《陳情表》課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

皇帝征召做官可是他卻寫了封辭職信拒絕了皇帝的征召名節(jié)？時局？家庭？等待他的將會是？

晉武帝收到他的奏表，贊嘆說：“士之有名，不虛然哉！”還賜奴婢二人，并令郡縣供應(yīng)其祖母膳食，密遂得以終養(yǎng)。

“帝覽之曰:'士之有名,不虛然哉!乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛?！薄稌x書·李密傳》史上最牛辭職信李密陳情表文章是李密呈獻給晉武帝的一封文書,以表達自己的某種訴求。

解題入文“陳述、陳說”隱情、苦衷“表”是一種文體,是古代臣下呈給帝王的一種文書,用來表達衷情“表”是中國古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體，也是封建社會下臣對皇帝有所陳述、請求、建議時用的一種文體。

在古代，臣子寫給君王的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時期統(tǒng)稱為“書”，如李斯《諫逐客書》，“書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分為四個小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍》里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！蔽捏w常識表“章”是用來謝恩的；“奏”是用來彈劾，即揭發(fā)別人的；“表”是用來陳述衷情的；“議”是用來表示不同意見的。四、怎樣陳情？三、陳述何情？二、向誰陳情？一、是誰陳情？探究問題一、是誰陳情？李密（224－287）武陽人，又名虔，字令伯。少時師事名儒譙周，以學(xué)問文章著名于世。曾出仕蜀漢，擔任尚書郎，屢次出使東吳，頗有辯才。蜀漢滅亡后，征西將軍鄧艾聞其名，請他擔任主簿，他推辭不就。其后，晉武帝征召其為太子洗馬，李密以祖母年老為由辭不應(yīng)征。及祖母卒，服喪期滿，李密以太子洗馬被征至洛陽。后出為河內(nèi)溫令。二、向誰陳情？魏國后期，魏的實權(quán)落在司馬氏手里，到魏元帝曹奐咸熙二年（公元265），司馬炎逼迫曹奐將帝位禪讓給自己，代魏即帝位，改國號為晉，年號泰始，史稱晉武帝。

晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險多疑。建國初年，為了安撫蜀漢舊臣，使東吳士臣傾心相就，減少滅吳的阻力，對蜀漢舊臣采取懷柔政策授予官職，以示恩寵。

“一曰正身，二曰勤百姓，三曰撫孤寡，四曰敦本息末，五曰去人事”，加以籠絡(luò)，以彰顯晉朝的寬容，更為顛覆固有形象，立起尊賢重士、寬厚仁愛的“人設(shè)”。

嵇康：

因為不愿與司馬氏政權(quán)合作而招來殺身之禍，前車之鑒比比皆是。魏晉易代之際，竹林七賢之一的嵇康就因為與魏宗室婚，拜中散大夫而不愿與司馬政權(quán)合作，而為晉武帝的父親司馬昭所殺。阮籍:

三國魏文學(xué)家、思想家。為“竹林七賢“之一，與嵇康齊名。與當權(quán)的司馬氏集團有一定的矛盾，常用醉酒的辦法，在當時極為復(fù)雜的政治斗爭中保全自己。

竹林七賢指的是三國魏正始年間（240年—249年），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸七人。因常在當時的山陽縣（今河南焦作修武縣，可能為現(xiàn)今云臺山一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱。李密時年44歲，以晉朝“以孝治天下”為口實，以祖母供養(yǎng)無主為由，上《陳情表》以明志，要求暫緩赴任。晉武帝覽表，贊嘆說：“密不空有名也?！备袆又H，晉武帝賜奴婢二人，并令郡縣供應(yīng)其祖母膳食，密遂得以終養(yǎng)祖母。在李密寫完這篇表后一年左右的時間，劉氏就去世了。李密在家服喪期滿后，出仕官職很小，因為當時的政局已相當穩(wěn)定，晉武帝不需要李密了，便不再重用他。李密做了兩年官后辭去職務(wù)。

在封建社會,一般人的價值觀都是“學(xué)成文武藝,貨與帝王家”能得到朝廷的征召是多少人夢寐以求的喜事!李密在朝廷再三的征召下,仍然“辭不赴命”,那么他在表文中陳述了哪些隱情苦衷呢？三、陳什么情？四、怎樣陳情？初讀課文

把握大意臣密言:臣以險釁,夙遭閔兇。生孩六月,慈父見背；行年四歲,舅奪母志。開頭先寫明表人的姓名,是表文的開頭格式。連詞,因為險釁:艱難禍患,指命運不好。險,坎坷。釁,禍患。早時,指幼年。閔:通“憫”,指可憂患的事(多指疾病死喪)。不幸見，代“我”，背棄我而死去。經(jīng)歷的年歲。行,經(jīng)歷。改變守節(jié)的志向臣李密上言:我因為命運坎坷,很早就遭不幸。我剛生下來六個月,慈父便棄我而去;到了四歲,舅父強迫母親改變了守節(jié)的志向。生孩六月，慈父見背；行年四歲,舅奪母志。行年四歲，舅奪母志。見放在動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，可譯為“我”?！熬热粢婁?，不久望君來?！薄犊兹笘|南飛》“蘭芝初還時，府吏見丁寧”《孔雀東南飛》“冀君實或見恕也?！保ā洞鹚抉R諫議書》）《論語·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。軍隊的首領(lǐng)（元帥）可以被改變，但是有志氣的人的志向是不能被改變的。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。親自幼年，幼小不能走路，指柔弱。行，走路通“伶仃”，孤獨的樣子。少而無父到達古今，成人自立，指成年名作動，生病我的祖母劉氏，憐憫我孤單病弱，便親自對我加以撫養(yǎng)。臣小的時候經(jīng)常生病，九歲時還不能行走。孤苦伶仃.既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。已經(jīng)又少，這里是“沒有”的意思家門衰微福分淺薄子既沒有叔叔伯伯，又沒兄弟，家門衰微而福分淺薄，很晚才有兒子。外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。名作狀，在家外。穿一年的孝服穿大功服(九個月)、小功服(五個月)的親族。這里指關(guān)系比較近的親屬。勉強算是接近的。照應(yīng)門戶童仆孤單的樣子孤單安慰名作狀，在家里在外面沒有什么近親，在家里又沒有照管門戶的小童，（臣）孤單無靠地獨自生活，（只有自己的）身體和影子互相安慰。零丁孤苦行年四歲，舅奪母志。鰥：年老的男人沒有妻子的人。寡：年老的女人沒有丈夫的人。孤：幼年死去父親的人。獨：年老而沒有子女的人。鰥寡孤獨：泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養(yǎng)、無依無靠的人。

外無期功強近之親行年四歲，舅奪母志。在“親講近，房講寸”的傳統(tǒng)家族中,尚“禮制”的喪服穿戴頗有規(guī)制。古人根據(jù)親疏，制訂了與之對應(yīng)的五種等次的喪服，即斬衰(cuī)、齊(zī)衰、大功、小功、緦麻。服齊衰一年的謂之期（jī）服。凡為祖父母、伯叔父母、未嫁的姑母等服喪的，均服期服。大功，為子女、兄弟、從父兄弟等而服，服期為九月。小功，為叔父、從祖父母、外祖父母等服之，服期五月。文化常識之喪禮五服文化常識之喪禮五服第三類，稱大功。衣用熟麻布，白色，喪期九月。適用于已婚姑、已婚姐妹、堂兄弟，已婚女為伯叔父父母及兄弟。第四類，稱小功。衣用較粗熟布，喪期五月。適用于伯祖、叔祖、堂伯叔父、從堂兄弟。第五類，稱緦麻。衣用精細熟麻布，喪期三月。適用于外祖父母、岳父母、表兄弟。親屬關(guān)系超過五代，不再為之服喪，叫做出服，也叫出五服。文化常識——喪禮五服文化常識

外無期功強近之親行年四歲，舅奪母志。

不僅是其自身“既無伯叔，終鮮兄弟”，李密的父親、祖父母也已沒有“伯叔兄弟”。意即李密族內(nèi)沒有近親屬，族外沒有姑表兄妹。這樣算來，李密不僅上至祖父，下至自身，三世單傳，而且祖父輩在門族內(nèi)就已鮮有人丁，正所謂“門衰祚薄”?！巴鉄o期功強近之親”隱藏的門庭之悲，遠遠超過“煢煢孑立”的直接表達。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣侍湯藥，未曾廢離。早纏繞古代小病為疾,重病為病。通“褥”,墊子廢止離開而祖母劉氏早已疾病纏身，經(jīng)常臥床不起，臣侍奉她服用湯藥，從來沒有停止（侍奉）而離開過她。會意字。從女，賏(yīng）“賏”是頸項鏈。本義:婦女頸飾，似現(xiàn)代的項鏈。引申：纏繞，反復(fù)盤繞其上。①訴苦情，博得皇帝同情

生孩六月,慈父見背;行年四歲,舅奪母志。臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立外無期功強近之親,內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮,父死母嫁孤苦多病內(nèi)外無親“李密”=“孤兒”+“病人”+“獨子”父死母嫁孤苦多病孤苦多病②陳孝情，道出血脈相連而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

如今祖母劉氏被病魔纏身，危在旦夕，正是最需要親人照顧與關(guān)愛的時候。而據(jù)上文交代，李密的兒子年紀尚小，家中人丁單薄，“既無伯叔，終鮮兄弟”，且無奴仆，作為唯一能侍奉在側(cè)的孫兒，李密怎能忍心、違心、放心在此時拋下祖母，前去赴任呢？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。不直陳其事，傾訴慘況李密除了陳述成長的悲情、祖母對自己的恩情、自己對祖母的孝情外,還陳述了什么情?③表忠情，感念晉朝恩惠逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。dài及，至敬辭，承奉承受恩澤清明教化經(jīng)考察后予以推舉孝順父母，品行端正的人推舉，推薦優(yōu)秀人才因沒有主事的人辭謝特地授官不久太子的侍從官授予官職到了當今圣朝，（臣）浸潤在清明的教化中。先有您的臣子一位叫逵的太守舉薦我為孝廉，后又有您的臣子一位叫榮的刺史推舉我為秀才。臣因為（一旦外出做官）供奉祖母之事沒人來做，（所以）辭謝而未接受任命。（陛下）特地頒下詔書，任命臣為郎中，不久又蒙受國家恩典，任命臣為太子洗馬。文化常識中國古代人才選拔制度梳理：

先秦（養(yǎng)士即門客制）

兩漢（察舉制）

魏晉（九品中正制）

隋唐及以后（科舉制）【察舉】

漢代選拔官吏制度的一種自下而上的形式。由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才，推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等?！稄埡鈧鳌罚骸坝涝校e孝廉不行?！薄蛾惽楸怼罚骸扒疤爻煎樱斐夹⒘?；后刺史臣榮，舉臣秀才?！?漢代避劉秀諱，稱秀才為茂才)漢代選拔官吏制度【征辟】

也是漢代自上而下選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦?！稄埡鈧鳌罚骸斑B辟公府，不就?！薄鞍驳垩怕労馍菩g(shù)學(xué)，公車特征拜郎中。”【孝廉】

漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當時有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居?！毙⒘⑿悴?、郎中、洗馬孝廉、秀才是薦舉人才的科目，用“辭不赴命”；郎中、洗馬是官職，用“辭不就職”。按照漢制，“郎中”一職僅次于尚書、丞相、侍郎，與李密在蜀漢時的官職對等。而“太子洗馬”一職，系輔佐太子，教太子政事、文理的官職。

魏晉南北朝“九品中正制”①曹丕稱帝后，制定了九品官人法，即九品中正制。通過品評，將人分為上上、上中、上下、中上、中下、下上、下中、下下九等，朝廷任命中正官到地方主持品評；被評為上等人才的將被推薦到各級政府做官。②“上品無寒門，下品無勢族”猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。鄙賤，謙辭憑著，介詞擔任，充當頭落地，比喻誓死報效報答皇恩使……聞

詳盡用，介詞急切嚴厲有意拖延，怠慢上命。逋，逃脫。州官像我這樣卑微低賤的人，承擔侍奉太子的職務(wù)，（皇上的恩遇）實在不是臣用生命所能報答的。臣（把自己的苦衷）在奏表中一一呈報，辭謝而不去就職。（不料）詔書（又下）急切嚴峻，責(zé)備臣有意拖延、怠慢上命?？たh長官逼迫，催臣上路；州官登門催促，比流星還要急迫。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。敬受急速趕路；快速上任名作狀，一天天地病重茍且，順便申訴、訴說被動句，不被允許去留，指處境原意為狼與狽相互依靠才能站立行走，如果相離，就無法行動，這里比喻進退兩難。我想奉命急速就任，但劉氏的病一天比一天加重；想暫時遷就自己的私情，向長官申訴，又得不到允許：我的處境實在是進退兩難，十分狼狽。臣之進退，實為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。用俯伏想治理遺老，年老而有功德的舊臣尤其，更加厲害，嚴重郎官的衙署官位顯赫憐惜養(yǎng)育名作動，做官名作動，任職看重，推崇俯伏思量圣朝是用孝道來治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐惜養(yǎng)育，何況我孤單貧苦，更是不同尋常。況且我年輕的時候曾經(jīng)做過蜀漢的官，歷任郎官之職，本來就希望做官顯達，并不想顧惜名譽和節(jié)操。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！極，最怎么，哪里猶豫不決的樣子提拔，提升恩寵優(yōu)厚過分希望，企圖。指非分的愿望現(xiàn)在我是卑賤的俘虜，極其渺小和淺陋，得到過分的提拔，加恩特賜的任命優(yōu)厚，我怎敢徘徊觀望，而有非分的要求呢。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?；畈婚L迫近將要斷氣的樣子預(yù)料只，僅，不過只因為劉氏已經(jīng)到了風(fēng)燭殘年，奄奄一息，生命垂危，朝不保夕的地步?！叭毡∥魃健痹x是太陽已經(jīng)接近西邊的山；比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠。相互古今，拳拳，形容自己的私情放棄奉養(yǎng)祖母而遠離使動，使結(jié)束固定句式：沒有什么辦法因此,“以是”賓前，剩下的歲月我沒有祖母，就不能活到今天；祖母沒有我，也無法度過她的余生。祖孫二人，相依為命,因此我的內(nèi)心不愿廢止奉養(yǎng)，遠離祖母。以子之矛攻子之盾“圣朝”“清化”“猶蒙矜育”“寵命優(yōu)渥““過蒙拔擢”蒙國恩，除臣洗馬蒙國恩，除臣洗馬恭維意味極強,通過歌頌晉武帝的盛名,表達自己對晉朝的崇拜與臣服,變相地承認了晉政權(quán);“微賤”“至微至陋”“本圖宦達,不矜名節(jié)”“少仕偽朝”自我貶低、自輕自賤，主動站隊、積極示好，正面表達忠心。劃清了自己與蜀漢的界線,力陳自己并無懷念蜀漢、不事二主的心理。此舉稍微消解了晉武帝對晉朝政權(quán)正當性的隱憂,很大程度上滿足了其權(quán)威欲望與虛榮心。這是顯性的“感恩”和“表態(tài)”。那么有沒有隱性的表達？忠誠的詞語呢？蒙國恩，除臣洗馬蒙國恩，除臣洗馬李密自稱“臣”多達20余次，甚是反常。李密尚未為臣，卻已稱臣，何也？

“臣”字始見于商代甲骨文，字形像一只豎立的眼睛，本義指奴仆，俯首帖耳，不敢正視。

李密以臣自稱，且密度極高，以表“俯首稱臣”之意，為的是讓晉武帝放松警惕、放下懷疑。①訴苦情，博得皇帝同情②陳孝情，道出血脈相連③表忠情，感念晉朝恩惠陳述何情？

李密陳情的對象是晉武帝司馬炎,僅僅從一個“情”字上做文章,似乎還不夠。那么李密除了動之以情，還使用了什么策略讓晉武帝接受他的請求呢？怎么陳情？曉之以理——以子矛攻子盾

李密在文中還提出了一個切實可行的方案,這一方案更是讓晉武帝吃了一顆定心丸。這個方案是什么呢?解決方案——先盡孝后盡忠臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。用在整數(shù)和余數(shù)之間，有“加上”的意思，通“又”竭盡臣職，指效忠晉武帝即烏鴉。烏鴉反哺，比喻人的孝道最后我今年年齡四十四歲了，祖母劉氏九十六歲了，我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求陛下允許我對祖母養(yǎng)老送終。狀后，于陛下盡節(jié)臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。辛酸悲苦不但，不僅梁州，益州天神和地神察古代稱州的長官希望憐恤愚拙的誠心任，準許希望使....終了看見，動詞我的辛酸苦楚，并不單是被蜀地的百姓及益州、梁州的長官看到并且了解的，連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我的誠心，允許我實現(xiàn)這個微小的心愿，希望劉氏能夠僥幸地平安壽終。臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。使....知道拜上表章應(yīng)當，副詞名作狀，像犬馬我活著應(yīng)當殺身報效朝廷，死了也要結(jié)草銜環(huán)來報答陛下的恩情。我懷著犬馬在主人面前那種恐懼的心情，恭敬地上表奏報陛下。來日方長，不斷后路。解決方案——先盡孝后盡忠

向皇帝做出承諾，“臣盡節(jié)于陛下之日長,報養(yǎng)劉之日短也”，終養(yǎng)祖母后李密必定“生當隕首,死當結(jié)草”。說是拒絕,不如說是一張請求“延期”的請假條,既能達成自己的訴求，也不會使統(tǒng)治者難堪。(四）明先孝后忠之心（報養(yǎng)日短）先盡孝：后盡忠：生當隕首死當結(jié)草愿乞終養(yǎng)（盡節(jié)日長）明確態(tài)度，示之以忠，打動武帝

李密真誠地陳述衷情,在一定程度上打動了晉武帝。但晉武帝最終同意了李密的請求,倒不完全是因為其對祖母的誠摯孝心,而是李密拿捏準了晉武帝的心理,揣摩透了晉武帝的意圖,運用了一定的言說策略取得的良好效果,是心理戰(zhàn)的勝利。陳情結(jié)果？四大不幸

父死母嫁

多病孤苦

內(nèi)外無親

祖母臥病——凄苦悲涼三種感情對祖母的孝情對晉武帝的忠情內(nèi)心無以言表的苦情——感激懇切兩對矛盾

仕與不仕的問題

忠孝兩全的問題——真摯誠懇一個辦法

先盡孝后盡忠——忠誠期待回顧全文，梳理內(nèi)容語言特色

《古文觀止》評論《陳情表》的語言，說它“至性之言，悲惻動人?！庇腥苏f，《陳情表》的語言是有形的，有聲的；讀《陳情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲惻，看到作者誠惶誠恐的怖懼……；你還可聽少年的無助哀嘆，老人病中無奈的呻吟，孝子懇切的哀告，帝王嚴厲的呵斥……

2.語言形象生動，自然精粹。①四字駢句：簡潔凝練，語勢連貫緊湊，行文通暢。

“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。……臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立……”四字駢句，語勢連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來，以情動人，讓晉武帝化嚴為慈。

②對偶句：

“外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，”

內(nèi)外對舉，都強調(diào)一個“無”字，把自己舉目無親，后代尚小，無人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動表現(xiàn)出來了，讓人覺得急切而無可置疑?！扒疤爻煎硬斐夹⒘?；后刺史臣榮舉臣秀才”

前后對舉，恰當?shù)乇磉_了自己深受圣朝恩寵的感激。

臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。

“臣”與“祖母”對舉，突出一個“無”字，強調(diào)自己與祖母相依為命的現(xiàn)實。

③比喻句：“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！?/p>

以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情。“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)?！?/p>

以鳥喻人，回溯至動物的本性，鳥亦如此，人何以堪？其誠摯懇切之情溢于言表，豈能不打動人？

“臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞?！?/p>

似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢于言表。

“州司臨門，急于星火?！?/p>

“急于星火”用比喻形容情勢緊迫，形象生動。

請你結(jié)合歷史背景，揣摩人物心理，說說晉武帝和李密在這場君臣博弈中達到了什么雙贏效果？

晉武帝征召前朝遺臣是為了鞏固政權(quán)，而褒獎孝道，則是為籠絡(luò)人心。換言之，征召是假，籠絡(luò)人心、鞏固政權(quán)才是真。晉武帝看重的是李密的身份和光環(huán)，而非李密的政治才能。目的已然達成，至于李密是“奉詔奔馳”或是“辭不赴命”，也沒有那么重要了，何不順水推舟，成全李密，賜其奴婢以贍養(yǎng)祖母終老，成就一段佳話？從國家大局來看，不費吹灰之力便能收獲美譽，拉攏人心，何樂而不為呢？

李密清楚地知道自己的命運掌握在晉武帝手中，當個人無法抗衡歷史洪流時，便只能獨善其身。晉武帝需要政權(quán)上的認可和擁護，需要舊臣對新朝俯首稱臣，需要彰顯其求賢若渴、禮賢下士的形象……積極地配合這場政治演出，才能換取個人的生存空間。對李密而言，盡孝只是借口，拒召才是本質(zhì)。有人認為，李密反復(fù)強調(diào)孝親，其實是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點嗎?為什么?通過同桌互相討論，結(jié)合歷史背景。(觀點一)同意。李密是蜀漢的舊臣，司馬氏以屠殺篡奪取得天下內(nèi)部矛盾重重。李密為亡國之臣，對出仕新朝不能不有所顧忌，存觀望之心。晉武帝也察覺到了這一點，故有“詔書切峻，責(zé)臣通慢”之語。(觀點二)不同意。李密反復(fù)強調(diào)孝親，絕不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體會到，他的孝心不是抽象的而是充滿了孫兒對祖母的一片真情。文言知識梳理一、通假字二、古今異義1.夙遭閔兇——“閔”通“憫”2.常在床蓐——“蓐”通“褥”3.零丁孤苦——“零丁”通“伶仃”4.臣今年四十有四——“有”通“又”1、九歲不行——古義:不能走路——今義:不可以2.至于成立——古義:成人自立——今義:創(chuàng)立建立3.舉臣秀才——古義:優(yōu)秀人才——今義:官銜4.非臣殞首所能上報——古義:報答恩情——今義:向上級說5.臣欲奉召奔馳——古義:奔走效勞——今義:奔跑6.有所希冀——古義:非分的愿望——今義:希望7.臣之辛苦——古義:辛酸苦楚——今義:辛勞8.則告訴不許——古義:告訴，報告申訴——今義:告知三、特殊句式1.急于星火（于（比）星火急）

(狀語后置)2.非臣隕首所能上報(判斷句)3.謹拜表以聞(陛下)(省略句）三、特殊句式4.逮(臣)奉圣朝，沐浴清化(省略句)5.則告訴(陛下)不許(省略句)6.少仕(于)偽朝(