古詩詞誦讀《擬行路難(其四) 》課件 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

春日憶李白杜

甫

白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮云。

何時一尊酒，重與細(xì)論文。擬行路難-鮑照-鮑照(約415年~470年)，字明遠(yuǎn)，山東郯城人，南朝宋代文學(xué)家，出身寒微。二十多歲時，在臨川王劉義慶門下，因獻(xiàn)詩被賞識，擢為王國侍郎。后擔(dān)任過太學(xué)博士及縣令等低級官職。最終任臨海王劉子頊參軍，在臨海王舉兵叛亂失敗時，死于亂軍中。世人因此稱他為鮑參軍。他一生關(guān)心國家命運(yùn)，對劉宋王朝的政治深為不滿。但由于“家世貧賤”而在宦途上飽受壓抑。知人論世風(fēng)格上：鮑照的詩作豪爽、氣骨俊逸。文學(xué)地位：與庾信并稱“鮑庾”（或“南照北信”）；與謝靈運(yùn)、顏延之并稱為“元嘉三大家”（“元嘉體”代表詩人），被譽(yù)為“樂府第一手”。內(nèi)容上能較全面、深刻地反映社會生活和時代面貌，盡情地抒吐個人胸懷；藝術(shù)形式上更能汲取當(dāng)時文壇上精雕細(xì)琢的長處，講究煉字煉句，巧妙地操縱語言的音節(jié)，一洗詩壇靡弱之風(fēng)，為詩界灌注了新的生命；鮑照的文學(xué)創(chuàng)作在文學(xué)創(chuàng)作方面，鮑照在游仙、游山、贈別、詠史、擬古、字謎、聯(lián)句等方面均有佳作留世，有力地推動了中國古典詩歌的發(fā)展。六朝詩壇，素稱浮華纖巧，內(nèi)容空虛，缺少現(xiàn)實生活的反映。在鮑照之后，進(jìn)一步繼承并發(fā)揚(yáng)自《詩經(jīng)》以來的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，取得了卓越的成就。鮑照出身寒微，“家世貧賤”，一生沉淪下僚，很不得志，他的作品充滿了懷才不遇的牢騷和憤懣不平的情緒，詩風(fēng)雄健奔放，俊逸瀟灑。

其詩文與謝靈運(yùn)一樣有影響，在生年就頗負(fù)盛名，對唐代詩人李白等產(chǎn)生重大影響，卻史書無傳?？梢?，鮑照身前身后心寂寞冷清情況。鐘嶸為之嘆道“才秀人微，故取湮當(dāng)代!”誦讀詩歌擬行路難

其四瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。解讀題目

《行路難》是樂府雜曲歌辭篇名，原詩慷慨悲涼，訴說世路艱難和離別悲傷情緒。鮑照在題目上加一“擬”字，說明他是有意學(xué)習(xí)模仿民間樂府。詩人是如何行走的？在行走的過程中情感發(fā)生了哪些變化？詩人為何覺得行路難？1.詩人是如何行走的？邊“行”邊“嘆”壹貳叁人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？邊“行”邊“坐”邊“行”邊“愁”1.詩人是如何行走的？邊“行”邊“喝”壹貳叁酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。邊“行”邊“唱”“喝”到深處，難“唱”難“行”1.詩人是如何行走的？不敢出聲壹貳心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。徘徊不前1.詩人是如何行走的？安坐不痛快、嘆息不痛快、發(fā)愁不痛快、唱歌不痛快、飲酒不痛快、行走不痛快行走緩慢、斷續(xù)人生亦有命人生苦樂自有天命認(rèn)命不認(rèn)命2.詩人在行走的過程中情感發(fā)生了哪些變化？安能行嘆復(fù)坐愁？怎么能自怨自艾瀉水置平地各自東西南北流知命人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！“命”指門第，門第決定人生，

有什么樣的門第就有什么樣的人生。“安能行嘆復(fù)坐愁”的意思是“怎么能犯愁苦怨，長吁短嘆”。這是否代表他真的“認(rèn)命”了嗎？沒有。把社會生活中一切不正常的現(xiàn)象歸于“命”，這本身就包含著無言的控訴，表面低頭認(rèn)命，實屬無奈之舉。命不公2.詩人在行走的過程中情感發(fā)生了哪些變化？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。不認(rèn)命不愿意唉聲嘆氣，只好舉酒自寬，卻又?jǐn)嘟^了遣懷的歌吟，越排遣，越痛苦，最后悲愴難抑。借酒消愁曹操何以解憂？唯有杜康。李白鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。杜甫艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。毛不易一杯敬朝陽，一杯敬月光。不認(rèn)命認(rèn)命2.詩人在行走的過程中情感發(fā)生了哪些變化？心非木石豈無感？人心并非沒有知覺的木石，怎么能沒有感情？道理無法勸說自我，酒精無法麻痹自我，情感到此達(dá)到高潮。反問對比，鮮明對照，忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)吞聲躑躅不敢言。最終只能吞聲不言，徘徊不前，在愁悶中自我煎熬。運(yùn)用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達(dá)到了高潮?！柏M無感”越是激昂“不敢言”的痛苦就越深沉全詩抒寫這種難以言表、如鯁在喉的哀痛，妙就妙在并不直抒胸臆，而是俯仰低回、自具神韻，讓讀者自然體會到詩人的憂愁憤懣。2.詩人在行走的過程中情感發(fā)生了哪些變化？認(rèn)命——不認(rèn)命——認(rèn)命瀉水置平地，各自東西南北流。此句用了什么表現(xiàn)手法？說明了什么道理？3.詩人為何覺得行路難？運(yùn)用了借物起興手法。詩人以瀉水流淌這一自然現(xiàn)象比興，引出對社會人生的無限感慨。那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人。流向“東西南北”不同方位的“水”，比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人。“水”的流向，是地勢造成的；人的處境、遭際，是門第的高低貴賤決定的。通過瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實社會里門閥制度的不合理性沈德潛：“起手萬端下，如黃河落天走東海也?！?.詩人為何覺得行路難？難——門閥制度的重壓詠史（其二）左思郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。茂密蒼翠的松樹生在澗底，密集柔弱的小苗高踞山上。這手指粗細(xì)的小苗，竟遮住了生在澗底身高百尺的松樹。無德無才的貴族后裔因門閥高當(dāng)上高官顯宦，而有才能的英俊因門閥低只能做個小官。這是不合理的門閥制度造成的，已非一朝一代之事。金、張家族靠門閥高，七代為官，他們冠旁插著貂尾，聲名顯赫。而馮唐偉才，卻不被重用，被冷落到暮年。3.詩人為何覺得行路難？難——門閥制度的重壓背景介紹：鮑照生活在魏晉南北朝時期，這個時期實行門閥制度，主要由數(shù)十個大家族統(tǒng)治當(dāng)時的社會，士族制度下的門閥士族，特別是高級士族憑借門第出身就可以做官，世世代代控制高級官職。這就造成了“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的仕途，一些才高的寒士自然心懷不平。這些反映在文學(xué)作品中，就成為這個時期文學(xué)的一個特色。門閥制度像大山一樣壓在鮑照身上，促使他把無比巨大的憤懣不平之氣化作《擬行路難》。3.詩人為何覺得行路難？千載上有英才異士沉沒而不可聞?wù)?，豈可數(shù)哉！大丈夫豈可遂蘊(yùn)智能，使蘭艾不辨，終日碌碌與燕雀相隨乎？——鮑照理想與現(xiàn)實的巨大矛盾被壓抑的心靈對命運(yùn)的苦苦抗?fàn)帯扒О倌陙?，有很多淹沒不聞名的英雄人才奇特之人，怎么能夠數(shù)的過來呢?大丈夫豈能就這樣埋沒自己的智慧能力，使幽蘭和艾草不分，整天碌碌無為，跟燕雀相隨呢?”全詩塑造了一位怎樣的詩人形象？整首詩塑造了一位出身寒微，在門閥制度重壓下的懷才不遇、滿懷郁結(jié)，舉杯消愁卻大放悲聲，只能自抑悲憤，無奈屈從的詩人形象。懷才不遇的憤懣之情不屈的抗?fàn)幘瘛币淮说某钏减U照且愿得志數(shù)相就，床頭恒有沽酒錢。功名竹帛非我事，存亡貴賤付皇天。阮籍夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見？憂思獨傷心。左思當(dāng)世貴不羈，遭難能解紛。功成恥受賞，高節(jié)卓不群。行路難（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。擬行路難（其四）鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁。酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。對比閱讀思考：同是寫懷才不遇的詩，兩者的情感有什么不同？造成這種情感差異的原因是什么？結(jié)合表現(xiàn)手法、內(nèi)容來思考。相同點：①表現(xiàn)手法相似：都采用了比興的表現(xiàn)手法?！盀a水置平地，各自東西南北流”，把水的流向的不同比作人生的貴賤窮達(dá)的不同?！坝牲S河冰塞川，將登太行雪滿山”則是把宦途比作行路的艱難。②內(nèi)容上都抒寫懷才不遇。從情感看，李詩是高昂向上的，鮑詩卻忍氣吞聲，徘徊輾轉(zhuǎn)，愁情無以釋懷。鮑照的詩歌，有對命運(yùn)的抗?fàn)?，但也是無力的表達(dá)，最后“吞聲躑躅不敢”流露出對現(xiàn)實的無奈和痛苦。李詩雖有表達(dá)壯志難酬的苦悶，但“長風(fēng)破浪會有時，直掛