第12課+近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張+同步練習(xí) 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張同步練習(xí)--高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3一、單選題1．洋務(wù)派巨擘左宗棠主持重刻《海國圖志》，在該書序中慨言：百余年來，中國“水陸戰(zhàn)備少弛”，英吉利“蹈我之瑕，構(gòu)兵思逞”，“廿余載，事局如故”，“然同、光間福建設(shè)局造輪船，隴中用華匠制槍炮”，“此魏子所謂師其長技以制之也?！边@認(rèn)識(shí)反映了A．左宗棠、魏源順乎世界之潮流邁出變法第一步B．“師夷長技以制之”是洋務(wù)派自強(qiáng)之道的思想先導(dǎo)C．中國人學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了由器物層次到制度層次的變化D．以“中體西用”尋求變革，解決中國向何處去的問題2．徐繼畬在《瀛環(huán)志略》中對(duì)華盛頓有如下評(píng)述：“嗚呼，可不謂人杰矣哉！米利堅(jiān)合眾國以為國，幅員萬里，不設(shè)王侯之號(hào)，不循世及之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”這表明作者A．鼓吹共和制，反對(duì)君主制 B．對(duì)君主制的反思走在時(shí)代前列C．已成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū) D．主張仿效美國發(fā)展資本主義3．下表所示為張謇與孫中山的部分言論。由此可見，兩人都主張（

）人物言論張謇富民強(qiáng)國之本，實(shí)在于工……通化學(xué)，用機(jī)器……但能手工藝一端，蒸蒸日上，何至有憂貧之事哉孫中山中國兩種革命必須同時(shí)并舉，既廢手工采機(jī)器，又統(tǒng)一而國有之A．實(shí)行國有經(jīng)濟(jì) B．調(diào)節(jié)社會(huì)分配C．保護(hù)民族經(jīng)濟(jì) D．發(fā)展近代工業(yè)4．有學(xué)者在論述19世紀(jì)拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的主要原因時(shí)指出：“對(duì)殖民地革命思想影響最深的是美國獨(dú)立和法國革命，法國革命尤為重要?！边@主要是因?yàn)椋?/p>

）A．美、法支持拉美國家的獨(dú)立 B．拉美國家建立了民主共和國C．民主平等理念推動(dòng)拉美獨(dú)立 D．美法革命沖擊世界殖民體系5．第二次世界大戰(zhàn)后，新興民族獨(dú)立國家伴隨現(xiàn)代化發(fā)展，加快文化重建，其中與印度文化重建相符的是（

）A．實(shí)行“政教合一”的政策 B．注重發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化C．實(shí)行中央集權(quán)政治 D．確立甘地思想為指導(dǎo)思想6．埃及科學(xué)復(fù)興的發(fā)起者之一、語言學(xué)家塔闥維（1801-1873）在《埃及的故事》中主張，埃及文化在好幾個(gè)世紀(jì)里光芒四射。在“法老時(shí)期，它（埃及）是世界上一切民族的母親”。在希臘—羅馬時(shí)期，成為古代世界的學(xué)術(shù)中心。伊斯蘭教興起以后，又成為伊斯蘭文化的支柱，幫助把文明傳播到西方。即便到了塔闥維那個(gè)時(shí)代，它依然保持著力量和光榮。據(jù)此推知，塔闥維意在（

）A．強(qiáng)化埃及人民的民族意識(shí) B．推動(dòng)非洲民族民主運(yùn)動(dòng)走向高潮C．強(qiáng)調(diào)埃及文化是歐洲文化的重要源頭 D．揭示阿拉伯文化對(duì)古代文化的繼承和發(fā)展7．1821年，俄國詩人普希金得知拿破侖去世后，寫下長詩《拿破侖》。其中論述道：“他給俄羅斯的人民指出了崇高的命運(yùn)；在幽暗的流放里，他死了，卻把永遠(yuǎn)的自由遺給世人?！睋?jù)此可知，拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭（

）A．促進(jìn)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起 B．粉碎了歐洲封建統(tǒng)治秩序C．推動(dòng)了歐洲政治文化的重構(gòu) D．導(dǎo)致了法國大革命的失敗8．美國歷史研究學(xué)者梁茂信認(rèn)為，美國是一個(gè)人種和文化的大熔爐。在獨(dú)立戰(zhàn)爭前，北美殖民地的人種不包括A．開拓殖民地的歐洲白人殖民者 B．被販賣為奴的非洲黑人C．幾乎種族滅絕的原住民印第安人 D．漂洋過海的亞洲黃種人9．1808年，拿破侖趁西班牙國內(nèi)發(fā)生內(nèi)亂時(shí)率軍入侵西班牙，將其哥哥約瑟夫·波拿巴扶上了西班牙的王位。西班牙國內(nèi)的政治變動(dòng)隨即引發(fā)了西屬美洲殖民地的動(dòng)蕩，拉開了對(duì)整個(gè)美洲未來格局產(chǎn)生重大影響的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的序幕。據(jù)此可見拿破侖戰(zhàn)爭（

）A．引發(fā)了民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的開展 B．摧毀了歐洲的封建社會(huì)C．促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展 D．推翻了歐洲的貴族政治10．1868年，在為與列強(qiáng)修約做準(zhǔn)備時(shí)，總理衙門與兩江總督曾國藩、山東巡撫丁寶楨等一大批官員商議鐵路事宜。曾國藩認(rèn)為，無論是外國商人還是中國商人，只要修建鐵路都將使“小民困苦無告，迫于倒懸”。丁寶楨指出：“此事為害過大，使我之國計(jì)民生日耗日削于冥冥之中，不堪設(shè)想?！边@表明二人（

）A．對(duì)近代化道路選擇出現(xiàn)分歧 B．與列強(qiáng)“商戰(zhàn)”的思想日隆C．尚未認(rèn)清工業(yè)時(shí)代的必然性 D．強(qiáng)調(diào)交通對(duì)于經(jīng)濟(jì)的意義11．在歐洲封建統(tǒng)治者的眼里，拿破侖是一個(gè)擴(kuò)散“1789年瘟疫”的暴發(fā)戶。下列能證明這一說法的史實(shí)是（

）A．拿破侖發(fā)動(dòng)對(duì)西班牙的侵略戰(zhàn)爭 B．拿破侖遠(yuǎn)征俄國失敗C．拿破侖保護(hù)農(nóng)民的利益 D．拿破侖的軍隊(duì)所到之處宣傳自由平等12．1872年到1895年，《申報(bào)》上共出現(xiàn)西方傳教士傅蘭雅編撰的《格致匯編》457次，僅《化學(xué)衛(wèi)生論》就出現(xiàn)了30次，基本上都是廣告?！陡裰聟R編》開設(shè)“互相問答”專欄回答讀者關(guān)切的衛(wèi)生醫(yī)藥等問題。這反映了當(dāng)時(shí)A．中體西用的思想面臨著挑戰(zhàn) B．文明開化成為社會(huì)的新風(fēng)尚C．國民廣泛接受西方衛(wèi)生觀念 D．傳教士拓寬西學(xué)傳播的渠道13．在近代歐洲的對(duì)外殖民侵略中，文化侵略是重要的組成部分。英國在將印度變?yōu)橹趁竦氐倪^程中，大力把英國的制度和思想方式介紹到印度，并致力于消除他們所認(rèn)為的宗教迷信和社會(huì)弊端。這些對(duì)印度的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。下列項(xiàng)中，對(duì)材料理解正確的是（

）A．基督教全面流行 B．種姓制度的影響消失C．印度傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊 D．傳統(tǒng)生活方式徹底瓦解14．法國大革命爆發(fā)前，許多貴族信仰伏爾泰、盧梭等人的學(xué)說。在大革命期間，一些僧侶、貴族也都選擇站在民眾一邊，高舉革命的旗幟。這表明法國大革命（

）A．深受啟蒙思想的影響 B．確立民主共和政體C．實(shí)現(xiàn)自由平等的目標(biāo) D．采取暴力革命方式15．1793年，雅各賓派成立救國委員會(huì)，鼓舞群眾參加英勇的行動(dòng)，通過無情的恐怖統(tǒng)治來鎮(zhèn)壓反抗。許多人因叛國罪和愛國精神不夠而被送上斷頭臺(tái)，革命開始“吞滅它自己的兒女”。反映出當(dāng)時(shí)法國A．共和政體得到進(jìn)一步鞏固 B．權(quán)力斗爭影響革命進(jìn)程C．經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)社會(huì)破壞嚴(yán)重 D．封建殘余勢(shì)力依然強(qiáng)大16．19世紀(jì)六十至九十年代初，清政府相繼設(shè)立江南制造局附設(shè)機(jī)械學(xué)校、福州船政局附設(shè)船政學(xué)堂、天津電報(bào)學(xué)堂、天津武備學(xué)堂、廣東水師學(xué)堂等學(xué)校?！L(fēng)氣稍開之后，又出現(xiàn)了以西學(xué)為主的自強(qiáng)學(xué)堂，甚至舊式書院也開設(shè)了一部分西學(xué)課程。這些做法旨在（

）A．推動(dòng)官學(xué)教育全面近代化 B．著力培養(yǎng)專業(yè)化軍事人才C．廢除科舉落實(shí)學(xué)堂選官制 D．倡導(dǎo)科技推進(jìn)清政府自救二、材料分析題17．閱讀下列材料，回答問題。材料一

在中國古代儒家知識(shí)分子黃宗羲那里，改變君權(quán)過重、改變皇帝胡作非為而“喪天下”的辦法，已開始放棄了二程、朱、王專門要求“正人心”和“格君心之非”，而企望通過建立現(xiàn)實(shí)制度來得到保障，這可以看做“內(nèi)圣”之學(xué)有了向外的新開拓。明中葉以來，無論朱學(xué)或王學(xué)，都有走向現(xiàn)實(shí)世界的普遍趨勢(shì)。近乎科學(xué)的實(shí)證之風(fēng)開始吹起，除學(xué)術(shù)本身的發(fā)展邏輯外，商業(yè)都市的高度繁榮，各行各業(yè)的分化興起、眾多科學(xué)論著的出現(xiàn)等，都表明當(dāng)時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)、時(shí)代氛圍和意識(shí)形態(tài)開始有了某種重要的變動(dòng)，這可能是使理學(xué)內(nèi)部發(fā)生變化的重要因素。不但是黃宗羲，還有好些人都有“工商皆本”的觀念，與自秦漢以來重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)思想開始有了離異?！幾岳顫珊瘛吨袊糯枷胧氛摗凡牧隙?/p>

鴉片戰(zhàn)爭后，儒家知識(shí)分子群體開始從傳統(tǒng)經(jīng)世的旗幟下走向分化，其派別主要有：試圖把經(jīng)學(xué)大義運(yùn)用到實(shí)際政治中去的“通經(jīng)致用”派；致力于自然科學(xué)研究，以科學(xué)技術(shù)為武器實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵的“科學(xué)技術(shù)”派；主張學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)，倡導(dǎo)派留學(xué)、譯西書、設(shè)學(xué)堂、興軍工、辦實(shí)業(yè)、練軍隊(duì)，以維護(hù)倫紀(jì)圣道的“中體西用”派；推行君主立憲，并以此為工具進(jìn)行變法的“維新變法”派。這一分化，使得中國近代歷史發(fā)展中各種思想斗爭此起彼伏，影響著近代中國社會(huì)發(fā)展的走向與脈絡(luò)。——摘編自郭歌《中國近代經(jīng)世致用思想及其歷史影響》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明清時(shí)期知識(shí)分子對(duì)儒學(xué)“新開拓”的表現(xiàn)。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括鴉片戰(zhàn)爭后知識(shí)分子經(jīng)世致用思想的特點(diǎn)，并說明其意義。(3)綜上所述，就現(xiàn)代知識(shí)分子應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。18．歷史人物的生平是研究歷史的有效材料，分析下表，回答問題。張謇生平簡表（1）當(dāng)代學(xué)者普遍認(rèn)為，張謇是19世紀(jì)末20世紀(jì)初知識(shí)分子轉(zhuǎn)型的典型代表。說明張謇“轉(zhuǎn)型”指的是什么？（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析知識(shí)分子轉(zhuǎn)型的主要因素有那些？（3）簡述“轉(zhuǎn)型”后的張謇對(duì)中國近代化進(jìn)程做出的貢獻(xiàn)。19．文化交流推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。閱讀下列材料,回答問題。材料一唐朝對(duì)外主要交通路線示意圖材料二從明中葉至清末,中西文明有兩次大規(guī)模的接觸和交流,特別是后一次的接觸,引發(fā)和加速了中華文明由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向近代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型……后一次的中西文明相遇是從19世紀(jì)中葉開始的……隨著西方列強(qiáng)軍事、經(jīng)濟(jì)、政治方面的擴(kuò)張,西方的器物文明、制度文明、精神文明等各層面的文明都逐步傳入我國,并與我國傳統(tǒng)文明發(fā)生激烈的沖撞和交流?！婿?、嚴(yán)文明等《中華文明史·第四卷》(1)根據(jù)材料一,寫出唐朝陸路和海路交通的出發(fā)地。根據(jù)所學(xué)知識(shí),分別指出唐朝時(shí)期,中外高僧經(jīng)由陸路、海路推動(dòng)文化交流的重大事件。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從中西文明“接觸與交流”的角度,簡述明朝中后期科技領(lǐng)域的新發(fā)展。如果要論證洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了“向近代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型”,你會(huì)提取教材中的哪些信息?三、論述題20．閱讀材料，完成下列要求。材料已失去平衡的各國政府感到恐懼，受到威脅，并且因社會(huì)中產(chǎn)階層的呼聲而陷入混亂之中，他們處于國王和臣民之間，打碎了君主的權(quán)杖并盜用了人民的呼聲。奧地利帝國首相致沙皇（1820年）自由，那帶著巨人聲音的夜鶯，驚醒了大多數(shù)沉睡者……除了為爭取或反對(duì)自由而戰(zhàn)，還有什么事情值得我們關(guān)注？那些不可能熱愛人類的人，可能仍然是大人物，例如專制君主。但是，普通人怎么可能無動(dòng)于衷？德國作家伯爾納（1831年）這一天將會(huì)來臨……當(dāng)優(yōu)秀的日耳曼人站在自由和正義的青銅底座上，一只手握著啟蒙的火炬，把文明的光束投向地球最遙遠(yuǎn)的角落，另一只手持著仲裁者的天平。人們將懇請(qǐng)她解決爭端，即那些現(xiàn)在向我們高喊強(qiáng)權(quán)即公理，并輕蔑地用長筒靴踢打我們的民族。一位德國人在漢堡的演講（1832年）一一摘編自（英）艾瑞克·霍布斯鮑姆《革命的年代》從材料中提取兩條或兩條以上信息，從近代戰(zhàn)爭與文化重構(gòu)的角度自擬論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）參考答案：1．B【詳解】材料信息“然同、光間福建設(shè)局造輪船，隴中用華匠制槍炮”、“此魏子所謂師其長技以制之也”說明左宗棠認(rèn)為“師夷長技以制之”是其設(shè)立福建船政局的指導(dǎo)思想。由此可知，魏源的“師夷長技以制夷”思想是洋務(wù)派自強(qiáng)之道的思想先導(dǎo)，故B正確；魏源提出了向西方學(xué)習(xí)制造堅(jiān)船利炮，但并未付諸實(shí)踐，故A錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)還局限于學(xué)習(xí)西方的器物層次，故C錯(cuò)誤；材料信息未體現(xiàn)出“中體西用”，故D錯(cuò)誤。2．B【詳解】試題分析：從徐繼畬對(duì)華盛頓評(píng)價(jià)的言論可知作者肯定華盛頓是因?yàn)槿A盛頓“不設(shè)王侯之號(hào)”，拒絕部下推舉他做國王的請(qǐng)求，不迷戀個(gè)人權(quán)力，由此判斷B項(xiàng)符合題意。徐繼畬作為鴉片戰(zhàn)爭后新思想萌發(fā)的代表人物仍屬地主階級(jí)，雖主張向西方學(xué)習(xí)，但還沒有達(dá)到學(xué)習(xí)西方的政治政度，在中國發(fā)展資本主義的層面，由此排除AD兩項(xiàng)；《瀛環(huán)志略》對(duì)開闊中國人的視野、了解西方的政治制度、沖破封建思想樊籠，起了一定的作用，但并未付諸實(shí)踐，由此排除C項(xiàng)?？键c(diǎn)：思想解放的潮流??向西方學(xué)習(xí)?徐繼畬。3．D【詳解】依據(jù)材料“富民強(qiáng)國之本，實(shí)在于工”，“既廢手工采機(jī)器，又統(tǒng)一而國有之”，可以看出張謇和孫中山都主張發(fā)展近代工業(yè)，D項(xiàng)正確；張謇未涉及實(shí)行國有經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；材料涉及的共性是發(fā)展近代工業(yè)，排除B項(xiàng)；材料未涉及對(duì)民族經(jīng)濟(jì)的保護(hù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)拉美。根據(jù)“對(duì)殖民地革命思想影響最深的是美國獨(dú)立和法國革命”，結(jié)合美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命對(duì)自由、民主、平等等啟蒙思想的實(shí)踐和傳播可知，美、法革命傳播了民主與平等理念，推動(dòng)了拉美地區(qū)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，C項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是啟蒙思想的影響，而非美、法的支持，排除A項(xiàng)；材料分析的是拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因，不是結(jié)果，排除B項(xiàng)；法國革命并沒有沖擊殖民體系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后（印度）。根據(jù)材料“第二次世界大戰(zhàn)后，新興民族獨(dú)立國家伴隨現(xiàn)代化發(fā)展，加快文化重建”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第二次世界大戰(zhàn)后，新興民族獨(dú)立國家伴隨現(xiàn)代化發(fā)展，加快文化重建，形成了當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合的新文化，同時(shí)注重發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，B項(xiàng)正確；古代印度時(shí)期實(shí)行“政教合一”的政策，排除A項(xiàng)；公元前18世紀(jì)，古印度時(shí)期，印度曾經(jīng)實(shí)行中央集權(quán)政治，排除C項(xiàng)；1893—1914年甘地在南非領(lǐng)導(dǎo)印僑以非暴力抵抗方式進(jìn)行反對(duì)南非當(dāng)局的種族歧視制度的斗爭，并形成了他的理論——甘地非暴力主義，與材料中時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)（埃及）。據(jù)材料可知，塔闥維強(qiáng)調(diào)埃及文化對(duì)世界的作用和影響，其目的是強(qiáng)化埃及人民的民族意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心，A項(xiàng)正確；材料中沒有描述埃及文化對(duì)非洲民族民主運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，排除B項(xiàng)；材料描述的是埃及文化對(duì)世界的影響，而非是歐洲文化的源頭，排除C項(xiàng)；材料描述的是埃及文化，而非阿拉伯文化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18——19世紀(jì)（法國）。根據(jù)材料“他給俄羅斯的人民指出了崇高的命運(yùn)；在幽暗的流放里，他死了，卻把永遠(yuǎn)的自由遺給世人”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭傳播了自由、民主等思想，推動(dòng)了歐洲廢除封建貴族特權(quán)，C項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)爆發(fā)于17世紀(jì)，早于題干中“拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭”的時(shí)間“18世紀(jì)末19世紀(jì)初”，排除A項(xiàng)；“粉碎”的說法過于夸大化，排除B項(xiàng)；題干中未提及拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭對(duì)法國的不利影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．D【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，亞洲黃種人是19世紀(jì)中期才開始進(jìn)入美洲的，D項(xiàng)符合題意；新航路開辟后，歐洲白人殖民者大量涌入美洲，屬于獨(dú)立戰(zhàn)爭前已經(jīng)在北美殖民地的人種，A項(xiàng)不符合題意；16世紀(jì)以后，為解決屠殺印第安人帶來的勞動(dòng)力不足問題，非洲黑人被販賣到美洲，在獨(dú)立戰(zhàn)爭前已經(jīng)大量存在于北美殖民地，B項(xiàng)不符合題意；印第安人是北美的原住民，在北美成為殖民地以前已經(jīng)生活在北美了，C項(xiàng)不符合題意。9．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是推斷題。時(shí)空是19世紀(jì)（法國）。據(jù)材料“西班牙國內(nèi)的政治變動(dòng)隨即引發(fā)了西屬美洲殖民地的動(dòng)蕩，拉開了對(duì)整個(gè)美洲未來格局產(chǎn)生重大影響的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的序幕”可知，拿破侖對(duì)西班牙的入侵，變相推動(dòng)了拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，說明拿破侖戰(zhàn)爭引發(fā)了民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的開展，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是對(duì)拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的影響，并未提及對(duì)歐洲封建社會(huì)的影響，排除B項(xiàng)；拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭，一定程度破壞了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，但與材料所述的主旨無關(guān)，排除C項(xiàng)；僅從對(duì)西班牙的入侵，并不能得出對(duì)歐洲貴族政治的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國。據(jù)材料“曾國藩認(rèn)為，只要修建鐵路都將使‘小民困苦無告’”“丁寶楨指出，此事為害過大”等信息可得出二人尚未認(rèn)清工業(yè)時(shí)代，工商業(yè)發(fā)展會(huì)導(dǎo)致商品流通、人口流動(dòng)加速，發(fā)展鐵路交通是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；兩人都反對(duì)修建鐵路，排除A項(xiàng)；材料不涉及通過發(fā)展工商業(yè)抵御資本主義侵略即“商戰(zhàn)”的思想，排除B項(xiàng)；材料中兩人都反對(duì)修鐵路，并未強(qiáng)調(diào)交通對(duì)經(jīng)濟(jì)的意義，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是19世紀(jì)歐洲。據(jù)所學(xué)可知，材料中“1789年瘟疫”指的是法國大革命的影響，拿破侖的軍隊(duì)所到之處宣傳自由平等恰恰是受法國大革命影響的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是拿破侖戰(zhàn)爭鞏固了法國大革命的成果，A項(xiàng)拿破侖發(fā)動(dòng)對(duì)西班牙的侵略戰(zhàn)爭不符題意，排除A項(xiàng)；拿破侖遠(yuǎn)征俄國失敗也是強(qiáng)調(diào)拿破侖戰(zhàn)爭的侵略性質(zhì)，不能說明拿破侖戰(zhàn)爭鞏固了法國大革命成果，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是拿破侖戰(zhàn)爭鞏固了法國大革命的成果，C項(xiàng)不符題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)后期（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：西方傳教士在《申報(bào)》上發(fā)表著述，開設(shè)專欄，宣傳近代物理、化學(xué)和醫(yī)藥衛(wèi)生等知識(shí)，反映出當(dāng)時(shí)傳教士拓寬了西學(xué)傳播的渠道，D項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)中體西用思想受到抵制或反對(duì)的信息，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，文明開化成為社會(huì)新風(fēng)尚是在民國初年，排除B項(xiàng)；國民廣泛接受西方衛(wèi)生觀念說法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（印度）。據(jù)本題材料“大力把英國的制度和思想方式介紹到印度，并致力于消除他們所認(rèn)為的宗教迷信和社會(huì)弊端”可知，英國對(duì)印度推行文化侵略，宣傳英國的制度和思想，以消除印度傳統(tǒng)文化，使印度傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，C項(xiàng)正確；基督教全面流行說法過于絕對(duì)，夸大了基督教在印度的影響，排除A項(xiàng)；印度種姓制度并未消失，排除B項(xiàng)；傳統(tǒng)生活方式徹底瓦解說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．A【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，近代的法國人民深受啟蒙思想家的影響，啟蒙思想對(duì)法國大革命進(jìn)行了充分的洗禮。法國大革命爆發(fā)前，許多貴族信仰伏爾泰、盧梭等人的學(xué)說，甚至一些僧侶、貴族選擇站在民眾一邊，高舉革命的旗幟，A項(xiàng)正確；“確立民主共和政體”是法國大革命的成果，材料反映的是大革命的背景，排除B項(xiàng)；“實(shí)現(xiàn)自由平等的目標(biāo)”是啟蒙思想的內(nèi)容之一，不能全面反映材料的主旨，排除C項(xiàng)；“采取暴力革命方式”反映的是大革命的方式，這與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．B【詳解】從材料中的“許多人因叛國罪和愛國精神不夠而被送上斷頭臺(tái)”等信息來看，雅各賓派通過恐怖統(tǒng)治清除異己，對(duì)革命本身造成嚴(yán)重后果，說明當(dāng)時(shí)法國的權(quán)力斗爭對(duì)革命進(jìn)程產(chǎn)生深刻影響，故答案為B項(xiàng)；雅各賓派的恐怖統(tǒng)治不可能進(jìn)一步鞏固共和政體，排除A項(xiàng)；材料反映的是恐怖統(tǒng)治對(duì)革命進(jìn)程的影響，不是經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)社會(huì)的破壞，排除C項(xiàng)；雅各賓派的恐怖統(tǒng)治與封建殘余勢(shì)力沒有關(guān)系，排除D項(xiàng)。16．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是目的題。時(shí)空是19世紀(jì)六十至九十年代初（中國）。據(jù)材料“清政府相繼設(shè)立江南制造局附設(shè)機(jī)械學(xué)校、福州船政局附設(shè)船政學(xué)堂、天津電報(bào)學(xué)堂、天津武備學(xué)堂、廣東水師學(xué)堂等學(xué)?！?，可知，19世紀(jì)六十至九十年代初，面對(duì)嚴(yán)峻的民族危機(jī)，清政府通過設(shè)立學(xué)堂，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技，以挽救自身統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；材料所示學(xué)堂是以科技為主，并不是全面近代化，排除A項(xiàng)；這些做法并不是專為軍事服務(wù)的，排除B項(xiàng)；僅從材料，無法得出科舉制的廢除，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．(1)表現(xiàn)：由強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)轉(zhuǎn)向關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)；主張建立制度限制君權(quán)；實(shí)事求是的考證學(xué)術(shù)風(fēng)氣興起；提出“工商皆本”思想。(2)特點(diǎn)：以救亡圖存為宗旨；學(xué)習(xí)西方；付諸于實(shí)踐；派別眾多。意義：促進(jìn)了西學(xué)的傳播，豐富了中學(xué)的內(nèi)涵；有利于思想解放，推動(dòng)了救亡圖存近代化運(yùn)動(dòng)的開展；加速了中國社會(huì)的近代化。(3)認(rèn)識(shí)：順應(yīng)時(shí)代要求，將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)發(fā)展聯(lián)系起來；與時(shí)俱進(jìn)，注重文化傳承?！驹斀狻浚?）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是明清時(shí)期的中國。據(jù)材料一“明中葉以來，無論朱學(xué)或王學(xué)，都有走向現(xiàn)實(shí)世界的普遍趨勢(shì)”并結(jié)合明清時(shí)期程朱理學(xué)過于強(qiáng)調(diào)倫理道德，逐漸僵化保守，脫離現(xiàn)實(shí)的所學(xué)知識(shí)，可得出，由強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)轉(zhuǎn)向關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)；據(jù)材料一就如何改變君權(quán)過重和皇帝胡作非為的現(xiàn)象，黃宗羲“已開始放棄了二程、朱、王專門要求‘正人心’和‘格君心之非’，而企望通過建立現(xiàn)實(shí)制度來得到保障”可得出主張建立制度限制君權(quán)；據(jù)材料一“近乎科學(xué)的實(shí)證之風(fēng)開始吹起”可得出實(shí)事求是的考證學(xué)術(shù)風(fēng)氣興起；據(jù)材料一“不但是黃宗羲，還有好些人都有‘工商皆本’的觀念”可得出提出“工商皆本”思想。（2）本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是近代中國。特點(diǎn)：據(jù)材料二“實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵”并結(jié)合所學(xué)可知，不論是“通經(jīng)致用”派、“科學(xué)技術(shù)”派，還是“中體西用”派、“維新變法”派都是以救亡圖存為宗旨的；據(jù)材料二“主張學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)”“推行君主立憲”等信息可得出學(xué)習(xí)西方；據(jù)材料二“派留學(xué)、譯西書、設(shè)學(xué)堂、興軍工、辦實(shí)業(yè)、練軍隊(duì)”“進(jìn)行變法”并結(jié)合洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法的推行可得出付諸于實(shí)踐；據(jù)材料二“‘通經(jīng)致用’派、‘科學(xué)技術(shù)’派，‘中體西用’派、‘維新變法’派”可得出派別眾多。意義：據(jù)材料二“主張學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)，倡導(dǎo)派留學(xué)、譯西書”等信息可得出促進(jìn)了西學(xué)的傳播，豐富了中學(xué)的內(nèi)涵；據(jù)材料二“使得中國近代歷史發(fā)展中各種思想斗爭此起彼伏，影響著近代中國社會(huì)發(fā)展的走向與脈絡(luò)”可得出有利于思想解放，推動(dòng)了救亡圖存近代化運(yùn)動(dòng)的開展以及加速了中國政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會(huì)生活等的近代化。（3）本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代中國。據(jù)材料一“明中葉以來，無論朱學(xué)或王學(xué)，都有走向現(xiàn)實(shí)世界的普遍趨勢(shì)”，據(jù)材料二知識(shí)分子積極探索救亡圖存的道路等信息可得出要順應(yīng)時(shí)代要求，將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)發(fā)展聯(lián)系起來；據(jù)材料一知識(shí)分子順應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提倡“經(jīng)世致用”，材料二鴉片戰(zhàn)爭后知識(shí)分子關(guān)注世界形勢(shì)變化，不斷調(diào)整救國道路，可得出需要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合所學(xué)可得出，學(xué)習(xí)人類優(yōu)秀文化成果的同時(shí)，應(yīng)該注重自身優(yōu)秀文化的傳承。18．（1）從狀元到實(shí)業(yè)家從傳統(tǒng)士大夫（讀書人）到近代新型知識(shí)分子從熱衷科舉和做官到投身實(shí)業(yè)，關(guān)心國家前途和命運(yùn)（2）列強(qiáng)的入侵，民族危機(jī)的空前嚴(yán)重受實(shí)業(yè)救國思潮的影響清政府放松了民間設(shè)廠的限制個(gè)人觀念的轉(zhuǎn)變（3）興辦實(shí)業(yè)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)近代化創(chuàng)辦學(xué)堂、博物館；推動(dòng)了文化教育近代化興辦慈善事業(yè)，促進(jìn)了社會(huì)事業(yè)的近代化【詳解】（1）轉(zhuǎn)型：依據(jù)材料圖示“1894--1896”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出：從狀元到實(shí)業(yè)家；依據(jù)材料“高中狀元……著《變法平議》，提出上設(shè)議政院，下設(shè)府縣議會(huì)”，得出從傳統(tǒng)士大夫（讀書人）到近代新型知識(shí)分子；依據(jù)材料“議籌興建紗廠”，得出從熱衷科舉和做官到投身實(shí)業(yè)，關(guān)心國家前途和命運(yùn)。（2）主要因素：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從民族危機(jī)的空前嚴(yán)重、實(shí)業(yè)救國思潮的影響、清政府放松了民間設(shè)廠的限制、個(gè)人觀念的轉(zhuǎn)變等角度分析，得出列強(qiáng)的入侵，民族危機(jī)的空前嚴(yán)重；受實(shí)業(yè)救國思潮的影響；清政府放松了民間設(shè)廠的限制；個(gè)人觀念的轉(zhuǎn)變。（3）貢獻(xiàn)：從推動(dòng)經(jīng)濟(jì)近代化分析，得出推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)近代化；從教育近代化分析，得出創(chuàng)辦學(xué)近代堂、博物館，推動(dòng)了文化教育近代化；從社會(huì)事業(yè)的近代化分析，得出興辦慈善事業(yè)，促進(jìn)了社會(huì)事業(yè)的近代化等角度分析。19．(1)出發(fā)地：長安；登州、揚(yáng)州、廣州。事件：玄奘取經(jīng)；鑒真東渡,傳授佛法；日