高中歷史人民版必修3講義專題三近代中國思想解放的潮流

專題三近代中國思想解放的潮流一“順乎世界之潮流”一、“睜眼看世界”1．背景(1)鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕，清朝國勢漸趨衰落，社會矛盾日益尖銳。(2)大多數(shù)讀書人遠離社會現(xiàn)實、閉目塞聽。(3)統(tǒng)治者仍沉浸在“天朝上國”的迷夢中。2．新思想(1)核心：學習西方國家的先進技術，以探求強國御侮之策。(2)代表人物：①林則徐：成為中國近代第一個“睜眼看世界”的人，主持編寫《四洲志》《華事夷言》，為當時的抗英斗爭提供了參考。②魏源：編成《海國圖志》，系統(tǒng)闡述了“師夷長技以制夷”的思想，邁出了近代中國向西方學習的第一步。(3)影響：①啟發(fā)人們沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，學習西方國家的先進技術，以探索強國御侮之策。②19世紀60年代，洋務派以“中學為體，西學為用”的思想指導了洋務運動。二、維新變法1．早期維新思想(1)原因：隨著洋務運動的開展和民族資本主義的興起，在學習西方的問題上，一些有識之士突破了“器物”的限制。(2)時間：第二次鴉片戰(zhàn)爭結束后。2．維新思想的發(fā)展(1)時間：19世紀90年代。(2)代表人物及主張：①康有為：出版《孔子改制考》，打著孔子的旗號宣揚維新變法理論，認為君主立憲制是符合社會發(fā)展潮流的。②梁啟超：認為變法是歷史發(fā)展的必然，只有順應時代潮流，才是中國的出路。③譚嗣同：批判君主專制政體和綱常名教，號召人們同封建束縛徹底決裂。④嚴復：翻譯出版《天演論》，宣揚“物競天擇，適者生存”的進化論思想。3．實踐：資產(chǎn)階級維新派發(fā)起一場維新變法運動，高潮是“百日維新”。4．意義(1)提出通過維新變法的方式，挽救民族危機，充滿了強烈的愛國主義激情。(2)要求建立君主立憲制，力圖讓中國走上資本主義道路，順應了歷史發(fā)展趨勢，具有進步意義。(3)宣傳天賦人權、自由平等觀念，批判封建君權，猛烈地沖擊了陳舊腐朽的舊文化，具有啟蒙意義。(4)維新派對封建制度的批判，客觀上有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播。三、走向共和(供選考學生使用)1．背景(1)維新變法運動的失敗，表明改良道路在中國的受挫。(2)《辛丑條約》簽訂后，民族危機空前加劇。(3)民族資本主義初步發(fā)展，知識分子認識到了革命的重要性，民主共和思想蓬勃興起。2．方案的提出和確立(1)提出：1894年，孫中山明確提出“驅逐韃虜，恢復中華，創(chuàng)立合眾政府”的主張。(2)確立：1905年，同盟會成立，明確將“驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權”定為政治綱領，將“建立民國”正式確立為中國資產(chǎn)階級革命派共同奮斗的宏偉目標。3．傳播革命派與改良派的論戰(zhàn)，大大促進了民主共和思想的傳播。4．實踐資產(chǎn)階級革命派發(fā)起辛亥革命，創(chuàng)建了中華民國，民主共和思想得到初步實現(xiàn)。[輕巧識記]地主階級向西方學習的思潮[概念闡釋]“中學為體，西學為用”“中學為體，西學為用”的思想，是洋務運動的指導思想和理論依據(jù)。這一思想的核心是中國的傳統(tǒng)文化是立國之根本，西方的近代文化是鞏固根本的切實手段，不能混為一談。其實質是在不觸動封建制度的前提下，學習西方先進的科學技術，達到強化封建制度，鞏固封建統(tǒng)治的目的。[名師點撥]1．“睜眼看世界”思想的影響(1)積極影響：新思想的最主要功績在于開闊了人們的眼界，使人們開始關注世界形勢，探索救國之路，形成了向西方學習的社會思潮，成為中國近代思想的主流。(2)消極影響：是地主階級知識分子提出的學習西方的主張，體現(xiàn)了階級局限性，不敢觸及封建制度，其活動的目的是維護封建統(tǒng)治，不可能使中國真正強盛起來。2．不同派別的“體”“用”觀(1)洋務派的“體”指的是中國的君主專制制度和傳統(tǒng)的倫理道德、綱常名教，“用”指的是西方的科學技術、生產(chǎn)工藝?！爸畜w西用”即最初馮桂芬所說的“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術”，也就是只學技術不學制度。(2)維新派認為西方自有西方之“體”“用”，“體”“用”是無法分離的，“中體西用”的提法是錯誤的，即維新派主張既學技術，又學制度。[易錯提醒]康梁維新思想與早期維新思想的關系(1)繼承：早期維新思想是康梁維新思想的基礎。二者都主張變法，經(jīng)濟上發(fā)展資本主義，政治上實行君主立憲制，文化上學習西方思想文化和科學技術。(2)發(fā)展：早期維新思想沒有形成系統(tǒng)的理論，沒有與實踐相結合。康梁維新思想提供了具體的改革方案，使變法思想形成完整的理論；與挽救民族危機相結合，發(fā)展成為救亡圖存的政治運動。1．林則徐、魏源是近代中國“睜眼看世界”的先驅，“師夷長技以制夷”的提出，標志著先進的中國人開始向西方學習。2．洋務派提出“中學為體，西學為用”，把“師夷長技”的思想付諸實踐，大大推動了中國近代化進程。3．資產(chǎn)階級維新變法運動是中國近代史上一次思想啟蒙運動，不僅具有救亡圖存的愛國性質，而且客觀上有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播。4．從“師夷長技”到維新變法，民主共和，中國人學習西方經(jīng)歷了由學造器物到仿行制度的變化?？涤袨榫S新思想的特點及成因[材料一]孔子作春秋而亂臣懼，作六經(jīng)而大義明，傳之其徒，行之天下，使人知君臣父子之綱，家知仁恕忠愛之道，不然則民如標枝，人如野鹿，賊心亂性，悍鷙狠愚?！呵?，詩皆言君主，惟堯典特發(fā)民主義，自欽若昊天后，即舍嗣而巽位，或四岳共和，或師錫在下，格文祖而集明堂，辟四門以開議院……故堯典為孔子之微言，素王之臣制，莫過于此?！涤袨閇材料二]特發(fā)明孔子為改制教主，六經(jīng)皆孔子所作，俾國人知教主，共尊信之?；噬弦乙褂[觀，知大圣之改制，審通變之宜民，所以訓諭國人，尊崇教主，必在是矣。——康有為《請尊孔圣為國教立教部教會以孔子紀年而廢淫祀折》(1898年6月)[材料三]布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自可避禍。——康有為《孔子改制考》根據(jù)材料分析康有為的維新思想有什么特點？[教你讀史]材料一注意以省略號分層，分析理解各層次之間的順承關系。注意材料二的出處，從出處獲取信息是關鍵。從材料三關鍵詞“既不驚人，自可避禍”分析當時的國內(nèi)環(huán)境。[提示]把西方思想與傳統(tǒng)儒家思想相結合，借助儒家外衣宣傳變法。康有為維新思想的特點及成因(1)特點：①中西融合：把西方資產(chǎn)階級的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合。如康有為的《新學偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，都是借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級學說。②由理論到實踐：把維新思想轉變?yōu)榫S新變法活動，最終推動了戊戌變法運動的開展。③救亡圖存：康梁的維新思想反映了其救亡圖存、發(fā)展資本主義的強烈愿望，也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的特點。(2)成因：①客觀原因：當時中國資本主義發(fā)展水平不高，資產(chǎn)階級力量十分弱小，而封建頑固勢力十分強大，資產(chǎn)階級不敢與封建勢力徹底決裂。另外，西方資本主義政治學說在中國的影響有限。②主觀原因：維新派對自己的理論認識膚淺。他們的思想是從西方引進的，然后加以民族化，并非是自身社會實踐的產(chǎn)物。③歷史原因：儒家思想是中國封建社會的正統(tǒng)思想，是中國傳統(tǒng)社會的主流思想；康有為本身也是一位今文經(jīng)學大師，對儒家學說有著深刻的研究和深厚的感情，他深知儒學在中國人心中的地位和影響，認為借助儒家思想來宣傳維新思想會減少變法的阻力。地主階級、資產(chǎn)階級向西方學習的思想歷程[材料一]夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！涸础逗鴪D志》(1)據(jù)材料一，魏源主張學習西方的哪方面技術？結合所學知識評價其思想特點。[教你讀史]材料出自《海國圖志》，“戰(zhàn)艦”“火器”“養(yǎng)兵練兵之法”都屬于軍事方面。[提示]①學習西方的軍事技術。②魏源屬于地主階級抵抗派，其思想一方面帶有“向西方學習”的時代印記，另一方面又保留著濃厚的封建色彩。[材料二]近泰西政論，皆言三權：有議政之官，有行政之官，有司法之官，三權立，然后政體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機號為政府，出納王命……——康有為《應詔統(tǒng)籌全局折》(2)據(jù)材料二，康有為的理論依據(jù)是什么？他的思想主張在當時影響如何？[教你讀史]注意康有為言論的邏輯：“近泰西政論，皆言三權”為理論依據(jù)；“以我朝論之……”為變法主張。[提示]理論依據(jù)：西方資產(chǎn)階級的三權分立學說。影響：有力地沖擊了頑固守舊勢力，使一大批中國知識分子敢于放眼世界，追求新思想，推動了維新變法運動的高漲，也起到了思想啟蒙的作用。[材料三]“革命為唯一法門。”“我們必須傾覆滿洲政府，建設民國。革命成功之日……廢除專制，實行共和?！薄獙O中山《在檀香山正埠荷梯厘街戲院的演說》(3)與材料二相比較，材料三中孫中山的思想較之康有為的思想有什么顯著的變化？[教你讀史]材料是孫中山的演說，把握關鍵詞：“革命”“共和”。[提示]康有為主張采用溫和的方式進行改良，孫中山主張進行暴力革命；康有為主張在中國建立君主立憲制，孫中山主張在中國建立民主共和制。地主階級和資產(chǎn)階級維新派、革命派向西方學習的內(nèi)容、作用、特點階級人物內(nèi)容作用特點地主階級林則徐、魏源“師夷長技以制夷”(重在學習西方軍事技術)揭開了向西方學習的序幕學習西方停留在“器物”層次；由于階級和時代的局限，沒有使中國富強曾國藩、李鴻章、張之洞“中學為體，西學為用”；師夷長技以自強(學習西方先進技術)是中國近代化的起步資產(chǎn)階級康有為、梁啟超、嚴復通過變法救亡圖存，實行君主立憲制，發(fā)展資本主義起了思想啟蒙作用，促進中國人民的覺醒向西方學習上升到“制度”層次；體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級的革命性；由于階級局限性，沒有成功孫中山暴力推翻清政府，實現(xiàn)“民主共和”促進了民主思想的傳播，為民主革命的爆發(fā)做了輿論準備全面評價維新思想的歷史意義1．維新思想推動了戊戌變法運動。戊戌變法運動是近代中國先進知識分子探索救國救民道路的一次愛國運動，也是一場資產(chǎn)階級思想啟蒙運動，開闊了知識分子的視野，提高了他們參與政治活動的熱情。2．維新派對封建制度的批判，客觀上也有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播。3．戊戌變法運動大大激發(fā)了人民的愛國思想和民族精神，資產(chǎn)階級維新派反對封建專制，主張興民權，提倡新學，促進了人民的覺醒，是一次思想解放運動。4．維新變法思想推動了政治運動的開展，政治運動的失敗證明了在原有體制下實行改革的道路行不通。代之而起的是主張激烈變革、推翻原有制度和政府的革命，最后清朝覆亡，中國兩千多年的封建帝制結束。題組一“睜眼看世界”1．《海國圖志》中說：“古之圣人刳舟剡楫，以濟不通；弦弧剡矢，以威天下；亦豈非形器之末……豈火輪火器不等于射御乎？……有用之物，即奇技而非淫巧?！蔽涸创搜砸庠趶娬{(diào)()A．傳統(tǒng)的舟船弓箭是有用之物B．向西方學習要轉變傳統(tǒng)觀念C．堅船利炮是西方之長技D．學習西方是為了戰(zhàn)勝西方解析：選B魏源認為西方先進技術是“有用之物，即奇技而非淫巧”，這是中國人觀念上的重大變化，即由“鄙夷”到“師夷”，對當時的思想解放有重要啟迪作用，因此選B項。2．著名歷史學家蔣廷黻先生撰文指出：“林則徐僅僅只是舊時代的精英……是中國舊文化最好的產(chǎn)品。”此觀點意在說明()A．林則徐仍然是“閉關鎖國”政策的代表B．林則徐的思想主張著眼點是維護舊秩序C．林則徐是主張向西方全面學習的思想家D．林則徐是晚清資產(chǎn)階級思想家中的精英解析：選B林則徐是封建地主階級的代表，他的目的是為了維護清政府的統(tǒng)治，他的思想著眼點是維護舊秩序，故B項正確，D項錯誤；林則徐主張學習西方的先進科技，不是全面學習，故A、C兩項錯誤。3．林則徐、魏源的新思想在當時產(chǎn)生的主要影響是()①開闊了人們的視野②啟迪人們掙脫牢籠、“睜眼看世界”③掀起了一股思想解放潮流④阻止了中國社會殖民地化的進程A．①② B．①②③C．①②④ D．①②③④解析：選B中國人民的反抗斗爭，阻止了中國社會半殖民地化的進程，④錯誤。題組二維新變法4．近代某思想家提出：“體用者，即一物而言之也。有牛之體，則有負重之用；有馬之體，則有致遠之用。未聞以牛為體，以馬為用者也。……故中學有中學之體用，西學有西學之體用，分之則并立，合之則兩亡?！痹摬牧现苯臃从尺@一思想家的主要立場是()A．反對“中體西用”B．維護封建專制統(tǒng)治C．挽救民族危亡D．發(fā)展資本主義解析：選A從材料“故中學有中學之體用，西學有西學之體用，分之則并立，合之則兩亡”說明作者反對“中體西用”，故A項正確；其他三項材料中沒有體現(xiàn)。5．康有為維新思想的基本特點是()A．提倡“師夷長技以制夷”B．猛烈批判以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)思想C．從學習西方科學技術轉向宣傳民主共和D．把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合解析：選D康有為是維新派的代表人物，他把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合來宣傳維新變法思想，故選D項。6．梁啟超《新中國未來記》(1902年)中寫道：“因為物競天擇的公理，必要順應著那時勢的，才能夠生存?！痹诹簡⒊磥恚拔锔偺鞊瘛闭f()A．驗證了晚清社會革新趨勢B．肯定了西方列強侵略中國C．扭轉了晚清社會發(fā)展進程D．改變了中國社會落后面貌解析：選A結合題意可知梁啟超認可“物競天擇”說，應該順應時勢加以變革，才能夠生存，故A項正確。題組三走向共和7．【加試題】如圖是19世紀以來中國出現(xiàn)的幾個重要人物及觀點，他們()A．反映了中國人堅持外交獨立的原則B．得到了資本主義國家的普遍認同C．展現(xiàn)了中國人追求現(xiàn)代化的持續(xù)努力D．成為了中國民主思想的理論依據(jù)解析：選C材料中各人的觀點不能說明中國人堅持獨立外交原則，故A項錯誤；西方資本主義列強對中國近代化進程普遍持反對態(tài)度，故B項錯誤；從魏源“師夷長技”思想主張到孫中山“三民主義”民主革命思想，體現(xiàn)了先進的中國人追求現(xiàn)代化的持續(xù)努力，故C項正確；材料中只有孫中山的思想主張成為了中國民主革命思想的理論依據(jù)，故D項錯誤。8．【加試題】甲午戰(zhàn)爭后，改良派和革命派在中國政治舞臺上相繼登場，他們以各自的斗爭形式表現(xiàn)出各自的政治面貌。改良派和革命派的主張相同點有()A．推翻清政府，實行民主共和B．向西方學習，走資本主義道路C．革故鼎新，實行君主立憲D．徹底批判封建專制思想解析：選B推翻清政府是革命派的主張，不是改良派的主張，故A項錯誤；改良派和革命派都是中國民族資產(chǎn)階級，都主張向西方學習，發(fā)展資本主義，走資本主義道路，故B項正確；實行君主立憲是改良派的政治主張，不是革命派的主張，故C項錯誤；徹底批判封建專制思想是新文化運動的內(nèi)容，故D項錯誤。一、選擇題1．鴉片戰(zhàn)爭中國的戰(zhàn)敗，刺激了地主階級的有識之士，他們開啟了向西方學習的新思潮。這一時期他們學西學的主要意圖是()A．制造器物 B．仿行制度C．變革思想 D．強國御侮解析：選D制造器物是當時地主階級向西方學習的主要內(nèi)容，不是主要意圖，故A項錯誤；B、C兩項屬于資產(chǎn)階級學習西方的內(nèi)容；鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，西方的堅船利炮引起了有識之士的興趣，他們開始關注西方科技尤其是軍事方面的科技，以圖“師夷長技以制夷”，實現(xiàn)強國御侮，故D項正確。2．有學者指出：“(傳統(tǒng)中國)自滿自足的社會認為在世界上其他社會都是低下的和從屬的。”下列思想或口號體現(xiàn)了這種社會觀念開始改變的是()A．“物競天擇、適者生存”B．“師夷長技以制夷”C．“驅除韃虜，恢復中華”D．“中學為體，西學為用”解析：選B“師夷長技以制夷”說明中國要主動的學習西方的技術，說明正確認識到了自己技不如人，因此轉變了自滿自足的社會觀念，故B項正確。3．黃仁宇說道：“《南京條約》和附約里各種苛刻的待遇，滿人漢人的官僚都接受。倒是內(nèi)中提及今后兩方的文書要用平等語氣來往，開‘夷人’隨意置喙之門，反而使他們不安?！币陨喜牧现饕从沉锁f片戰(zhàn)爭后國人()A．普遍接受了不平等條約的苛刻待遇B．對“國門洞開”感到非常不安C．“天朝上國”的思想依然濃厚D．開始傳播“師夷長技”的新思潮解析：選C題干中說“滿人漢人的官僚都接受”但是不代表國人普遍接受，故A項錯誤；根據(jù)“《南京條約》和附約里各種苛刻的待遇，滿人漢人的官僚都接受”可知，他們對國門洞開已經(jīng)接受，并未感到不安，故B項錯誤；根據(jù)“倒是內(nèi)中提及今后兩方的文書要用平等語氣來往，開‘夷人’隨意置喙之門，反而使他們不安”可知，使中國人真正不安的是放下之前高高在上的架子，和外國人平等往來，這明顯是受到“天朝上國”思想觀念的影響，認為自己高人一等，要和外國人平等往來是一種侮辱，故C項正確；“師夷長技”材料中未體現(xiàn)。4．隨著近代民族工業(yè)的出現(xiàn)和初步發(fā)展，在思想文化界出現(xiàn)一批已經(jīng)不同于洋務運動理論家的早期改良派學者。他們主張()A．“立國之道，尚禮義不尚權謀；根本之圖，在人心不在技藝”B．“未款之前，則宜以夷攻夷；既款之后，則宜師夷長技以制夷”C．“有議院，而昏暴之君無所施其虐……草野小民無所積其怨”D．“公理之未明，即以革命明之；舊俗之俱在，即以革命去之”解析：選C依據(jù)所學知識，“不同于洋務運動理論家的早期改良派”，即資產(chǎn)階級早期維新派，主張在中國實行君主立憲，發(fā)展工商業(yè)，同外國人進行“商戰(zhàn)”；A項是反對洋務運動的頑固派；B項是地主階級的抵抗派；D項是資產(chǎn)階級革命派的主張。5．19世紀末，隨著民族資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級登上政治舞臺，開始了救國探索的道路。其中康梁維新派要在中國變法維新，他們對社會發(fā)展的主要貢獻是()A．起到了思想啟蒙作用 B．倡導學習西方科學技術C．明確“中體西用”思想 D．宣傳民主共和思想解析：選A康梁維新派變法維新，對封建的思想文化進行了抨擊，對人們的思想起到了啟蒙作用，故A項正確。6．楊寧一在《歷史學習新視野新知識》中提出：“1895年甲午戰(zhàn)爭失敗，民族危機迫在眉睫。朝野士大夫不得不放棄洋務制器興國的迷夢，開始了更深層次的思考?！边@次“思考”的“層次”變化是()A．從技術到器物 B．從制度到思想C．從制度到文化 D．從器物到制度解析：選D根據(jù)題干材料分析，洋務運動引進西方近代軍事工業(yè)技術，并沒有改變中國落后面貌，維新派在甲午戰(zhàn)爭后掀起了戊戌變法，提出了進行政治制度改革的目標，因此選D項。7．1891年和1898年，康有為的《新學偽經(jīng)考》和《孔子改制考》分別刊出，康有為“既不盡依公羊典范，更不秉承今文家法。惟取能合用其說者，合己說者則取之，不合者則偽之?！辈牧险f明康有為兩部著作的特點是()A．借用傳統(tǒng)文化，以達經(jīng)世之目的B．注重考據(jù)考證，以恢復儒學權威C．借今古文之爭，以重塑孔子形象D．注重材料取舍，以西學論證中學解析：選A“既不盡依公羊典范，更不秉承今文家法。惟取能合用其說者，合己說者則取之，不合者則偽之”可見康有為在對待傳統(tǒng)文化上的態(tài)度是借用傳統(tǒng)文化，宣傳自己的變法思想。8．康有為曾上書光緒帝：“今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨異……今為機器之世，多機器則強，少機器則弱，辮發(fā)與機器不相容也?！边@表明資產(chǎn)階級維新派實質上要求()A．改革社會風尚 B．吸收世界文明C．發(fā)展近代交通 D．主張機器生產(chǎn)解析：選B本題考查近代中國的思想解放運動。題干信息衣服、機器、習俗等體現(xiàn)了世界文明發(fā)展的趨勢，表明維新派要求吸收世界文明。故選B。A、C、D三項屬于表面現(xiàn)象。9．某故居大門上貼有一幅贈聯(lián)：“壯矣，維新欲殺賊而未回天，終成國恨；快哉！喋血屹昆侖以昭肝膽，長醒吾民。”據(jù)此判斷，故居的主人是()A．林則徐 B．康有為C．譚嗣同 D．孫中山解析：選C解題時注意對聯(lián)中的關鍵信息“維新欲殺賊”，由此可以判斷是維新人士，排除A、D兩項；“喋血屹昆侖以昭肝膽，長醒吾民”可知故居的主人為維新而壯烈犧牲，排除B項。題干反映了近代維新派人士譚嗣同為變法捐軀的史實，故選C。10．【加試題】1905年有人在演講中說：“若單說立憲，此時全國的大權都落在人家手里，我們要立憲，也是要從人家手里奪來。與其能奪來成立憲國，又何必不奪來成共和國呢？”這位演講者有可能是()A．康有為 B．譚嗣同C．孫中山 D．嚴復解析：選C從材料信息“與其能奪來成立憲國，又何必不奪來成共和國呢”來看，演講者強調(diào)成立共和國。A、B、D三項都是維新派的代表人物，主張君主立憲，故此人有可能是孫中山，故選C項。11．【加試題】1915年，梁啟超在《異哉所謂國體問題者》中表示：“在現(xiàn)行國體之下而思以言論鼓吹他種國體，則無論何時皆反對之?！薄艾F(xiàn)行國體”是指()A．三權分立制 B．專制君主制C．立憲君主制 D．民主共和制解析：選D據(jù)題干時間和信息，可以判斷梁啟超為反對袁世凱復辟帝制，推崇當時的民主共和政體，故“現(xiàn)行國體”為民主共和制，正確答案為D項。二、非選擇題12．閱讀下列材料，回答問題。材料一中國在19世紀60年代奉行的政策兼有新舊兩種時代特色。西方侵略者在商貿(mào)、外交方面獲得利益，中國政府則從他們那里學習軍事技術以抵御外侮、鎮(zhèn)壓國內(nèi)起義，但同時也致力于振興舊式的儒家管理方式?！y(tǒng)治過程中，對秩序的需求、士大夫地主階級的既得利益以及保守的儒家意識形態(tài)均水乳交融在一起而相輔相成。其結果，身處內(nèi)憂外患之中的中國，在19世紀60年代做出的回應是重申或重建儒家制度而非使之現(xiàn)代化?！M正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》材料二康有為在《孔子改制考》中宣稱：孔子以前的歷史，是孔子為了改變當時的社會狀況，而按照自己的理想假托先王的言行寫出來的宣傳作品，目的是為了實現(xiàn)社會改革。康有為以此證明孔子也是一位維新派，并打著孔子托古改制的旗號要求進行社會改革?？涤袨檎J為，事情是向前發(fā)展的，遠的、舊的必將敗亡，近的、新的終將興起，因此，就要變法維新。這樣，康有為的孔子改制理論就沖擊了遵守舊法、恪守祖訓的頑固派?！畋蟆额D挫與嬗變：晚清社會變革研究》(1)19世紀60年代哪種思想符合材料一的觀點？結合時代大背景，分析在19世紀60年代的中國產(chǎn)生這種思想的原因。(2)指出材料二所體現(xiàn)的康有為的看法。簡要評論這些看法。解析：第(1)問，材料一反映了中體西用的思想；根據(jù)所學知識從國內(nèi)外方面分析這種思想產(chǎn)生的原因。第(2)問，材料中“孔子為了改變當時的社會狀況，而按照自己的理想假托先王的言行寫出來的宣傳作品，目的是為了實現(xiàn)社會改革”體現(xiàn)了康有為把孔子描述成變法改革的先驅，認為社會發(fā)展變革是歷史的必然；結合所學知識對上述看法進行評價。答案：(1)思想：“師夷長技以自強”(中體西用；維護中國的專制制度和傳統(tǒng)的儒家思想的基礎上，學習西方先進的科學技術)。原因：兩次鴉片戰(zhàn)爭后，內(nèi)憂外患；西學東漸思潮的影響，洋務派主張向西方學習；傳統(tǒng)封建思想根深蒂固，封建保守勢力強大。(2)看法：把孔子描述成變法改革的先驅；認為社會發(fā)展變革是歷史的必然；康有為要突破頑固派堅守的舊制度和文化。評論：論述了維新變法的必要性和合理性；為維新變法作了理論準備；抨擊了頑固派“祖宗之法”的陳腐觀念。13．【加試題】中國古代沒有雅典式的民主制度，近代也未建立起像樣的民主國家。對于我們這個封建歷史漫長、缺乏民主傳統(tǒng)的國度來說，民主是個迷人的字眼，也是近百年來力追不舍的目標。閱讀下列材料，回答問題。材料一康有為等主張改制的人，往往引證中國歷史及孔子之言，以破中國不能維新之說。……謂經(jīng)書系孔子假古人言論，按自己的想法寫成，證明孔子亦是一位維新派?！珜ЬS新的人物，無一不受到西方的影響?！幾怨右浴督袊肪V》材料二孫中山認為，“中國古昔……有所謂‘民為貴，君為輕’，此不可謂無民權思想矣。然有其思想而無其制度，故以民立國之制，不可不取資于歐美?！彼麖娬{(diào)“共和的觀念是平等、自由、博愛。”“共和國是平等之國，人們在法律面前一律平等?！薄肮埠蛧亲杂芍畤?，自由是人民的天賦人權?！薄幾浴秾O中山全集》材料三錢穆在《中國歷代政治得失》中說：“政治制度，必然得自根自生。縱使有些可以從國外移來，也必然先與其本國傳統(tǒng)，有一番融合媾通，才能真實發(fā)生相當?shù)淖饔?。否則無生命力的政治，無配合的制度，'決然無法成長?！?1)據(jù)材料一、二提供的歷史信息，概括康有為和孫中山在追求民主道路上呈現(xiàn)的異同點。(2)概括材料三作者對待學習外國制度所持的觀點，并用材料一、材料二的信息及實踐結果論證作者觀點的合理性。解析：第(1)問，比較材料一和材料二的文字，從中找出相同信息和不同信息進行歸納。第(2)問，第一小問抓住材料的中心思想，簡要概括即可。第二小問題干要求用兩個出處來論證，一是“材料一、材料二的信息”，二是“實踐結果”。答案：(1)同：都從傳統(tǒng)的儒家思想尋求可用的思想；都主張向西方學習。異：康有為把西學中的政治學說與儒家思想相結合，披著儒教外衣宣揚維新思想，主張實行君主立憲；孫中山效仿歐美民主，在中國建立共和國。(2)觀點：學習外國制度，要與本國國情相結合。論證：康有為假借孔子的名義、孫中山混淆了民權和民本的本質區(qū)別，都沒有徹底批判封建思想。戊戌變法主張實行君主立憲制度，辛亥革命實行三權分立的資產(chǎn)階級民主共和制度，由于中國民族資本主義發(fā)展不充分、封建專制影響根深蒂固而脫離了中國實際，最終失敗。二新文化運動一、《新青年》與新覺醒1．背景(1)直接原因：袁世凱妄圖復辟帝制，在思想文化領域里掀起一股尊孔復古的逆流。(2)思想基礎：辛亥革命使民主共和思想深入人心。(3)階級基礎：接受資產(chǎn)階級思想的知識分子隊伍日益壯大。2．興起(1)標志：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，新文化運動拉開序幕。(2)代表人物：李大釗、胡適、魯迅等一批接受了西方民主和科學思想的知識分子。(3)指導思想：民主與科學成為新文化運動前期的指導思想。(4)中心：蔡元培實行“兼容并包、思想自由”的辦學方針，北京大學逐漸成為新文化運動的中心。二、高揚科學民主大旗1．提倡科學與民主，反對愚昧與專制(1)陳獨秀：①指出只有科學與民主才能改變中國的現(xiàn)狀。②希望青年要解放思想，成為自主的、進步的、科學的新青年。(2)李大釗：①指出民與君勢不兩立，自由與專制不能并存。②批判尊孔復古思潮，其實就是反對復辟帝制。2．提倡新道德，反對舊道德(1)陳獨秀指出“三綱五?！蓖耆`反了自由、平等、獨立的原則，都是“奴隸之道德”。(2)魯迅發(fā)表《狂人日記》，指出封建禮教吃人的本質，呼吁推翻舊制度。3．提倡新文學，反對舊文學(1)胡適發(fā)表《文學改良芻議》，提出文學改良的八項主張，要求用白話文取代文言文。(2)陳獨秀發(fā)表《文學革命論》，主張推倒舊文學，建設新文學。(3)“文學革命”口號的提出和白話文的使用，成為推動新文化運動的有力武器。三、新文化運動的意義1．性質：新文化運動是一次偉大的思想解放運動。2．積極作用(1)全面攻擊了封建專制思想，傳統(tǒng)的權威被打倒，為新思想的發(fā)展開辟了道路，促進了馬克思主義的傳播。(2)促進了民眾的覺醒，喚起了人們對國家政治事務的關心。特別是青年學生的民族覺悟和愛國熱情空前高漲。(3)是一場全面的文化轉型運動，為中國文化的發(fā)展提供了新的模式。3．局限性：對傳統(tǒng)文化和西方文化存在著完全否定和完全肯定的形式主義的偏向。[輕巧識記]新文化運動[名師點撥]1．新文化運動前期內(nèi)容之間的關系(1)民主與科學是新文化運動前期的指導思想和主要內(nèi)容，是反對封建專制制度的“武器”。(2)提倡新道德是民主與科學的前提，也是新文化運動的歸宿。(3)提倡新文學是民主與科學的傳播載體，文學革命是宣傳民主與科學的“手段”。2．孔子及其儒家思想在近代中國的不同境遇(1)康有為把西方資本主義政治學說同中國傳統(tǒng)儒家思想相結合，目的是利用孔子的權威論證維新變法的合理性，為變法思想創(chuàng)造歷史依據(jù)，以減少變法的阻力。(2)新文化運動的代表人物為宣傳民主和科學思想，把批判的矛頭指向以孔子為首的儒家思想，為新文化運動的發(fā)展掃清思想上、道德上的障礙。(3)孔子及其儒家思想在近代不同的境遇，是由中國資本主義的發(fā)展程度和資產(chǎn)階級不同政治派別的要求決定的，利用或否定的現(xiàn)實，都說明了孔子及其儒家思想在中國的地位和影響。1．《青年雜志》的創(chuàng)辦，揭開了新文化運動的序幕。北大成為新文化運動的中心。陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等知識分子起了重要的引領作用。2．民主和科學是新文化運動的核心內(nèi)容，批判封建倫理道德和實行文學革命是其重要內(nèi)容。3．新文化運動是一次反封建思想解放運動，為馬克思主義的傳播和五四愛國運動的爆發(fā)創(chuàng)造了條件。4．新文化運動對傳統(tǒng)文化的批判，體現(xiàn)了反對愚昧和專制，提倡科學與民主的精神。同時也有一定的片面性，存在著絕對否定或絕對肯定的形式主義偏向。新文化運動中提出的“民主”與“科學”[材料一]要擁護那德先生(即democracy)，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生(即science)，便不得不反對舊藝術、舊宗教；要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學……我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗?！惇毿?1)從材料一分析，陳獨秀提出了什么主張？[教你讀史]注意材料中陳獨秀三個“不得不反對”的內(nèi)容。由此反推民主與科學的內(nèi)涵。[提示]提倡科學和民主，反對愚昧和專制，反對舊道德，反對舊傳統(tǒng)和舊文學，主張用民主和科學重新評估傳統(tǒng)文化。[材料二]余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也?！畲筢?2)新文化運動宣揚科學與民主，為什么把矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？(3)結合以上材料及史實，“德先生”和“賽先生”一定可以“救治中國……一切的黑暗”嗎？[教你讀史]依材料中的分號把材料分為兩個層次；注意關聯(lián)詞，“非……乃”強調(diào)的是“乃”后面的內(nèi)容。[提示](2)歷史上孔子成為封建專制主義的符號和靈魂；辛亥革命后，實行專制者都打著“尊孔”的旗號；新文化運動要反對專制，必然要批判孔子及其代表的傳統(tǒng)道德。(3)不能。原因：受時代和階級的局限性，科學與民主不能同群眾運動相結合；不能正確對待東西方文化，更不能從根本上推翻封建制度和封建思想。全面認識新文化運動提出的民主與科學(1)含義：①“民主”是指民主思想和民主制度，包括個性解放、人權、主權在民、自由、平等、共和、憲政等，反對君主專制和軍閥獨裁。②“科學”是指科學精神和近代自然科學法則，包括進化論、唯物論、無神論等，反對迷信武斷、愚昧盲從、偶像崇拜等封建落后思想。(2)目的：宣傳“民主”與“科學”，旨在開啟民智，掃除封建思想，為國家富強創(chuàng)造條件。(3)評價：①民主和科學是新文化運動前期的指導思想。②這一口號反映了當時中國政治經(jīng)濟發(fā)展的要求及人民的迫切需要，推動了新文化運動的發(fā)展。③這一口號也有其階級和時代局限性，它不能同群眾運動相結合，不能用歷史唯物主義的觀點看待中國文化和西方文化，更不能從根本上推翻封建制度和封建思想。新文化運動的特點[材料一]孔教與共和乃絕對兩不相容之物，存其一必廢其一，此義愚屢言之，張、康亦知之，故其提倡孔教必排共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教。蓋以孔子之道治國家，非立君不足以言治?！惇毿恪稄捅倥c尊孔》[材料二]我還記得先前的醫(yī)生的議論和方藥，和現(xiàn)在所知道的比較起來，便漸漸地悟得中醫(yī)不過是一種有意的或無意的騙子，同時又很起了對于被騙的病人和他的家族的同情；而且從譯出的歷史上，又知道了日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學的事實?！斞浮秴群啊纷孕騕材料三]布爾什維主義這個字，雖為俄人所創(chuàng)造，但是他的精神，可是二十世紀全世界人類人人心中共同覺悟的精神。所以布爾什維主義的勝利，就是二十世紀世界人類人人心中共同覺悟的新精神的勝利！——李大釗《布爾什維主義的勝利》根據(jù)上述材料，總結新文化運動有哪些特點？[教你讀史]抓住材料一的第一句話理解陳獨秀的主張。從材料二“中醫(yī)不過是一種有意的或無意的騙子”、“日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學”兩句話中體會魯迅對待中西文化的態(tài)度。抓住材料三的出處和關鍵詞“布爾什維主義”理解其內(nèi)涵。[提示]主張實行民主共和，堅決反對孔教；對東西方文化存在絕對否定和絕對肯定的態(tài)度；新文化運動后期宣傳馬克思主義。新文化運動的特點(1)以民主與科學為核心，批判封建正統(tǒng)思想，實質是實現(xiàn)民主政治。(2)新文化運動有思想戰(zhàn)線和文學戰(zhàn)線兩條戰(zhàn)線，其目的是為實現(xiàn)民主政治而營造新文化氛圍。(3)新文化運動存在著對西方文化絕對肯定和東方傳統(tǒng)文化絕對否定的局限性。(4)新文化運動以五四運動為界，分為兩個階段。前期宣傳資產(chǎn)階級文化；后期宣傳馬克思主義。題組一新文化運動的興起1．陳獨秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號上宣稱“批評時政，非其旨也”。這預示著新文化運動()A．純粹是一場學術文化運動B．旨在推翻當時的共和政體C．將思想革命作為救國的根本D．以陳獨秀的右傾思想為指導解析：選C“批評時政，非其旨也”意在強調(diào)并非批判當時的政治，而是以解放人們的思想為主要目的，也就是將思想革命作為救國的根本，所以本題答案是C項。2．“無論何種學派，茍其言之成理，持之有故，尚不達自然淘汰之命運，即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展?！辈淘嗟倪@一方針，在當時的積極作用是()A．緩和了各種思想文化的矛盾B．鼓勵了新思想、新文化的發(fā)展C．消化吸收了尊孔復古思想D．沉重打擊了封建正統(tǒng)思想解析：選B本題旨在考查學生對蔡元培辦學方針的理解。從材料信息“無論何種學派”“聽他們自由發(fā)展”可知這是蔡元培的“兼容并包”的辦學思想，這鼓勵了新思想、新文化的發(fā)展。3．有學者指出：“民國三四年的時候，復古主義披靡一時，什么忠孝節(jié)義，什么八德的建議案，連篇累牘地披露出來，到后來便有□□的結果?？梢娺@種頑固的思想，與惡濁的政治，往往相因而至?！蔽闹小啊酢酢碧幨÷缘膬勺郑羁赡苁?)A．亡國 B．革命C．帝制 D．尊孔解析：選C根據(jù)題干中“民國三四年的時候，復古主義披靡一時，什么忠孝節(jié)義，什么八德的建議案”可判斷這些都與袁世凱復辟相關，為恢復帝制制造輿論準備，存在因果聯(lián)系，故C項正確。題組二新文化運動的主要內(nèi)容及其影響4．陳獨秀認為：“無論政治學術、道德文章，西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的……若是決計革新，一切都應該采取西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂?！边@表明陳獨秀()A．主張推翻封建專制政體B．推崇西方民主與科學思想C．積極宣傳社會主義思想D．主張辯證看待中國傳統(tǒng)文化解析：選B從題干中的“一切都應該采取西洋的新法子”分析可知，陳獨秀全盤肯定西學和否定中學，高舉民主與科學兩大旗幟，B項正確。5．新文化運動中陳獨秀發(fā)表《文學革命論》，他提出了推倒貴族文學，建設國民文學；推倒古典文學，建設寫實文學；推倒山林文學，建設社會文學——“三大主義”，成為文學革命的綱領。據(jù)此可知文學革命的根本目的是()A．普及科學知識 B．方便民眾閱讀C．推廣白話文體 D．服務政治革命解析：選D題干中的三種文學建設有利于為資產(chǎn)階級革命奠定思想基礎，能夠推動政治革命的發(fā)展，故D項正確。6．讀圖，漫畫中被碾在車輪底下的人物是孔子。這反映出作者()A．維護中國先進文明 B．推崇民主共和制度C．否定傳統(tǒng)儒家思想 D．主張全面學習西方解析：選C“維護中國先進文明”，與題意不符，故A項錯誤；材料沒有涉及到推崇民主共和制度，故B項錯誤；漫畫中被碾在車輪底下的人物是孔子，體現(xiàn)出了否定傳統(tǒng)儒家思想的觀念，故C項正確；材料無法體現(xiàn)全面學習西方，故D項錯誤。7．胡適曾說“(進化論的傳播)猶如當頭棒喝，給了無數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，延燒著許多人的心和血”。在此，他表達的核心內(nèi)容是()A．尊孔復古逆流泛濫B．中國人開始向西方學習C．民主思想得以傳播D．馬克思主義的傳播解析：選C根據(jù)題干中“進化論的傳播”可知，胡適的話并沒有體現(xiàn)出“尊孔復古逆流泛濫”，故A項錯誤；早在進化論在中國傳播之前，中國人就開始向西方學習，故B項錯誤；進化論是資產(chǎn)階級革命運動的指導思想，故C項正確；進化論不屬于馬克思主義，故D項錯誤。8．新文化運動是中國資產(chǎn)階級反對封建文化的運動，其依據(jù)包括()①提倡民主和科學，反對專制和愚昧迷信②提倡新道德，反對舊道德③提倡新文學，反對舊文學④宣傳馬克思主義，使新文化運動進入新的時期A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②③④解析：選A本題主要考查“新文化運動是中國資產(chǎn)階級反對封建文化的運動”這一論斷的依據(jù)，④不符合資產(chǎn)階級反封建的性質，因此選A項。一、選擇題1．詩人徐志摩(1896～1931)說：“在24歲以前，我對于詩的興味，遠不如我對于相對論或民約論(社會契約論)的興味。”這段經(jīng)歷可以作為個案反映()A．當時“文學革命”的影響還不大B．新青年追求“德先生”和“賽先生”C．當時的青年知識分子并不重理輕文D．新文化運動對傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性解析：選B解答本題要從兩方面入手。一是抓住時間“24歲以前”，即1920年以前；二是抓住關鍵信息“相對論”“民約論”。此時，新文化運動主要宣傳民主與科學，對青年知識分子產(chǎn)生重大影響。故B項正確。2．陳獨秀在《敬告青年》中解釋科學道：“科學者何？吾人對于事物之概念，綜合客觀之現(xiàn)象，訴之主觀之理性，而不矛盾之謂也”。以下對材料中“科學”最合理的認識是()A．科學僅指科學技術和科學精神B．當時學者對科學的解釋較淺顯C．科學是指科學的世界觀方法論D．中國開始引入了科學的概念解析：選C由材料內(nèi)容可知，陳獨秀對科學的解釋實際上主要是一種方法，不是指科學到底是什么具體的東西，故A項錯誤；陳獨秀對科學的解釋并不是淺顯，而是正確的，故B項錯誤；陳獨秀對科學的解釋是既要符合客觀的現(xiàn)象又要符合主觀理性，是涉及世界觀和方法論，故C項正確；對于科學的概念，中國引入較早，在甲午戰(zhàn)后康有為就已經(jīng)開始運用科學的概念，故D項錯誤。3．1916年，陳獨秀說：“共和立憲而不出于多數(shù)國民之自覺與自動，皆偽共和也，偽立憲也，政治之裝飾品也?！贝藭r他()A．反對民主共和制 B．強調(diào)思想啟蒙C．主張開展國民革命 D．提出文學改良主張解析：選B材料說明陳獨秀認為當時的共和立憲不是出于民意，不是真正的共和，他維護民主共和，力圖促進國人的思想解放，因此選B項。4．《新青年》經(jīng)?？墙榻B自然科學家發(fā)明創(chuàng)造的事跡，介紹生物的起源、醫(yī)學、生理、體育等各方面的科學知識，用樸素的語言講解“猴子變?nèi)恕钡囊?guī)律，宣傳宇宙是可以認識的，物質是實在的等唯物主義觀點。材料說明《新青年》旨在()A．借助天演論宣傳變法思想B．把反迷信作為反封建的重要內(nèi)容C．大力弘揚民主和自由思想D．將啟蒙思想與馬克思主義相結合解析：選BA項是維新派的主張，故A項錯誤；由“用樸素的語言講解‘猴子變?nèi)恕囊?guī)律，宣傳宇宙是可以認識的，物質是實在的等唯物主義觀點”，可以看出其反對迷信，將其與新文化運動的反封建結合起來，故B項正確；自由和民主與此題無關，故C項錯誤；此題沒有涉及到馬克思主義，故D項錯誤。5．魯迅在《狂人日記》中寫道：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。……滿本都寫著兩個字是“吃人”。從材料中你得到的歷史信息是()A．首倡民主與科學 B．揭開文學革命的序幕C．用白話文抨擊封建禮教 D．宣傳馬克思主義解析：選C由“仁義道德”“吃人”等信息以及魯迅的行文風格可知魯迅以白話文的形式批判封建禮教，C項正確。6．1920年，胡適指出：“現(xiàn)在所謂新文化運動，實在說得痛快一點，就是新名詞運動。拿著幾個半生不熟的名詞，什么解放、改造、犧牲、自由戀愛、共產(chǎn)主義、無政府主義……你遞給我，我遞給你。”這表明()A．胡適極力反對新文化運動B．新文化運動后期存在盲目和淺薄問題C．胡適提倡開展白話文運動D．新文化運動對中國文化沒有進步意義解析：選B胡適是新文化運動的代表人物，故A項錯誤；從“1920年”“就是新名詞運動”“拿著幾個半生不熟的名詞”可知，新文化運動后期存在問題，故B項正確；材料沒有體現(xiàn)提倡白話文，故C項錯誤；新文化運動促進思想解放，傳播了馬克思主義，推動了社會進步，故D項錯誤。7．一般來說，思想啟蒙運動總是發(fā)生在社會變革之前，而新文化運動卻帶有對辛亥革命“補課”的性質，這主要是因為它()A．使民主共和觀念開始深入人心B．徹底完成了辛亥革命未能完成的任務C．第一次舉起了民主的大旗D．動搖了封建思想的統(tǒng)治地位解析：選D辛亥革命的主要功績是推翻清朝統(tǒng)治和中國2000多年的君主專制制度，是屬于政治革命，而新文化運動則是一場思想領域的革命，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，傳播了民主、科學的新思想；另外，辛亥革命對舊的思想文化批判不充分，它的這個缺失由新文化運動來彌補。8．有人認為新文化運動太激進了，完全割裂了傳統(tǒng)，是應該否定的。這種說法()A．不正確。在當時歷史條件下，新文化運動對中國思想解放的推動作用是不可估量的B．不正確。從當今看，中國傳統(tǒng)思想依然占據(jù)主流文化地位，傳統(tǒng)并沒有消亡C．正確?！按虻箍准业辍睂τ趥鹘y(tǒng)文化的破壞性后果是不可挽回的D．正確。白話文運動導致古文閱讀理解的困難，不利于華夏文明的傳承解析：選A材料中觀點完全否定新文化運動，沒有看到新文化運動的積極作用，這是錯誤的，新文化運動在思想解放方面有巨大的作用，故A項正確。二、非選擇題9．思想是地球上最美麗的花朵，一個擁有偉大思想的民族，才能擁有不斷前進的動力。閱讀下列材料，回答問題。材料一國者何？積民而成也。國政者何？民自治其事也。愛國者何？民自愛其身也。故民權興則國權立，民權滅則國權亡。愛國必自興民權始。——梁啟超《愛國論》材料二分明掛了共和招牌，而國會議員居然大聲疾呼，定要尊重孔教……這腐舊思想布滿中國，所以我們要誠心鞏固共和國體，非將這班反對共和的倫理文學等等舊思想，完全洗刷得干干凈凈不可?！?917年陳獨秀《舊思想與國體問題》(1)根據(jù)材料一，概括梁啟超的核心思想，結合所學知識分析其思想產(chǎn)生的時代背景。(2)據(jù)材料二結合所學知識回答為什么陳獨秀說“尊重孔教”是腐朽思想？為反對“尊重孔教”，陳獨秀為代表的先進的中國人掀起了什么運動？這場運動的核心內(nèi)容是什么？(3)綜上，談談上述思想在人類歷史進程中有何共同作用？解析：第(1)問，第一小問根據(jù)材料一可知梁啟超強調(diào)的重點(落腳點)是興民權；第二小問從19世紀末20世紀初的時代背景角度來考慮。第(2)問，第一小問根據(jù)材料二及所學知識可知，儒家思想是“腐舊思想”，是封建倫理道德和封建專制主義的思想體系；第二小問根據(jù)所學知識可知是新文化運動；第三小問核心內(nèi)容，根據(jù)所學知識是民主和科學。第(3)問，根據(jù)所學知識，從政治、經(jīng)濟和思想等角度，回答先進思想對人類歷史進程的作用。答案：(1)思想：興民權，實行民主政治。背景：民族危機日益嚴重；民族資本主義初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級力量的壯大；西方民主思想的傳播。(2)原因：儒家思想是封建倫理道德、封建專制主義的思想體系。運動：新文化運動。內(nèi)容：民主、科學。(3)作用：打擊封建勢力；解放人們的思想；推動社會進步；促進科學文化的發(fā)展。三馬克思主義在中國的傳播一、馬克思主義進入中國1．早期介紹(1)梁啟超發(fā)表文章稱馬克思是社會主義的鼻祖。(2)革命黨人朱執(zhí)信發(fā)表《德意志社會革命家小傳》，介紹馬克思、恩格斯的生平和學說。(3)一些無政府主義者曾介紹過馬克思的學說和思想。2．系統(tǒng)傳播(1)原因：十月革命和五四運動的影響，馬克思主義逐步成為一股強大的社會思潮，改變了新文化運動的方向和性質。(2)人物：李大釗。(3)活動：①1918年11月，發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》，指出十月革命是人類歷史的新曙光。②1919年5月，發(fā)表《我的馬克思主義觀》，介紹馬克思的唯物史觀、政治經(jīng)濟學和科學社會主義。③在北京利用講壇向學生宣傳社會主義思想。二、馬克思主義的廣泛傳播1．“工讀互助團”的實踐(1)成立：1919年12月成立，幻想通過知識分子做工和幫助勞動者求學的辦法，實現(xiàn)各盡其能、各取所需的社會理想。(2)失?。航?jīng)濟上入不敷出，加上意見不合等原因。(3)影響：很多青年放棄改良道路，開始接受科學社會主義，謀求對社會的根本改造。2．組織學會(1)1920年，李大釗在北京組織了“馬克思主義學說研究會”。(2)陳獨秀等人在上海組織了“馬克思主義研究會”。三、馬克思主義中國化1．理論轉變：從李大釗到陳獨秀，馬克思主義完成了從學術思想向社會改造指導思想的轉變。2．實踐進程(1)1920年，各地共產(chǎn)主義小組擴大馬克思主義的宣傳。(2)1920年9月，上海小組把《新青年》改為公開理論刊物；隨后又創(chuàng)辦半公開的《共產(chǎn)黨》月刊。(3)各地共產(chǎn)主義小組深入工人群眾，做好宣傳組織工作，推進馬克思主義與工人運動的結合。3．重大影響(1)為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎。(2)中國革命有了新的理論指南。[輕巧識記]馬克思主義在中國的傳播[易錯提醒]新文化運動前后不同。隨著馬克思主義的傳播，新文化運動的陣營發(fā)生了分化。陳獨秀、李大釗等人積極宣傳馬克思主義，胡適等人則繼續(xù)傳播資產(chǎn)階級民主革命思想。新文化運動前期主要宣傳西方資產(chǎn)階級民主思想，后期則主要宣傳馬克思主義思想。[名師點撥]馬克思主義在中國傳播的主要條件(1)中國依然是半殖民地半封建社會。(2)新文化運動中對民主與科學的提倡，為馬克思主義在中國傳播提供了條件。(3)俄國十月革命的成功使中國人民看到了希望，對社會主義的向往成為世界革命的潮流。(4)馬克思主義理論的科學性、正確性使得人們認識到其革命理論的價值。(5)李大釗等先進知識分子大力宣傳馬克思主義，認真研究馬克思主義理論，為中國人民找到了救國救民的理論武器。馬克思主義在中國的傳播為中國共產(chǎn)黨的誕生創(chuàng)造了條件。1．十月革命后，馬克思主義開始在中國廣泛傳播；五四運動后，馬克思主義逐步成為一股強大的社會思潮，改變了新文化運動的方向和性質。2．馬克思主義在中國的傳播，經(jīng)歷了一個由學術思想向社會改造指導思想轉變的過程，關鍵在于馬克思主義與工人運動的結合。3．馬克思主義的廣泛傳播為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎，中國革命有了新的理論指南。馬克思主義在中國傳播[材料一]一個社會主義者，為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響，必須要研究怎樣可以把他的理想盡量應用于環(huán)繞著他的實境?！畲筢摗对僬搯栴}與主義》(1)李大釗寫這篇文章的目的是什么？材料表達了他什么思想觀點？[教你讀史]關注兩點：一注意材料中心詞，把理想“應用于環(huán)繞著他的實境”，二是注意材料出處隱含的信息。[提示]目的：與資產(chǎn)階級改良思想進行斗爭，宣傳馬克思主義。觀點：主張馬克思主義應當與中國實際相結合。[材料二]工人的運動，就是比黃河水還利害還迅速的潮流。將來的社會，要使他變個工人的社會；將來的中國，要使他變個工人的中國……俄國已經(jīng)是工人的俄國……這個潮流，快到中國來了。我們工人就是這個潮流的主人翁，就要產(chǎn)生工人的中國?！虾！秳趧咏纭房堑摹兑粋€工人的宣言》(2)這個宣言說明了什么？[教你讀史]關鍵信息是“工人的中國”“工人的俄國”，注意材料出處。[提示]說明馬克思主義已傳入中國，增強了工人階級斗爭的信心。在馬克思主義影響下，中國將會走上俄國十月革命的道路，進行無產(chǎn)階級革命。[材料三]到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的實際上，我成了一個馬克思主義者了。——毛澤東(3)依據(jù)材料三，馬克思主義傳播的影響是什么？[教你讀史]注意邏輯關系，“成了一個馬克思主義者了”是“影響”的結果。[提示]中國一批先進的知識分子轉變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者，開始用馬克思主義領導中國革命，開創(chuàng)中國革命的新局面。馬克思主義在中國傳播的特點及對中國歷史發(fā)展的重大意義(1)特點：①先進知識分子起了核心倡導作用。從1918年李大釗在中國舉起社會主義大旗之后，先進知識分子成為宣傳馬克思主義的首倡者。②以著書立說和創(chuàng)辦報刊為主要傳播手段。③馬克思主義宣傳與中國工人運動相結合。④馬克思主義是在與各種非馬克思主義思想的斗爭中發(fā)展傳播的。(2)重大意義(供選考學生使用)①使新文化運動的陣營分化，并引發(fā)問題與主義的論戰(zhàn)，改變了新文化運動的方向和性質。②使更多的知識分子接受了馬克思主義，并能夠成為馬克思主義者，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了重要的干部隊伍；提高了中國工人的政治覺悟，促進了工人運動的發(fā)展，為中國共產(chǎn)黨誕生奠定了階級基礎；馬克思主義的廣泛傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎。從此，中國革命有了新的理論指南。③馬克思主義成為中國革命和建設的指導思想。在馬克思主義的指引下，中國人民取得民主革命的勝利，實現(xiàn)了國家民族的獨立、自由，建立社會主義新中國；社會主義革命和建設也取得重大勝利，中國歷史發(fā)生翻天覆地的變化。題組一馬克思主義在中國的傳播1．李大釗在《庶民的勝利》中寫道：“須知這種潮流，是只能迎，不能拒的。我們應該準備怎么能適應這個潮流，不可抗拒這個潮流?！蔽闹械摹俺绷鳌敝?)A．民主革命 B．五四運動C．社會主義運動 D．辛亥革命解析：選C《庶民的勝利》是李大釗宣傳馬克思主義的文章，因此他講的這個潮流是指馬克思主義指導下的社會主義運動。2．以下是1917～1921年《每周評論》和《新青年》所發(fā)文章的主題統(tǒng)計，觀察圖例，結合所學知識，能夠得出的正確結論是()A．馬克思主義成為當時中國思想界的一股強大思潮B．馬克思主義在中國傳播的唯一途徑是報刊C．為《每周評論》和《新青年》撰寫文章的都是馬克思主義者D．《每周評論》和《新青年》最關心的主題是西方習俗禮儀解析：選A從統(tǒng)計表中可以看出，《每周評論》和《新青年》所發(fā)文章占比例最高的主題是介紹馬克思主義，由此可以看出馬克思主義的傳播情況，A項正確。B項錯在“唯一”；C項“都是”太絕對，錯誤；D項根據(jù)統(tǒng)計表信息可以排除。3．第一次世界大戰(zhàn)后，中國思想界最突出的轉變是()A．從實業(yè)救國到宣傳民主科學B．從學習西方科學技術到學習政治制度C．從崇拜西學到回歸傳統(tǒng)文化D．從學習歐美到以俄為師，宣傳社會主義解析：選D從實業(yè)救國到宣傳民主科學指是新文化運動，開始于1915年，屬于一戰(zhàn)期間，故A項錯誤；從學習西方科學技術到學習政治制度指的是維新思想的興起，產(chǎn)生于19世紀末，在一戰(zhàn)之前，故B項錯誤；近代中國思想界并沒有發(fā)生從崇拜西學到回歸傳統(tǒng)文化的思想轉變，故C項錯誤；第一次世界大戰(zhàn)后，受俄國十月革命影響，先進的馬克思主義思想傳播到中國，引起中國思想界發(fā)生轉變，故D項正確。4．“登高一呼群山應，從此神州不陸沉。大智若愚能解惑，微言如閃首?！边@是老革命家吳玉章為1959年出版的《李大釗選集》的題詩，主要是指李大釗()A．是《新青年》的撰稿人 B．在中國宣傳馬克思主義C．發(fā)表了《文學革命論》 D．批判尊孔復古思潮解析：選B李大釗是在孫中山領導的辛亥革命之后，又一位“登高一呼”各方響應、開辟中國歷史新紀元的人物，其主要貢獻是宣傳馬克思主義。5．針對五四運動前后社會主義的熱潮，胡適回應：“文明不是籠統(tǒng)造成的，是一點一滴的造成的。進化不是一個晚上籠統(tǒng)進化的，是一點一點的進化的?！彼磉_的意圖是()A．堅持社會精神文明建設 B．肯定進化是漸進的過程C．反對激烈的社會變革 D．否定社會主義的優(yōu)越性解析：選C本題考查解讀材料及歸納分析問題的能力。聯(lián)系所學，社會主義思潮的核心是通過暴力革命奪取政權，而題干材料則主張漸進過渡，實際上就是否定社會主義革命主張。6．在中國，李大釗率先舉起社會主義的大旗，李大釗宣傳馬克思主義的主要方式和途徑有()①發(fā)表文章②利用講壇③進行思想論戰(zhàn)④組織宣傳馬克思主義的團體A．①②③ B．②③④C．①② D．①②③④解析：選D本題考查學生的基礎知識。由教材知識可知，①②③④都符合題意。題組二馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義7．【加試題】十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。而馬克思主義在中國的傳播，經(jīng)歷了一個由學術思想向社會改造指導思想轉變的過程，完成這個過程的是()A．孫中山 B．陳獨秀C．李大釗 D．毛澤東解析：選B本題考查獲取信息及遷移知識的能力。李大釗最早將馬克思主義傳入中國；而陳獨秀則積極推動各地共產(chǎn)主義小組成立，創(chuàng)辦刊物進行宣傳，將馬克思主義與工人運動相結合等。故選B。8．【加試題】以下是近來解密的《蔣介石日記》：1923年9月22日“下午看《馬克思學說概要》?！?0月4日“上午復看《馬克思學說概要》，習俄語，下午看《概要》?！?0月13日“晚，看《共產(chǎn)黨宣言》。”10月16日“看《共產(chǎn)黨宣言》。”10月18日“看《馬克思傳》。下午，看《馬克思學說》樂而不能懸卷?！庇纱丝梢?)A．蔣介石對孫中山的三民主義持懷疑態(tài)度B．以俄為師成為當時知識分子的一種追求C．馬克思主義在當時中國社會產(chǎn)生了深刻影響D．國共合作的實現(xiàn)使蔣介石思想發(fā)生改變解析：選C依據(jù)材料，《蔣介石日記》記載了1923年蔣介石閱讀《馬克思學說概要》《共產(chǎn)黨宣言》《馬克思傳》《馬克思學說》等許多馬克思主義著作，作為資產(chǎn)階級代表人物的蔣介石都主動閱讀馬克思主義著作，這說明了馬克思主義在當時中國社會產(chǎn)生了深刻影響，C項正確；蔣介石閱讀馬克思主義著作，并不代表他懷疑三民主義，也不能說明資產(chǎn)階級思想觀念發(fā)生轉變，故A、B、D三項都不正確。一、選擇題1．李大釗介紹馬克思唯物史觀、政治經(jīng)濟學和科學社會主義的文章是()A．《德意志社會革命家小傳》B．《庶民的勝利》C．《布爾什維主義的勝利》D．《我的馬克思主義觀》解析：選D《德意志社會革命家小傳》是朱執(zhí)信寫的，不是李大釗，故A項錯誤；《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》都是介紹俄國十月革命的勝利，沒有介紹馬克思主義，故B、C兩項錯誤；1919年5月，李大釗撰寫了《我的馬克思主義觀》一文，比較系統(tǒng)地介紹了馬克思主義的唯物史觀、政治經(jīng)濟學和科學社會主義，故D項正確。2．1920年，陳獨秀在《談政治》一文中指出：“我雖然承認不必從根本上廢棄國家、政治、法律這個工具，卻不承認現(xiàn)存的資產(chǎn)階級(即掠奪階級)的國家、政治、法律有掃除社會罪惡的可能性。”這一認識形成的主要原因是()A．新文化運動的興起 B．國民革命運動的推動C．馬克思主義的傳播 D．中國共產(chǎn)黨的成立解析：選C從材料信息可知，1920年陳獨秀認為資產(chǎn)階級國家不能掃除社會罪惡，說明陳獨秀受到馬克思主義思想的影響，這與新文化運動后期馬克思主義在中國的傳播有關。3．“朦朦朧朧張眼一瞧，黑暗里突然突出一線紅。這是什么？——原來是北極下來的新潮，由近東卷到遠東。”這是民國七年劉大白寫的《紅色中華》中的幾句詩，它的創(chuàng)作背景是()A．五四運動爆發(fā)B．馬克思主義在中國傳播C．中國共產(chǎn)黨在上海成立D．蘇聯(lián)成立解析：選B材料反映了俄國十月革命后，馬克思主義在中國的傳播。結合所學知識可知，民國七年是1918年，A項發(fā)生于1919年，C項是在1921年，D項是在1922年。故選B項。4．《新青年》第六卷第五號是《馬克思主義專號》。至此，新文化運動的思想宣傳發(fā)展到以傳播馬克思主義為主流的新階段。對這種宣傳轉變起直接促進作用的是()A．五四運動 B．中國共產(chǎn)黨的誕生C．巴黎和會 D．俄國十月革命解析：選A解答的關鍵是抓住“直接促進作用”信息。五四運動爆發(fā)后，《新青年》出版了《馬克思主義專號》。李大釗在上面發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，對馬克思主義作了比較全面、系統(tǒng)的介紹，馬克思主義的傳播由此逐漸成為新文化運動的主流。5．陳先初先生在《五四時期民主觀念的演變路徑》中提到，“在新文化運動向前推進的同時，國內(nèi)外發(fā)生了一系列影響深遠的重大事件，改變了中國歷史的走勢……民主觀念又開始了新的轉變?！边@里“新的轉變”是指()A．實行英國自由主義民主B．效仿法國激進主義民主C．實行德國保守主義民主D．追求俄國蘇維埃民主解析：選D從材料信息看，在新文化運動和五四運動的推動和影響下，中國思想界出現(xiàn)了重大變化，改變了中國近代歷史的走向。這里的“新的轉變”是指中國人由向西方學習轉向“以俄為師”，走俄國十月革命的道路，即追求俄國蘇維埃民主。6．1918年，中國一位先進知識分子指出：十月革命是20世紀世界革命的先聲，是人類歷史的新曙光，也是勞工主義的勝利。這位知識分子是()A．陳獨秀 B．魯迅C．胡適 D．李大釗解析：選D1918年，李大釗寫了《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇文章，頌揚十月革命是人類歷史的新曙光。7．李大釗在宣傳馬克思主義的過程中，號召“知識階級與勞工階級打成一片”，并積極推動了馬克思主義在中國的傳播。這說明()A．馬克思主義主要在工人中宣傳B．李大釗認識到知識分子是工人階級的一部分C．李大釗注重把馬克思主義與工人運動相結合D．李大釗認為只有工人階級才能接受馬克思主義解析：選C李大釗率先在中國系統(tǒng)宣傳馬克思主義，“與勞工階級打成一片”說明馬克思主義與工人運動的結合，故選C項。8．毛澤東同志說：“十月革命幫助了全世界也幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。”從中得出的結論是()A．學習蘇俄，走社會主義道路B．農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權C．堅持國共合作，贏得人民信任D．動員全國人民，解放全中國解析：選A十月革命之后，中國人民選擇馬克思主義道路。B項是1927～1936年，C項國共合作所指不明，D項是人民解放戰(zhàn)爭，在1946～1949年，皆可排除。十月革命一聲炮響給中國帶來了新的希望，就是學習蘇俄，走社會主義道路，選擇A項。9．五四運動后，先進的中國人開始從“以英美為師”到“以俄為師”，這意味著他們()A．選擇了農(nóng)村包圍城市的革命道路B．開始效仿俄國走獨立自主的革命道路C．選擇了建立資產(chǎn)階級專政的革命目標D．開始與俄國人一起進行世界革命解析：選B本題強調(diào)“走俄國人的路”。俄國革命走的是獨立自主的革命道路，而且是以城市為中心，A項不符合題意；C項中“建立資產(chǎn)階級專政”與十月革命不符；D項也不符合當時形勢。故B項符合題意。10．十月革命后，馬克思主義在中國傳播的典型特征是()A．與中國工人運動逐步相結合B．主要限于知識分子范圍C．只限于思想領域D．具有廣泛的群眾基礎解析：選A五四運動中，工人階級登上歷史舞臺，有力地推動了馬克思主義在中國的傳播，并且馬克思主義開始與工人運動相結合，這是馬克思主義在中國傳播的典型特征。B、C、D三項表述均不合史實。11．【加試題】1919年底，毛澤東第二次來到北京，同李大釗等人進行了密切聯(lián)系，同時更廣泛地研究了馬克思主義。后來，他回憶說：“在我第二次游北京期間，我讀了許多關于俄國革命的書。我熱情地搜尋了一切那里能找到的中文的共產(chǎn)主義文獻，使我對馬克思主義建立起完全的信仰，接受了馬克思主義唯物史觀的正確理論。”這表明毛澤東()A．開始學習馬克思主義B．開始成為馬克思主義者C．引導李大釗向馬克思主義者轉化D．大力宣傳馬克思主義解析：選B本題要從材料中提煉有效信息，材料中“接受了馬克思主義唯物史觀的正確理論”表明毛澤東開始成為馬克思主義者，故B項符合題意。其他三項均不能完整體現(xiàn)這層意思。12．【加試題】1920年，陳獨秀在《談政治》一文中明確宣布：“我承認用革命的手段建設勞動階級(即無產(chǎn)階級)的國家……”這一認識形成的主要原因是()A．辛亥革命的失敗 B．工農(nóng)運動的發(fā)展C．馬克思主義的傳入 D．中國共產(chǎn)黨的影響解析：選C根據(jù)材料中“1920年”“革命”和建立無產(chǎn)階級專政主張等，可以判斷出這一思想形成的主要原因是十月革命后馬克思主義傳入中國，特別是1919年五四運動爆發(fā)，大大促進了馬克思主義的傳播，本題選C。13．【加試題】關于馬克思主義在中國傳播的情況，毛澤東曾在1945年說：“以前有人如梁啟超、朱執(zhí)信，也曾提過一下馬克思主義。”“朱執(zhí)信是國民黨員，這樣看來，講馬克思主義倒還是國民黨在先。”1949年他又說：“在十月革命以前，中國人不但不知道列寧、斯大林，也不知道馬克思、恩格斯。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！睂Υ死斫庹_的是()A．十月革命以前中國人已經(jīng)知道馬克思，前后矛盾B．國民黨不講馬克思主義，前面錯誤C．馬列主義并非十月革命送來的，后面錯誤D．十月革命前國人并未理解馬列主義的真諦，前后不矛盾解析：選D十月革命幫助了全世界的知識分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題，毛澤東是從馬克思主義的歷史使命和革命本質，是從中國的無產(chǎn)階級及其先進分子真正理解、掌握以及運用馬克思主義的意義上，作出這一判斷的，故A、B、C三項錯誤，D項正確。二、非選擇題14．閱讀材料，回答問題。材料一(傳統(tǒng)儒生)一旦拋棄了這種認同于“祖宗禮制”的陳腐思維范式，晚清知識分子群體中之先覺者就會以一種全方位的變革姿態(tài)宣傳維新思想，起到了愛國、進步、啟蒙的作用。——摘編自許紀霖等《中國現(xiàn)代化史》材料二下表為《新青年》中所關注的部分大事統(tǒng)計數(shù)據(jù)。歷史事件提及次數(shù)新文化運動44五四運動45辛亥革命47巴黎和議/凡爾賽/和平大會議87復辟/籌安會/袁世凱稱帝133十月革命/俄國革命287歐戰(zhàn)/世界大戰(zhàn)/歐洲戰(zhàn)爭/世界戰(zhàn)爭448——《近代思想史研究》材料三——《觀念史研究》(1)據(jù)材料一并結合所學知識，說明維新思想起到的“愛國、進步、啟蒙的作用”。(2)據(jù)材料二并結合所學知識，指出《新青年》反映的思想主張的變化并分析這種變化的國際因素。(3)據(jù)材料三并結合所學知識，分析19世紀末20世紀初期改革與革命此消彼長的國內(nèi)因素。解析：第(1)問，甲午中日戰(zhàn)爭后中國民族危機加深，維新思想家主張變法圖存，擺脫民族危機，是一種愛國思想；據(jù)材料一中，傳統(tǒng)儒生拋棄“祖宗禮制”，可知反對君主專制，維新思想主張建立君主立憲制，提倡發(fā)展民族工商業(yè)，符合世界潮流的發(fā)展，具有進步性；維新思潮是近代中國第一次思想解放潮流，維新思想主張興辦學校，學習西方科學文化技術，傳播民主、平等思想，解放了人們的思想，具有啟蒙作用。第(2)問，第一小問據(jù)材料二“新文化運動”提及44次，可知宣傳民主科學思想，據(jù)材料二“十月革命/俄國革命”提及287次，可知馬克思主義傳到中國；第二小問據(jù)材料二中“十月革命/俄國革命”提及287次，“歐戰(zhàn)/世界大戰(zhàn)/歐洲戰(zhàn)爭/世界戰(zhàn)爭”提及448次，“巴黎和議/凡爾賽/和平大會議”提及87次，“五四運動”提及45次，結合所學知識回答這些事件對馬克思主義在中國傳播的影響即可。第(3)問，據(jù)材料三中，19世紀90年代，維新和革命興起，結合所學知識可知，19世紀60年代，在外國資本主義的刺激和洋務運動的誘導下，民族資本主義經(jīng)濟產(chǎn)生，90年代得到初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級實力壯大，甲午中日戰(zhàn)爭后，民族危機進一步加深，有識之士主張向西方學習政治制度，救亡圖存，隨著向西方學習不斷深化，革命思想成為主流。答案：(1)說明：維新思想要求擺脫民族危機，具有愛國救亡的意義；反對封建專制統(tǒng)治，實行君主立憲；提出發(fā)展資本主義，符合歷史發(fā)展潮流；學習和傳播西方科學文化，是中國近代第一次思想解放的潮流。(2)變化：由宣傳民主科學到宣傳馬克思主義。因素：第一次世界大戰(zhàn)結束后，巴黎和會中國外交失敗；西方列強不顧中國反對，把德國在山東的特權轉讓給日本；俄國十月革命的勝利，給中國人民指出了正確方向。(3)因素：民族資本主義的產(chǎn)生發(fā)展，民族資產(chǎn)階級力量壯大；列強侵華，民族危機加深；西學東漸，向西方學習不斷深化。專題小結與測評西學東漸——在繼承中發(fā)展的近代中國思想解放潮流時期發(fā)展歷程19世紀四五十年代“睜眼看世界”(1)背景：鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)?。恢袊]關落后；程朱理學的束縛(2)代表：林則徐、魏源(3)階級：地主階級抵抗派(4)主張：師夷長技以制夷(5)影響：引導中國人關注世界形勢19世紀60～90年代中體西用(1)背景：清朝面臨內(nèi)憂外患(2)代表：奕、曾國藩、李鴻章(3)階級：地主階級洋務派(4)主張：自強、求富(5)作為：創(chuàng)辦軍事工業(yè)、民用工業(yè)(6)影響：是中國近代化的開端19世紀60～90年代維新思潮(1)背景：洋務運動開展；中國民族資本主義產(chǎn)生并初步發(fā)展(2)代表：王韜、康有為、梁啟超(3)階級：資產(chǎn)階級維新派(4)主張：倡導君主立憲(5)影響：是中國近代的思想解放潮流20世紀初民主與科學(1)背景：袁世凱尊孔復古(2)代表：陳獨秀、胡適(3)階級：資產(chǎn)階級激進派(4)主張：提倡民主與科學，反對專制和愚昧、迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學，反對舊文學(5)影響：動搖了封建思想的統(tǒng)治地位；為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件20世紀初馬克思主義(1)背景：新文化運動；十月革命勝利(2)代表：李大釗(3)階級：有初步共產(chǎn)主義覺悟的知識分子(4)主張：學習俄國，改造中國(5)影響：第一次舉起了社會主義的大旗(時間：45分鐘滿分：100分)一、選擇題(每小題5分，共60分)1．《劍橋中國晚清史(下卷)》說：“但比較起來，魏源的態(tài)度則更鮮明……他的《海國圖志》第一稿脫稿，他在書中主張應在廣州設立造船廠和兵工廠，延聘法國和美國工程師進行建設，并教授船只的航行和武器的使用?！逼渲鲝報w現(xiàn)了()①“師夷長技以制夷”②“師夷長技以求富”③尋求強國御侮之道④引導著人們關注世界形勢A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④解析：選D魏源主張學習西方軍事技術，“師夷長技以制夷”，故①正確；洋務派主張“師夷長技以求富”，故②錯誤；魏源的主張以“制夷”為目的，尋求強國御侮之道，故③正確；魏源《海國圖志》的這些主張引