),但都在中央統(tǒng)一管理之下,并沒有自主權(quán),排除D項(xiàng)。6.答案D命題透析本題以魏晉南北朝時(shí)北民"回遷"為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史解釋、家國(guó)情懷學(xué)科素養(yǎng)的考查。思路點(diǎn)撥根據(jù)材料可知,孝文帝的漢化政策使北方走向“華化”,從而吸引了避難江南的中原士族出現(xiàn)“回遷”北歸現(xiàn)象,這既是民族融合加強(qiáng)的表現(xiàn),也是南北文化趨同的結(jié)果,D項(xiàng)正確。魏晉南北朝時(shí)江南地廣人稀,人口較少,因而原中原士族“回遷”北歸與緩解江南人口壓力無關(guān),排除A項(xiàng);“回遷”是孝文帝漢化政策吸引的結(jié)果,而不是催生了“漢化”政策,排除B項(xiàng);孝文帝時(shí)北方已基本結(jié)束戰(zhàn)亂,實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,因而“回遷"與北方戰(zhàn)亂無關(guān),排除C項(xiàng)。7.答案B命題透析本題以唐代有關(guān)羈縻府州的規(guī)定為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史解釋、家國(guó)情懷學(xué)科素養(yǎng)的考查。思路點(diǎn)撥羈縻府州的都督、刺史必須由唐王朝冊(cè)封并授符后才擁有合法權(quán)力,這實(shí)際上加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆羈縻府州的控制,B項(xiàng)正確。材料中的規(guī)定不是確保羈縻府州官員的政治地位,而是確保羈縻府州官員的從屬地位,排除A項(xiàng);材料中的規(guī)定使邊疆少數(shù)民族地區(qū)歸附中央管理,這雖有利于中原與邊疆民族的交流,但由于民族差異的存在,民族隔閡是不可能消除的,排除C項(xiàng);材料中的規(guī)定沒有涉及羈縻府州內(nèi)部事務(wù),不可能解決其內(nèi)部的權(quán)力爭(zhēng)奪,排除D項(xiàng)。8.答案C命題透析本題以唐代兩稅法實(shí)施后農(nóng)民折錢納物為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史解釋、家國(guó)情懷學(xué)科素養(yǎng)的考查,思路點(diǎn)撥兩稅法要求百姓以錢交納戶稅,沒有現(xiàn)錢的農(nóng)民只好出售農(nóng)產(chǎn)品以換取現(xiàn)錢交稅,同時(shí)“折錢納物”也使百姓進(jìn)行家庭紡織,或以農(nóng)產(chǎn)品換取絹帛,這些都促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)或商品經(jīng)濟(jì)的活躍,從而促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,C項(xiàng)正確。雖然戶稅交錢給農(nóng)民帶來一定不便,但國(guó)家財(cái)稅征收相對(duì)單一,這是簡(jiǎn)化了賦稅征收,而不是導(dǎo)致了征收混亂,排除A項(xiàng);盡管戶稅交錢使一些農(nóng)民在換取現(xiàn)錢時(shí)遭到剝削,但交納的稅額是固定的,并沒有加重稅額負(fù)擔(dān),排除B項(xiàng);戶稅交納可以穩(wěn)定國(guó)家的財(cái)政收入,但并沒有擴(kuò)大稅源,排除D項(xiàng)。9.答案A命題透析本題以唐代“孝僧”為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史解釋、家國(guó)情懷學(xué)科素養(yǎng)的考查。思路點(diǎn)撥佛教原本要求僧人“不問世俗”,而唐代出現(xiàn)的"孝僧”卻注重儒家倫理的“孝”道,這說明佛教逐漸向儒學(xué)靠攏,從面折射出懦學(xué)在當(dāng)時(shí)仍占主流地位,A項(xiàng)正確。“孝僧”被以儒家倫理主導(dǎo)的社會(huì)所接受,這有利于佛教興盛,而不是走向衰落,排除B項(xiàng);雖然"孝憎”體現(xiàn)了佛教的中國(guó)化,但唐代只是佛教中國(guó)化中的一個(gè)時(shí)期,并不能說明此時(shí)佛教完成了中國(guó)化,排除C項(xiàng);“孝憎”體現(xiàn)的是懦佛思想的融合,而不是爭(zhēng)斗激烈，排除D項(xiàng)。10.答案D命題透析本題以北宋“路”的變化為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史解釋、家國(guó)情懷學(xué)科素養(yǎng)的考查。思路點(diǎn)撥根據(jù)表中信息可知,經(jīng)過“析分”后,“路”的數(shù)量大幅增加,說明"路”級(jí)地方行政的管理區(qū)域大為縮小,這削弱了“路”級(jí)地方勢(shì)力,從而強(qiáng)化了中央對(duì)地方的控制,D項(xiàng)正確。材料反映的不是地方財(cái)政狀況,排除A項(xiàng);材料反映的不是“路”級(jí)長(zhǎng)官職權(quán)的減弱,而是管理范圍的縮小,不能說明職權(quán)被削弱,排除B項(xiàng):材料說明的是經(jīng)過對(duì)原“路”進(jìn)行“析分"面增多的,而不是因疆域擴(kuò)展而增多的,排除C項(xiàng)。11.答案C命題透析本題以遼朝禮儀制度為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史解釋、家國(guó)情懷學(xué)科素養(yǎng)的考查。思路點(diǎn)撥根據(jù)材料可知,遼朝根據(jù)不同民族的風(fēng)俗文化制定了相應(yīng)的禮儀制度,這是“因俗而治”理念的體現(xiàn),C項(xiàng)正確。材料反映了禮儀制度有差別,但并不混亂,排除入項(xiàng);遼朝皇帝也穿漢服,這說明與抬高契丹族政治地位無關(guān),排除B項(xiàng):材料反映了各種文化在契丹文化中并存,說明其文化具有開放包容性,而不是加劇了文化封閉,排除D項(xiàng)。12.答案D命題透析本題以元代上海設(shè)鎮(zhèn)為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史解釋、家國(guó)情懷學(xué)科素養(yǎng)的考查。思路點(diǎn)撥根據(jù)材料可知,上海設(shè)鎮(zhèn)后人們從事海外貿(mào)易后,外國(guó)商品出現(xiàn)了價(jià)格下降,說明上海設(shè)鎮(zhèn)后海外貿(mào)易發(fā)展迅速,以致影響了國(guó)內(nèi)外國(guó)商品的價(jià)格,D項(xiàng)正確。結(jié)合所學(xué)可知,設(shè)鎮(zhèn)是為了便于稅收,而不是政府進(jìn)行財(cái)政扶植,排除A項(xiàng):泉州是元代最大的對(duì)外貿(mào)易港口,材料中沒有上海與泉州的比較信息,不能說明上海取代了泉州的港口地位,排除B項(xiàng);經(jīng)濟(jì)重心涉及的是一定區(qū)域,而不是一個(gè)鎮(zhèn),材料可以說明上海成為新的地區(qū)經(jīng)濟(jì)中心,但不是江南的經(jīng)濟(jì)重心,排除C項(xiàng)。13.答案C命題透析本題以明代內(nèi)閣為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀信息,調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)唯物史觀,時(shí)空觀念、歷史解釋學(xué)科素養(yǎng)的考查。思路點(diǎn)撥根據(jù)材料可知,明代內(nèi)閣成員數(shù)量變化無常,說明內(nèi)閣缺少制度性的規(guī)定,這是缺少制度化設(shè)計(jì)的結(jié)果,C項(xiàng)正確。內(nèi)閣人數(shù)的變化,不能說明內(nèi)閣大臣之間是否爭(zhēng)奪權(quán)力,排除入項(xiàng);內(nèi)閣大學(xué)士人數(shù)的不固定,不能說明高級(jí)官員儲(chǔ)備不足,排除B項(xiàng);內(nèi)閣人數(shù)不固定,便于皇帝操控內(nèi)閣,反映的是皇權(quán)專制加強(qiáng),排除D項(xiàng)。14.答案A命題透析本題以清代奏折制度變化為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史解釋、家國(guó)情懷學(xué)科素養(yǎng)的考查。思路點(diǎn)撥根據(jù)材料并結(jié)合學(xué)知識(shí)可知,清代允許地方科道官員使用奏折奏事,這有利于皇帝對(duì)地方中下層官員或政事的掌握,方便皇帝向地方科道官員直接下達(dá)詔令,從而加強(qiáng)了皇權(quán)向地方滲透,A項(xiàng)正確。奏折使用范圍的擴(kuò)大,并沒有提高地方官員的權(quán)力,反而加強(qiáng)了皇權(quán)對(duì)地方官員的控制,排除B項(xiàng);奏折制度不屬于監(jiān)察體制,排除C項(xiàng);奏折使用范圍的擴(kuò)大,有利于提高國(guó)家決策的正確性,但不能"確保",排除D項(xiàng)。15.答案B命題透析本題以明清時(shí)期馬鈴薯在中國(guó)的傳播為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史解釋、家國(guó)情懷學(xué)科素養(yǎng)的考查。思路點(diǎn)撥根據(jù)圖中信息可知,馬鈴薯從南到北傳播到了中國(guó)中,西部地區(qū),而馬鈴薯又適宜種在山區(qū),半山區(qū)等不宜種植麥稻的沙土地,從而有利于明清土地資源的開發(fā),B項(xiàng)正確。馬鈴薯的傳播和種植有利于緩解糧食危機(jī),但不能“解決”,排除A項(xiàng);馬鈴薯種植范圍的擴(kuò)大,使土地資源得到開墾,從而起到了緩解人地矛盾的作用,而不是“加劇”,排除C項(xiàng);馬鈴薯屬于高產(chǎn)作物,可以提高糧食供應(yīng),從而使麥稻等糧食作物更能夠商品化,因而有利于農(nóng)業(yè)商品化生產(chǎn),排除D項(xiàng)。16.答案B命題透析本題以顧炎武的言論為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷學(xué)科素養(yǎng)的考查。思路點(diǎn)撥根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,王陽明強(qiáng)調(diào)"致良知”,追求人的自我修養(yǎng),其學(xué)說的興盛,反映了人們的自我意識(shí)增強(qiáng),B項(xiàng)正確。王陽明的學(xué)說仍然屬于理學(xué)范疇,材料反映的是程朱理學(xué)的衰落,而不是理學(xué)整體的衰落,排除A項(xiàng);顧炎武的“天下興亡,匹夫有責(zé)”體現(xiàn)了社會(huì)責(zé)任感,而王陽明的學(xué)說并沒有強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感,排除C項(xiàng);王陽明的理學(xué)仍然宣揚(yáng)的是三綱五常的封建倫理,其學(xué)說的盛行,說明傳統(tǒng)倫理并沒有遭到否定,排除D項(xiàng)。17.命題透析本題以劉邦定都關(guān)中為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和探討問題的能力,同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)