貴陽(yáng)市2024年高三年級(jí)適應(yīng)性考試(二)二模 語(yǔ)文試卷（含答案解析）

后附原卷掃描版貴陽(yáng)市2024年高三年級(jí)適應(yīng)性考試(二)后附原卷掃描版語(yǔ)文2024年5月注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、報(bào)名號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。20世紀(jì)前半葉，一場(chǎng)由中國(guó)知識(shí)分子主導(dǎo)并參與的聲勢(shì)浩大的“鄉(xiāng)村建設(shè)”運(yùn)動(dòng)在中國(guó)大地興起。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)既是他們對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的一次全方位反思與解構(gòu)，也是對(duì)中國(guó)未來(lái)社會(huì)制度與發(fā)展道路進(jìn)行的一次多維度探索與嘗試。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，晏陽(yáng)初和費(fèi)孝通等知識(shí)分子把對(duì)學(xué)術(shù)知識(shí)的追求與國(guó)家未來(lái)命運(yùn)的擔(dān)憂結(jié)合在一起，自覺(jué)地投身于關(guān)于中國(guó)社會(huì)的知識(shí)生產(chǎn)中，提出了一系列思想理論和實(shí)踐方案。晏陽(yáng)初對(duì)中國(guó)農(nóng)村弊端的判斷經(jīng)歷了一個(gè)從主觀認(rèn)識(shí)到科學(xué)歸納的過(guò)程。1920年，晏陽(yáng)初結(jié)合他在法國(guó)華工群體開(kāi)展“識(shí)字教育”的經(jīng)驗(yàn)，先后在湖南長(zhǎng)沙、山東煙臺(tái)、浙江嘉興等地興辦平民識(shí)字教育，在全國(guó)引起強(qiáng)烈反響。之所以重視識(shí)字教育，是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村的弊端就是“愚”“窮”“弱”“私”。在他著名的《平民教育的宗旨目的和最后的使命》中，他將中西方直接加以對(duì)比來(lái)強(qiáng)調(diào)中國(guó)農(nóng)村的落后：“試看歐美教育普及的國(guó)家，人人有讀書(shū)看報(bào)之能力，兩相比較，其智愚的相差，不啻天淵……我同胞弄到三萬(wàn)萬(wàn)以上的文盲……實(shí)為中世紀(jì)專制國(guó)家老愚民?！痹谒磥?lái)，中國(guó)農(nóng)民在“智識(shí)”上的“愚昧”成為中國(guó)社會(huì)發(fā)展的最大障礙。晏陽(yáng)初對(duì)中國(guó)農(nóng)民做出愚窮弱私的“問(wèn)題”診斷時(shí)，運(yùn)用西方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)框定中國(guó)社會(huì)，從而慨嘆兩者“天淵”般的差距，這種對(duì)本土生活的異化感讓他無(wú)形中增強(qiáng)了削足適履的內(nèi)在沖動(dòng)。語(yǔ)文試卷第1頁(yè)(共10頁(yè))

同樣受西方文化教育并尊重現(xiàn)代科學(xué)原則的費(fèi)孝通，既未對(duì)西方文明的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)作出歸納，以便為我們提供發(fā)展的方向和目標(biāo)，也未對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弊端與落后加以總結(jié)，以便喚醒人民的覺(jué)醒。1936年，通過(guò)對(duì)花藍(lán)瑤的實(shí)地考察，費(fèi)孝通認(rèn)識(shí)到，鄉(xiāng)土中國(guó)的“文化組織中各部分間具有微妙的搭配，在這搭配中的各部分并沒(méi)有自身的價(jià)值，只有在這搭配里才有它的功能”，所以，任何針對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的批判甚或改造，都“不能不先清理這個(gè)網(wǎng)絡(luò)，認(rèn)識(shí)它們所有相對(duì)的功能，然后才能拾得要處”。而晏陽(yáng)初、梁漱溟等所推進(jìn)的鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)，“老實(shí)說(shuō)，是在拆搭配。舊有的搭配因處境的變遷固然要拆解重搭，但是拆的目的是在重搭，拆了要搭得攏才對(duì)。拆時(shí)自然該看一看所拆的件頭在整個(gè)機(jī)構(gòu)中有什么功能，拆了有什么可以配得上”。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中，費(fèi)孝通對(duì)晏陽(yáng)初所建構(gòu)的“國(guó)民性”知識(shí)有所質(zhì)疑，他每每以“鄉(xiāng)村工作的朋友認(rèn)為如何，實(shí)則情況怎樣”的句式下筆，尤其對(duì)“農(nóng)民愚窮弱私”的觀點(diǎn)予以了直截了當(dāng)?shù)呐u(píng)。他認(rèn)為，鄉(xiāng)村工作者們依據(jù)自己的想象賦予農(nóng)民以愚窮弱私的德性，并進(jìn)而想當(dāng)然地要通過(guò)文字下鄉(xiāng)的方式展開(kāi)鄉(xiāng)村教育，以圖“啟蒙”民眾成“新民”。他指出，正是因?yàn)殛剃?yáng)初沒(méi)有抓住鄉(xiāng)土中國(guó)問(wèn)題的根結(jié)所在，沒(méi)有掌握農(nóng)民的真正需求，所以其鄉(xiāng)村教育難以符合農(nóng)民的胃口。費(fèi)孝通認(rèn)為，要解決中國(guó)社會(huì)如何建設(shè)與發(fā)展的問(wèn)題，首先就要弄清中國(guó)社會(huì)所存在的問(wèn)題。通過(guò)在江村的實(shí)地調(diào)查，他認(rèn)識(shí)到：中國(guó)農(nóng)村的真正問(wèn)題是“人民的饑餓問(wèn)題”。根據(jù)他的分析，中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)并不是一種純粹的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，而是一種“鄉(xiāng)土工業(yè)在勞力利用上和農(nóng)業(yè)互相配合了來(lái)維持農(nóng)工混合的經(jīng)濟(jì)”，正是這種農(nóng)村手工業(yè)才能讓農(nóng)民有點(diǎn)活錢(qián)來(lái)繳納租稅以及零星消費(fèi)，然而，隨著西方現(xiàn)代工商業(yè)的沖擊，“農(nóng)村手工業(yè)崩潰了，農(nóng)村金融的竭蹶跟著就到了”，農(nóng)民便“站在饑餓邊緣上”了。此時(shí)，那些被知識(shí)分子們認(rèn)為沒(méi)有立場(chǎng)、不會(huì)發(fā)聲的農(nóng)民，便以行動(dòng)作出了選擇。鄉(xiāng)村工作者們所能做的，就是重新恢復(fù)失衡的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，努力調(diào)整傳統(tǒng)的手工業(yè)使其轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代工業(yè)。費(fèi)達(dá)生等知識(shí)分子的技術(shù)指導(dǎo)，地方精英的有力倡導(dǎo)，農(nóng)民的積極參加合作社的態(tài)度，幾方面的共同努力使得農(nóng)民看到了現(xiàn)代工業(yè)在鄉(xiāng)村復(fù)興的希望。這一鄉(xiāng)村工業(yè)的改造轉(zhuǎn)化過(guò)程，也是一個(gè)失衡的社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)重組的過(guò)程。費(fèi)孝通親眼看到了農(nóng)民們的選擇，了解到農(nóng)民面對(duì)西方工業(yè)沖擊所做出的回應(yīng)，看到這種回應(yīng)給農(nóng)民生活帶來(lái)的希望，他認(rèn)為，這種選擇一方面可以減輕鄉(xiāng)村建設(shè)所產(chǎn)生的巨大負(fù)擔(dān)，另一方面也可以減緩高度機(jī)械化大工業(yè)發(fā)展所造成的農(nóng)村衰落。語(yǔ)文試卷第2頁(yè)(共10頁(yè))

為什么費(fèi)孝通會(huì)采用完全不同于晏陽(yáng)初的視角，對(duì)中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的根結(jié)也有著完全不同的認(rèn)識(shí)呢?費(fèi)孝通后來(lái)把他的研究原則總結(jié)為“從實(shí)求知”。他沒(méi)有站在“啟蒙者”的立場(chǎng)去極力說(shuō)服民眾，也沒(méi)有將自己當(dāng)成普羅大眾的代言人，在實(shí)地調(diào)查中，他看到了農(nóng)民通過(guò)實(shí)踐作出了選擇，同時(shí)，他個(gè)人也通過(guò)學(xué)術(shù)實(shí)踐潛移默化地從思想感情上浸染進(jìn)去，并以農(nóng)民的視角，為大眾立言。更重要的是，費(fèi)孝通的“從實(shí)求知”原則是在不斷變動(dòng)的“實(shí)際”中把握并保持自身文化的主體性，在全球化深化的背景下提升文化自覺(jué)。在這個(gè)過(guò)程中，不斷發(fā)現(xiàn)和解決中國(guó)社會(huì)的真問(wèn)題，而“真問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)獲取，又需要根據(jù)‘實(shí)’的動(dòng)態(tài)發(fā)展與多層次特質(zhì)而不斷調(diào)整和修正”。在全球化的今天，中國(guó)又處在一個(gè)轉(zhuǎn)型變革的關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐也同樣迫切需要中國(guó)知識(shí)分子及社會(huì)學(xué)界，面對(duì)改革開(kāi)放中的重大理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并做出科學(xué)的、實(shí)事求是的解釋。這就需要中國(guó)社會(huì)學(xué)界以革新的勇氣，開(kāi)創(chuàng)理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、符合時(shí)代要求的社會(huì)學(xué)知識(shí)體系。(摘編自李友梅、耿敬《中國(guó)社會(huì)學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)范式—以晏陽(yáng)初和費(fèi)孝通的實(shí)踐為例》)1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“鄉(xiāng)村建設(shè)”是指中國(guó)近現(xiàn)代知識(shí)分子利用自己接受的教育，從農(nóng)村這個(gè)基層組織出發(fā)，研究中國(guó)現(xiàn)狀，探索救國(guó)道路的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。B.晏陽(yáng)初以西方社會(huì)作為理想的參照物來(lái)觀照中國(guó)農(nóng)村，對(duì)中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題的診斷帶有一定的主觀性，其鄉(xiāng)建方案也存在一定的局限性。C.費(fèi)孝通通過(guò)實(shí)地考察，了解到中國(guó)農(nóng)村問(wèn)題的根結(jié)以及農(nóng)民的真正需求，以農(nóng)民的視角擬定鄉(xiāng)建方案，這是他獲得成功的原因之一。D.雖然晏陽(yáng)初和費(fèi)孝通兩人的視角不同，對(duì)中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的根結(jié)認(rèn)識(shí)和解決方案也不同，但其改變積貧積弱現(xiàn)狀的終極目標(biāo)是一致的。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.晏陽(yáng)初的鄉(xiāng)村教育難以符合農(nóng)民胃口，可見(jiàn)他對(duì)中國(guó)農(nóng)村根結(jié)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有失偏頗。B.費(fèi)孝通認(rèn)為，只有解決了人民的饑餓問(wèn)題，中國(guó)失衡的社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)才會(huì)得到重組。C.費(fèi)孝通對(duì)晏陽(yáng)初的主觀認(rèn)知予以直截了當(dāng)?shù)呐u(píng)，體現(xiàn)了他對(duì)從實(shí)求知原則的堅(jiān)守。D.鄉(xiāng)村建設(shè)要在把握和保持自身文化主體性、提升文化自覺(jué)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)解決真問(wèn)題。3.下列最全面地體現(xiàn)了晏陽(yáng)初對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)農(nóng)村問(wèn)題認(rèn)識(shí)的一項(xiàng)是(3分)A.魯迅小說(shuō)《阿Q正傳》描寫(xiě)了貧困愚昧、欺軟怕硬的阿Q及封閉落后的未莊。B.沈從文小說(shuō)《邊城》描寫(xiě)了善良真誠(chéng)、熱情淳樸的老船夫及民風(fēng)淳樸的湘西。C.趙樹(shù)理小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》描寫(xiě)了封建落后、阻攔后輩進(jìn)步的二諸葛三仙姑。D.夏衍報(bào)告文學(xué)《包身工》描寫(xiě)了因農(nóng)村破產(chǎn)不得已進(jìn)城做苦力求生的包身工。語(yǔ)文試卷第3頁(yè)(共10頁(yè))

4.根據(jù)原文，將下面表格中空缺的內(nèi)容補(bǔ)充完整。(4分)標(biāo)題:①_______________________對(duì)照維度姓名晏陽(yáng)初費(fèi)孝通中西文化價(jià)值比較中國(guó)文化落后于西方文化②____________近現(xiàn)代鄉(xiāng)村問(wèn)題歸因中國(guó)農(nóng)民“愚”“窮”“弱”“私”四大問(wèn)題③____________近現(xiàn)代中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐方案④_________改造傳統(tǒng)的手工業(yè)，重組失衡的社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)5.我國(guó)正處于全面推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵時(shí)期，以晏陽(yáng)初和費(fèi)孝通為代表的中國(guó)近現(xiàn)代知識(shí)分子對(duì)于鄉(xiāng)村建設(shè)的探索與實(shí)踐給予我們什么啟示?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。摘花劉帆張久征摘下一朵花走了。余姚知縣胥庭清萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，陪同欽差大人巡視的張久征大人最后就這么走了。走了的張久征大人，在路上也一直思忖，自己確實(shí)萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，從前的老上級(jí)張之楙還是那個(gè)脾氣，還是那么倔。這人哪，以后可得管好一張嘴。張久征聞著手中的鮮花，自言自語(yǔ)：“本家之楙兄家的花，好聞??！”旁邊人不解，就問(wèn)：“張大人如今身居高位，如何對(duì)鄉(xiāng)野之花如此高看?”“你們不懂，我和張之楙張大人同在湖廣桂陽(yáng)州為官，我了解他，他有才能，有膽識(shí)，讓他閑著可惜?。　迸?，原來(lái)張大人是為惜才、薦才而來(lái)，眾人對(duì)張大人紛紛投來(lái)贊賞的目光，一致說(shuō)：“那請(qǐng)張大人講一講他的故事吧！”張久征看著眾人想聽(tīng)的樣子，就緩緩說(shuō)道：“之楙兄是浙江余姚人，順治三年舉人；我是江蘇人，順治四年進(jìn)士。我們都曾在湖廣桂陽(yáng)州為官，張之楙張大人升任湖廣桂陽(yáng)知州時(shí)，我還是副手。我們倆官場(chǎng)上雖然是上下級(jí)關(guān)系，但私下里卻親如兄弟。同在異地為官，兩個(gè)人相依為命，不但不是對(duì)手，反而還是一對(duì)最佳搭檔……”張久征眼望西南方向，陷入了沉思。那年湖廣桂陽(yáng)州離任餞行時(shí)，如果不跟之楙兄說(shuō)實(shí)話，之楙兄會(huì)跟我割斷兄弟情誼語(yǔ)文試卷第4頁(yè)(共10頁(yè))

嗎?如果管好自己一張嘴，之楙兄會(huì)誤會(huì)我的為人嗎?這次之楙兄還是不肯見(jiàn)我，難道我真的是之楙兄眼里不屑的那種人嗎?本以為兄弟之間坦誠(chéng)相見(jiàn)，什么話都可以說(shuō)，然而事實(shí)并非如此，看來(lái)我真的錯(cuò)了！錯(cuò)了！但問(wèn)題錯(cuò)在哪?我想不明白。命運(yùn)這東西折磨人，不然為什么很多人像我一樣去四下活動(dòng)呢?那年走傍依貴妃路線，將連自己的夫人也不讓穿的貂皮大衣送給貴妃，后來(lái)才有了調(diào)離桂陽(yáng)州進(jìn)入京城的機(jī)會(huì)。我為自己謀點(diǎn)前程，有什么不對(duì)呢?當(dāng)初，我也是好心相勸，認(rèn)為之楙兄是個(gè)人才，希望之楙兄利用關(guān)系走動(dòng)走動(dòng)，走上更高的位置，發(fā)揮才干，為國(guó)效力。只是沒(méi)想到之楙兄原則性太強(qiáng)，眼里容不下沙子，鄙視我的做法，至今還這樣誤會(huì)我，傷心啊！人各有志，不可強(qiáng)求。當(dāng)年，我張久征為了頭上的烏紗帽，按照自己的想法，做出跑官這等令兄長(zhǎng)不齒之事。不過(guò)，這么些年來(lái)，我張久征絕不是趨炎附勢(shì)的小人，我一直記著之楙兄，只要有機(jī)會(huì)，我都會(huì)想起之楙兄、推薦之楙兄，我的心是真誠(chéng)的、無(wú)私的。想到這兒，張久征接著說(shuō)道：“造成隔閡，怪只怪倆人興趣愛(ài)好不同。之楙兄喜歡養(yǎng)花，一年四季，他的屋里芳香四溢，花開(kāi)不??；而我平日里卻愛(ài)好收集古董，不過(guò)是只收不藏，往往很快轉(zhuǎn)手，不但得了人緣，還偶爾淘到寶貝。有一次，興之所至，說(shuō)起倆人愛(ài)好，我說(shuō)，養(yǎng)花雖好但無(wú)實(shí)用，還是古董來(lái)去有用。之楙兄卻笑著說(shuō)，你的是有用，不過(guò)太動(dòng)心思?！罢f(shuō)歸說(shuō)，不妨礙關(guān)系。我倆為正副官員，工作上配合一直很默契，同舟共濟(jì)，為當(dāng)?shù)匕傩辙k了許多實(shí)事、好事?！安涣?，第三年，我突然要調(diào)進(jìn)京城。之楙兄接到消息時(shí)還有點(diǎn)愕然，不過(guò)也沒(méi)嫉妒，反而祝賀我奉調(diào)進(jìn)京，謀了個(gè)好差。離別時(shí)，之楙兄為我餞行，席間喝酒，我說(shuō)，兄長(zhǎng)，我敬佩你的魄力、魅力，可是，單憑政績(jī)還不夠。人說(shuō)，朝中有人好當(dāng)官，兄長(zhǎng)是余姚人，余姚歷來(lái)有很多人在朝廷里做高官，好好利用這個(gè)資源啊。不瞞兄長(zhǎng)說(shuō)，我呢，缺的就是您這樣的背景。之楙兄聽(tīng)后很驚訝。”說(shuō)到這兒，張久征停了下來(lái)，往事又浮現(xiàn)在眼前——之楙兄，還記得我好不容易弄到的那件貂皮大衣嗎?是啊，記得??！不過(guò)，沒(méi)有見(jiàn)到弟妹穿過(guò)一次呢。實(shí)不相瞞，我沒(méi)有兄長(zhǎng)那么好的背景資源，后來(lái)探聽(tīng)到皇上寵愛(ài)的一個(gè)貴妃喜歡貂皮大衣，就托可靠之人送給貴妃，貴妃得了衣，我得了官帽，各有所得。我怎么交上你這樣的朋友?張久征拉回了思緒，接著對(duì)眾人說(shuō)道：“沒(méi)成想那竟是我們兄弟二人的最后一次對(duì)話。我后來(lái)遠(yuǎn)赴京城，之楙兄都沒(méi)有來(lái)送行。從此，我們隔斷了兄弟情誼，只是沒(méi)想到語(yǔ)文試卷第5頁(yè)(共10頁(yè))

之楙兄那么決絕，竟然干脆辭官還鄉(xiāng)，回到余姚老家侍弄花園，十個(gè)春秋，拒絕來(lái)訪，足不出戶，這樣的人實(shí)在稀罕！這次我陪同欽差大人巡視浙江，特地來(lái)看望之懷兄，本是希望舉薦他再次為國(guó)效力的，沒(méi)想到吃了閉門(mén)羹。胥大人支使差役翻墻進(jìn)去，從里邊打開(kāi)了緊閉的院門(mén)，卻還是只見(jiàn)花，不見(jiàn)人，弄得我撲了個(gè)空?！薄爸畻知?dú)善其身，不簡(jiǎn)單，”張久征感慨萬(wàn)千，“兄長(zhǎng)這么多年還不肯見(jiàn)我，讓我長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了！我摘走他院里的一朵花，是想留個(gè)念想?！薄盎B(yǎng)人?！睆埦谜髡f(shuō)完，就閉上了雙眼。(選自《微型小說(shuō)選刊》2023年第24期，有刪改)6.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)開(kāi)頭兩處“萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到”都側(cè)面表現(xiàn)了主要人物出人意表、異于常人的行為。B.小說(shuō)中張久征兩次自悔沒(méi)有管好自己的嘴，表現(xiàn)他因失去親如兄弟的至交而懊惱。C.小說(shuō)中張之楙始終沒(méi)有出場(chǎng)，他的故事由張久征緩緩道來(lái)，顯出人物身份之神秘。D.小說(shuō)中“留個(gè)念想”含蓄地表達(dá)張久征對(duì)張之楙獨(dú)善其身、持身守正的敬佩之情。7.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)開(kāi)頭獨(dú)句成段，既照應(yīng)標(biāo)題，又充滿懸念，故事在這個(gè)情節(jié)中徐徐展開(kāi)。B.小說(shuō)精設(shè)對(duì)比，以人物興趣愛(ài)好的差異暗示各自不同的人生選擇，引人深思。C.小說(shuō)在張久征講述往事的過(guò)程中穿插心理描寫(xiě)，揭開(kāi)他與張之楙矛盾的真相。D.小說(shuō)以小見(jiàn)大，以一個(gè)尋舊友不遇的故事來(lái)敘寫(xiě)爾虞我詐、勾心斗角的官場(chǎng)。8.小說(shuō)以“摘花”為題有何意蘊(yùn)?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)9.小說(shuō)講述了一個(gè)張久征講故事的故事，這種故事套故事的敘事技巧有何匠心?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：度支員外郎宋迪工畫(huà)，尤善為平遠(yuǎn)①山水，其得意者有《平沙雁落》《遠(yuǎn)浦歸帆》《山市晴嵐》《江天暮雪》《洞庭秋月》《瀟湘夜雨》《煙寺晚鐘》《漁村落照》，謂之“八景”，好事者多傳之。往歲小窯村陳用之善畫(huà)，迪見(jiàn)其畫(huà)山水，謂之曰：“汝畫(huà)信工，但少天趣?！庇弥罘溲?，曰：“常患其不及古人者，正在于此?！钡显唬骸按瞬浑y耳，汝先當(dāng)求一敗墻，張絹素訖，倚之?dāng)χ?，朝夕觀之。觀之既久，隔素見(jiàn)敗墻之上，高平曲折，皆成山水之象。心存目想：高者為山，下者為水，坎者為谷，缺者為澗，顯者為近，晦者為遠(yuǎn)。神領(lǐng)意造，恍然見(jiàn)其有人禽草木飛動(dòng)往來(lái)之象，了然在目，則隨意命筆，默以神會(huì)自然境皆天就不類人為是謂活筆?！庇弥源水?huà)格日進(jìn)。(節(jié)選自沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十七)語(yǔ)文試卷第6頁(yè)(共10頁(yè))

材料二：竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇鮒以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎?故畫(huà)竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝。與可之教予如此，予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一、心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎?子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁、斫輪者也，而讀書(shū)者②與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶?”子由未嘗畫(huà)也，故得其意而已。若予者，豈獨(dú)得其意，并得其法。(節(jié)選自蘇軾《文與可畫(huà)貧篤谷偃竹記》)【注】①平遠(yuǎn)：宋人郭熙提出的繪畫(huà)“三遠(yuǎn)”(高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn))理論之一。②讀書(shū)者，指齊桓公?！肚f子·天道》載：輪扁在堂下斫輪，聽(tīng)到齊桓公在堂上讀書(shū)，于是停下來(lái)說(shuō)，桓公所讀的書(shū)都是古人的糟粕，桓公問(wèn)明緣由后深以為然。10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處須斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)默以神會(huì)A自B然C境皆天D就E不類F人G為H是I謂活筆。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.工，文中意為擅長(zhǎng)、善于，與《揚(yáng)州慢》中“縱豆蔻詞工”的“工”意思相同。B.信，文中意為的確、確實(shí)，與《蘭亭集序》中“信可樂(lè)也”的“信”意思相同。C.熟，文中意為仔細(xì)，與《賣油翁》中“我亦無(wú)他，惟手熟爾”的“熟”意思不同。D.與，文中意為贊成，與《六國(guó)論》中“與嬴而不助五國(guó)也”的“與”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.宋迪將《平沙落雁》等八幅山水畫(huà)視為得意之作，從后文可知這些畫(huà)作達(dá)到了“活筆”的境界。B.得到宋迪指點(diǎn)之后，陳用之山水畫(huà)技法日有進(jìn)益，畫(huà)筆隨便一揮，就有了宋迪所說(shuō)的“天趣”。C.普通畫(huà)師著力對(duì)竹節(jié)竹葉等細(xì)節(jié)進(jìn)行機(jī)械呆板的描畫(huà)，破壞了竹子完整鮮活的形象，甚是無(wú)趣。D.蘇轍稱文與可為有道者，認(rèn)為他的墨竹圖有所寄托，與庖丁解牛、輪扁斫輪一樣都蘊(yùn)含“道”。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)用之深伏其言，曰：“?；计洳患肮湃苏撸谟诖?。”(2)與可之教予如此，予不能然也，而心識(shí)其所以然。14.宋迪和文與可的藝術(shù)主張有何相通之處?蘇軾在此基礎(chǔ)上又有什么新的思考?請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩(shī)歌，完成15~16題。四時(shí)讀書(shū)樂(lè)·冬翁森木落水盡千巖枯，迥然吾亦見(jiàn)真吾。坐對(duì)韋編燈動(dòng)壁，高歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎烹活火，四壁圖書(shū)中有我。讀書(shū)之樂(lè)何處尋?數(shù)點(diǎn)梅花天地心?！咀ⅰ课躺?，宋末元初人。他的組詩(shī)《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)》曾收入《四庫(kù)全書(shū)》，后入選民國(guó)初期國(guó)文課本。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩(shī)歌描繪了冬夜讀書(shū)的畫(huà)面，表現(xiàn)出特有的讀書(shū)趣味，是一首別開(kāi)生面的勸學(xué)詩(shī)。B.首句描寫(xiě)冬日氣象，樹(shù)木凋零，江水干涸，群山枯槁，交代讀書(shū)時(shí)令，照應(yīng)詩(shī)題。C.“燈動(dòng)壁”造語(yǔ)新奇而生動(dòng)，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，凸顯了詩(shī)人深夜讀書(shū)的孤寂。D.末句以雪中數(shù)點(diǎn)梅花收束詩(shī)篇，意境優(yōu)美，既給人無(wú)盡遐想，又提升了詩(shī)歌格調(diào)。16.冬日讀書(shū)有何樂(lè)趣?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要概括分析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《禮記·禮運(yùn)》中，可以給現(xiàn)在政府任用人才、營(yíng)造社會(huì)風(fēng)氣提供借鑒的兩句是:“,?！?2)“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，李白在詩(shī)中以心隨明月寄相思，《春江花月夜》中“，”也以類似的表達(dá)來(lái)寄寓思婦的深情。(3)捍御匈奴、關(guān)愛(ài)士卒的西漢名將李廣被稱為“飛將軍”，唐人邊塞詩(shī)中對(duì)其多有提及,如“,”。語(yǔ)文試卷第8頁(yè)(共10頁(yè))閱讀下面的文字，完成18~22題。圖書(shū)館里每一本書(shū)就是一個(gè)世界，所有的書(shū)構(gòu)成一個(gè)更加豐富的世界，這個(gè)世界就是符號(hào)的世界，不讀書(shū)，你是進(jìn)不去這個(gè)世界的。比如這間演講大廳，它是一個(gè)物理的世界，假如你帶一只寵物狗進(jìn)來(lái)，我們跟它共同擁有物理的世界，但它進(jìn)不去符號(hào)的世界。①符號(hào)()一個(gè)具體的事物，()對(duì)事物的一個(gè)定義，它形成了一個(gè)抽象的世界、觀念的世界、重組的世界。符號(hào)的世界不是實(shí)在的世界，看得見(jiàn)的表象的世界才是實(shí)在的世界。符號(hào)的世界是一個(gè)抽象的世界，在這個(gè)世界里不懂的人進(jìn)不去；符號(hào)的世界是一個(gè)觀念的世界，在這個(gè)世界里你才可以看到不同事物之間的聯(lián)系；A，在這個(gè)世界里才可以實(shí)現(xiàn)審美優(yōu)化。我舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)說(shuō)這種審美優(yōu)化。馬致遠(yuǎn)有一首《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！薄翱萏倮蠘?shù)昏鴉，小橋流水人家”這句寫(xiě)了六個(gè)意象，這六個(gè)意象在日常生活中正好在一塊兒?jiǎn)?那不一定，作者把它們重組在一起，并且優(yōu)化了。這些意象被組織起來(lái)以后，我們不僅看到了某種形式上的美，還能看到一種倫理上的美，看到一種情感的東西?！翱萏倮蠘?shù)昏鴉”，秋天的蕭瑟讓我們內(nèi)心引起一種悲傷；“小橋流水人家”，悲傷的生活帶來(lái)了一抹亮色和暖色。這樣一種情感的對(duì)比和渲染，②()符號(hào)的世界()能做到。我們身處的世界原型是客觀的世界，但是在轉(zhuǎn)變成符號(hào)世界的時(shí)候，它就超越了客觀的實(shí)在的世界。所以你不要以為讀書(shū)僅僅是讓你認(rèn)識(shí)客觀世界，B，從而認(rèn)識(shí)一個(gè)比客觀存在的、看得見(jiàn)的世界更加高級(jí)的本質(zhì)世界。因?yàn)樗芽陀^事物重組了，形成了一個(gè)抽象化的、系統(tǒng)化的、倫理化的、觀念化的、藝術(shù)化的世界。一個(gè)“抽象化”“系統(tǒng)化”的世界帶給我們“真”，一個(gè)“倫理化”“觀念化”的世界帶給我們“善”，一個(gè)“藝術(shù)化”的世界帶給我們“美”：C，才是一個(gè)理想的世界。(節(jié)選自鮑鵬山在2017年博鰲全民閱讀論壇上的演講，有改動(dòng))18.在文中畫(huà)單橫線語(yǔ)句中括號(hào)處填上一組關(guān)聯(lián)詞，使語(yǔ)句通順、符合邏輯。(2分)①符號(hào)()一個(gè)具體的事物，()對(duì)事物的一個(gè)定義。②這樣一種情感的對(duì)比和渲染，()符號(hào)的世界()能做到。19.請(qǐng)?jiān)谖闹蠥、B、C三處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)語(yǔ)文試卷第9頁(yè)(共10頁(yè))

20.文中畫(huà)波浪線的句子可改寫(xiě)成：作者把“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”這句中六個(gè)在日常生活中并不在一塊兒的意象重組在一起并且優(yōu)化了。從語(yǔ)義上看二者基本相同，但顯然原文表達(dá)效果更好，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析原因。(5分)21.文中畫(huà)雙橫線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)做出修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)22.請(qǐng)用一個(gè)疑問(wèn)句概括鮑鵬山先生在論壇上演講的題目。(3分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)2023年12月，教育部發(fā)布通知，決定全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)，意在以美育浸潤(rùn)學(xué)生，以美育浸潤(rùn)教師，以美育浸潤(rùn)學(xué)校。“浸潤(rùn)”一詞有浸染熏陶、積久而發(fā)生積極微妙的影響之意，“入芝蘭之室，久而不聞其香”“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”等就形象地體現(xiàn)了浸潤(rùn)的作用。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

貴陽(yáng)市2024年高三年級(jí)適應(yīng)性考試(二)語(yǔ)文參考答案及評(píng)分建議2024年5月一、現(xiàn)代文閱讀(35分)1.C(3分)【解析】“獲得成功”于文無(wú)據(jù)。2.B(3分)【解析】條件關(guān)系顛倒。3.A(3分)【解析】晏陽(yáng)初認(rèn)為中國(guó)農(nóng)村存在“愚”“窮”“弱”“私”四大問(wèn)題，只有A項(xiàng)最全面地體現(xiàn)了這四大問(wèn)題。4.①晏陽(yáng)初、費(fèi)孝通鄉(xiāng)村建設(shè)思想理論和實(shí)踐方案對(duì)照②中西文化無(wú)優(yōu)劣之分③中國(guó)農(nóng)村手工業(yè)受到西方現(xiàn)代工商業(yè)沖擊④開(kāi)展鄉(xiāng)村教育，啟蒙民眾成“新民”(4分。一點(diǎn)1分，意近即可)5.①要進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究，抓住鄉(xiāng)村建設(shè)的痛點(diǎn)和重點(diǎn)，因地制宜，發(fā)揮鄉(xiāng)村的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，制定個(gè)性化的鄉(xiāng)村振興方案；②要保持自身文化的主體性，提升文化自覺(jué)，樹(shù)立文化自信；③在加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，也要加強(qiáng)文化建設(shè)，提升鄉(xiāng)村的文明程度。(6分。一點(diǎn)2分，意近即可)6.C(3分)【解析】“顯出人物身份之神秘”錯(cuò)，小說(shuō)中他沒(méi)有出場(chǎng)表現(xiàn)的是他獨(dú)善其身的堅(jiān)守。7.D(3分)【解析】小說(shuō)沒(méi)有表現(xiàn)官場(chǎng)的爾虞我詐、勾心斗角。8.①小說(shuō)中“花”表面指張之楙栽培、養(yǎng)護(hù)的花，實(shí)際上象征張之楙持身守節(jié)、高潔清正的精神品質(zhì)。②“摘花”表面上指張久征訪友不遇而摘一朵花做念想，實(shí)際上隱喻張久征在老友張之楙的影響下對(duì)為官之道的反思。(4分。一點(diǎn)2分，意近即可)9.①這種故事套故事的敘事技巧將張久征訪友不遇的事件(現(xiàn)實(shí))和張久征、張之楙發(fā)生矛盾沖突的舊事(回憶)結(jié)合在一起，既巧妙交代故事的前因后果，又揭示了人物關(guān)系變化的真實(shí)原因，豐富了小說(shuō)內(nèi)容；②這種敘事技巧通過(guò)小說(shuō)中嵌套的故事突出了張久征復(fù)雜而微妙的心理——既有深諳官場(chǎng)之道的世故，又有對(duì)抱樸守拙、清正自持的張之楙的敬重，使得人物形象更加真實(shí)、立體、飽滿，同時(shí)也深化了作品主題。(6分。一點(diǎn)3分，言之成理，酌情給分)語(yǔ)文參考答案及評(píng)分建議第·頁(yè)(共5頁(yè))二、古代詩(shī)文閱讀(35分)10.AEH(3分。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分)【解析】根據(jù)文意，本句斷為：默以神會(huì)，自然境皆天就，不類人為，是謂活筆。11.A(3分)【解析】“縱豆蔻詞工”的“工”意為工巧、精妙。12.B(3分)【解析】“畫(huà)筆隨便一揮”錯(cuò)，文中“隨意”意為跟隨著心中意想的山水形象，而不是“隨便”之意；“就有了宋迪所說(shuō)的‘天趣’”錯(cuò)，文中無(wú)此意。13.(1)陳用之非常佩服他的話，說(shuō)：“我常常憂慮自己的畫(huà)比不上古人，正是在這些方面。”(4分?！胺薄盎肌备?分,句意2分)(2)文與可教我這樣畫(huà)竹，我雖然不能做到這樣，但心里明白為什么要這樣。(4分?！叭弧薄八浴备?分,句意2分)14.①兩人藝術(shù)主張的相通之處是，創(chuàng)作前先要有成熟的構(gòu)思方可下筆；②蘇軾在此基礎(chǔ)上認(rèn)為還須心手相應(yīng)。(3分。第一點(diǎn)1分，第二點(diǎn)2分)15.C(3分)【解析】“凸顯了詩(shī)人深夜讀書(shū)的孤寂”錯(cuò)，詩(shī)人冬夜讀書(shū)，偃仰嘯歌，圍爐煮茶，悠哉樂(lè)哉，并不孤寂。16.①更見(jiàn)真我之樂(lè)。詩(shī)人在落木千山、水落巖枯的冬日讀書(shū)，更容易遠(yuǎn)離喧囂，認(rèn)清本真的自我。②盡享雅讀之樂(lè)。在四壁皆書(shū)的雅室中，詩(shī)人圍爐烹茶，或沉浸閱讀，或偃仰嘯歌，充分感受雅讀之樂(lè)。③豐盈精神之樂(lè)。冬日讀書(shū)，有梅相伴，詩(shī)人好似寒天雪地中綻放的梅花一樣氣韻高雅，精神豐盈。(6分。一點(diǎn)2分，言之成理，酌情給分)17.(1)選賢與能講信修睦(2)此時(shí)相望不相聞愿逐月華流照君(3)君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦至今猶憶李將軍但使龍城飛將在不教胡馬度陰山林暗草驚風(fēng)將軍夜引弓更催飛將追驕虜莫遣沙場(chǎng)匹馬還【6分。每空1分，有錯(cuò)字、別字該空不給分；第(3)小題是開(kāi)放型情境默寫(xiě)題，只要填寫(xiě)的詩(shī)句合乎情境即可】語(yǔ)文參考答案及評(píng)分建議第2頁(yè)(共5頁(yè))三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)18.①不是??而是??②只有??才??/非??不???(2分。一組1分)19.A符號(hào)的世界是一個(gè)重組的世界B它(讀書(shū))還讓你超越客觀世界C只有“真、善、美”的世界(6分。一句2分，語(yǔ)意完整連貫、內(nèi)容貼切、邏輯嚴(yán)密即可；超過(guò)字?jǐn)?shù)扣1分)20.①原句運(yùn)用了設(shè)問(wèn)修辭，自問(wèn)自答引發(fā)讀者思想，強(qiáng)化了意象重組的方式和功能；②原句運(yùn)用短句，更符合演講的語(yǔ)境要求；③原句中變正好”“那可不一定”這類口語(yǔ)表達(dá)更便于與聽(tīng)眾互動(dòng)交流。(5分。答出一點(diǎn)1分，答出兩點(diǎn)3分，答出三點(diǎn)5分)21.【示例一】“枯藤老樹(shù)昏鴉”，秋天的蕭瑟在我們內(nèi)心中引起一種悲傷；“小橋流水人家”，為悲傷的生活帶來(lái)了一抹亮色和暖色?！臼纠俊翱萏倮蠘?shù)昏鴉”，秋天的蕭瑟讓我們內(nèi)心生出一種悲傷；“小橋流水人家”，悲傷的生活出現(xiàn)了一抹亮色和暖色。(第一個(gè)分句有兩種改法，任意改出一種即可：①誤用介詞“讓”，應(yīng)改為“在……中……”；②動(dòng)詞“引起”使用不當(dāng)，應(yīng)改為“生出”。第二分句有兩種改法，任意改出一種即可：①介詞殘缺，應(yīng)補(bǔ)出“為”或“給”；②動(dòng)詞“帶來(lái)”使用不當(dāng)，應(yīng)改為“出現(xiàn)”。4分，改對(duì)一處給2分)22.我們?yōu)槭裁匆x書(shū)?(3分。不是疑問(wèn)句不給分，內(nèi)容概括不準(zhǔn)確不給分)四、寫(xiě)作(60分)23.(60分)【寫(xiě)作參考】本次作文結(jié)合教育部《關(guān)于全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)的通知》命題，意在回應(yīng)國(guó)家五育并舉、立德樹(shù)人的要求，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)對(duì)于人生成長(zhǎng)的重要作用。作文中可以表達(dá)對(duì)美育浸潤(rùn)行動(dòng)的認(rèn)識(shí)和思考，可以對(duì)學(xué)校如何實(shí)施美育浸潤(rùn)行動(dòng)提建議，可以敘寫(xiě)成長(zhǎng)過(guò)程中美育浸潤(rùn)的故事，分享美育浸潤(rùn)的獨(dú)特體驗(yàn)。寫(xiě)作要注意：1.不能混淆“美育”和“美”的概念；2.注意落實(shí)“浸潤(rùn)”一詞，表現(xiàn)出經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的美育浸潤(rùn)而產(chǎn)生的積極微妙的變化。語(yǔ)文參考答案及評(píng)分建議第3頁(yè)(共5頁(yè))

作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一等(20~16分)二等(15~11分)三等(10~6分)四等(5~0分)基礎(chǔ)等級(jí)內(nèi)容如分符合題意中心突出內(nèi)容充實(shí)思想健康感情真摯符合題意中心明確內(nèi)容較充實(shí)思想健康感情真實(shí)基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康感情基本真實(shí)偏離題意中心不明確內(nèi)容不當(dāng)思想不健康感情虛假表達(dá)如分符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語(yǔ)言流暢字跡工整符合文體要求結(jié)構(gòu)完整語(yǔ)言通順字跡清楚基本符合文體要求結(jié)構(gòu)基本完整語(yǔ)言基本通順字跡基本清楚不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語(yǔ)言不通順，語(yǔ)病多字跡潦草難辨發(fā)展等級(jí)特征磯分深刻豐富有文采有創(chuàng)意較深刻較豐富較有文采較有創(chuàng)意略顯深刻略顯豐富略有文采略有創(chuàng)意個(gè)別語(yǔ)句有深意個(gè)別內(nèi)容較好個(gè)別語(yǔ)句較精彩個(gè)別地方有新意說(shuō)明：(一)基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分，“題意”項(xiàng)主要看選擇角度是否符合材料的內(nèi)容及含意涉及的范圍。選擇角度符合材料內(nèi)容及含意范圍的屬于“符合題意”。與材料內(nèi)容及含意范圍沾邊的套作，在第三等及以下評(píng)分(“發(fā)展等級(jí)”不