杜甫詩歌欣賞

杜甫〔712～770〕字子美，自號少陵野老，漢族，河南鞏縣〔今河南鞏義市〕人。世稱杜工部、杜拾遺，盛唐時期偉大的現(xiàn)實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，一生寫詩1400多首，詩藝精湛，被后世尊稱為“詩圣”。官至左拾遺、檢校工部員外郎，代表作有“三吏”、“三別”等，有《杜工部集》傳世，紀念地有杜甫草堂、杜甫墓、杜公祠、杜甫公園、杜陵橋、杜陵書院等。杜甫杜甫一生坎坷，是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人、世界文化名人，與李白并稱“李杜”。詩人出生于“奉儒守節(jié)”之書香門第，七歲學詩，十五歲揚名，博覽群書，“讀書破萬卷，下筆如有神”，以古體、律詩見長，風格多樣,以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動亂、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比方“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩篇流傳數(shù)量是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠。杜甫的遠祖為晉代功名顯赫的杜預。曾祖父杜依藝曾任鞏令一職。祖父是初唐詩人杜審言官至膳部員外郎且有自己的自傳。青年時期，他曾游歷過今江蘇、浙江、河北、山東一帶，并兩次會見李白，兩人結(jié)下深厚的友誼。父親杜閑有奉天令一職。杜甫與杜牧是遠房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預之后裔〔杜甫為杜預二十世孫〕。杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小?！驹娢慕忉尅?/p>

泰山是如此雄偉，青翠的山色望不到邊際。大自然在這里凝聚了一切鐘靈神秀，山南山北如同被分割為黃昏與白晝。望著山中冉冉升起的云霞，蕩滌著我的心靈，極目追蹤那暮歸的鳥兒隱入了山林。我一定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會顯得極為渺小。

【詞語解釋】

岱宗：泰山別名岱山，因居五岳之首，故尊為岱宗。

齊魯：古代二國名，這里泛指山東一帶地區(qū)。

造化：指天地、大自然。鐘：聚集。陰陽：陰指山北，陽指山南。割：分割。

層云：云氣層層疊疊，變化萬千。決眥：形容竭力張大眼睛遠望，眼眶像要決裂開了。眥：眼眶。

會當：一定要?！驹娢馁p析】《望岳》是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首。詩人到了泰山腳下，但并未登山，故題作《望岳》。詩篇描繪了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了詩人向往登上絕頂?shù)膲阎?。表現(xiàn)了一種敢于進取、積極向上的人生態(tài)度，極富哲理性。詩篇氣魄宏偉，筆力囊括，造語挺拔，充分顯示了青年杜甫卓越的創(chuàng)作才華。清人浦起龍說：“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)?！薄病蹲x杜心解》〕，卻是中肯的評價。

杜甫杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。許身一何愚？竊比稷與契。居然成濩落，白首甘契闊。蓋棺事那么已，此志常覬豁。窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。取笑同學翁，浩歌彌劇烈。非無江海志，瀟灑送日月。生逢堯舜君，不忍便永訣。當今廊廟具，構(gòu)廈豈云缺？葵藿傾太陽，物性固莫奪。顧惟螻蟻輩，但自求其穴。胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤？以茲悟生理，獨恥事干謁。兀兀遂至今，忍為塵埃沒。終愧巢與由，未能易其節(jié)。沉飲聊自遣，放歌破愁絕。歲暮百草零，疾風高岡裂。天衢陰崢嶸，客子中夜發(fā)。霜嚴衣帶斷，指直不得結(jié)。凌晨過驪山，御榻在嵽嵲。蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑?，幊貧庥袈桑鹆窒嗄﹃?。君臣留歡娛，樂動殷膠葛。賜浴皆長纓，與宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。圣人筐篚恩，實欲邦國活。臣如忽至理，君豈棄此物。多士盈朝廷，仁者宜戰(zhàn)栗。況聞內(nèi)金盤，盡在衛(wèi)霍室。中堂舞神仙，煙霧蒙玉質(zhì)。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述。北轅就涇渭，官渡又改轍。群水從西下，極目高崪兀。疑是崆峒來；恐觸天柱折。河梁幸未坼，枝撐聲窸窣。行旅相攀援，川廣不可越。老妻寄異縣，十口隔風雪。誰能久不顧？庶往共饑渴。入門聞號啕，幼子餓已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無食致夭折。豈知秋禾登，貧窶有倉卒。生常免租稅；名不隸征伐。撫跡猶酸辛，平人固騷屑。默思失業(yè)徒，因念遠戍卒。憂端齊終南，澒洞不可掇。天寶五載(746)，杜甫懷抱“致君堯舜上，再使風俗淳”的崇高理想來到長安，渴望“立登要路津”。但事與愿違，屢受挫折，連生活也難于維持，“朝叩富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛?！庇H身體驗、并廣泛接觸了下層人民的苦難，洞察了“朱門務傾奪，赤族迭罹殃”的社會矛盾，詩歌創(chuàng)作出現(xiàn)了空前飛躍。天寶十四載(755)十一月赴奉先縣看望寄居在那里的妻子，寫出這篇劃時代的杰作。全詩可分三大段。從開頭到“放歌破愁絕”，緊扣題中的“京”字，“詠”赴奉先縣之前，多年來“許身稷契”、“致君堯舜”的壯“懷”。從“歲暮百草零”到“惆悵難再述”，敘“赴奉先縣”的經(jīng)歷，“詠”旅途中的感“懷”。從“北轅就涇渭”至結(jié)尾，寫到家以后的感受，“詠”對國家前途、人民命運的憂“懷”?！案`比稷與契”，“窮年憂黎元”是貫串全篇的主線，也是杜甫的主導思想。孟子贊揚治水的大禹和“教民稼穡”的后稷：“禹思天下有溺者，猶己溺之也；稷思天下有饑者，猶己饑之也。”杜甫完全接受了這一崇高思想?！案`比稷與契”，實質(zhì)上是自比禹、稷。以“契”代“禹”，是為了押韻的原故?！霸S身”禹、稷，就是以拯救饑溺為己任，使天下大治；而放眼一看，普天下的“黎元”〔百姓〕正處于饑溺之中，自然要“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”了。《自京赴奉先縣詠懷》這個題目帶有“紀行”性質(zhì)，而以“詠懷”為主。作者先從“詠懷”入手，抒發(fā)了許多稷契、致君澤民的壯志竟然“取笑”于時，無法實現(xiàn)的憤懣和“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的火一樣的激情，其愛祖國、愛人民的胸懷躍然紙上。而正因為“窮年憂黎元”，所以盡管“取笑”于時，而稷契之志仍堅持不懈，這自然就把個人的不幸、人民的苦難和統(tǒng)治者的腐朽、唐王朝的危機聯(lián)系起來了。這種“詠懷”的特定內(nèi)容決定了“紀行”的特定內(nèi)容，而“紀行”的內(nèi)容又擴大、深化了“詠懷”的內(nèi)容。“紀行”有兩個重點，一是寫唐明皇及其權(quán)臣、貴戚、寵妃在華清官的驕奢荒淫生活，二是寫到家后幼子已被餓死的慘象，都具有典型性，而寫法又各有特點。華清宮內(nèi)的情景，宮外的行路人無法看見，因而其表達、描寫，全借助于藝術(shù)想象和典型概括。這種出于藝術(shù)想象和典型概括的大段文字如果處理失當，就難免與“紀行”游離，成為全篇的費疣。作者的高明之處，正在于他既通過藝術(shù)想象和典型概括反映了深刻的社會矛盾，又與前段的“詠懷”一脈相承，構(gòu)成了“紀行”的主要內(nèi)容。在前段，他已經(jīng)提到了“當今”的“堯舜君”和“廊廟具”。而“黎元”的處境之所以使他“憂”、使他“嘆息”，就和這“堯舜君”、“廊廟具”有關(guān)；他拯救“黎元”的稷契之志所以無由實現(xiàn)，也和這“堯舜君”、“廊廟具”有關(guān)。所以當他“凌晨過驪山”之時，一面看見“路有凍死骨”，一面望見“羽林相摩戛”、聽見“樂動殷樛嵑”，那“堯舜君”和“廊廟具”在華清宮尋歡作樂的許多傳聞就立刻在“比稷契”的思想火花和“憂黎元”的感情熱流里同自己對于民間疾苦的體驗聯(lián)結(jié)起來，化為形形色色的畫面，浮現(xiàn)于腦海，傾注于筆端，形成這一段不朽文字。既具有根高的概括性，又未離開“紀行”的主線。寫華清宮的一段，其特點是由所見聯(lián)想到所聞所感；寫奉先縣的一段，其特點那么是實寫眼前情景。“老妻寄異縣，十日隔風雪。誰能久不顧？庶往共饑渴”，二十字寫得凄愴動人。可悲的是“入門聞號啕，幼子饑已卒”，想和這可憐的孩子一同挨餓受凍，也已經(jīng)沒有可能?！袄锵镆鄦柩省奔缺憩F(xiàn)了鄰人的同情心，又說明他們也有類似的遭遇。“豈知秋禾登，貧窶有倉卒”的“貧簍”既指自己，也包括“嗚咽”的鄰人和普天下的窮人。秋禾豐收，窮人仍不免餓死，其原因已在第二段預作答復。結(jié)尾八句，推己及人，由近及遠：“生常免租稅，名不隸征伐”的作者還不免有餓死孩子的“酸辛”，那么負擔租稅、兵役的老百姓們的處境如何，也就可想而知。在結(jié)構(gòu)上，又與第二段“聚斂貢城闕”、“路有凍死骨”相照應。廣闊人民饑寒交追，有的已經(jīng)凍死、餓死．而那位“堯舜君”和他的“廊廟具”卻正在華清宮過著花天酒地的腐朽生活，毫不吝惜地揮霍著人民的血汗。詩人深感唐王朝岌岌可危，而又徒喚奈何，于是以“憂端齊終南，澒洞不可掇”結(jié)束全篇。作者抵奉先之時，安祿山正在范陽發(fā)動叛亂，證明了他的政治敏感性。這篇杰作是用傳統(tǒng)的五言古體寫成的。五古是漢魏以來盛行的早已成熟的詩體，僅就“詠懷”之作而言，杜甫之前已有阮籍的《詠懷》、左思的《詠史》、庾信的《詠懷》、陳子昂的《感遇》、張九齡的《感遇》等著名組詩?！稗D(zhuǎn)益多師”的社甫當然從漢魏以來五言古詩的創(chuàng)作中吸收了豐富的營養(yǎng)。但把《自京赴奉先縣詠懷五百宇》和所有前人的五言古詩相比擬，就立刻發(fā)現(xiàn)在體制的宏偉、章法的奇變、反映現(xiàn)實的深廣和藝術(shù)力量的驚心動魄等許多方面，都開辟了新天地。正如楊倫在《杜詩鏡銓》里所說：“五古，前人多以質(zhì)厚清遠勝，少陵出而沉郁頓挫，每多大篇，遂為詩道中另辟一門徑。”三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態(tài)濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有？翠微榼[1]葉垂鬢唇。背后何所見？珠壓腰衱穩(wěn)稱身。就中云幕椒房親，賜名大國虢與秦。紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。犀箸厭飫久未下，鑾刀縷切空紛綸。黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實要津。后來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。麗人行：《樂府廣題》注：“昔人行人，善雅歌，后因以名曲”三月三日：此日為古代上巳節(jié)，人們多于水邊洗除不祥，后面為到水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。水邊長安：指長安東南風景區(qū)曲江池，以池形曲折而得名?；ɑ墉h(huán)周，煙水明媚，為京都第一勝景。蹙：繡法之一種，使刺繡品的紋路縐縮起來，多用金線刺繡。榼[1]葉：古代婦女頭發(fā)上的花飾。注[1]：該字為“勹”框，里邊一個“盍”字。衱：又作裙腰、后襟解。云暮：漢成帝設(shè)云暮于甘泉紫殿。椒房：本指漢未央宮椒房殿，后世稱后妃的居所為椒房。虢與秦：楊氏姊妹分別被賜為虢國夫人〔三姊〕與秦國夫人〔八姊〕。虢國夫人和秦國夫人皆系楊貴妃的姐妹。久未下：筷子伸不下去，言沒有什么可喜歡吃的。鸞刀：系有小鈴鐺的廚刀?？|切：細切。紛綸：忙忙碌碌。黃門：官宦。漢代有黃門令、中黃門諸官，皆以宦者充任，故稱。鞚：馬籠頭，借指馬。御廚：皇帝的廚房。八珍：多批龍肝、鳳髓、豹胎、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪、蟬。此處泛指各種珍肴。雜遝：又多又亂。要津：重要的崗位。逡巡：欲進不進貌。楊花雪落：形容潔白的楊花飄落如雪?！皸罨ㄑ本潆[喻楊國忠為張易之之子，冒姓楊。楊花，又影射楊華。唐·姚思廉《梁書》載：“楊華，少年勇力，容貌雄偉，胡太后逼通之，華懼及禍，及率其部曲降梁。胡太后思之，為作《楊白花歌》，使宮人連臂踏足歌之，聲甚凄惋。其歌曰：‘陽春二三月，楊柳齊作花。春風一夜入閨闥，楊花飄蕩落南家，含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆。春去秋來雙燕子，愿銜楊花入窠里。’”此處楊花又寓意楊氏，故以胡太后與楊華韻事暗合楊氏兄妹茍合之丑行。覆白蘋：后人有“楊花入水化為蘋”之說，暗指楊氏一家“楊花水性”之意。青鳥：神話中西王母的使者。相傳西王母將見漢武帝時，先有青鳥飛于殿前，后常用為男女之間的信使。李商隱《無題》詩：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！奔t巾：古時常作定情的信物，故青鳥銜巾那么指信使暗遞信物。炙手可熱：手一接觸就感到燙人，比喻權(quán)勢熏灼，氣焰逼人。丞相：指楊貴妃之從兄楊國忠，傳說他曾與從妹虢國夫人通奸。嗔：發(fā)怒。本詩約作于天寶十二年〔７５３〕或次年。楊妃得寵于明皇，楊氏滿門輒權(quán)傾于天下。詩的主旨是對楊貴妃兄姐妹們囂張氣焰的指斥和鞭笞。對朝政的腐敗與黑暗予以淋漓盡致的鞭撻。雖示作劇烈的評擊，而譏諷之味卻極為辛辣。唐代自武后以來，外戚擅權(quán)已成為統(tǒng)治階層中一種通?，F(xiàn)象，他們形成了一個特殊的利益集團，引起了廣闊人民的強烈不滿，這也是后來釀成安史之亂的主國。在白居易的《長恨歌》之前，以楊氏兄姐妹為題材的詩就已經(jīng)不少，但都沒有杜甫這首深刻。本詩通篇只是寫“麗人”們的生活情形，卻正如前人所說的，到達了“無一刺譏語，描摹處語語刺譏；無一慨嘆聲，點逗處聲聲慨嘆”的藝術(shù)效果?！矆D〕 杜甫今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干？【題解】唐玄宗天寶十五載〔756〕七月，安史叛軍攻陷長安后的一個月，肅宗在靈武〔今屬寧夏〕即位，改元至德。八月，杜甫攜家逃難鄜州，把家人安置在羌村之后，只身奔往靈武，想為國效力，不料在途中被安祿山叛軍所俘，押往長安。因官職卑微，也沒有什么名聲，未被囚禁，但身陷叛軍占領(lǐng)之地，安危難測。當此之際，親情最難釋懷，于是寫下這首五律，表達對離亂中的妻子家小的深切掛念。月夜詩意圖句解今夜鄜州月，閨中只獨看。今晚圓圓的秋月多么皎潔美好，妻子一人在鄜州閨中獨看。開篇寫得既突兀又形象。詩人身在長安，不寫長安的月夜，卻寫起鄜州的月色；不寫自己思念妻子，反而寫妻子想念自己。這種寫法雖違常規(guī)，但細細玩味，它已包含自己在內(nèi)。正是因為詩人在長安望月，在想念妻子，才想到妻子正在思念自己?！爸华毧础?，雖是描寫想象中妻子孤獨望月的形象，但使人感到她望月時感情是那樣的真摯和凝重。妻子如此，詩人又何嘗不是這樣呢？這種寓主觀于客觀，以客觀寫主觀的手法，新穎而別致?！班~州”，今陜西省富縣。遙憐小兒女，未解憶長安。上一聯(lián)寫思念妻子，這一聯(lián)寫思念兒女，抒發(fā)無言的懸念之苦。詩人在遠方憐愛著小兒幼女們，想著他〔她〕們還不懂得想念遠在長安的父親，還不理解母親望月懷人，思念長安！兒女幼小，不懂世事，詩人自是無限憐愛。同時，也進一步顯出妻子之“獨”。她攜兒帶女，獨處荒村，自是苦不堪言?！斑b憐”一詞，道出詩人無限的憂思和憐愛，同時也反襯出妻子的遙念和傷悲。清代仇兆鰲《杜詩詳注》說：“意本思家，而偏想家人之思我，已進一層。至念及兒女之不能思，又進一層。須溪〔劉辰翁〕云‘愈緩愈悲’是也。”香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。夜深露重，你烏云似的散發(fā)著芳香的頭發(fā)已為霧氣所濕。月光如水，你如玉的臂膀，應該感到凄寒。這兩句描繪出清幽的夜景，更勾勒出妻子籠罩在清光夜霧中的倩影，真切地描繪了一個似乎近在身旁卻又遠在天邊的幻象，詩人神思恍惚的情態(tài)也可以想見。明末王嗣《杜臆》云：“語麗而情更悲”?！皾瘛?、“寒”二字，寫出夜已深而人未寐的情景?！跋沆F”，夜霧本無香，香是從云鬟中散出?！霸器摺?，婦女如云一樣的鬢發(fā)。何時倚虛幌，雙照淚痕干。何時能團聚，雙雙依偎在薄帷前，共賞和今天一樣的月光？讓月光照干我倆兩地相思的淚痕！妻子擔憂丈夫的安危，不免黯然淚下。詩人想到妻子憂心不寐，自己也忍不住傷心落淚。這是補足前面未曾說出的憂思之淚。兩地“獨看”，淚痕里浸透著天下亂離的悲哀?！疤摶稀保《该鞯尼?。“雙照”，指月光照著詩人和妻子，與“獨看”對應，表示對未來團聚的期望。詩以結(jié)尾為難，既要收得住，又要宕開去，給人以遐思。此詩結(jié)句可謂深得其中三昧。評解這首詩以《月夜》為題，抒寫夫妻思念的至情，反映了亂離時代的相思之苦。全詩語淺情深，曲折含蓄，章法緊密，而不失流暢清麗，絲毫不見為律詩束縛的痕跡。五律至此，無愧詩圣矣！相思的情感是抽象的，因而多緣景物而發(fā)，或睹物思人，或觸景生情。望月懷人，自古皆然，但以此法寫相思，用多了往往有失僵滯。一代詩圣，落筆見奇，因情造象，不寫自己望月懷妻，而將相思之情幻化為生動具體的生活圖景，設(shè)想妻子望月思念自己，又以兒女未解母親憶長安之意，襯出妻子的孤獨凄然，進而盼望聚首相倚，雙照團圓。這類景象，都是詩人意中之景。其寫法之妙，正如清代浦起龍《讀杜心解》所說：“心已神馳到彼，詩從對面飛來。悲婉微至，精麗絕倫。又妙在無一字不從月色照出也?！倍鸥粕胶釉?，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。杜甫客行新安道，喧呼聞點兵。借問新安吏：“縣小更無??？”“府帖昨夜下，次選中男行?！薄爸心薪^短小，何以守王城？”肥男有母送，瘦男獨伶俜。白水暮東流，青山猶哭聲?！澳允寡劭?，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情！我軍取相州，日夕望其平。豈意賊難料，歸軍星散營。就糧近故壘，練卒依舊京。掘壕不到水，牧馬役亦輕。況乃王師順，撫養(yǎng)甚清楚。送行勿泣血，仆射如父兄?！毙禄閯e杜甫兔絲附蓬麻，引蔓故不長。

嫁女與征夫，不如棄路旁。結(jié)發(fā)為君妻，席不暖君床。

暮婚晨辭別，無乃太匆忙？君行雖不遠，守邊赴河陽。

妾身未清楚，何以拜姑嫜？父母養(yǎng)我時，日夜令我藏。

生女有所歸，雞狗亦得將。君今往死地，沈痛迫中腸。

誓欲隨君去，形勢反蒼黃。勿為新婚念，努力事戎行。

婦人在軍中，兵氣恐不揚。自嗟貧家女，久致羅襦裳。

羅襦不復施，對君洗紅妝。仰視百鳥飛，大小必雙翔。

人事多錯迕，與君永相望。題解：這是杜甫著名的新題樂府組詩“三別”之一，作于唐肅宗乾元二年〔759〕。詩中描寫了一對新婚夫妻的離別，塑造了一個深明大義的少婦形象。頭天結(jié)婚，第二天新郎就去當兵，這完全違背當時新婚者不服兵役的常理和習俗。一想到丈夫就要到九死一生的戰(zhàn)場上去，新娘悲哀得心如刀割。但她同樣認識到，丈夫的生死，愛情的存亡，與國家民族命運，是不可分割地連結(jié)在一起的，要實現(xiàn)幸福的愛情理想，必須作出犧牲。于是，她強抑悲怨痛楚，在離情別緒中，平靜而深情地鼓勵丈夫，同時熾熱堅決地表達至死不渝的愛情誓言。這首詩寫出了當時人民面對戰(zhàn)爭的態(tài)度和復雜的心理，以及他們對正常人生和親情的留戀，他們?yōu)閲页挟斬熑蔚挠職?。句解：兔絲附蓬麻，引蔓故不長。嫁女與征夫，不如棄路旁。兔絲附在又短又矮的蓬麻身上，它的蔓兒自然不會很長。把女兒嫁給出征打仗的人，還不如把她扔在路旁！“兔絲”，一種蔓生植物，多纏附在別的植物上生長，古人用以比喻女子之依附男子。這里是新娘用以自比?！芭盥椤保瑑煞N低矮植物，用以比征夫。開篇以“兔絲附蓬麻”這一自然現(xiàn)象，比喻婚后女子依附丈夫的不可分割的關(guān)系，比中有興，貼切巧妙，恰到好處，不僅準確地把握了結(jié)婚僅一天的新嫁娘的特定身份、語氣口吻、感情色彩及心理動態(tài)，也符合詩歌進程的需要。比興意義并不局限于表示夫婦的依存關(guān)系，而是更形象深刻地表達了新娘對新郎那種依依不舍、纏綿悱惻的情意，這樣婉轉(zhuǎn)入筆，比開門見山效果更佳，而且從新婦的角度表達，不宜直截了當。丈夫應征入伍，吉兇難卜；自己依托無著，生活前景難料。一想到此，她又怎能不痛斷肝腸，無奈悲傷？結(jié)發(fā)為君妻，席不暖君床。暮婚晨辭別，無乃太匆忙？自從結(jié)發(fā)作了你的妻子，到現(xiàn)在還沒坐暖你的床。昨晚成婚，今晨你就辭別，這豈不是過于匆忙？這里語氣由重加急，以通俗而富有個性化的語言，描畫出一位愛怨交織、感情細膩的新嫁娘形象?！敖Y(jié)發(fā)”，古時婚禮，成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)，因以指成婚。君行雖不遠，守邊赴河陽。妾身未清楚，何以拜姑嫜？你此行雖說不甚遙遠，但奔赴河陽也是去守衛(wèi)邊防。我的身分尚未明確，叫我如何去拜見公公和婆婆？前兩句的弦外之音是，守邊守到了河陽，邊境竟在自己的家門口。昔日強大的唐帝國窮兵黷武去開邊，現(xiàn)在戰(zhàn)火都打到王朝統(tǒng)治的中心地帶，這是何等辛辣的挖苦！后兩句是感怨嫁與征夫為妻的痛苦。新婚竟成生離死別，本是痛不欲生，但一想到自己還是剛過門的新娘子，所以態(tài)度不免矜持，語帶羞澀，備極吞吐，這是完全符合人物的特定身份和精神面貌的?！昂雨枴保窈幽厦峡h西。當時為郭子儀的駐防地?！肮面选?，即公公和婆婆，丈夫的父母。古代兒媳婦稱婆婆為姑，稱公公為章，“章”即“嫜”。古時禮制，女子出嫁三天，要先告家廟，上祖墳，再拜公婆?！洞阂瓜灿辍吩娨猱嫼糜曛獣r節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂！白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！竞單觥浚哼@首詩是大歷二年〔767〕年杜甫在夔州時所作。蕭瑟的秋天，在詩人的筆下被寫得有聲有色，而引發(fā)出來的感慨更是動人心弦。這不僅由于寫了自然的秋，更由于詩人對人生之秋所描繪的強烈的感情色彩。頷聯(lián)狀景逼真，是后人傳誦的名句。頸聯(lián)兩句，十四個字包含了多層含意，備述了人生的苦況，更令人寄予強烈的同情。古人有農(nóng)歷九月九日登高的習俗，這首詩就是唐代宗大歷二年〔767〕的重陽節(jié)時詩人登高抒懷之作。此時杜甫寓居長江畔的夔州〔今四川省奉節(jié)縣〕，患有嚴重的肺病，生活也很困頓。全詩通過對凄清的秋景的描寫，抒發(fā)了詩人年邁多病、感時傷世和寄寓異鄉(xiāng)的悲苦。詩篇前四句描寫登高聞見之景。首聯(lián)連借風、天、猿、渚、沙、鳥六種景物，并以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾，指明了節(jié)序和環(huán)境，渲染了濃郁的秋意，風物具有鮮明的夔州地區(qū)特征。這兩句