![跨文化思維模式特點下的初中英語書面表達結(jié)構(gòu) 論文_第1頁](http://file4.renrendoc.com/view5/M01/0C/26/wKhkGGY6TryAOtUcAAJd9No3iTY491.jpg)
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![跨文化思維模式特點下的初中英語書面表達結(jié)構(gòu) 論文_第3頁](http://file4.renrendoc.com/view5/M01/0C/26/wKhkGGY6TryAOtUcAAJd9No3iTY4913.jpg)
![跨文化思維模式特點下的初中英語書面表達結(jié)構(gòu) 論文_第4頁](http://file4.renrendoc.com/view5/M01/0C/26/wKhkGGY6TryAOtUcAAJd9No3iTY4914.jpg)
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跨文化思維模式特點下的初中英語書面表達探究摘要:初中英語書面表達是英語綜合能力的重要組成部分,決定著學(xué)生的英語水平,也影響著其他方面英語素質(zhì)的發(fā)展。當(dāng)前初中學(xué)生的英語書一個普遍的問題,即英語表達中式化,缺少純正的英語味道。這主要是受到我們母語漢語思維影響的原因。不同的文化有不同的思維模式,決定著個達習(xí)慣。筆者從中西方思維模式差異入手,分析和探究跨文化思維模式特點下的初中英語書面表達結(jié)構(gòu)。關(guān)鍵詞:文化,思維模式,中西方,初中英語,書面表達一、英語書面表達中中西方思維模式的差異1.詞法方面詞匯是寫作的基礎(chǔ),只有掌握了大量詞匯,并且熟悉詞匯的含義和使用語境、能準(zhǔn)確地運用詞匯,才能讓高質(zhì)量的英語書面表達成為可能。明悉中的差異性,掌握西方文化中詞匯的含義特點和深層意韻,英語書面表達才能更加地道,語言更加精準(zhǔn)。在中英詞匯中,有關(guān)顏色但在聯(lián)想意韻和表征意義上卻完全不同。例如同樣是黃色,由于在漢語中,黃等同于皇,在我國古代黃色代表著高貴、權(quán)利、尊嚴(yán)”、“皇榜”、“黃袍”都與黃色有關(guān),且都是極其尊貴的表征。但在英猜忌、卑鄙的聯(lián)想含義,常常表達出一種貶義的感情色彩,例如:Heistooyellowtostandupandfight,其中的yellow就代表了軟弱、沒有責(zé)任感,沒有漢語中尊貴的意思。再比如紅茶是blacktea而不是redtea。二者表現(xiàn)出了較大的差異性,如果不能準(zhǔn)確把握,在書面表達中就會鬧笑話。2.句法方面(1)表達順序在漢語文化的思維模式中,經(jīng)常奉行整體為先的順序理念,而英語文化中卻是解析為先。因此在書面表達時,中國學(xué)生習(xí)慣而西方學(xué)生則是從先描寫個體入手,再將個體整合拼成整體。我們經(jīng)常能見到這樣的表達案例,例如漢語中會”,而英語則Thereisakiteonthetree”.漢語先說樹,而英語則先說風(fēng)箏,表達了兩種文化下不同的思維順序模式。同樣是受這種思維差異的影響,在表達時間、位置,統(tǒng)中個人身份時,漢語都是遵循由大到小,由整體到局部的順序,而英語則不同。例如漢語中習(xí)慣說“2021年3月5日”,而英語中則說成March5th,2021。因此教師要在表達順序上強化學(xué)生對西方文化思維的了解,并且引導(dǎo)學(xué)生運用到書面表達中,讓書面表達的結(jié)構(gòu)更加順暢和連貫。(2)主客體傾向在西方文化背景中,人們慣用的是客體思維方式,強調(diào)物體本身的屬性和概念,注重客觀、嚴(yán)謹(jǐn)和公正,反應(yīng)到書面表達中的句法方面,就是注本身或者事件的發(fā)生過程,而不是過程動作的執(zhí)行人。因此在英語書面表達中,物經(jīng)常被當(dāng)做主語,即物稱表達法使用頻率非常高。而在中國,歷來合一”的思想,注重以人為中心來進行對周邊事物的思考,即思維模式具有主體性的特點。因此,學(xué)生在進行書面表達時習(xí),“I,w做主語的頻率較高,經(jīng)常出“Wethink……”,“Ilike……”類似句型,而較少使用“Itisthoughtthat……”和“Itisestimatedthat……”等句法結(jié)構(gòu)。受漢語文化這種主體性思維模式的影響,學(xué)生的英語書面表達略顯主觀性,缺乏一定的客觀色彩。例如“如果不按時歸還圖書”,學(xué)生會傾向于表達成“Ifyoudon'treturnthebookstothelibraryontime,thelibrarywillfineyou”。這種表達雖然沒有語法錯誤,但從英語專來看缺乏客觀精神,主觀色彩較濃,較為生硬,若改成“Ifbooksarenotreturnedontime,afinemustbepaid……”就會顯得更加容易讓人接受,描述更加客觀。教師引導(dǎo)學(xué)生寫作時注意變換一下思考的方向,減少人稱代詞的主語詞法,將會讓表達更加有說服力。3.語篇方面思維模式?jīng)Q定了表達的結(jié)構(gòu)和特點,在中西方不同文化的思維模式影響下,漢、英書面表達也呈現(xiàn)出不同的語篇特點。西方文化的思維是直線型結(jié)構(gòu)較為嚴(yán)謹(jǐn),要求有很強的邏輯性和論證性。往往在開篇直接點題,表明態(tài)度,通過對個體的分析來達到認(rèn)識事物的目的,論證過程思路清晰直線后強。且由于強調(diào)客觀和公正,傾向于通過提供大量數(shù)據(jù)和分析來讓讀者自己得出結(jié)論,結(jié)尾多是無結(jié)論化。中方文化呈現(xiàn)出圓周式的特點,認(rèn)為萬物均有聯(lián)系,在表達手法上較為委婉含蓄。又受主觀性思維的影響,文章結(jié)尾結(jié)論化明顯。中學(xué)生的英語寫作往往顯得觀點不夠鮮明,文不切題,兜圈子。且論證輯性,讓西方讀者感覺信服力不夠。教師在教學(xué)過程中要注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注英語閱讀材料的結(jié)構(gòu)和布局,尤其是開篇和結(jié)尾的內(nèi)容及表達方式。例如語第7單元的閱讀材“Shouldbeallowedtomakemyowndecisions”中,開篇亮出問題,并向讀者提出疑問,簡明清晰,在論證過程中并無作者主觀觀點,而是陳述了LiuYu和他的父母不同的想法,并且交替出現(xiàn),互為對照,結(jié)尾也無結(jié)論。在閱讀學(xué)習(xí)中,教師可以有意從閱讀材料的布局去為學(xué)生介紹西方文化的思維模式,加深學(xué)生的理解和接受度。二、培養(yǎng)學(xué)生英語書面表達的跨文化思維路徑1.積極滲透逐步引導(dǎo)對于初中學(xué)生來說,母語思維對英語書面表達的影響是不可避免的,教師在認(rèn)識到這一點的基礎(chǔ)上要保持耐心,切忌急于求成。在教學(xué)過程中有種文化的思維差異進行對比和分析,加強學(xué)生對英語思維的印象和理解,通過知識點的逐步滲透,引導(dǎo)學(xué)生掌握英語思維的方式和特點,運用到書面表達更加地準(zhǔn)確地道。教師可以在教學(xué)中安排一些句式改寫、文章翻譯、隨堂練筆等來環(huán)節(jié),讓學(xué)生細(xì)細(xì)揣摩英語的結(jié)構(gòu)特點,逐漸在寫作時避免影響,使得表達方式、篇章結(jié)構(gòu)更加符合英語思維的習(xí)慣。例如在人教版九年級英語第一單元的學(xué)習(xí)中,閱讀材料“Howcanyoubecomeasuccessfullearner?”中,通篇布局就充滿了英語文化的思維特點,開篇點明觀點,接下來四段分別來介紹goodlearninghabits,結(jié)尾無結(jié)論。為彰顯客觀性,文中用了不少數(shù)據(jù)和事實方面的材料,“researchshowsthat……”,“studiesshowthat……”。教師可以引導(dǎo)學(xué)生體會這些結(jié)構(gòu)特點,并揣摩隱含在這些結(jié)構(gòu)篇章下的思維模式原因,加強對英語文化思維的理解。2.拓展閱讀加強背誦要提升書面表達的西方文化思維,大量閱讀西方文學(xué)作品是有效的途徑之一,不僅可以了解更多的西方文化,還能有效增強語感。教師可以結(jié)內(nèi)容,安排學(xué)生進行相應(yīng)的閱讀拓展,課堂上可選取經(jīng)典選段來一起閱讀,課下提供推薦書單,鼓勵學(xué)生自主閱讀。例如在九年級英語“Whenwasitinvented”的學(xué)習(xí)中,教師可以選擇一些包含西方文化因素的物品,搜集它們發(fā)明歷史的英語閱讀材料,讓學(xué)生進行拓展閱讀。不僅可以豐富學(xué)生的知識,拓展了解的視野,還能加深對文本結(jié)構(gòu)的理解。除了閱讀,背誦也是提高書面表達能力的行之有效的方式。教師可以讓學(xué)生背誦優(yōu)秀寫作模板,尤其是表作模板,強化學(xué)生的跨文化思維。還可以讓學(xué)生背誦課文、經(jīng)典美文,既積累了書面表達的素材又提高了英語的語感,有利于寫出地道、語言精準(zhǔn)的英語文章。例如在八上英語第一單元的學(xué)習(xí)中,寫作任務(wù)是完成一篇旅行日記,教師可以選取幾個常用的寫作模板,讓學(xué)生背誦后嘗試按模板寫作,熟悉英語思記的結(jié)構(gòu),最后才能學(xué)以致用。三、結(jié)束語各國文化間的差異性是伴隨著各自的文化背景,在社會的發(fā)展、歷史的積淀中而形成的,是一種永久性的文化現(xiàn)象。
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